何以解憂作文模板五篇。

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何以解憂作文(篇1)

雨，已一連下了幾天，這冬雨陰綿綿的，似一幅朦朧的淡畫，但我是無暇感受和欣賞這畫的，冷雨和寒風(fēng)交織著，侵襲著我的每一寸肌膚，不禁在這天地下瑟瑟發(fā)抖。咳嗽，鼻涕，不斷擾亂我心。

整個世界都是濕漉漉的，我真不愿在路上多行走一步，看著地上的積水，它是生硬硬的攤在水泥地上的，沒有坑坑洼洼，也就沒了任何生氣。這雨像是滴在我心上一樣，一滴一滴的，將我的心淹沒，于是，心涼了，心窒息了，跳動的那么緩，我貌似感覺不到身體里流動的熱血了。一個字——憂!曹操解憂，唯有杜康；我欲解憂，唯有驕陽。我想念那久違的金輪了，想念它照射在我身上時的洋洋暖意；想念它映襯著露珠時的熠熠閃光；想念它擠過樹杈時的斑斑白點……我的念想能否傳到你的耳邊呢？又想起那天夕陽下的奔跑，你在天邊，是你染紅了晚霞，還是鮮紅的晚霞朦朧了你的身影，我不得而知，你一直在陪伴著我，我這樣想著，也確實是這樣，你的余輝將我和你連在一起，有你，我才不至于困惑憂傷、迷失方向，有我，也許你會得到一絲欣喜。然后，你落山了，我歸家了。

然后第二天，又以嶄新的面貌相遇，你散播的朝輝將我喚醒，我伸個懶腰，微微一笑，便是和你打了招呼，然后一整天都沐浴在好心情里，這便是世間極致的美好了。曾經(jīng)，一天沒見到你，便失了心神，憂油然從心中萌芽，慢慢長成吞噬精神的邪物，一點一點的磨損自己的心靈!現(xiàn)在，雨停與不停，于我，已是無足輕重，因為我已將這些關(guān)于驕陽的幕景珍藏心中，任憑雨風(fēng)襲，依舊驕陽映!

何以解憂作文(篇2)

文字是歌，歌不盡人性是善惡；文字是畫，畫不盡世間悲歡離合；文字是書，書不盡生命生老病死；文字是何以解憂，唯有文學(xué)。

當(dāng)我捧著《呼蘭河傳》的時候，蕭紅所描繪的呼蘭城在我面前浮現(xiàn)出來。

蕭紅出于女性作家的特殊敏感和細致觀察，以畫家的目光去觀察自然風(fēng)光和社會人生，在小說中繪制出一幅北國風(fēng)光和鄉(xiāng)土人情的生動畫面。一方面，作者用清新，明亮的筆觸描繪自然風(fēng)景，充滿了濃濃的詩情畫意，如第一章的火燒云，描寫的是鄉(xiāng)村傍晚火燒云從上來到下去的過程中顏色和形狀的變化，把火燒云的動態(tài)之美描寫得淋漓盡致，表現(xiàn)了大自然景象的瑰麗和變幻無窮。另一方面，作者出于對故鄉(xiāng)的懷念，描寫了小城的建筑格局，小城人的精神盛舉，小城人的生老病死，繪制了一幅幅我國20世紀(jì)xx代東北鄉(xiāng)鎮(zhèn)的風(fēng)俗畫卷，展現(xiàn)的是當(dāng)時的歷史，是底層人在苦難、愚昧、麻木和抗?fàn)幹械膾暝钍悄菢拥目贪?、單調(diào)。字里行間充滿了悲劇的色彩，反映的是中國東北農(nóng)民幾千年來的生活模式。

當(dāng)我捧著《朝花夕拾》的時候，魯迅先生的幽默在我眼前浮現(xiàn)出來。

自由放達的幽默感，像一把鞭子，給敵人苦辣的抽打，并且讓他們挨了打卻無從還擊。譬如《二十四孝圖》里，魯迅先生說，整飭倫紀(jì)的文電是常有的，卻很少見那些標(biāo)榜文電的正人君子們自己去實行。這里所說的文電，就是指當(dāng)時祺瑞政府剛剛頒布的反動文件，這對昏庸無能的政府本身就是有力的抨擊，有時又像一陣暖熙的春風(fēng)，平靜，和善，帶著溫情。他把熟睡的長媽媽形容成滿床擺著一個大字。

文學(xué)，展示心靈；文學(xué)，剖析心靈；文學(xué)，治愈心靈。無論是悲傷時、困頓時、迷茫時，我們都愿意多讀些文學(xué)作品。先哲智慧的結(jié)晶中，我往往能找到答案。

何以解憂，唯有文學(xué)。

何以解憂作文(篇3)

“何以解憂”這個問題在《解憂雜貨店》中的回答不是“唯有杜康”而是在僻靜街道旁的一家雜貨店，寫下煩惱投進店前門卷簾門的投信口，第二天會在店后的牛奶箱里得到的回答。很多人經(jīng)常遇到憂心的事情，其實心里多少有了自己的決定，但還是去詢問浪矢爺爺問題的解決辦法。

“迷途的羔羊”在牛奶箱里得到的回答，可能是一句肯定，可能是獲得一個比自己的想法更好的抉擇。有的咨詢者受啟發(fā)看清自己的“地圖”。而要是勸他放棄自己的決定，是非常艱難、痛苦的事情，這種決定也許和他原本決定通向同一個未來，最終失敗后產(chǎn)生的懊惱自責(zé)。如同浩介一樣因為刺激沒有聽從“即使逃亡，也應(yīng)該一家人在一起”的建議。最終，父母跳海自己變成孤兒的結(jié)果。

寫信給浪矢雜貨店的人，都是內(nèi)心破了個洞，重要的東西正從那個破洞逐漸流失。書的最后以一封回信結(jié)尾?！澳愕牡貓D真的是一張白紙，不知道路在哪里。任何人都會不知所措?！?/p>

有時候我也像是手持一張空白的地圖，迷茫不知所措可是換個角度來看，正因為是一張白紙，才可以隨心所欲地描繪地圖?！耙磺腥谀阕约?，對你來說一切都是自由的，在你面前是無限的可能，這可是很棒的事啊。我衷心祈禱你可以相信自己，無悔地燃燒自己的人生?！边@是浪矢爺爺?shù)淖８！Ｎ依L出自己的地圖，相信自己，朝著自己的方向，無悔地為青春奮斗。

何以解憂作文(篇4)

我有一個漂亮的小本子，是媽媽給買的。它的封面上有聰明機智的喜羊羊、狡猾的灰太狼和文靜的美羊羊。

小本子里面是有四種顏色組成，分別是紅、綠、粉、紫。每種顏色是十頁，小本子的總張數(shù)是四十頁。扉頁小粘貼畫面。是由羊村成員和狼堡成員組成的。動作滑稽可笑。

我自從有了這個小本子后，就把我平時看過的笑話中，極其搞笑的經(jīng)典笑話和積累的好詞好句都記錄在這個小本子上。時間久了，這個小本子的張數(shù)就所剩無幾了。在我不開心或郁悶的時候，我就隨手拿起我的小本子，看看里面的笑話，自己煩惱的心情就隨之好了起來。記得有一次，我在廣場上玩耍的時候，在我不遠處，有個小弟弟不小心被一塊石頭絆倒在地上，于是我就快步走過去把他扶了起來并拍拍他身上的土，就在這時，他的媽媽急忙趕來，看到了這種情況，就以為是我把他撞到的，就白了我一眼，便拉著小弟弟的手憤憤的走了。當(dāng)時我覺得好冤枉，眼淚只在眼圈里打轉(zhuǎn)。這時，媽媽走過來，看到我一臉的不高興的樣子，便問我：“孩子怎么了？”我只顧著生氣，也沒有理會媽媽?；氐郊依?，我坐在了書桌前，恰巧看到了我的小本子，我便順手翻閱起來，其中有一個很搞笑的笑話，讓我忍不住大笑起來，一切煩惱隨之散去。

這個小本子平時給我?guī)碓S多輕松和快樂，于是，我就給它起了個名字叫“解憂本”。

何以解憂作文(篇5)

貪心不足蛇吞象，

人道至尊貪得無厭，

天道酬勤萬物平恒。

人的能力有大小，

要求標(biāo)準(zhǔn)都不同。

有多大能力辦多大事，

有多大荷葉裹多大粽。

暴富可能是失控。最可怕的是失控？

生活是艱難的，也是快樂的。

我們在生活中所遇到的困難既可能擊垮我們，也可能是我們快樂的源泉。

我們在困難面前束手無策，消極被動，最終會一事無成，產(chǎn)生一連串的挫敗感。但如果我們審時度勢，積極應(yīng)對，克服重重困難，則會產(chǎn)生一連串的成就感。悲劇人生還是喜劇世界，就看我們對艱難生活的態(tài)度與行為了。

沒有一個人的生活不是艱難的，只是程度不同而已。因艱難而逃避生活或?qū)ざ桃姷娜耸遣幻髦堑?，每一個人都不應(yīng)放棄，用自己的努力追求自己人生發(fā)展的高度。

我認為解憂不一定是暴富。解憂我想與愛是有關(guān)系。但羅卜白菜各有所愛曹操有詩：“對酒當(dāng)歌，人生幾何，何以解憂，唯有杜康”。從曹操的文才說，也算是個文豪了。有位哲人說，中國的文人除了酒就是莊子。我后知道莊子很窮僚，他留給我們的是財富不是錢財，而是精神食糧。文人和商人是不一樣的。用以解憂的也不一樣。從一個“富”字言，古人云，君子愛財，求之有道。所以何以解憂，唯有爆富，這句話是從拜金主義角度來看問題的。因愛財如命，故爆富或以揮金如土是可以解憂的。那么什么叫道呢？用莊子話說，“道”就是彼和此。莊子認為：言論與吹風(fēng)不一樣，講話的滔滔不絕，但這些講論者卻很難有一個公認的確論。這真的是講了篇大道理呢，抑或是等于沒講呢？他們均自認為自己講論高明，不能讓人當(dāng)成小鳥的嗚叫去聽，可這兩者究竟有區(qū)別呢，還是沒有區(qū)別呢？“道”怎么會因為隱秘而有真假之分？言論怎么會因為隱秘而有是非之別？“道”何處不在呢？言論為什么因為存在就不可否定呢？“道”被隱秘在片面的認識成果之中，言論被隱秘在漂亮的辭藻之中，因此才會有儒家墨家的是非爭論，他們各自認可對方所否定的東西而攻擊對方所堅持和認為正確的東西。假如要認可對方所否定的而駁斥否定對方所認可的，那么還不如以本然的明凈之心觀照事物。

說到窮潦，曹雪芹寫《紅樓夢》愛喝點酒，但總是向附近店家賒酒喝，可這店家愛財不求之以道，結(jié)賬時總是多算了曹公的酒錢。有位偉人說，曹雪芹寫《紅樓夢》和司馬遷寫《史記》是心中有一團火，所以這團“火”是這兩位偉人通過寫來解憂的“知之不如好之，好之不如樂之”。

關(guān)于“憂”和解“憂”，是應(yīng)人而異的。憂通常產(chǎn)生于需要沒有獲得滿足。馬斯洛指出：一旦饑餓需要得以漓足，“安全需要”便出現(xiàn)了：人們需要遠離痛苦和恐懼，需要規(guī)律性的生活以感到世界是恒常有序的（如父母的不公正將會使兒童缺令安全感）。盡管成年人可以較兒童更好地處理他們的恐懼感，但各種各樣的安全需求在成年階段仍然繼續(xù)存在，如對穩(wěn)定工作的需要，對不受犯罪危害的需要等。

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