月亮與六便士讀后感(通用十二篇)。

閱讀是一種很好的學(xué)習(xí)方式，它能夠幫助我們擴(kuò)大自己的知識面。讀書要有四個方面的到位：首先是眼到，也就是要用心仔細(xì)閱讀文字，理解作者的意圖；其次是口到，也就是要將自己的理解表達(dá)出來，與他人交流討論；然后是心到，也就是要用心去感受作品中的情感和思想；最后是手到，也就是要將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐中，切實(shí)地將知識運(yùn)用起來。

通過閱讀作品后，很多人會被其故事情節(jié)所感動。這種感動可以激發(fā)我們更加深入地思考人生和價(jià)值觀。讀后感也可以幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)自己的興趣和愛好，進(jìn)而使我們更加積極地追求和實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

現(xiàn)在，讓我們來一起探討一個有趣的話題：“月亮與六便士讀后感”。我們可以分享自己的想法和經(jīng)驗(yàn)，互相啟發(fā)，共同進(jìn)步。通過分享，我們可以讓生活變得更加美好，也可以幫助他人找到屬于他們自己的快樂和幸福。

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月亮與六便士讀后感 篇1

現(xiàn)實(shí)生活中，不知道你是否有這樣一個朋友：他在銀行工作長相一般，業(yè)績湊合，有老婆和孩子親親啃啃養(yǎng)家糊口，不愛說話——總之在任何場合都是一個不大起眼的人，然而，你能想象這樣的朋友，有一天會離家出走嗎？在留下一張內(nèi)容為“晚飯已經(jīng)準(zhǔn)備好了”的紙條之后他離開了與自己在一起生活了17年的妻子和兩個孩子，那一年40歲，身上只有100塊，等到你聽說他的消息時，據(jù)說他已經(jīng)到了巴黎正從頭開始學(xué)畫畫，要做一個畫家。

很難想象，在現(xiàn)實(shí)生活中找到這樣的一個人。如果我問你，你的答案肯定是No！但毛姆卻寫了這樣一個人，他叫查爾斯。似乎全世界都在追逐夢想的時候，他卻在追逐自己的厄運(yùn)，他住在巴黎最破舊的旅店內(nèi)，五年之后，他貧病交加，躺在小閣樓里，奄奄一息，若不是朋友相救，他幾乎一命嗚呼，后來淪落成了碼頭工人。又過了幾年，他自我流放放到南太平洋的一個小島上，身患重病，雙目失明，臨死之前將自己的巔峰之作付之一炬。

我們應(yīng)該怎樣去評價(jià)這樣的一個人呢？

你也許認(rèn)為他是傻的，有那樣穩(wěn)定的工作，美滿的家庭，為什么要離家出走呢？你也許認(rèn)為他是瘋的自私的，沒有責(zé)任感的拋棄妻子，扔掉了所有身份，一走了之。我們反過來問問自己，我沒有這樣的勇氣去追逐自己的夢想。我們都明白這樣一個道理，生活不止眼前的茍且，還有遠(yuǎn)方詩和遠(yuǎn)方的田野！我們有真正的走去屬于我們的那個遠(yuǎn)方看過嗎？哪怕在路上也好?？上]有。

每當(dāng)我們?nèi)プ鲆患约嚎释丫玫氖虑榈臅r候，總會在左右衡量，會不會打破現(xiàn)有的一切——自己拼盡全力得來的，為了獲得謀生的機(jī)會而得來的這一切。舉一個很簡單的例子，當(dāng)我們再報(bào)考專業(yè)時有的同學(xué)明明很喜歡某個專業(yè)，但就是沒有報(bào)。因?yàn)橄氲阶约阂院蟮木蜆I(yè)，以后的身份以及應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，就放棄了。我們每天都拼了命的給自己做加法，何時去嘗試做一做減法！放松自己，就像查爾斯那樣，拋棄了自己丈夫、爸爸、朋友、同事、英國人的身份。走向那個內(nèi)心真正的查爾斯！有時你會發(fā)現(xiàn)生活賦予你的每一種身份，似乎是一種無形的綁架。

理想與現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)與生活，感性與理智，物質(zhì)與精神，人生總會給我們出選擇題，而我們卻總覺得己沒得選，其實(shí)是我們不敢選，沒有勇氣去選擇。的確，夢想與現(xiàn)實(shí)之間有無法逾越的鴻溝，是妥協(xié)著茍且著；還是為了夢想，不顧所有。每個人都在糾結(jié)著權(quán)衡著。我們每一個人心中都向往月亮，總會覺得遙不可及。不得不為六便士而踽踽獨(dú)行。真的有這樣一種人：腳在泥濘中，心卻開出了花，我想我們就是這一種人。

但是我還是想問：你有追逐夢想的勇氣嗎？

遠(yuǎn)在滿地都是六便士的時候，你可以抬頭看見月亮！

月亮與六便士讀后感 篇2

一個家庭美滿，事業(yè)有成的**交易人突然放棄了自己的一切，拋妻棄子，身無分文的來到巴黎，在一間破舊的廉租房里開始了自己的第二重人生。沒有蓄謀已久，不是頭腦一熱，他像是被魔鬼抽走了靈魂，被命為畫奴，終其一生只為畫畫。對于世人的指控，情人的以死相逼，他冷酷無情，巋然不動；對于朋友的接濟(jì)與善意，他理所應(yīng)當(dāng)?shù)慕邮?，還不斷打罵欺辱他們。

這樣的奇幻，卻又有種魔力在震撼著我們，他技藝粗陋卻堅(jiān)定地強(qiáng)調(diào)“我必須畫畫”，他在臨終前瞎著雙眼卻將生命的那種明艷、壯美、力量鋪陳在整個房間，又甘愿將其付之一炬，他把生命托付在畫紙上，只有用顏料填涂才能擁有色彩。

坦白說，毛姆筆下的這種人是不存在的，相比于原型來說更像是毛姆自己的理想化身，是為歌頌理想而存在的人物。原型高更在做出改變時也經(jīng)歷了許多選擇和考慮，但斯特里克蘭在本文中直截改變了路線，這讓人們感到困惑。但在整本書中，因?yàn)樗撬箍死锾靥m人，他一定是這樣。世俗的拋棄、道德的背離和人際關(guān)系的逃避，證明他不具備社會人的特征。

一切社會行為，包括為人翻譯、與朋友、戀人建立戀人關(guān)系，都是為了生存和服務(wù)于原始需要，是對社會的妥協(xié)。而他兩次搬遷，從高度文明的上流階級到魚龍混雜的底層階級，再到無管轄的自由狀態(tài)，隱居大山深處，都體現(xiàn)著他在想方設(shè)法逃離人類社會的枷鎖，所以如果用道德標(biāo)尺去衡量他是不公平和沒有意義的。

而這樣的斯特里克蘭卻有著超脫常人的地方，那就是必須要去做的事。在日常生活中我們總說我必須要去做什么，是因?yàn)闄?quán)衡利弊下這么做更有好處或者更符合道德標(biāo)準(zhǔn)，但很少有事情是無緣由的必須要做，如果有這樣的人，在車流中一定要逆行，沒有任何理由，仿佛神明的旨意一樣，我們八成會覺得他瘋了，而斯特里克蘭卻正是這樣，在社會的洪流里非要無故的逆行。

而支撐這種不明智逆行的正是理想。想法在我們成長過程中像是一棵小樹，不斷的開枝散葉，有的被人砍掉了，有的自己脫落了，而理想則是樹的主干，在我們成熟以后沒有道理的去堅(jiān)持，去喜歡，去奮斗，有的人能找到自己的主干，在故宮修40年的表也不覺得無聊；有的人在沙漠里科研十幾年不能與家人通訊也覺得付出值得；有的人像斯特里克蘭一樣拋棄一切在西單的地鐵站歌唱。他們是幸運(yùn)的人，但大多數(shù)人可能找不到自己的主干，最終成為社會的一份子，過著效益第一，職稱優(yōu)先的中產(chǎn)階級生活，但偶爾還是迷茫，像是書中局促的**經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭一樣。

也許我們暫時不走運(yùn)。我們找不到我們能為之做任何事的理想。但通過這本書，我想說的是，我們還有可能遇見理想，還有時間為之奮斗，在斯特里克蘭完成生命里最宏大最震撼的巨幅圖景時，那明黃和鮮紅交織的是生命的激越和力量，是理想的榮光，這種淋漓盡致的激情和意志仿佛命運(yùn)交響曲結(jié)尾的休止符，無聲卻激昂回響。我很震驚，理想太美了，為了堅(jiān)持理想或屈服于現(xiàn)實(shí)的人誰都不確定，沒有遇到理想的人，敢于夢想。

理想，理想，我愿意服從你，奉獻(xiàn)我的生命，做你永遠(yuǎn)的仆人。（顧雨薇）

月亮與六便士讀后感 篇3

【導(dǎo)語】本書作者以第一人稱的敘述手法，講述思特克里蘭德放棄美滿家庭，穩(wěn)定社會地位，追求繪畫理想的故事，書中主人公為了追求夢想，不畏生活的貧窮，無視病痛的折磨，幾十年來從不后悔，這種做法也許只有天才才能做到。

讀這本書的經(jīng)歷有些曲折，天才畫家梵高和高更的故事一直很傳奇，得知《月亮與六便士》中主人公的原形是高更，而且《月亮與六便士》的名氣很大，便想一**竟，想看看書中到底寫了什么故事。先是從圖書館借，沒能借到，只借到了一本作者毛姆寫的評論其他著作的書，想著同一個作者，應(yīng)該也不錯，結(jié)果書中所涉獵的故事都不太了解，讀不下去，心里有些失望。后來有幸從朱老師那里借來一本，書到手便立馬讀了起來，也許是期望太高，前幾章作者只鋪墊了一些事情，很無趣，心里有些小失望，此書就被擱置一邊了。

突然有一天，朱先生給這本書發(fā)了一些評論，很有意思，很想盡快讀完這本書。

本書作者以第一人稱的敘述手法，講述思特克里蘭德放棄美滿家庭，穩(wěn)定社會地位，追求繪畫理想的故事，書中主人公為了追求夢想，不畏生活的貧窮，無視病痛的折磨，幾十年來從不后悔，這種做法也許只有天才才能做到。此書越往后越精彩，思特克里蘭德最后和土著人結(jié)婚，生活在與世隔絕的小島上，每天畫畫，得了麻風(fēng)病后依舊堅(jiān)持作畫，眼睛瞎了仍然阻擋不了，他的遺言是死后要把掛滿壁畫的房子一起燒掉……他是用生命在畫畫。

雖然**的故事有點(diǎn)夸張，但我想作者只是想通過這個比較來表達(dá)理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距。月亮高高在上，虛無縹緲，六便士很不起眼，卻很實(shí)在，兩者差距很大，但都不可或缺。在生活中，當(dāng)我們忙碌的時候，我們?nèi)匀恍枰鐾?，不要忘記追尋我們的夢想。只有這樣，生活才能更有意義。

最后特別感謝朱老師，能讀完此書，多虧了朱老師！

月亮與六便士讀后感 篇4

《月亮與六便士》這其中月亮也許代表這理想吧，內(nèi)心極度渴望的信仰，常常讓人感覺遙不可及;六便士也就代表現(xiàn)實(shí)生活，生存工具而已，但又是必要的。斯朱蘭這樣的天才為了理想而放棄原有的一切非常有勇氣，雖然受到旁人不理解與嘲諷，他自己卻完全不在乎，只追求自己的內(nèi)心，但凡是阻礙就必須被拋棄，也許這是天才的共性。針對大多數(shù)平凡人來說，是不是也要為自己的理想而不顧一切呢。對我而言，現(xiàn)實(shí)還是要面對，首先要生存下去才能做自己喜歡的事情，而且不是光是自己生存下去就可以。斯朱蘭可以為了在大溪地生存下去，和土著人結(jié)婚，以完成自己的理想，因?yàn)樗翘觳?。我們身邊其?shí)也有人突然說他要做什么什么，而且看起來和他毫無相關(guān)或者很難實(shí)現(xiàn)，我們可能會說，\你是不是傻了喲\，\或者說別浪費(fèi)時間了，做不好的\，特別是自己的親人這么說的時候，對于當(dāng)事人打擊可想而知。所以盡可能理解和寬容吧，子非魚。我發(fā)現(xiàn)經(jīng)?？催@種讓人感到壓抑的書籍，但也更能讓我思考吧。下一本《未來簡史》吧[微笑]

月亮與六便士讀后感 篇5

閱讀就像是一服藥，有些人只會煎藥的步驟，有些人懂得煎藥的技巧，有些人知道這服藥的配方，有些人明白這服藥的功效。藥的味道是苦澀的，有些人甚至在煎藥的過程中便受不了它奇特的味道。

我一般不太刻意地非要選擇哪一類書籍去閱讀，并且我認(rèn)為經(jīng)典名著實(shí)在枯燥無味?？勺詮奈覍⑦@本耳熟能詳?shù)闹??！对铝僚c六便士》真正讀下來時，我對“經(jīng)典名著”這四個字的看法才有所轉(zhuǎn)變。

這本書的作者是英國小說家威廉·薩默賽特·毛姆。一開始，他英俊的面貌一下子吸引了我，讀完了這本《月亮與六便士》，我不禁感慨：這不就是世間少有的“才貌雙全”了嗎?

我們都知道，“月亮”，代表著心中崇高無尚的理想，而“六便士”，指的便是金錢、地位，代表著世俗所重視的東西。

“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮?！绷闶繚M地都有，可月亮只有那么一個。在這本書中，主人公查爾斯·斯特里克蘭，就是一位為了心中的那唯一的月亮而放棄了滿地的六便士的人，即使他并沒有經(jīng)過權(quán)衡，心中的月亮成了他的一切追求。

查爾斯·斯特里克蘭，一個普通魁梧的中年人，突然間放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，踏上了艱辛的學(xué)畫作畫之路。從此，衣冠楚楚的證券經(jīng)紀(jì)人開始流浪。

他對家人、朋友和一心愛他的情人都非常冷酷，對世俗的一切表現(xiàn)得冷嘲熱諷、傲慢不屑，但他卻對藝術(shù)有著一種無法抵抗的追求。

最終，他厭倦了文明世界，來到一座與世隔絕的島嶼，創(chuàng)作出了改寫現(xiàn)代藝術(shù)史的不朽之作，臨終前又囑咐妻子將小屋付之一炬。他臨終前是安詳?shù)模且驗(yàn)樗分鸬搅诵闹械脑铝?，他的生命也就充滿了意義。

對于周圍的世界，斯特里克蘭顯得格格不入，他說話時那尖酸刻薄的語氣時不時在我耳畔響起，著實(shí)讓人討厭?？晌颐靼祝褪沁@樣的一種“壞蛋”，卻懂得遵從自己的內(nèi)心，使大家為之點(diǎn)贊!

繪畫對于他來說，就是必須要做的事情，無需任何理由。他對繪畫的追尋是冥冥中的指引，像黑暗隧道中的唯一光束，讓人不得不靠近。

所以，斯特理克蘭選擇了那唯一的光束，唯一的月亮。大多數(shù)的我們不像查爾斯·斯特里克蘭那樣，有極大的勇氣拋開原有的一切，不斷追尋自己的夢想，直至成功。

大家都知道，人永遠(yuǎn)只能走一條道路。喜歡月亮就放下六便士，專心看月亮;低頭撿著六便士，便舍棄對月亮的幻想，專心來撿便士。畢竟，什么都想要，往往什么都得不到。

我認(rèn)為：找到自己的愛好，一份自己向往的工作，一群志同道合的朋友就足夠了，這便是我們大多數(shù)人的月亮，這和查爾斯·斯特里克蘭的月亮同樣是崇高而偉大的!

希望大家都能在滿是六便士的路上追尋屬于自己的月亮!

月亮與六便士讀后感 篇6

月亮，在我的生活中常常被用來表達(dá)可望而不可即，比如，面對一個有緣無分的人，會說你是我的月亮。當(dāng)我得知六便士大約相當(dāng)于人民幣六角錢的時候，我以為，這本書是一部論述理想與現(xiàn)實(shí)誰該向誰妥協(xié)的作品。這個故事，我想，其實(shí)說月亮代表理想，六便士代表現(xiàn)實(shí)也未嘗不可，只是，可能不夠完整。月亮，是心里的某種信念，它使人執(zhí)著，產(chǎn)生莫名的勇氣，為了追求美，或者真理，而不惜拋下曾經(jīng)擁有的一切，不過，我猜，有這種想法的人很多，有勇氣這樣做的人不多，所以故事里的斯特理克蘭才會顯得另類。我不能說他做的對或者不對，因?yàn)檫@涉及從哪個角度去思考，我只能說，他不是一個優(yōu)秀的丈夫或者父親，但他確實(shí)是一位偉大的藝術(shù)家。至于六便士，它象征的可以是物質(zhì)，可以是生活，也可以是不被人看重的東西，這種東西，可能必不可少，也可能分文不值，因人而異了。這本書給我最大的感觸就是，我得學(xué)著再勇敢一些，下定決心的事，就得努力去做，不能總是瞻前顧后、拖泥帶水。只要你想，沒有什么來不及。夢想還是得有，萬一實(shí)現(xiàn)了呢！

月亮與六便士讀后感 篇7

這本書的名字不用多說就能知道。這是一個關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)，原始荒野與世俗的故事。

男主人公原型是法國畫家高更，雖然不認(rèn)識，查了下原來是與梵高并列的后印象派巨匠。據(jù)說藝術(shù)家有特殊的個性。女主人公思特里克蘭似乎比普通的藝術(shù)家還要出色。為了能夠放棄原本完美的家庭，原本穩(wěn)定的工作和生活，思特里克蘭是一個自私自利、追求藝術(shù)的瘋子。

他寧愿忍受饑餓、疾病和世界的排斥，不惜一切代價(jià)去追求他心中的世界。但他很幸運(yùn)。在大溪地，他有了愛塔的陪伴，最終完成了他一直向往的世界的繪制。

是要月亮還是六個便士？每個人心中都有一輪明月，但沒有藝術(shù)家那種狂野執(zhí)著、奔波勞作，最終被社會大潮融化。**最后耐人尋味，思特里克蘭德在英國的兒子成為一個牧師，還獲得了勛章，上過前線，認(rèn)識了不少朋友，取得了不錯社會地位，對比想像到愛塔的兒子未來生活的狀態(tài)，作者好像是在表達(dá)，文明帶來了進(jìn)步與榮耀，很少有人會堅(jiān)守心中的那份理想，隨波追流，變得虛榮與功利，原始蠻荒雖然落后，但是卻自由而真實(shí)。

這是我的理解。

月亮與六便士讀后感 篇8

他，斯特里克蘭，原本是一個平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人，不說大富大貴，至少可以過小康生活了，卻堅(jiān)決選擇了令人不解的人生之路（繪畫）。

突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，期間那是窮困潦倒，沒吃沒住，但不忘創(chuàng)作，余生那都是用生命在創(chuàng)作啊，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事。

現(xiàn)在他的畫，那值好幾棟房羅，收藏在世界各國的藝術(shù)館里，那時候幾個法郎的畫，現(xiàn)在得幾千英鎊了，或者更高。

其實(shí)，讀到后面，也不清楚主人公為啥突然想去畫畫，而且還那么堅(jiān)定，拋棄家人?；蛟S，這就是天才的模樣吧。

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整理摘抄了一些經(jīng)典句子，慢慢品味吧！！

愛情

1.在愛情的事上如果你考慮起自尊心來，那只能有一個原因：實(shí)際上你還是最愛自己。

2.“為什么討人喜歡的女人總是嫁給蠢物啊？”“因?yàn)橛心X子的男人是不娶討人喜歡的女人的?！?/p>

3.作為墜入情網(wǎng)的人來說，男人同女人的區(qū)別是：女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時有晌兒地干這種事。

4.愛情要占據(jù)一個人莫大的精力，它要一個人離開自己的生活專門去做一個愛人。

5.一般來說，愛情在男人身上只不過是一個插曲，是日常生活中許多事務(wù)中的一件事，但是小說卻把愛情夸大了，給予它一個違反生活真實(shí)性的重要的地位。盡管也有很少數(shù)男人把愛情當(dāng)作世界上的頭等大事，但這些人常常是一些索然寡味的人；即便對愛情感到無限興趣的女人，對這類男人也不太看得起。

6.讓我們?nèi)で竽切┐緲?、敦厚的人的愛情吧。他們的愚昧遠(yuǎn)比我們的知識更為可貴。

人性

7.你要克服的是你的虛榮心，是你的炫耀欲，你要對付的是你的時刻想要沖出來想要出風(fēng)頭的小聰明。

8.我那時還不了解人性多么矛盾，我不知道真摯中含有多少做作，高尚中蘊(yùn)藏著多少卑鄙，或者，即使在邪惡里也找得著美德。

9.有人說災(zāi)難不幸可以使人性高貴，這句話并不對；叫人做出高尚行動的有時候反而是幸福得意，災(zāi)難不幸在大多數(shù)情況下只能使人們變得心胸狹小、報(bào)復(fù)心更強(qiáng)。

10.作家更關(guān)心的是了解人性，而不是判斷人性。

11.人的最原始的天性赤裸裸地呈現(xiàn)在你眼前，你看到的時候不由得感到恐懼，因?yàn)槟憧吹降氖悄阕约骸?/p>

12.我不知道真誠中有多少是在擺姿態(tài)，高貴中有多少出自卑鄙，墮落中有多少是圣潔的。

人生

13.我總覺得大多數(shù)人這樣度過一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活。

14.我用盡了全力過著平凡的一生。

15.為了使靈魂寧靜，一個人每天要做兩件他不喜歡的事。

16.一般人都不是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人。

17.我們生到人世間沒有人知道為了什么，我們死后沒有人知道到何處去。我們自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭、露頭角，惹起命運(yùn)對我們注目。

18.生活不過是一片混亂，充滿了各種可笑的、齷齪的事情，它只能給人們提供笑料，但是他笑的時候卻禁不住滿心哀傷?！?/p>

19.我們每個人生在世界上都是孤獨(dú)的……盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別人也不能為別人所了解。

追求

20.追逐夢想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。

21.做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡薄寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個著名的外科醫(yī)生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對社會應(yīng)盡什么義務(wù)，對自己有什么要求。

22.世界上只有少數(shù)人能夠最終達(dá)到自己的理想。我們的生活很單純、很簡樸。我們并不野心勃勃，如果說我們也有驕傲的話，那是因?yàn)樵谙氲酵ㄟ^雙手獲得的勞動成果時的驕傲。

23.夢想什么時候開始都不晚。

24.要記得在庸常的物質(zhì)生活之上，還有更為迷人的精神世界，這個世界就像頭頂上夜空中的月亮，它不耀眼，散發(fā)著寧靜又平和的光芒。

25.月亮是那崇高而不可企及的夢想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入。多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士?

26.有些人追求真理，堅(jiān)定不移，為了實(shí)現(xiàn)它，不惜將他們自己的世界完全推翻。

其他

27.只有詩人同圣徒才能堅(jiān)信，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來。

28.同情體貼是一種很難得的本領(lǐng)，但是卻常常被那些知道自己有這種本領(lǐng)的人濫用了。

29.有時候，人們把面具佩戴得天衣無縫，連他們自己都以為在佩戴面具的過程中自己實(shí)際上就成了和面具一樣的人了。

30.感情有理智所根本不能理解的理由。

31.上帝的磨盤轉(zhuǎn)動很慢，但是卻磨的很細(xì)。

32.我不想過去，對我來說，最重要的事永恒的現(xiàn)在。

33.不在乎別人的意見，根本不可能。早晚，你身上的人性渴望與他人建立關(guān)系。

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《月亮與六便士》滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮

20xx年1月23日

月亮與六便士讀后感 篇9

“滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮。”

銀行家司朱蘭人到中年,事業(yè)有成,為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫夢想,突然拋妻別子,棄家出走?？梢哉f他瘋狂，執(zhí)拗，冷血。但他深知:人的每一種身份都是一種自我綁架,唯有失去是通向自由之途。 在異國他鄉(xiāng),他貧病交加,對夢想?yún)s愈發(fā)堅(jiān)定執(zhí)著。他說:我必須畫畫,就像溺水的人必須掙扎。 在經(jīng)歷種種離奇遭遇后,他來到南太平洋的一座孤島,同當(dāng)?shù)匾晃还媚锝Y(jié)婚生子,成功創(chuàng)作出一系列驚世杰作。就在此時,他被絕癥和雙目失明擊倒,臨死之前,他做出了讓所有人震驚的決定…… 人世漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝, 有人見塵埃, 有人見星辰。司朱蘭就是那個終其一生在追逐星辰的人。

我們一看到書名，可能就會感到疑惑：為什么是這個名字，它有什么深刻的含義嗎？我看到這本書的時候，覺得它充滿了神秘感。我對它的書名感到非常的疑惑，百思不得其解。然后我看了譯者傅惟慈寫的譯本序，他這樣理解：“六便士是英國價(jià)值最低的銀幣，代表現(xiàn)實(shí)與卑微；而月亮則象征了崇高。兩者都是圓形、閃閃發(fā)光的，但本質(zhì)卻完全不同，或許它們就分別象征著現(xiàn)實(shí)和理想?！?/p>

毛姆說：“世界上只有少數(shù)人能夠最終達(dá)到自己的理想。我們的生活很單純、很簡樸。我們并不野心勃勃，如果說我們也有驕傲的話，那是因?yàn)樵谙氲酵ㄟ^雙手獲得的勞動成果時的驕傲。我們對別人既不嫉妒，更不懷恨。唉，我親愛的先生，有人認(rèn)為勞動的幸福是句空話，對我說來可不是這樣。”

汪國真有詩歌說：“有一個未來的目標(biāo)，總能讓我們歡欣鼓舞，就像飛向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虜……”繪畫對于主人公來說，就是那個能讓他心甘情愿做俘虜?shù)哪繕?biāo)與理想。

本書的作者毛姆具有敏銳的觀察力，善于剖析人的內(nèi)心世界，讓讀者品味人物的性格與特點(diǎn)。他的筆鋒就像是一把手術(shù)刀，能夠挖掘出人物內(nèi)心深處的思想活動。他秉持著一種冷靜、公正的態(tài)度，從不指責(zé)、抨擊人物的缺點(diǎn)，而是把思考的空間留給讀者，讓讀者自己去判斷、理解。

月亮與六便士讀后感 篇10

“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”還未讀過這本書，我卻被封面上的這句話吸引了，我并不理解它的意思，只是覺得其中蘊(yùn)含著深意。讀過書后，我明白了，月亮高掛于天空中，周圍滿是星星的襯托，令人遙不可及，看似伸手就能碰到，實(shí)則距我們?nèi)嗳f千米，如同人們的理想。

而六便士，是當(dāng)時英國面額最小的鈔票，象征著人們的生活，象征著人們有上頓沒下頓的生活。

人生的不同，取決的并非出身，而是你站在現(xiàn)實(shí)和夢想的岔路口時你的選擇。查爾斯人至中年，事業(yè)有成，本可以就這樣平凡地生活著，但他不甘于命運(yùn)，追求內(nèi)心那繪畫理想，棄家而走。

查爾斯一生都在追逐星辰，努力朝著月亮靠近，終其一生，卻默默無聞，直至他逝去，他的畫作才讓人發(fā)現(xiàn)，在藝術(shù)界大放異彩。這卻讓我想起荷蘭畫家梵高和法國畫家莫奈，他們的遭遇同查爾斯一般，窮困潦倒或遭人排斥。短短一生中，受盡了磨難，卻在逝去后，影響了人類上百年，直至今日，仍有無數(shù)人熱愛著他們的畫作。梵高一生有數(shù)不盡的畫，他曾在給家人的信中描述自己的畫，幾乎每一幅畫都有他用自己細(xì)膩的語言描述，可見他是多么熱愛繪畫，熱愛著自己所創(chuàng)作出來的心血啊!

人生路口的選擇不同，你的人生就不同，每個人都是獨(dú)一無二的，無論你選擇向生活低頭還是勇敢追逐夢想，那都是你看待生活的意義?？赡苣阕鲋约翰幌矚g的事卻獲得了你所想象的美好人生;可能你追求自己的夢想，窮困潦倒，一生都在磨難中度過;也可能你選擇了平凡地度過著一生，輕松自在，安逸享受，不受權(quán)利壓迫，不受金錢誘惑……

有人說，選擇你的人生，你可能會因一念之差錯過一夏天的六便士，迎著一冬天的孤獨(dú)寂寞。去做自己喜愛的事情吧，去追求你所在乎的，熱愛的吧，別讓自己后悔。

月亮與六便士讀后感 篇11

跟隨麥家理想谷讀毛姆的小說《月亮與六便士》，想起話題"理想與現(xiàn)實(shí)",如果月亮代表理想，那么六便士就喻指世俗的追求~金錢和功成名就。不同的人自然會作出不一樣的選擇。

在實(shí)際生活中，我們的確會徘徊在月亮與六便士之間，難以決擇，或者說很難兩全。絕大多數(shù)人都會選擇六便士：或許是無法忍受因?yàn)樽约鹤非髸r旁人的冷嘲熱諷，也不想父母為自己擔(dān)驚受怕，或者不想旁人用看待異類或瘋子的眼神來評判，所以在現(xiàn)實(shí)世界中慢慢磨平了自己的棱角，把自己塑造成和其他人一樣，從而完成社會的責(zé)任，這本也無可厚非。

當(dāng)大家都低頭撿六便士的時候，小說的主人公斯特里克蘭卻抬頭看到了天上的月亮。并為了追求理想燃燒自身---放棄原來舒適的家庭和普通人的快樂生活，舍棄擁有的一切現(xiàn)世的安穩(wěn)。他的妻子自然無法理解他的瘋狂，原來忠厚老實(shí)呆板的丈夫不見了，變成了刻薄、自私無道徳的怪人，外人也覺得他是瘋了，無情無義，這么決絕的不回頭。弘一法師和書中的主人公一樣，也是在人生的中年四十歲左右，經(jīng)歷過人生的富貴和風(fēng)花雪月之后，拋棄妻子兒女決然離開家庭，一個決定畫畫，一個一心修佛，眼里再無其他。世俗再無法打擾到他，固執(zhí)地甚至有些偏激地放下所有，不顧他身后的妻子兒女父母的痛苦。

康德曾說"凡人立身行事，務(wù)使其行為堪為萬人楷模",現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)人無法完全做自己，人是社會中的人，做文明人，必須承擔(dān)責(zé)任，這就意味著做別人要你成為的人，并非是他們自己想成為的人，而是不得不成為的人。

而作為獨(dú)立個體的斯特里克蘭以和世俗的責(zé)任決裂的姿態(tài)做自己喜歡的事，忠誠地做自己，沖破滿是枷鎖的人世，最后在一個遠(yuǎn)離喧囂的隔世小島上生活。"那里完全沒有聲音，那個夜晚是如此美好，乃至于你的靈魂似乎再也忍受不了身體的束縛".或許正是因?yàn)槔L畫對斯特里克蘭來說，是一種創(chuàng)造美的過程，他不僅不以為苦，甚至在靈魂深處感到快樂和自在，不求回報(bào)，只是付出，就像獻(xiàn)身于魔鬼一樣，無怨無悔。甚至于弘一法師圓寂之時都沒有多余的一件物品。

"幸福"兩字的定義在每個人看來都不一樣，你稱之為蜜糖的東西他可能覺得是砒霜，誰能說物質(zhì)上的成功是成功的惟一方式呢？斯特里克蘭是一個受本能引導(dǎo)而逐漸剝離社會規(guī)則逐漸接近自然的人，或者是一個理想狀態(tài)下的"野蠻"人。從這點(diǎn)上看，仰望月亮的人比好好過日子的人更需要有一份勇氣。

人生快樂有三個層次，初級的快樂是肉體的快樂，那是飽、暖、物、欲，中級的快樂是精神的快樂，那是詩詞歌賦、琴棋書畫、游走天下，高級的快樂是靈魂的快樂，那是付出、奉獻(xiàn)，讓他人因?yàn)槟愕拇嬖诙鞓贰?/p>

平庸的人只有一條命，叫性命；優(yōu)秀的人有兩條命，( )即性命和生命；卓越的人則有三條命，性命、生命和使命。它們分別代表著生存、生活和使命。斯特里克蘭和弘一大師無疑是靈魂快樂之人，我們常人無法企及。

那么作為常人又不甘平庸的人有沒有可行的中間道路？兼顧平衡理想與現(xiàn)實(shí)。做一個不只是生存而擁有生活和情趣的人。胡適在致畢業(yè)生的一封信里給出的建議可供參考，或者也叫做中國文人的中庸哲學(xué)。

第一個方子只有一句話：總得時時尋一兩個值得研究的問題！ 如果你有了一個真有趣的問題天天逗你去想它，天天引誘你去解決它，天天對你挑釁笑你無可奈何它——這時候，你就會同戀愛一個女子發(fā)了瘋一樣，坐也坐不下，睡也睡不安，沒工夫也得偷出工夫去陪她，沒錢也得撙衣節(jié)食去巴結(jié)她。沒有書，你自會變賣家私去買書；沒有儀器，你自會典押衣服去置辦儀器；沒有師友，你自會不遠(yuǎn)千里去尋師訪友。你只要能時時有疑難問題來逼你用腦子，你自會保持發(fā)展你對學(xué)問的興趣，即使在最貧乏的知識環(huán)境中，你也會慢慢地聚起一個小圖書館來，或者設(shè)置起一所小試驗(yàn)室來。

第二個方子最為緊要，發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣。離開學(xué)校之后，大家總得尋個吃飯的職業(yè)。可是你尋得的職業(yè)未必就是你所學(xué)的，或者未必是你所心喜的，或者是你所學(xué)而實(shí)在和你的性情不相近的。在這種狀況之下，工作就往往成了苦工，就不感覺興趣了。為糊口而做那種非"性之所近而力之所能勉"的工作，就很難保持求知的興趣和生活的理想主義。最好的救濟(jì)方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當(dāng)興趣與活動，一個人應(yīng)該有他的職業(yè)，又應(yīng)該有他的非職業(yè)的玩意兒，可以叫作業(yè)余活動。凡一個人用他的閑暇來做的事業(yè)，都是他的業(yè)余活動。往往他的業(yè)余活動比他的職業(yè)還更重要，因?yàn)橐粋€人的前程往往全靠他怎樣用他的閑暇時間。他用他的閑暇來打麻將，他就成個賭徒；你用你的閑暇來做社會服務(wù)，你也許成個社會改革者；或者你用你的閑暇去研究歷史，你也許成個史學(xué)家，你的閑暇往往定你的終身。

第三個方子"你總得有一點(diǎn)信心。"古人說："信心可以移山。"又說："只要功夫深，生鐵磨成繡花針。"我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。

月亮與六便士讀后感 篇12

他是一位追求藝術(shù)的人。藝術(shù)到底是什么？藝術(shù)并非遙不可及。它不是通過金錢獲得的東西。只要是真情實(shí)感的表達(dá)，只要被理解，那么藝術(shù)就產(chǎn)生了。我們?nèi)ゲ┪镳^或名人故居欣賞藝術(shù)，不是通過門票，順便表明我們欣賞藝術(shù)。

那些藝術(shù)作品是偉人思想感情的產(chǎn)物。我們可以欣賞它們，帶來自己的情感體驗(yàn)，喚起自己的思考和共鳴。然后我們捕捉到了藝術(shù)。

他是個苦行僧，放棄了穩(wěn)定而富有的工作，毅然選擇了貧窮作為自己的理想。作者說：人們?yōu)榱俗约旱撵`魂寧靜，每天都應(yīng)該做兩件自己不喜歡的事情。

似乎在為主人翁辯解，其實(shí)誰何嘗不是呢？人生來就是要受苦的。不管是身體上還是精神上，每個人都要承受很多痛苦。逃避痛苦必然成為生活的奴隸。只有面對痛苦，接受痛苦，才能成為生活的主人。

苦行僧不僅直面痛苦，而且追求痛苦。通過痛苦，他可以感受到普通人不同的生活體驗(yàn)和精神體驗(yàn)。安逸使人慵懶，享受使人墮落。長期面對這些痛苦的人，很容易坍塌，水中的鐵銹會腐蝕的更快，只有經(jīng)過火的洗禮，才能煉成鋼。

我們克服慣性，每天做兩件積己的事情，這可能會耗費(fèi)很多思考或體力。但一旦我們沉浸在其中，我們就能獲得知識和感知，并獲得豐富和享受。人生就像喝咖啡，苦澀入嘴，濃香沁心。

正如孟子所說：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

但是，他是一個非常奇怪的外星人，或者有一個非常嚴(yán)重的返祖現(xiàn)象。作為一個社會個體，人應(yīng)該遵守社會存在的規(guī)律。為了使自己適應(yīng)社會，人們互相沖撞，產(chǎn)生一套對自己有利而不損害他人利益的規(guī)則。

但是，如果違反了這些規(guī)則，人們的良心就會有罪，他們會拒絕自己的思想和行為，他們會強(qiáng)迫自己進(jìn)入符合社會規(guī)則的規(guī)則。但他一點(diǎn)也不受社會規(guī)則的約束，好像他不是一個人，也不是一個正常人。他被自己的本性牽著走，完全不掩飾自己的欲望和追求，并且從容的為此付諸實(shí)踐，即便他這么做對他人產(chǎn)生了傷害，對自己產(chǎn)生了傷害，他也無所謂，甚至為了欲望能犧牲一切。

這種欲望成為他靈魂的最高點(diǎn)，主要矛盾的哲學(xué)命題似乎對他失去了意義。他的欲望占據(jù)了他的全部，其他任何一切都構(gòu)不成矛盾。他做事釜底抽薪不留退路，他破壞人類的平衡共識。

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