己所不欲勿施于人作文。

教案課件是老師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，也是上好課的先決條件，這就要老師好好去自己教案課件了。做好教案課件的前期準(zhǔn)備工作，這樣才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)。那有哪些值得參考教案課件呢？經(jīng)過收集，小編為您獻(xiàn)上己所不欲勿施于人作文，歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！

己所不欲勿施于人作文【篇1】

那天，我和奶奶坐公交車去學(xué)校上課。剛上車，車子就啟動(dòng)了?？砷_出不遠(yuǎn)，車子又停了下來。

我們奇怪極了，還以為出了什么故障。車上其他乘客也紛紛議論，看向司機(jī)叔叔。司機(jī)叔叔并沒有下車修理，而是目不轉(zhuǎn)睛地看著后車門。我順著他的目光看去，只見遠(yuǎn)處一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶正急匆匆地向我們的公交車招著手。她離車不遠(yuǎn)了，我這才看清，這是一位年紀(jì)七八十歲的老人，拄著拐杖，步履蹣跚。

這時(shí)，她已經(jīng)走到門前，門“咯吱”一聲開了，老奶奶慢慢上了車。我看見，她臉上滿是皺紋，眼窩深陷，牙齒幾乎都沒了。她感激地對(duì)司機(jī)叔叔說：“謝謝師傅，要不是你等著我，我就趕不上這班車了!”司機(jī)叔叔笑著說：“這是應(yīng)該的，不謝不謝!”

而這個(gè)時(shí)候，一個(gè)頭發(fā)染成五顏六色的年輕小伙子，突然惡狠狠地說：“停車那么長(zhǎng)時(shí)間，就為了一個(gè)老太婆!浪費(fèi)了我上班時(shí)間!”此話一出，車上立即有許多人譴責(zé)他，“我們要尊老愛幼!”“你怎么能這樣無禮呢?“

司機(jī)叔叔開口了：“小伙子，你這話可說得不對(duì)。你家也有老人吧?假如這位老人就是你的親人呢?再說了，我們每一個(gè)人都會(huì)老去，難道你希望在自己老去時(shí)也被人嫌棄嗎?我們要學(xué)會(huì)將心比心!”

不知道是誰帶頭鼓起了掌，頓時(shí)掌聲一片。那個(gè)年輕人臉漲得通紅，低頭不語。

是啊，在生活中，我要學(xué)會(huì)將心比心，己所不欲，勿施于人。這樣我們的生活就多了一份溫暖，一份美好。

己所不欲勿施于人作文【篇2】

己所不欲勿施于人作文

己所不欲勿施于人作文（一）：

己所不欲，勿施于人。

一個(gè)富人去請(qǐng)教一位哲學(xué)家，為什么自我有錢以后很多人不喜歡他了。哲學(xué)家說：因?yàn)槟阌绣X后只看到自我而看不到別人了，富人仔細(xì)體味著這句平淡無奇的話，百思不得其解。

其實(shí)，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠(yuǎn)是不受歡迎的。世界是由許多人組成的一個(gè)整體，我們都是只有一只翅膀的天使，只有擁抱著才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實(shí)就是與其他人溝通。要能夠溝通，就務(wù)必堅(jiān)持己所不欲，勿施于人。

此刻許多人就如前面那個(gè)富人，一有些錢就目中無人，說話也變了味，這樣的人渾身盡是銅臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘記了“達(dá)者兼濟(jì)天下”這句話，別人在他眼里都是窮光蛋，說話不客氣，完全不思考別人的感受，這樣的人是要吃大虧的。

陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人才兩空，死在包大人鍘刀之下。唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長(zhǎng)安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。

而唐太宗則明白這個(gè)道理，他采納魏征的“十思”而天下大治，百姓安居樂業(yè)，自然國泰民安，歷史上才有貞觀之治的美譽(yù)。

孟子進(jìn)言齊威王，以“齊桓晉文之事”曉之以理，闡述了要體諒百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，則天下可運(yùn)于掌上，民之歸如水之下也。

己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫(yī)療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰(zhàn)俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動(dòng)物就沒有生存的權(quán)利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天！

己所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會(huì)為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界必須會(huì)更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿快樂……

己所不欲勿施于人作文（二）：

己所不欲，勿施于人

歷史的畫卷，因歲月的沖洗，顯得枯黃陳舊，將歷史的足跡點(diǎn)點(diǎn)抹淡。然而，華夏五千年的文化，總有些像《論語》一類的書籍雖早已褪去了華麗的色彩，顯得古老陳舊，但實(shí)則它與我們的距離并不遙遠(yuǎn)?！}記

“己所不欲，勿施于人”出自《論語·衛(wèi)靈公》?！墩撜Z》中有許多簡(jiǎn)單的道理需要我們?nèi)ジ形蚺c實(shí)踐。它用的文字往往言簡(jiǎn)意賅，但其蘊(yùn)含的道理絕不會(huì)同表面一樣容易。就像《論語·衛(wèi)靈公》中記載的，孔子的學(xué)子之一子貢，曾問了孔子一個(gè)十分重大的問題：“有一言而能夠終身行之者乎？”意思是有沒有一句話能夠使人終生奉行的呢？孔子用商量的語氣對(duì)他說：“其恕乎！”什么叫“恕”呢？孔子又用了八個(gè)字解釋說：“己所不欲，勿施于人。”意思是自我不愿意做的事情不要強(qiáng)加給別人。那么也就是說，做任何事，都要推己及人，將心比心，不要強(qiáng)人所難，更不要給別人造成傷害。用現(xiàn)如今的話說，就是要學(xué)會(huì)寬容。

《北京日?qǐng)?bào)》曾刊登過這樣一件事：一位少年在公交車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。少年感到很難堪，不愿去擦。女售票員給了他個(gè)臺(tái)階下，自我用紙把痰擦掉了。事后少年很后悔，他給報(bào)社寫了封信，表示向這位售票員道歉。這件事告訴我們，得理且讓人。寬容的感化常比劍拔弩張的作用要恒久得多。如果她不這么做，而是硬逼少年去擦痰，結(jié)果會(huì)是怎樣的呢？也許，不用我說，也能夠想象得到。正因?yàn)榕燮眴T懂得“己所不欲，勿施于人。”的道理，所以以寬容之心完美的化解了這件事。

怎樣算寬容呢？就是要設(shè)身處地為他人著想，換位思考，包容他人；就是要學(xué)會(huì)忘記。因?yàn)榭酥菩缘膶捜?，不是真正的寬容，它不能從根源愈合心靈的傷口。只有那種不記、不究的寬容，才是寬容的真正境界。

“其恕乎！”——就一個(gè)“恕”字，教會(huì)我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈的快樂，如何適應(yīng)日常的秩序，找到人生的目標(biāo)；就一個(gè)“恕”字，就是我們自我的一幅健康的心電圖，是這個(gè)世界的一張完美的通行證。讓我們學(xué)會(huì)如何去寬容別人吧！得過且過，我們的生活才會(huì)快樂。

“己所不欲，勿施于人?！睘槿酥?，人也會(huì)為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界會(huì)更加和平，安寧。生活會(huì)更加和諧，幸福，并充滿了快樂。

——后記

己所不欲勿施于人作文（三）：

“己所不欲勿施于人”，我想，這句話大家必須都很熟悉了吧！這是2500多年前，孔老夫子說的一句話。

所謂“己所不欲勿施于人”就是用自我的一顆心去幫忙別人、感化別人，將心比心，站在別人的立場(chǎng)上，設(shè)身處地的為別人想一想。準(zhǔn)確的說，就是：種豆得豆，種瓜得瓜。

我們要同農(nóng)民伯伯一樣，在春天播種，在秋天收成。而我們?cè)谏钪械奈ㄒ徊灰粯泳褪牵砸活w善良的心去幫忙別人、理解別人、感化別人，將“禮貌”與“寬容”栽在他人的心靈的土地上。

“己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在別人的立場(chǎng)上先想一想：

醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；在醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；想想那些在街上乞討的老人與孩子；想想那些因?yàn)樘鞛?zāi)而在水深火熱之中受苦的人們……你的心里總是會(huì)泛起一絲絲的辛酸，不是嗎?想想看，如果你是這其中的一員，你會(huì)期望自我被別人看不起嗎？我想沒有。其實(shí)，每一個(gè)人都有在這個(gè)世界生活下去的權(quán)力，不，就應(yīng)是每一個(gè)生物，每一個(gè)生命都有權(quán)力在這個(gè)世界生存下去的權(quán)力。即使是那些做錯(cuò)了事情的人，也是有法律來懲罰他的。

“己所不欲勿施于人"。為別人想想，別人也會(huì)為你著想。要以自我的真誠與真心去換取別人的真誠與真心。

己所不欲勿施于人作文（四）：

由己所不欲，勿施于人想到的

《論語》中說：己所不欲，勿施于人。意思是自我不想做的事情，不要強(qiáng)加于別人身上。這句話說得短小而經(jīng)典，因此被許多人引為座右銘掛在身上。

沒錯(cuò)，這句話說得很對(duì)，但是我想了想，難道只有是己所不欲，才能勿施于人嗎？那么己所欲，是不是就能夠施于人？

每個(gè)人都有這么一個(gè)習(xí)慣，就是總喜歡把自我認(rèn)為好的東西介紹給另一個(gè)人。我有一個(gè)同學(xué)，他很喜歡周杰倫，于是他把周杰倫的海報(bào)貼滿了整個(gè)宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經(jīng)歷，最后找來了同學(xué)對(duì)他的反感?？伤詈筮€很委屈的說：這么厲害的人，難道你們不敬佩他嗎？誠然，JAY的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個(gè)，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學(xué)很喜歡周杰倫，是沒錯(cuò)。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對(duì)了。

己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一點(diǎn)都能做到。但己所欲，勿施于人，這點(diǎn)要做好就相對(duì)困難了。因?yàn)榧核侵缸晕蚁矚g的東西，依照每個(gè)人的心理特點(diǎn)，自我喜歡的東西就必須是好東西，既然是好東西，那把它拿來分給大家難道有什么錯(cuò)嗎？其實(shí)錯(cuò)就錯(cuò)在這，因?yàn)槲覀兿矚g的東西不必須每個(gè)人都喜歡。有人是金錢為至高無上，又認(rèn)識(shí)金錢為糞土垃圾，道理便是這樣。有時(shí)我也會(huì)不知不覺地做出一些這樣的事情，比如我迷戀創(chuàng)網(wǎng)，便把同學(xué)們都推薦到創(chuàng)網(wǎng)上去，結(jié)果他們都認(rèn)為那只但是是一個(gè)很普通的網(wǎng)站，絲毫不感興趣。剛開始我也費(fèi)解，這么好的網(wǎng)站為什么他們?nèi)贾萌糌杪劊康谴丝涛颐靼琢?，每個(gè)人的興趣不一樣，一個(gè)文學(xué)愛好者當(dāng)然喜歡像創(chuàng)網(wǎng)這樣能發(fā)表文章的網(wǎng)站，反之如果對(duì)一個(gè)厭惡寫作的人來說又怎會(huì)喜歡上那里？可見一個(gè)人的愛好不一樣，個(gè)性不一樣，他所構(gòu)成的世界觀也就不一樣。所以這個(gè)世界上沒有絕對(duì)的好東西，也沒有絕對(duì)差的東西，關(guān)鍵是我們自我對(duì)它的看法。

大千世界，形形色色。有人愛江山，有人愛美女，有人愛財(cái)富，有人愛自由。如果把比爾?蓋茨的金錢送給犬儒學(xué)派的第歐根尼?拉爾修，我相信他必須會(huì)嗤之以鼻。正如我們無法理解自我厭惡的東西一樣，也許別人也無法理解我們的好意呢！己所欲，亦勿施于人！

己所不欲勿施于人作文（五）：

己所不欲，勿施于人

眾所周知，《論語》是一部記錄孔子和其弟子言行的一部書。這短短的幾句話中蘊(yùn)含了學(xué)習(xí)的態(tài)度、思想、品德、做人等的深刻道理。宋朝時(shí)期開國宰相趙普便以這半部論語治理天下。可見其作用之大和重要。

這部《論語》中讓我記憶最深刻的是那句“己所不欲勿施于人”短短的八個(gè)字，卻道出了做人的真實(shí)好處。自我不愿意做的事，不要強(qiáng)加給別人。這句話相當(dāng)普遍，大都人都學(xué)過。我們都明白它的意思：將心比心，設(shè)身處地的替別人想一想?？稍诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們真的做到了嗎？

那是開學(xué)不久后，老師要調(diào)動(dòng)我們的座位。換完位置后，我做的桌椅大不如以前好了。老是搖搖晃晃的，還發(fā)出“咯吱咯吱”的聲音。我坐著不舒服，所以就想趁中午沒人時(shí)把我以前坐的桌椅換回來。我走到那桌椅面前，注視了一會(huì)兒，又走開了。為什么呢？因?yàn)槲蚁氲搅丝鬃酉壬哪蔷洹凹核挥鹗┯谌恕边@張爛桌椅，自我不想坐，別人也不想啊。第一次坐到了好桌椅，第二次別人也好不容易坐到了好桌椅，憑什么又讓別人坐一會(huì)爛桌椅呢？更何況自我都不想要，別人又怎樣會(huì)想要呢？將心比心，也要站在別人的角度上，替別人想一想。

還有一個(gè)在新聞上看到的故事。非洲某個(gè)國家，黑皮膚的人不允許進(jìn)入白皮膚人的公用場(chǎng)所。白人也不喜歡與黑人來往，認(rèn)為他們是卑賤的種族，避之惟恐不及。有一天，一個(gè)白膚美女在沙灘上曬日光浴。曬了大半天后走進(jìn)附近一家餐館用餐，但很久沒有侍者前來招待她。她滿腔怒火，準(zhǔn)備要發(fā)火時(shí)，卻從旁邊鏡子看到自我被曬黑的皮膚。此時(shí)，她才真正體會(huì)到黑人被白人歧視的滋味。

我從論語中深刻體會(huì)到：無論做什么事，我們都要設(shè)身處地的替別人想一想。正如孔子先生所言：“己所不欲勿施于人”

論語教給了我很多道理，而這些道理我們要學(xué)以致用，用在生活當(dāng)中，提高自我的修養(yǎng)。而這些道理，我們也同時(shí)能夠在生活當(dāng)中細(xì)細(xì)體會(huì)到。論語它激勵(lì)我們前進(jìn)，告訴我們做人的道理，體會(huì)生活的樂趣。

己所不欲勿施于人作文（六）：

“己所不欲，勿施于人”這句話的表面意思是：自我不想做和不愿意做的事，都不要毫不顧慮的施加給別人，這是不道德的。

這句話往往出此刻古文中，這是古代大思想家們常常掛在嘴邊上的話，“己所不欲，勿施于人”聽起來是多么有道理，多么正義。在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，也很需要這樣的胸襟，但我們誰能做到這點(diǎn)，誰能無私的為人民服務(wù)而從不抱怨呢？

也許有這樣的人，但只是這12億人中的很少很少的一部分。在這現(xiàn)代高速發(fā)展的社會(huì)中，人們?cè)诠ぷ?、學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中無時(shí)無刻不存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，記得初中的政治課上老師曾說過：“社會(huì)上的各種競(jìng)爭(zhēng)歸根是人才的競(jìng)爭(zhēng)?！痹谶@人與人激烈的競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，關(guān)系愈來愈遠(yuǎn)，愈來愈陌生。

我們都是獨(dú)生子女，在家里，我們是父母的乖女兒，是爺爺奶奶的乖孫女，從小都是在他們的手掌上長(zhǎng)大，從未受過任何委屈，也為干過任何粗活，從而養(yǎng)成了嬌慣、自私的個(gè)性，所以我們很難做到“己所不欲，勿施于人”這句話。

在學(xué)校里，我們都很自私的，除了學(xué)習(xí)和自我應(yīng)做的事之外，好像都與自我無關(guān)。我們都很想把自我不想做和不愿意做的事毫不保留的施加給別人，但與我們同齡的人有誰會(huì)這樣默默地承擔(dān)呢？在這世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把“己所不欲”施加給別人的人，就會(huì)有無私的把“己所不欲”默默的承擔(dān)下來的人。

如果在我們周圍多一些承擔(dān)者少一些施加者，那么人與人之間就不會(huì)這樣疏遠(yuǎn)了，人們自私欲也會(huì)減弱，大家都無私的為人們服務(wù)從不計(jì)較，那世界該多么和平！我覺得不只是人與人之間要以這句話為做人的標(biāo)準(zhǔn)，國與國之間也要遵循這個(gè)道理，否則會(huì)引起世界人民的不滿。例如在當(dāng)今之世，民族國家仍是國際關(guān)系的主體，國家利益確實(shí)就應(yīng)是每個(gè)國家的首要思考。益”。也是基于這樣的思路，以所謂“無賴國家”的導(dǎo)彈對(duì)美國利益構(gòu)成威脅為借口，美國強(qiáng)化了推行導(dǎo)彈防御系統(tǒng)的計(jì)劃，而對(duì)其可能給世界安全帶來的后果不管不顧。人們不禁要問，美國在談自我的國家利益之時(shí)，是否也應(yīng)思考和尊重其它國家的利益，而不應(yīng)以損害別國的利益來追求自我的絕對(duì)安全呢？當(dāng)年林肯總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的美國聯(lián)邦政府曾在政治、軍事和外交上同制造“兩個(gè)美國”的陰謀進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。他在斗爭(zhēng)中留下了這樣的名言：“美國人民在地球上占有和居住的這片土地只能作為‘一個(gè)民族大家庭的家園’，不能夠作為兩個(gè)或者更多民族大家庭的家園?！边@天，美國某些人應(yīng)當(dāng)從這段歷史中得到啟示：己所不欲，勿施于人。他們這樣的做法會(huì)引起全世界人民的不滿。

為了世界的和平和身邊人們更完美的生活讓我們來努力做一位“己所不欲”的承擔(dān)者吧！

己所不欲勿施于人作文（七）：

己所不欲，勿施于人

“己所不欲，勿施于人，”能夠終身行之者也。

——題記

有俗語云：“強(qiáng)扭的瓜不甜，”感情如是，為人處事亦應(yīng)如是。凡是多為別人著想，人與人之間的相處則會(huì)更加融洽，更加和諧。

歷史上有許多人物雖談不上遺臭萬年，但也絕對(duì)不是正面主角，這些人物的普遍特色則是欺壓百姓、喪盡天良。攀龍附鳳，崇尚拜金主義與享樂主意而不惜殺妻滅子的陳世美，終究是人財(cái)兩空，死在包拯的鍘刀之下；恃寵而驕，不顧百姓勞累從嶺南快馬送荔枝往長(zhǎng)安的楊貴妃，終究弄得眾叛親離，江山破碎。

凡是己所不欲勿施于人，才不會(huì)使自我受人唾棄。

而歷史上也不會(huì)有眾多明君，以使百姓安居樂業(yè)為己任將天下智力得井井有條從而永垂青史。唐太宗采納魏征的“十思”來治理天下而天下大治，國泰民安，成就了貞觀之治的美譽(yù)；齊威王采納孟子的諫言，從而“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，而使天下運(yùn)于掌上，民之歸如水之下也。

己所不欲，勿施于人，凡是多為別人著想，世界將和平。

己所不欲勿施于人不僅僅僅局限于人與人之間，人與環(huán)境，人與自然，人與地球也應(yīng)遵循這個(gè)客觀規(guī)律，否則，人類必會(huì)嘗到自我種下的惡果，別在污染了之后才想到治理，別在強(qiáng)迫了之后才想到勿施于人。

己所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會(huì)為你著想，真誠才能換真心，若人人都能做到這一點(diǎn)，世界必須會(huì)和平、安寧。

將加人，先問己。——后記

己所不欲勿施于人作文（八）：

己所不欲，勿施于人

孔夫子說過：“己所不欲，勿施于人。”這是一種品格，但是很多人卻沒有這種高尚的品格，有些人卻為了這種品格犧牲了許多。

東晉大臣庾亮，有一匹很兇的馬，有人讓他賣掉，他卻說：“我賣掉了它就會(huì)有人買它，那樣會(huì)傷害它的新主人。難道因自我不安全就要嫁禍他人嗎？”庾亮的所言就體現(xiàn)了這種高尚的品格。他沒有因?yàn)樽晕視?huì)受到傷害就將這種傷害轉(zhuǎn)移給別人，而是將危險(xiǎn)留給自我，他的這種“己所不欲，勿施于人”的品質(zhì)就應(yīng)讓我們感到敬佩。

與他不一樣的是莊子筆下的一個(gè)“魯侯養(yǎng)鳥”的寓言：某海鳥停落在魯國城郊外，魯侯以為它是只神鳥，令人捉住他，以十分豐盛的宴會(huì)來歡迎它，對(duì)它比對(duì)神還好，但是他的熱情卻讓這只鳥惶恐不安，不吃不喝三天，最后死去了。魯侯對(duì)待這只鳥就沒有想到這只鳥真的需要什么，他并沒有想到這是只普通的海鳥，它所需要的只是能夠讓它填飽肚子的食物和自由飛翔的地方。魯侯用他自我認(rèn)為好的方式最終害了這只普通的海鳥。從魯侯的這個(gè)故事我們就該想，在日常生活中，我們對(duì)待別人是否也是這樣，不弄清別人需要什么而將自我的意愿強(qiáng)加在別人身上。我們就應(yīng)學(xué)會(huì)“己所不欲，勿施于人?！?/p>

大禹同樣擁有著這個(gè)高尚的品格，他因?yàn)樽晕业挠H人，朋友和鄉(xiāng)親著想，怕因?yàn)楹樗ドx開自我剛結(jié)婚的妻子，率27萬人治水，夜以繼日進(jìn)行疏水工作。他三過家門而不入，經(jīng)13年奮戰(zhàn)終完成了流芳千古的偉業(yè)，他都江堰宏偉的業(yè)績(jī)?cè)旄Ａ饲f萬的人們，世世代代的成都人都受到了他功業(yè)的庇佑。

當(dāng)戰(zhàn)國的白圭與孟子談?wù)撈鹬嗡臅r(shí)候，白圭說：“讓我來吧，我必須比禹做得好，只要我把河道疏通，讓水流到別國不就完啦，省事多了?！比欢豢吹搅藢?duì)自我的益處而忽視了對(duì)別人的不利。他沒有想到當(dāng)洪水流到別國時(shí)別國人民的苦難，他沒有像大禹那樣從根本上解決問題，他自私他完全沒有思考到別人。他沒有懂得“己所不欲勿施于人”的道理。

“己所不欲勿施于人”是種品格，也是當(dāng)今社會(huì)的許多人所缺乏的，我們就應(yīng)將孔夫子的這句話時(shí)刻記在心里，提醒自我，就應(yīng)怎樣做人，這樣才能終身行之。

己所不欲勿施于人作文（九）：

己所不欲，勿施于人

孔子以“己所不欲，勿施于人”作為一人需終身行之的警示。自我不愿承擔(dān)與履行的事物，我們?yōu)槭裁匆笏吮仨氁獙?shí)行呢？更不能將自我的不滿和對(duì)社會(huì)世俗帶有的偏見而強(qiáng)加到他人身上?，F(xiàn)代社會(huì)，人與人之間有太多的矛盾和爭(zhēng)吵但追究其根源，卻大都是人自我的私欲致使的。

前段時(shí)光曝出陳光標(biāo)“偽慈善”，但是經(jīng)過多番的調(diào)查，最后澄清了陳光標(biāo)在慈善事業(yè)上所做的巨大貢獻(xiàn)。他不僅僅在中國，還有對(duì)其他國家的援助?？擅襟w卻輕易用“偽慈善”來侮辱一個(gè)人的人格與信仰。媒體不會(huì)像陳光標(biāo)一樣捐那么多錢，所以他們才想出法子試圖讓陳光標(biāo)“原形畢露”來換取更多的財(cái)物，媒體的報(bào)道著實(shí)讓所屬的機(jī)構(gòu)吃到了甜頭，但在最終證明了陳光標(biāo)的清白的時(shí)候，也給他及他的家人帶來的傷害，當(dāng)我看到陳光標(biāo)的采訪的時(shí)候，他說“我做過的事情都是好的，所以我不怕?！钡遣稍L到他的家人的時(shí)候，他的母親卻在鏡頭前落了淚，說著最害怕自我的孩子出事。讓原先在鏡頭本來微笑的陳光標(biāo)不知所措，最終流下了愧疚與不甘的淚水。媒體將陳光標(biāo)作為一個(gè)樂子，媒體自我做不到這樣的慈善，卻因?yàn)樗接屢粋€(gè)含辛茹苦的母親流淚。有誰能像陳光標(biāo)一樣將自我的全部家產(chǎn)捐出？又有誰能在日本地震第一時(shí)光到達(dá)日本，在車上掛上五星紅旗，在西服上貼著五星紅旗去幫忙日本人？他時(shí)刻記著，他在做慈善，他是一個(gè)做慈善的中國人?？吹秸嫦?，那些媒體帶著空穴來風(fēng)的消息不會(huì)愧疚嗎？為了自我而使他人陷入困境，難道他們忘記了“勿施于人”的道理了嗎？

莊子筆下有一個(gè)“魯侯養(yǎng)鳥”的寓言：有只海鳥停落在魯國都城的郊外，魯侯以為這是只神鳥，令人把它捉住，親自把它迎接到祖廟里，畢恭畢敬地設(shè)宴迎接，并將它供養(yǎng)起來，每一天都為它演奏音樂，給它喂牛羊豬肉。魯侯的熱情招待把海鳥搞得頭暈?zāi)垦?，惶恐不安，一點(diǎn)兒肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，過了三天就死了。我們從不想過是否對(duì)他們不是傷害，我們只是一味的為了自我的私欲“奮斗”和“執(zhí)著”。

我們會(huì)發(fā)脾氣，會(huì)不滿，會(huì)不甘。但請(qǐng)別忘記做事有度。私欲施于他人，最終并將害了自我，也對(duì)他人造成了不可磨滅的傷害。

我們更該謹(jǐn)記“己所不欲，勿施于人”的修身之道，這是前人的警示，更是對(duì)我們的期望。

己所不欲勿施于人作文（十）：jAb88.coM

圣人說：“己所不欲，勿施于人。”人們相信圣人的話

但是，圣人說的真的是對(duì)的嗎？

己所不欲，勿施于人。那么，己所之欲，施于人乎？

前幾天，和老爸出去買衣服。我看中了一件很好看的衣服，向老爸征求推薦，結(jié)果他認(rèn)為不適合我。跑到另一家店里，老爸找到了一件他認(rèn)為適合我的衣服，我卻不喜歡。但老爸非說好看。最后我們吵了起來，不歡而散。

我選中的衣服，老爸不喜歡，這是他的“不欲”；老爸選中的，是他喜歡的，是他的“所欲”。他沒有把“不欲”給我，而把他的“所欲”給我。這正應(yīng)了圣人的話，本應(yīng)是皆大歡喜的，但相反我們卻吵了起來，這是為什么呢？

作家阿城的《臥鋪》中，有這樣一位姑娘：她很有文化，有一次，夜里在鋪上睡著了，沒蓋被子。醒來時(shí)，身上蓋了一件大衣。她用食指和拇指，拈著那件大衣，問：“這是誰??？這么大股味?！币粫?huì)又說：“多臟?。∪游疑砩?，你們聞聞?！痹仁且晃缓幽媳滤鴽隽?，給她蓋上的。

咋一見，這個(gè)姑娘的確可惡，別人關(guān)心她，她卻不領(lǐng)情。但是，慢慢一想，也不無道理。也許她不冷，并不需要大衣，河南兵把大衣給她，她自然會(huì)嫌臟。河南兵把自我的“所欲”給了姑娘，姑娘卻根本不想要，甚至是厭惡，嫌棄，這有什么錯(cuò)呢？

那么，就應(yīng)怎樣做呢？

嫣然天使基金會(huì)成立后，每次乘坐飛機(jī)，李亞鵬都要發(fā)宣傳單。宣傳單的資料很簡(jiǎn)單：“如果你有一顆慈善的心，如果你還沒有找到實(shí)施的途徑，請(qǐng)加入我們嫣然天使基金會(huì)，讓我們一齊把愛傳遞出去。如果你不需要此信件，請(qǐng)轉(zhuǎn)交他人?！庇幸淮?，一位乘客毫無理由的把宣傳單扔在地上，李亞鵬卻把傳單撿起來說：“對(duì)不起，打擾你了?！?/p>

慈善，是李亞鵬期望的，是他的“所欲”，當(dāng)他把他的所欲加給別人時(shí)，他思考到了別人是否“不欲”。就算別人把他的“不欲”表現(xiàn)出來，李亞鵬也是默默理解，而不是把他的“不欲”生氣地表現(xiàn)出來。

他的做人到達(dá)了一個(gè)高度，他做到的，不是“己所不欲，勿施于人”，而是“人所不欲，勿施于人”。

我們也就應(yīng)這樣：當(dāng)我們想把自我的“不欲”或者“所欲”加給別人時(shí)，也要思考，他人的“不欲”和“所欲”。當(dāng)別人不想要時(shí)，就不要強(qiáng)加給別人。同時(shí)，當(dāng)別人強(qiáng)加你的“不欲”是，你也就應(yīng)微笑著拒絕，而不就應(yīng)憤怒地表現(xiàn)出來。因?yàn)檫@，也是別人不想要的。

所以，請(qǐng)別只是“己所不欲勿施于人”。人所不欲，勿施于人！

己所不欲勿施于人作文【篇3】

在生活中，我們都有自己想做的事或愿意做的事，但也有不想做的事或不愿意做的事，然而，在面對(duì)自己不想做的事的時(shí)候硬加到別人身上，別人心里往往會(huì)有一種不服氣的想法。

在一些資料上，我們常常會(huì)看到《論語》中的這樣一句話：“己所不欲，勿施于人”。它的意思是：自己不喜歡做的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。

以前，我在書中聽到過這樣一個(gè)故事：戰(zhàn)國時(shí)，梁國與楚國毗鄰，兩國在邊境上各設(shè)界亭，亭卒在各自的界地內(nèi)種了西瓜，梁亭的亭卒勤勞，瓜秧長(zhǎng)的很好，楚亭的人懶惰，瓜秧長(zhǎng)的細(xì)弱，楚人出于嫉妒，趁夜把梁亭的瓜秧全部扯斷，梁人發(fā)現(xiàn)后氣憤難平，報(bào)告縣令宋就，并準(zhǔn)備把楚亭的瓜秧扯斷，宋就說：“楚人這樣做很卑鄙，可是，我們明明不愿意他們扯斷我們的瓜秧，為什么要反過來扯斷人家的瓜秧？別人不對(duì)，我們?cè)俑f，那就太狹隘了，從今起，你們每晚偷偷給他們瓜地澆水，讓他們的瓜秧長(zhǎng)得好。亭卒覺得這話有道理，照辦了。楚人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧長(zhǎng)勢(shì)一天好似一天，很高興。仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)每天瓜地都澆過水，而且是梁人澆的，楚亭卒報(bào)告了縣令。縣令聽后既感到慚愧又非常敬佩，把這件事報(bào)告給了楚王。楚王聽后，為梁國修睦邊鄰的誠心所感動(dòng)，特備重禮送給梁國，以示自責(zé)，表示酬謝，結(jié)果，原本敵對(duì)的兩國成為友好鄰邦。

這個(gè)故事，讓我想起了“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。這也是《論語》中的一句名句，意思是：在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在，更不能犧牲他人的`利益來謀求自己的利益。

懂得了關(guān)心他人，尊重他人，理解他人，就是己所不欲，勿施于人的深刻理解，我們每個(gè)人都要學(xué)會(huì)這一點(diǎn)，學(xué)習(xí)梁人的那種精神，這樣人與人之間才能和諧相處，生活也會(huì)變得更加美好。

己所不欲勿施于人作文【篇4】

其實(shí)，人難免有自私思想，只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠(yuǎn)不受歡迎。社會(huì)是由許多人組成的一個(gè)整體，人與人之間需要尊重和理解。人的一輩子都處于與他人的交往之中，如果自私自利，目中無人，完全不懂得為他人著想，就不會(huì)有和諧的人際關(guān)系。

戰(zhàn)國時(shí)期，梁國與楚國交界，兩國在邊境上各設(shè)界亭，亭卒們?cè)诟髯缘牡亟缋锓N了西瓜。梁亭的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長(zhǎng)勢(shì)極好，而楚亭的亭卒懶惰，不理瓜事，瓜秧又瘦又弱，與梁亭的瓜田長(zhǎng)勢(shì)簡(jiǎn)直不能相比。楚亭的人覺得沒有面子，有一天，乘夜無月色，偷跑過去把梁亭的瓜秧全給扯斷了。涼亭的人第二天發(fā)現(xiàn)后，氣憤難平，報(bào)告給邊縣的縣令宋就，說我們也過去把他們的瓜秧扭斷好了。宋就說，這樣做當(dāng)然很能解氣，可是，我們明明不愿他們扯斷我們的瓜秧，為什么還要翻過去扯斷別人的瓜秧？別人不對(duì)，我們?cè)俑鴮W(xué)，那就太狹隘了。你們聽我的話，從今天起，每天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長(zhǎng)得更好，而且，你們這樣做，一定不能讓他們知道。梁亭的人聽了宋就的話后覺得很有道理，于是就照辦了。楚亭的人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧長(zhǎng)勢(shì)一天好過一天，仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)每天早上瓜地都被人澆過了，而且是梁亭的人在黑夜里悄悄為他們澆的。楚國的邊縣縣令聽到亭卒們的報(bào)告后，趕到十分慚愧和佩服，于是把這件事報(bào)告給了楚王。楚王聽說這件事后，感于梁國人修睦邊鄰的誠心，特備重禮給梁王，既以示自責(zé)，也用來表示酬謝。結(jié)果這一對(duì)敵國成了友好的鄰邦。

由此可見，以己度人，推己及人，這樣處理問題和與人交往，才能獲得別人的尊重，才能與別人和睦相處，甚至能夠化敵為友。世間萬物是相通的，國與國之間的關(guān)系是這樣，人與人之間的關(guān)系也是如此。

己所不欲勿施于人作文【篇5】

在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家整理的“己所不欲勿施于人”作文800字將心比心，希望對(duì)大家有所幫助。

常說："己所不欲，勿施于人。"在人際交往中，將心比心不失為一條良好的交往準(zhǔn)則。如果我們?cè)谏钪校嘁恍⑿谋刃?，凡事多站在別人的立場(chǎng)上多想想，那么和諧就很容易。

一個(gè)作家去醫(yī)院輸液，年輕的小護(hù)士為她扎了三針都沒有扎進(jìn)血管里，眼見針眼泛起了青包，疼痛之時(shí)正想抱怨幾句，卻抬頭看見小護(hù)士額頭布滿了汗珠，于是安慰道："不要緊，再來一次。"第四針果然成功了，小護(hù)士嘆了口氣，連聲說"阿姨，對(duì)不起，我真感謝你讓我再試一次，我是來實(shí)習(xí)的，你是我第一位病人，要不是你鼓勵(lì)，我真不敢再給你扎了。"作家告訴她："我想起了我的女兒，在醫(yī)科大學(xué)讀書，我只希望她也能得到她第一位患者的'寬容和鼓勵(lì)。"

將心比心，會(huì)對(duì)孩子多一份憐愛，使人與人之間多一些理解和寬容。

同時(shí)，它也是一種很巧妙的鼓勵(lì)方式，萬事開頭難，不管是別人還是自己，在第一次做某件事情的時(shí)候，多多少少會(huì)遇到一些困難，或許會(huì)給別人造成麻煩和困擾，這時(shí)，得到別人的寬容和理解，是一種最有力的鼓舞。

一位客人吵著要見餐廳經(jīng)理，一位服務(wù)生過去解決情況，"你看，你們的牛奶是壞的，把我一杯好好的紅茶糟蹋了！"服務(wù)生連忙道歉，并很快地?fù)Q了一杯來，和先前一樣，一杯紅茶，碟邊放著新鮮的檸檬和牛奶，又輕聲說道："我是不是能建議您，如果放檸檬就不要放牛奶了，因?yàn)橛袝r(shí)候檸檬酸會(huì)使牛奶結(jié)塊。"客人臉一下就紅了，很快地喝完離開了。有人笑問服務(wù)生："明明是他自己不懂，你為什么不直說呢，他那樣粗魯?shù)慕心?，為什么不還以顏色？"回答道："理直氣和！"

有時(shí)候我們?cè)庥鋈绱苏`會(huì)，更應(yīng)該用一種委婉的方式化解，正因?yàn)榈览硪徽f都明白，所以用不著大聲吼出來，理直氣壯是對(duì)的，可是在待人處事時(shí)，我們是否應(yīng)該考慮一下在當(dāng)時(shí)的氣氛下，"理直氣壯"是否可以解決矛盾，將心比心，別人有錯(cuò)的時(shí)候，和氣、委婉地指出來，給人留一個(gè)臺(tái)階下。如果在當(dāng)時(shí)本就緊張的氣氛下，還大聲地給以反駁，最后讓對(duì)方難堪，這樣更加深了矛盾。

在生活中，多為別人想想，別人也在為自己著想，多一些將心比心的感悟，人與人之間便多一些寬容和理解。

己所不欲，勿施于人。做到這點(diǎn)，人際關(guān)系一定會(huì)更加和諧。

己所不欲勿施于人作文【篇6】

大教育家孔子曾教育我們一一己所不欲，勿施于人。他、它出自《論語》。中國古代思想家教育家孔子的名言。意思是：自己不愿意做的事，不要強(qiáng)加給別人?！白迂晢栐唬骸幸谎远梢越K生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”譯文：“子貢問孔子：‘人生修養(yǎng)的道理能不能用一句話來概括？’孔子說：‘那大概是恕啊。自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。”“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道。這句話在階級(jí)矛盾尖銳激烈的時(shí)期是不可能做到的。今天，在建設(shè)和諧社會(huì)的大前提下，人與人之間多些寬容，少些計(jì)較，將心比心，設(shè)身處地多為他人著想，是可以做到的。

這還能促進(jìn)團(tuán)結(jié)，使社會(huì)安定?！凹核挥?，勿施于人”是孔子經(jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國的《論語》就如同西方的《圣經(jīng)》一般，是對(duì)一個(gè)民族或一個(gè)區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領(lǐng)?！墩撜Z》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對(duì)“仁”和“恕”的解釋。有些故事正表現(xiàn)出己所不欲，勿施于人的道理。春秋孫叔敖，幼時(shí)在路邊看到一條兩頭蛇，據(jù)說看到這種蛇的人必死無疑。他想：要死就死我一個(gè)吧，不要再叫別人看見遭殃。于是，他斬殺了這條蛇，埋入了山丘。還有個(gè)故事：東晉大臣庾亮，他騎的馬里有一匹很兇，有人讓他賣掉。庾亮說：“我賣它就會(huì)有人買它，那樣也會(huì)傷害它的新主人，難道因?yàn)檫@匹馬對(duì)自己不安全，就可以嫁禍他人嗎？”這兩人都有著：己所不欲，勿施于人！的精神。

這句話在階級(jí)矛盾尖銳激烈的時(shí)期是不可能做到的。今天，在建設(shè)和諧社會(huì)的大前提下，人與人之間多些寬容，少些計(jì)較，將心比心，設(shè)身處地多為他人著想，是可以做到的。這還能促進(jìn)團(tuán)結(jié)，使社會(huì)安定。中華民族的先哲圣人孔子在幾千年前，就闡述過類似的思想。今天認(rèn)真地的思想吧。

己所不欲勿施于人作文【篇7】

劉百川

子曰：己所不欲，勿施于人。這句話出自《論語顏淵篇》，意思是自己不喜歡的，就不要強(qiáng)加于別人。這句話我很贊同，不論做什么事都要多多少少考慮一下他人的感受。

在生活中，接納朋友的意見，考慮他的感覺，可以讓朋友之間相互幫助；在學(xué)習(xí)上，和同學(xué)友好相處，互相指導(dǎo)，滿分作文網(wǎng)加快學(xué)習(xí)效率。很多時(shí)候都是這樣，不和人產(chǎn)生沖突，尊重別人，他們也會(huì)尊重你。而不是將一切苦差事推給他人，這樣一來就沒人愿意幫你了。

我家樓上最近搬來一戶人家，正在裝修樓房，又是推墻又是打洞的，鬧得我家日日不得安寧，每天都在電鉆和錘子的叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)慕豁憳分卸冗^。我們提醒過多次，可是吵鬧聲依舊，我們也只好睜一只眼閉一只眼?？捎袝r(shí)那噪聲竟然一直持續(xù)到深夜，吵得我們都睡不安穩(wěn)。我發(fā)誓，他們是我見過最討厭的人了！

有一天，我正在開心的看著電視節(jié)目快樂大本營(yíng)時(shí)，樓上的音樂家又開始排練了。我只好將電視音量調(diào)大一點(diǎn)，再大一點(diǎn)，更大一點(diǎn)。此時(shí)，我爸爸聞聲而來，他對(duì)我嚴(yán)厲的說道：你難道不想一下樓下其他人的感受嗎？。我突然明白，自己現(xiàn)在的行為和樓上的人一樣討厭，我調(diào)小聲音，默默的忍受著頭頂?shù)脑胍簟?/p>

己所不欲，勿施于人，記著這句話，你將收益終生。

己所不欲勿施于人作文【篇8】

己所不欲勿施于人作文600字議論文 第1篇

孔子曰：‘己所不欲，勿施于人。’所謂己所不欲，勿施于人就是用自己的一顆心去幫助別人、感化被人，將心比心，站在別人的立場(chǎng)上，設(shè)身處地的為別人想一想。

記得有一次，開學(xué)不久后，老師要調(diào)動(dòng)我們的座位。換完位置后，我坐的桌椅大不如前，總是搖搖晃晃的，還總是咯吱咯吱地叫。我坐著很不舒服，所以就想趁放學(xué)沒人時(shí)把我以前坐的桌椅給換回來。但當(dāng)我走到那桌椅前時(shí)，一股不知哪`來的罪惡感在我心里油然而生，我愧疚地看了那桌子一會(huì)，就走開了，繼續(xù)去坐我那張搖搖晃晃地破桌椅。為什么呢？因?yàn)槲蚁氲搅丝鬃铀f的‘己所不欲勿施于人’。這張爛桌椅，我自己不想坐，別人肯定也不想坐呀，為什么就非要我自己坐好的桌椅，別人坐差的呢？所謂將心比心，就是要站在別人的角度上，為別人想一想，不要太自私，不要做什么事都只為自己著想。

己所不欲，勿施于人，就是叫大家換位思考，站在別人的立場(chǎng)上為別人思考問題。

己所不欲勿施于人作文600字議論文 第2篇

很慚愧，“已所不欲，勿施于人”這句話，我是上了大學(xué)才明白它出自《論語》。大學(xué)之前的求學(xué)態(tài)度是不求甚解，不問來源。

這句“百姓日用而不知”的句子，不知其來源倒也無所謂，重要的是要了解它的真正涵義。我們似乎已經(jīng)對(duì)這些老祖宗的智慧語錄免疫，不依循這些人生哲學(xué)來處世，反而倒行逆施。幾天前看了幾則有關(guān)中國黑心食品的電視新聞，更讓我覺得這句孔子名言早已被人遺忘了！

上海有黑心饅頭，廠家用回收的過期饅頭，加上頭粉與色素再重新制造新的饅頭；有人偷拍訪問制饅頭師傅，問他會(huì)不會(huì)吃該饅頭？他回答說他明白饅頭是怎樣制造出來的，怎敢吃呢？第二天又看到廣州爆出“再生面包”事件，也是以回收的過期面包來再生面包；隔一天看到安徽出現(xiàn)“牛肉膏”與“羊肉膏”添加劑，能夠把豬肉、雞肉等加工成貴價(jià)的牛肉、羊肉，味道口感一模一樣。

這就是現(xiàn)今見利忘義、謀財(cái)害命的寫照，是“己所不欲，卻施于人”。中國黑心食品的新聞時(shí)有所聞，這次接二連三的爆出幾宗駭人聽聞的消息，讓人們對(duì)“中國制造”原本已有點(diǎn)感冒的情景有更加惡化之跡。

樂見^v^發(fā)展的海外華裔與僑胞，看到這種現(xiàn)象，心里挺矛盾的；一方面高興看到祖籍國的綜合國力強(qiáng)大，另一方面憂心中國形象受損，擔(dān)心中國不法商人唯利是圖、不顧人命的做法，讓國際社會(huì)對(duì)中國“另眼相看”。我們雖非中國籍卻是流著中國人的血液，我們?cè)诤Ｍ馐钢颈Ｗo(hù)中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)，卻被祖籍國的一小部分人見利忘義的破壞傳統(tǒng)，叫我們情何以堪？

是不是言重了？黑心食品全世界都有，為何獨(dú)以放大鏡看中國事件？不了解何為中華文化之人，我不與之爭(zhēng)辯；我們愛好中華傳統(tǒng)文化之人，看到過去四百年西方文化成為引領(lǐng)世界主流而產(chǎn)生的急功近利、漠視社會(huì)正義、破壞自然生態(tài)等后遺癥，一些人主張宣揚(yáng)中國古老智慧經(jīng)典《易經(jīng)》、《老子》、《論語》等書的當(dāng)兒，中國人自我如不珍惜自我的寶貴文化遺產(chǎn)，如何以軟實(shí)力服人？

不知如何實(shí)踐“己所不欲，勿施于人”，怎能進(jìn)一步要求人們做到“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（《論語·雍也》）的更高境界呢？孔子說：“仁者，愛人”，不愛人，不要成為仁者也就算了，但何必害人呢？

子曰子曰的說教話，現(xiàn)代人已經(jīng)不愛聽了，因?yàn)闆]錢過活，孔子也幫不了你?？墒莿e忘了，有人漏液趕科場(chǎng)，有人辭官歸故里，世上的事永遠(yuǎn)是陰陽相濟(jì)的，有人因?yàn)殄X而不擇手段，有人卻熱心的派錢助人；有人將傳統(tǒng)文化視為糟粕，有人視為珍貴寶物。

己所不欲勿施于人作文600字議論文 第3篇

由己所不欲，勿施于人想到的《論語》中說：己所不欲，勿施于人。意思是自我不想做的事情，不要強(qiáng)加于別人身上。這句話說得短小而經(jīng)典，因此被許多人引為座右銘掛在身上。

沒錯(cuò)，這句話說得很對(duì)，但是我想了想，難道只有是己所不欲，才能勿施于人嗎？那么己所欲，是不是就能夠施于人？

每個(gè)人都有這么一個(gè)習(xí)慣，就是總喜歡把自我認(rèn)為好的東西介紹給另一個(gè)人。我有一個(gè)同學(xué)，他很喜歡周杰倫，于是他把周杰倫的海報(bào)貼滿了整個(gè)宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經(jīng)歷，最后找來了同學(xué)對(duì)他的反感?？伤詈筮€很委屈的說：這么厲害的人，難道你們不敬佩他嗎？誠然，JAY的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個(gè)，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學(xué)很喜歡周杰倫，是沒錯(cuò)。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對(duì)了。

大千世界，形形色色。有人愛江山，有人愛美女，有人愛財(cái)富，有人愛自由。如果把比爾？蓋茨的金錢送給犬儒學(xué)派的第歐根尼？拉爾修，我相信他必須會(huì)嗤之以鼻。正如我們無法理解自我厭惡的東西一樣，也許別人也無法理解我們的好意呢！己所欲，亦勿施于人！

己所不欲勿施于人作文600字議論文 第4篇

一個(gè)富人去請(qǐng)教一位哲學(xué)家，為什么自我有錢以后很多人不喜歡他了。哲學(xué)家說：因?yàn)槟阌绣X后只看到自我而看不到別人了，富人仔細(xì)體味著這句*淡無奇的話，百思不得其解。

其實(shí)，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公*的，自私的人永遠(yuǎn)是不受歡迎的。世界是由許多人組成的一個(gè)整體，我們都是只有一只翅膀的天使，只有擁抱著才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實(shí)就是與其他人溝通。要能夠溝通，就務(wù)必堅(jiān)持己所不欲，勿施于人。

此刻許多人就如前面那個(gè)富人，一有些錢就目中無人，說話也變了味，這樣的人渾身盡是銅臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘記了“達(dá)者兼濟(jì)天下”這句話，別人在他眼里都是窮光蛋，說話不客氣，完全不思考別人的感受，這樣的人是要吃大虧的。

陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人才兩空，死在包大人鍘刀之下。唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長(zhǎng)安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。

而唐太宗則明白這個(gè)道理，他采納魏征的“十思”而天下大治，百姓安居樂業(yè)，自然國泰民安，歷才有貞觀之治的美譽(yù)。

孟子進(jìn)言齊威王，以“齊桓晉文之事”曉之以理，闡述了要體諒百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，則天下可運(yùn)于掌上，民之歸如水之下也。

己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將更加和*。想想那些醫(yī)療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些*待的戰(zhàn)俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動(dòng)物就沒有生存的權(quán)利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天！

己所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會(huì)為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界必須會(huì)更加和*，安寧。生活得更加和諧，充滿快樂……

己所不欲勿施于人作文600字議論文 第5篇

人生就像打電話，不是你先掛就是我先掛;人生就如一場(chǎng)戲，總有落幕之時(shí);人生就如一首歌，有始有終有高潮。但我們?cè)谌松猛局斜疾ㄇ靶袝r(shí)，千萬別忘了創(chuàng)造價(jià)值，因?yàn)楦冻隹倳?huì)有回報(bào)。

人們嘴邊常念叨著付出，可真正把它當(dāng)回事的卻很少，當(dāng)今社會(huì)，人們最缺的便是一種奉獻(xiàn)精神，你付出得越多，回報(bào)也就越大，我們每個(gè)人都站在同一起跑線上，哪個(gè)用的力量越大，發(fā)揮出的效果也就越好。就像老一輩科學(xué)家錢偉長(zhǎng)一樣，為人民，為國家作出了巨大的貢獻(xiàn)，他所創(chuàng)造出的價(jià)值是彌足珍貴的，是受世界矚目的。

過關(guān)斬將英雄路，一帆風(fēng)順能幾人。古今中外，但凡成大事者，誰人沒有付出百倍的辛勞，誰人沒有遭遇萬倍的艱辛。諸葛亮曾說過，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。科學(xué)家居里夫人，用盡一生的力量，*生做了上千次的實(shí)驗(yàn)，誰又能體會(huì)得到她比常人更為特殊的那種意志，比常人所多付出的那份艱辛呢?她曾經(jīng)說過，我們必須有恒心，尤其要有自信力，我們必須相信。我們的天賦是用來做種事情的，無論代價(jià)多么大。這種事情必須要做到。

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)型的社會(huì)，愛因斯坦曾經(jīng)說過，一個(gè)人的價(jià)值并不應(yīng)看他取得什么，應(yīng)看他奉獻(xiàn)什么。因此，我們每個(gè)人在社會(huì)中，都應(yīng)該說具備一種舍我其誰的精神，千萬不要以自我為中心，要堅(jiān)信，付出總是快樂的，付出總有回報(bào)。

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。不管時(shí)代如何變遷，不管未來如何發(fā)展，奉獻(xiàn)的主旋律都始終不會(huì)停歇。十幾年的寒窗苦讀;十幾年的風(fēng)里來雨里去;十幾年的堅(jiān)持不懈，造就了多少寒門學(xué)子奔向錦繡前程。如今的我，也徘徊在這生與死的邊緣，用盡余力想奮力一博，不管結(jié)果如何，只愿此生不留遺憾，要想成功的幾率大，就得比別人付出得多，就要從實(shí)力上壓倒對(duì)方，我相信，付出的征程不會(huì)太長(zhǎng)，等待我的將是金燦燦的一片。

人生這場(chǎng)戲;這首歌，都注定了要演奏下去，演奏者的能力則決定了感染力，我們都是人生的演奏者，我相信，無悔的付出也是一首悅耳的交響樂。

己所不欲勿施于人作文600字議論文 第6篇

“己所不欲勿施于人”，我想，這句話大家必須都很熟悉了吧！這是2500多年前，孔老夫子說的一句話。

所謂“己所不欲勿施于人”就是用自我的一顆心去幫忙別人、感化別人，將心比心，站在別人的立場(chǎng)上，設(shè)身處地的為別人想一想。準(zhǔn)確的說，就是：種豆得豆，種瓜得瓜。

我們要同農(nóng)民伯伯一樣，在春天播種，在秋天收成。而我們?cè)谏钪械牟灰粯泳褪?，要以一顆善良的心去幫忙別人、理解別人、感化別人，將“禮貌”與“寬容”栽在他人的心靈的土地上。

“己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在別人的立場(chǎng)上先想一想：

醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；在醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；想想那些在街上乞討的老人與孩子；想想那些因?yàn)樘鞛?zāi)而在水深火熱之中受苦的人們……你的心里總是會(huì)泛起一絲絲的辛酸，不是嗎？想想看，如果你是這其中的一員，你會(huì)期望自我被別人看不起嗎？我想沒有。其實(shí)，每一個(gè)人都有在這個(gè)世界生活下去的權(quán)力，不，就應(yīng)是每一個(gè)生物，每一個(gè)生命都有權(quán)力在這個(gè)世界生存下去的權(quán)力。即使是那些做錯(cuò)了事情的人，也是有法律來懲罰他的。

“己所不欲勿施于人^v^。為別人想想，別人也會(huì)為你著想。要以自我的真誠與真心去換取別人的真誠與真心。

己所不欲勿施于人作文600字議論文 第7篇

己所不欲，勿施于人。記得這句話出自《論語·顏淵篇》，是孔子的弟子顏淵記錄的孔子名言。意思就是自己不想要的，不要施加在別人身上?，F(xiàn)在，想起這句話就不免有幾分愧疚。

我們家樓上住著一個(gè)三四歲的小女孩，她精力充沛，早起晚睡，整天在家里不是跑來跑去就是敲敲打打，我們家里就只聽到“叮叮當(dāng)當(dāng)”的噪聲。我可憐他們家的地板，更可憐我們家的天花板。當(dāng)然，最可憐的是我們自己。雖然天長(zhǎng)日久的噪聲已經(jīng)習(xí)慣了，但在中午、晚上我們睡覺時(shí)，那不知疲倦的“叮叮當(dāng)當(dāng)”聲還是吵得我們睡不安穩(wěn)。為了這件事，我們?cè)蠘翘嵝堰^多次。但是過不了兩三天，“叮叮當(dāng)當(dāng)”的聲音就會(huì)再次響起。我一直認(rèn)為我們擁有一個(gè)世界上最糟糕的鄰居。直到有一天，我在家里蹦蹦跳跳地來到書房時(shí)，爸爸突然大聲叫住我：“停下，別蹦了！”我被嚇了一跳，扭過頭來一看，爸爸正以嚴(yán)厲的目光看著我：“你蹦什么蹦？不知道樓下有人住呀？你不是老說樓上太亂嗎？……”生氣過后，爸爸語重心長(zhǎng)地對(duì)我說：“‘己所不欲，勿施于人’。你不是剛學(xué)過這句話嗎？明知道樓上的妹妹天天亂，對(duì)她有意見，你這樣亂蹦亂跳，就不想想樓下的鄰居怎么說？以后，可不能這樣了！”

從此，我再也沒有在家里蹦過，也沒有再埋怨樓上太亂——我剛學(xué)會(huì)走路時(shí)，在家里也是爬高上低的呢！我驚奇地發(fā)現(xiàn)，“己所不欲，勿施于人”這句話，不僅僅是對(duì)自身的一種提醒，更是對(duì)他人的一種理解，對(duì)他人的一種尊重！這使得它在我心中生根發(fā)芽。讓我對(duì)生活有了一種*和的心態(tài)。

己所不欲，勿施于人。牢記它讓我一生受益！

己所不欲勿施于人作文600字議論文 第8篇

在學(xué)校的食堂中，亂扔垃圾最嚴(yán)重的地方就是賣零食的窗口。每有一個(gè)年級(jí)吃完飯，因?yàn)槔拜^遠(yuǎn)，面包盒、雞肉袋等包裝就在窗口前滿地都是。學(xué)校曾派老師監(jiān)管，但效果甚微。直到一天，那個(gè)窗口前多了一個(gè)白色的垃圾桶。從此，很少有人把垃圾亂扔了。

看著整潔的地面，我不禁想起一個(gè)故事：一個(gè)年輕人因貧窮逃到一個(gè)小鎮(zhèn)，鎮(zhèn)長(zhǎng)很看重他。一天雨很大，鎮(zhèn)長(zhǎng)家花園旁的.小路變得十分泥濘，路人便踩著花草穿過花園，繞過那段泥濘的小路。年輕人很生氣，試圖阻止路人，但路人根本不聽。不久，鎮(zhèn)長(zhǎng)回來了，鎮(zhèn)長(zhǎng)挑著兩擔(dān)爐灰，撒在小路上。之后再也沒有穿過鎮(zhèn)長(zhǎng)家花園的路人了。

很多時(shí)候，一味的禁止是沒有作用的。不要告訴別人“不能做”，要告訴別人“怎樣做”，這樣很多難題都會(huì)被解決。為何不把“請(qǐng)勿亂扔垃圾”的牌子換成一個(gè)垃圾桶？為何不在“禁止吸煙”的標(biāo)語旁寫明可以吸煙的位置？

電池對(duì)水的污染是很大的，僅一粒紐扣電池污染的水就相當(dāng)于一個(gè)人一生的用水量。雖然*的電池消費(fèi)量很大，但很少部分的電池得到了回收。鋅皮、碳棒（石墨）、銅帽這些不可再生資源都被白白地浪費(fèi)掉了。*回收電池的能力是世界領(lǐng)先的，但回收廠卻收不到電池。為了保證盈利，不得不向國外進(jìn)回廢電池，光是運(yùn)費(fèi)就是一筆不小的開銷。如果廢電池能像飲料瓶一樣方便。快捷地給收廢品的人，即使沒有回報(bào)的錢，大多數(shù)人也愿意這樣做。但是事實(shí)并非如此。所以大部分電池與剩菜一起進(jìn)了垃圾填埋場(chǎng)，失去了價(jià)值的同時(shí)還污染著環(huán)境。我希望電池回收廠能為我們多放一個(gè)“桶”。我們就會(huì)自覺地愛護(hù)環(huán)境的。

生活中很多道德上的問題并不主要是因?yàn)槿说乃刭|(zhì)；要求的過高，設(shè)施的不完善，規(guī)則的不合理都會(huì)讓人們的“素質(zhì)”變得很低。發(fā)現(xiàn)問題后單單指責(zé)往往是無效的。只有用行動(dòng)解決它，哪怕只是多放一個(gè)桶，只要得當(dāng)，就會(huì)有很好的效果，人們的“素質(zhì)”也會(huì)提高的。

一中午的喊聲抵不上多放一個(gè)桶。在指責(zé)別人時(shí)，你曾為別人多放了一個(gè)桶嗎？

己所不欲勿施于人作文600字議論文 第9篇

孔子曰：“己所不欲，勿施于人?！边@句話出自于《論語》。所謂己所不欲，勿施于人，是指：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。

這短短的八個(gè)字，做起來卻是難上加難。

在飯桌上，你夾菜給客人吃，但是，你怎么知道這道菜客人喜歡吃還是不喜歡吃，如果他這時(shí)不吃你夾的菜，你會(huì)顯得很為難情，如果他強(qiáng)行吃下去，那么有可能他對(duì)這個(gè)菜過敏，這是己所不欲，施于人的體現(xiàn)。

你可以先問清楚他喜歡吃什么，根據(jù)自己的口味來點(diǎn)菜，而不是這這樣直接夾菜給別人。

老師上課發(fā)本子下來讓我們寫小練筆，但是，你恰巧拿到了一個(gè)有些破損的本子，這時(shí)，你趁著同桌在發(fā)本子，你把自己的本子和同桌的換了一本。這也是己所不欲，施于人。

可以和老師講換一本或者將就著用，不能偷偷拿別人的的和自己換。

運(yùn)動(dòng)會(huì)前，能選的項(xiàng)目只有兩個(gè)了，一個(gè)好做一點(diǎn)的，一個(gè)不好做的，老師讓你選不好做的那一個(gè)，讓你把好做的讓給別的同學(xué)，但你選了好做的，把原先老師讓你選的給了同學(xué)，還說這有這一個(gè)了項(xiàng)目了。這不是己所不欲施于人嗎？

自己不想要的，就不要強(qiáng)加給別人，讓我們從小事做到己所不欲，勿施于人吧。

己所不欲勿施于人作文【篇9】

其實(shí)，人難免有自私思想，只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠(yuǎn)不受歡迎。社會(huì)是由許多人組成的一個(gè)整體，人與人之間需要尊重和理解。人的一輩子都處于與他人的交往之中，如果自私自利，目中無人，完全不懂得為他人著想，就不會(huì)有和諧的人際關(guān)系。

戰(zhàn)國時(shí)期，梁國與楚國交界，兩國在邊境上各設(shè)界亭，亭卒們?cè)诟髯缘牡亟缋锓N了西瓜。梁亭的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長(zhǎng)勢(shì)極好，而楚亭的亭卒懶惰，不理瓜事，瓜秧又瘦又弱，與梁亭的瓜田長(zhǎng)勢(shì)簡(jiǎn)直不能相比。楚亭的人覺得沒有面子，有一天，乘夜無月色，偷跑過去把梁亭的瓜秧全給扯斷了。涼亭的人第二天發(fā)現(xiàn)后，氣憤難平，報(bào)告給邊縣的縣令宋就，說我們也過去把他們的瓜秧扭斷好了。宋就說，這樣做當(dāng)然很能解氣，可是，我們明明不愿他們扯斷我們的瓜秧，為什么還要翻過去扯斷別人的瓜秧？別人不對(duì)，我們?cè)俑鴮W(xué)，那就太狹隘了。你們聽我的話，從今天起，每天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長(zhǎng)得更好，而且，你們這樣做，一定不能讓他們知道。梁亭的人聽了宋就的話后覺得很有道理，于是就照辦了。楚亭的人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧長(zhǎng)勢(shì)一天好過一天，仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)每天早上瓜地都被人澆過了，而且是梁亭的人在黑夜里悄悄為他們澆的。楚國的邊縣縣令聽到亭卒們的報(bào)告后，趕到十分慚愧和佩服，于是把這件事報(bào)告給了楚王。楚王聽說這件事后，感于梁國人修睦邊鄰的誠心，特備重禮給梁王，既以示自責(zé)，也用來表示酬謝。結(jié)果這一對(duì)敵國成了友好的鄰邦。

由此可見，以己度人，推己及人，這樣處理問題和與人交往，才能獲得別人的尊重，才能與別人和睦相處，甚至能夠化敵為友。世間萬物是相通的，國與國之間的關(guān)系是這樣，人與人之間的關(guān)系也是如此。

以上就是《己所不欲勿施于人作文》的全部?jī)?nèi)容，想了解更多內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊己所不欲勿施于人作文查看或關(guān)注本網(wǎng)站內(nèi)容更新，感謝您的關(guān)注！