傷逝讀后感優(yōu)選。

“傷逝讀后感”這篇文章編輯覺得非常值得一讀，現(xiàn)在向大家推薦，并希望大家能收藏起來。閱讀可以增加見識，學(xué)到很多道理，優(yōu)秀的書籍通常能開拓我們的視野。對于一篇作品，寫讀后的感受時不必全面地涉及每個方面，而是要寫出自己在思想和行動上的變化。

傷逝讀后感【篇1】

那天的大學(xué)語文課上，老師**了選自魯迅先生的**集而創(chuàng)作的電影《傷逝》。

自從上了大學(xué)之后，似乎遠離了文學(xué)的氛圍，很少看到一群學(xué)生圍著老師講述歷史名人的傳記，也很少與別人一起七嘴八舌的討**學(xué)作品的內(nèi)涵，更沒有再去感受到理解了一個文學(xué)作品之后的喜悅。我認為自己是一個缺乏文學(xué)修養(yǎng)的人，但我的身體里仍然有感受文學(xué)的細胞。雖然我不能用優(yōu)美動人的語言寫作，但我可以告訴你我的真實感受。

下文就是我看完《傷逝》之后的感受了。

我很久沒看過這樣的文學(xué)電影了。一開始，我覺得我和這部電影有一種無形的隔閡。心里不太習(xí)慣電影里頭的情景和人物的行為舉動。

電影的安排與魯迅的**一樣，都以涓生的手記為主，大部分是演繹了涓生的心理活動，情節(jié)對話很少。既然是涓生的筆跡，就必須從男人的角度來安排。先作一個簡單的故事介紹吧！

涓生與子君認識后在一起，同居的日子受到旁人另類的眼光，兩人的生活逐漸潦倒。因為生活上的問題，涓生決定把子君養(yǎng)的雞宰了，從此院子里一片寂靜。然后他忍心把和子君在一起很久的狗扔到野外的土坑里。

之后，活潑開朗的子君變得沉默，涓生因為愛情和事業(yè)的選擇而郁悶。最后經(jīng)過涓生一番的心理斗爭，他決定與子君分開，理由是生活不能只有愛情，他們當初在一起只是為了愛情，如今子君已經(jīng)變了，分開是最好的選擇。

正如海德爾說“語言是存在的家園”，涓生作為當事人和講述者，子君失語了，她的感受完全被忽略。即使她原來是一個如此開朗的女孩，經(jīng)過一段時間的沮喪之后，她也會變的壓巴，一個思想被吞噬的壓巴。在女性解放的過程中，主體性失語是魯迅最偉大的諷刺。

君生愛花愛書，子君愛狗愛自由。子君把剛買來的小狗取名為阿隨，她高興的問涓生意見，他只那么一個輕輕的點頭，又繼續(xù)看他的書，此時他心里卻想“阿隨這名字，她喜歡，我卻不喜歡”。這一輕輕的點頭加上他的心想，也許有的人覺得他為了愛人所愛，也無所謂的同意。

但是接著看下去，我對涓生的冷漠，似乎不屑的眼神愈來愈反感。他總是沉于自己的幻想。給我留下強烈印象的是涓生在圖書館里面胡思亂想的一幕，他心所想的，真真切切的反映出他對現(xiàn)在的生活已經(jīng)沒有興趣和希望，他認為只有結(jié)束現(xiàn)在與子君的生活，之后什么都會好起來，他可以繼續(xù)追求他的文學(xué)，追求新的工作事業(yè)。

可是他何曾想過，他這些話一旦說出來對子君的傷害會有多大。今天的子君不再是以前的子君了。她在家里忙于家務(wù)和護理。她沒有時間接觸文學(xué)，失去了進步的源泉；她整天呆在家里，失去了吸收外界空氣的機會。一個沒有依靠的女人，她唯一能依靠的就是她的伴侶。

我感覺當涓生說“愛情必須實施更新，成長，制造”的時候，他對他們的愛情已經(jīng)在動搖了。想起自己的過去，我對愛情的看法，難道愛情就需要用激情去維護嗎，“我們之間已經(jīng)沒有了激情”，這句話也許大多都出于男性口里，對方要么就大吵一架，要么就默默離開。于我，選擇后者。

看著這電影，不知為何有所感觸?？粗泳碾x去，我有點激動。知道子君死了，我有點不滿意。子君的出走，表明她同意涓生的選擇，但不認同他的觀點，在魯迅筆下，要求經(jīng)濟權(quán)固然是很平凡的事，然而也許比要求高尚的參政權(quán)以及博大的女子解放之類更煩難。

可見在那時候的社會背景里頭，沒有幾個女性會選擇離開與自己同居已久的男人，返回那受盡冷眼的封建**的娘家。但子君選擇離開君生，她的勇氣是讓我們佩服的。我佩服她不僅離開了她所愛的人，而且忍受了她一生中其他人奇怪的眼睛和言語。

當然，一個人的承受能力是有限的。如果不是因為超好的心理素質(zhì)，在這一系列的折磨下，子君不會發(fā)瘋而死。

然而涓生在最后真的跟子君說出了他一直的想法，他終于說出來了。

我認為自私是每個人都會有的，只在乎不同程度帶來的不同影響。涓生一味的顧著自己之后的生活，卻忽略了子君的感受，他給自己的解釋就是子君已經(jīng)變了，但是他沒有發(fā)現(xiàn)她的變也是因他而起，涓生一直沉迷于自己的世界。他們之間沒有像以前那樣交談，沒有機會認識彼此。

他把不幸的原因歸于與子君的結(jié)合，涓生講述道“倘使只知道捶著一個人的衣角，那便雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡。”

也許只有在事情發(fā)展到極端的時候，才會讓人有所醒悟，不過我們總會嘆息，這時候已經(jīng)太遲了。人們常說，早知如此，何必當初。涓生與子君分開一年后，涓生到了別的地方，直到再回來的時候，發(fā)現(xiàn)子君早已死去才無限懺悔，不過已經(jīng)太遲了。

我覺得子君的死算的上是電影上的看點，雖然是一個不大好的結(jié)局，但正因為這不是一個快樂的結(jié)局，所以更能夠刺激觀眾的內(nèi)心感受，讓人們明白如果當初好好干，這樣的結(jié)果就不會出現(xiàn)。不過現(xiàn)在，我卻不太贊同如子君般死去的女子，現(xiàn)實與生活是需要理智對待，相信如今的女性對待外界的打擊的免疫力已經(jīng)逐漸增強，盡管如此，她們還是需要別人的關(guān)愛。

影片的后半部分描寫了涓生強烈的心理活動，主要表現(xiàn)了他對子君之死的哀傷和對子君當初所說的懺悔。懺悔的話誰都會說，不過那只是自我安慰的一種，我們無法改變已經(jīng)發(fā)生的事情，但是我們可以讓即將發(fā)生的事情走上正確的軌道。正如，再過一個月我就要進行考試，為了不讓自己掛科而想涓生一般痛苦懺悔，我只好認真學(xué)習(xí)。

觀后感的最后一句，希望人們好好維護自己的愛情，而不是像涓生一樣讓胡思亂想沖昏頭腦，選擇逃避；這不像是一個沉默寡言選擇死亡的王子。

傷逝讀后感【篇2】

我們的每一位員工自從踏進企業(yè)大門以來，都接受過安全教育?！鞍踩?/p>

一、預(yù)防為主、全員參與，科學(xué)管理、改善環(huán)境、持續(xù)發(fā)展”，我們牢記在心。俗話說“生命是革命的本錢”，當我們不遵守規(guī)則時，實際上是在醞釀著一場悲劇。當我看到事故現(xiàn)場時，我首先想到的是，如果我出了什么事故，父母該怎么辦，親戚該怎么辦！

我要好好的活著。

“人人講安全，事事為安全；時時想安全，處處要安全”作為一名普通員工，這是我通過觀看《傷逝》后，更加深刻領(lǐng)悟到的工作原則，我做為農(nóng)化行業(yè)的一名普通職工，安全更是我們應(yīng)該謹記的。一起安全事故的發(fā)生對一個企業(yè)來說損失是可以彌補的，可是對于一個家庭來講則是一場無形的災(zāi)難，頂梁柱沒了，就好比天塌了一樣，當看到影片上那無助的眼神和妻兒、父母默默流淚的場面，那時對于我心靈的撞擊力、震撼力是極其深刻的。從事設(shè)備維護的我們經(jīng)常會與電與機械打交道，在工作時一個小小的疏忽就可能讓我們身陷危難。

比如：檢修過程中沒有相互聯(lián)系確認好就推閘送電；在維修升降機、粉碎機、砂磨機等設(shè)備時人員還未撤離就進行操作等。所以我們必須牢固樹立“安全第一”的思想意識，必須從我做起，從日常的每個檢修任務(wù)做起操作等，時刻緊繃安全之弦，嚴格執(zhí)行操縱標準。

在安全警示教育片中，我們會發(fā)現(xiàn)，大部分是由于安全意識淡薄、自我保護能力差造成的。這使我深刻認識到，不斷提高自己的技術(shù)素質(zhì)是保證安全生產(chǎn)的核心。平時要經(jīng)常動腦子、充電、咨詢，提高判斷危險、處理突發(fā)事件的能力。總之，安全工作不能只停留在宣傳片的觀看體會上，流于紙張上，最終是要在自身崗位上切切實實履行自己的職責，在各項工作中認真做到那不容易做到的“三不傷害”這樣，我們的安全形勢才會一直保持的良好狀態(tài)。

看完安全教育專題片，我感觸良多。我認為安全是企業(yè)最大的利益，是個人的健康和安全，是人生最大的財富。對于家庭來說就是安全才是真正的天堂。我希望過上好日子，希望身邊的親人平安健康，希望事故從此消失。

可是我知道其實人的生命在某種程度上講是很脆弱，在事故發(fā)生的前一秒有可能還是歡聲笑語，而后一秒?yún)s是淚流滿面，甚至知覺全無。所以，珍惜生命，注意安全，是我們應(yīng)該時刻牢記的重要事情。工作中，我們要按章操作，多想幾個“萬一”，并養(yǎng)成嚴謹認真，一絲不茍的工作習(xí)慣；平日里、生活中，也要時時警示自己避免不安全的隱患，上下班遵守交通安全規(guī)則，做到“寧等三分，不搶一秒”，出門上班人走要關(guān)閉電源、電灶開關(guān)等，并提醒家人注意安全。

也許我們的一個提醒會給我們自己和他人帶來一生的幸福。在我看來，除了這些，安全還是一種責任，我們每個人都背負著家庭幸福的責任，一名員工雖然只是企業(yè)或社會的一分子，但對于一個家庭來說，可能就是上有老、下有小的“頂梁柱”，一個員工的不幸就是家庭整體的不幸，所受到的傷害都會影響到全家的幸福和美滿。“高高興興上班，平平安安回家”，不僅是企業(yè)的要求，更是家人的期盼，沒有什么比人身的平安再幸福的了。

生命只有一次，不要拿自己的生命開玩笑。 從現(xiàn)在做起，從點滴做起，做到安全意識記心中、安全教育進行中、安全措施落實中。真正建立起“人人想要安全、人人有能力安全、人人享受安全”的工作氛圍。

傷逝讀后感【篇3】

導(dǎo)語：《傷逝》**語言優(yōu)美凝煉，富有詩的情韻;開頭結(jié)尾部分有些語句的故意重復(fù)，不僅在結(jié)構(gòu)上起著貫通前后的作用，而且有物是人非之感，加強了抒情氣氛，有助于主題的表達;有些句子寫得委婉含蓄，寓意深刻，發(fā)人深思，深化了主題。

傷逝讀后感3篇人生最苦痛的是夢醒后無路可走。從《傷逝》看魯迅和朱安自由的愛情一直是人們永恒的追求，愛情的自由是人們在追求過程中最大的享受，自由的婚姻是沉溺愛情中的男女最大的期望，婚姻的自由只有與子偕老的人才能理解!

從作者本人來看，我是很不屑魯迅先生的婚姻的，一個思想的救贖者，卻救不了朱安的人生，一個黑暗社會中舉著火把的人，卻不肯點亮朱安房間的燈!自由是愛情的必要條件，俗話就是兩情相悅，在這一點上，魯迅先生把完整的自由的自己全部給了許廣平，且不論許廣平對魯迅是愛慕還是敬仰，在魯迅先生的諸多支持者中，這是一個自由的愛情，帶來了一份自由的婚姻，他們也享受到了愛情的自由，但是!他們絕對沒有得到婚姻的自由!

在朱安的心中，魯迅是她的天，是她一生的依賴，她看許廣平就像是親妹妹，她看海嬰就像自己的兒子!她為魯迅付出了一生，而在魯迅心中的朱安是什么分量呢?大概也就是個名義上的妻子，事實上的老媽子吧!

婚前的涓生和子君就像魯迅和許廣平，婚后的涓生和子君就像魯迅和朱安，我暗自猜測，這是不是魯迅先生良心發(fā)現(xiàn)而寫下的懺悔!朱安的一生是悲哀的，在她的生命里，幾乎沒有飛揚的時刻。她仿佛是一顆銹了的圖釘，最初被釘在**，一生就只能釘在**，無可奈何孤獨老去。

時代的列車，轟轟然朝前駛?cè)ィ覀冋驹谲嚿?，望著車尾那些漸漸遠去的人影，不經(jīng)意間，依稀還能望見朱安那哀愁的眼神，在夕陽的余暉里，淡淡地閃出一線光，瞬間又暗下去。這眼神里，囊括了一代舊式婦女的命運寫真。遇到魯迅，我想他會善待她，至少能給她一個女人起碼的要求！

但是她被遺棄了，就像子君被涓生遺棄了一樣!在追逐愛情的美好甜蜜的過程中，子君是個新時代女性，她會被娜拉吸引，那個真正勇敢的女性，她以為自己能像娜拉一樣灑脫，自由!然而她一心追逐的自由的婚姻卻成了她掙脫不了的桎梏，當一個人把自己禁錮住，除了他自己，沒有第二個人能解放他，子君就是個活生生的例子!

從文章中看，涓生和子君之間沒有了愛情，于是就放棄了婚姻，在現(xiàn)在看來，放棄婚姻是最好的選擇，兩個人從此都自由了，不用再虛偽的面對虛偽的對方，有了更廣闊的天空，生活會更美好，可是，子君死了，至于是怎么死的，我們不得而知，但冥冥中感覺跟涓生逃不了干系。這讓我很難明白。我并不認為子君的死與涓生有莫大的關(guān)系，甚至我覺得，子君的死更大程度上是不能承受內(nèi)心的自我否定，這自由的婚姻是她一心認定的要追求的，追求到的那一刻她就等于給自己設(shè)了一個牢籠，結(jié)局是這自由的婚姻并沒有帶給她婚姻的自由，涓生直白的說出“我已經(jīng)不愛你了!

”這時的子君只想逃離這個牢籠，但是逃離出去的她要去**呢?一旦逃離，就是對自己的否定，她已經(jīng)無處可去，不逃出去就得一輩子面對這個牢籠，就像一個已經(jīng)夢醒的人，明知道無法再沉溺夢境，但醒來又無路可走，這時的子君，除了選擇死亡，還有什么更好的選擇呢?換句話說，子君的死是必然!

與子君不同的是，朱安在周家默默的活著，朱安能在周家呆著的一個重要的原因是他們的婚姻并不建立在愛情上，朱安留下來是為了責任和道德，但是那樣的活著跟活著牢籠里有什么區(qū)別?當魯迅死后，抗戰(zhàn)后期，朱安生活困苦，想**魯迅藏書，宋紫佩跟友人前來勸阻，朱安沖宋紫佩說：“你們總說魯迅遺物，要保存，要保存!

我也是魯迅遺物，你們也得保存保存我呀!”當真凄涼入骨。她在黑暗里沉默太久了。

但她說的是錯的。她不是魯迅的遺物，而是遺個被遺棄的遺物！

錢理群說“**的重心不在那失敗了的愛情本身，而是涓生所面臨的兩難選擇，對于他們之間無愛的現(xiàn)實，是說還是不說?這也是終身折磨著魯迅的人生困境之一”如果說魯迅借由愛情想表達自己的困境，我想魯迅先生已經(jīng)找到了解決的辦法了，那就是披露真實的心，那就是從夢中醒來，哪怕沒有路可走，涓生最后的選擇是“將真實的重擔“卸給對方，魯迅先生在說真話方面是無畏的，他與許廣平同居的事實就是最好的真話。

許廣平是新時代女性，她看重愛情更甚于婚姻，可能很多人都欣賞著許廣平寬廣的胸懷!都欣賞著魯迅不離婚，對朱安盡責盡義。但她心里，他不離婚，在我看來都是對朱安的傷害！

他不離婚，從另一方面看就是讓朱安不得不恪守封建的道德，當然，對于朱安來說，離婚也是她無法承受的，許的胸懷，讓朱安對許廣平有著一種歉疚，朱安死的時候還在稱贊著許廣平，在我看來這是一種悲哀，這種悲哀不全是魯迅跟許廣平造成的，更是朱安自己造成的，就像是子君把自己逼到絕路上。

總之，子君死了，涓生還活著；朱安悲劇，魯迅和許廣平。如果說《傷逝》是涓生和子君的愛情悲劇，不如說是子君的悲劇，涓生的悲哀!因為魯迅先生說“悲劇就是把美好的事物摧毀給人看”子君一心追求的美好的自由婚姻被摧毀了，看這悲劇誕生的人是涓生，他是悲哀的!

面對子君的死，涓生會懺悔，會痛苦，會難以釋懷，但是幾年以后，十年以后，幾十年以后，如果涓生突然發(fā)跡了，他的婚姻會怎么樣?他的生活會怎么樣?

雖然不能斷定，但必定會改變，而這一切的改變都與子君無關(guān)了!傷逝也是有一個時間限定的!想一想這以后的情景，又是一個悲劇!

像魯迅先生自己寫的《娜拉出走以后》，離家出走很簡單，很常見，可是，出走以后呢?這個玩偶似的女子，有了自己的思想，但她沒有看到自己的四肢仍然被牽扯著!自由，不是她能奢望的!

一場夢醒了，要尋求自由，就要離開，就要出發(fā)，但是突然間面對著無路可走的困境，人生該怎么辦?人該怎么面對自己?子君選擇了死，得不到自由也不肯回頭;朱安選擇了活，得不到自由那么就默默承受悲哀!

如果我們得不到自由！我們該去**？

傷逝讀后感3篇傷逝，傷的是又一股反抗力量的逝去，傷的是反抗最后走向了消逝。

子君和涓生是五四時期一對幸運地自由戀愛的年輕人。他們勇敢而快樂，但在得到正確的結(jié)果后，他們又分開了。和整場運動一樣，兩個青年有滿腔熱血，卻不成熟，都未能完全對他們的生活負責，都未為做好去應(yīng)對各種磨難，只是熱烈而單純地追求未知而神秘的自由，卻沒料到生活是艱難的，他們沒有爭取完全自由的能力。這樣的反抗，最終只能走向妥協(xié)，走向失敗。

子君的反抗，自然是受了轟轟烈烈的新文化運動的影響與**，才有勇氣追隨了爭取自由解放的隊伍，才敢于說出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這樣英勇的話。子君是受了**的，被未知的、也許美好的東西的吸引。她不知道自己想要什么，正如涓生所說：

“她當時的勇敢和無畏是因為愛”。因而婚后，子君與《倪煥之》中的金佩璋一樣，自覺地沉淪在繁瑣而無趣的日常生活上，滿足于個人小天地里的幸福，喪失了人生理想，不再追求精神世界的自由與歡愉。也許是為了死，子君自己也不知道他要為什么而戰(zhàn)。

與子君相比，涓生作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，讓我感到更加失望。當子君和子君同時在街上散步時，只有看到子君高高興興地走著，才敢抬頭挺胸。當丟失了本來就不高薪的工作時，涓生不敢面對自己失業(yè)的恐懼，就將自己的這份恐懼轉(zhuǎn)嫁給子君，認為是子君在恐懼。

也許程度再深下去，就如《神經(jīng)病》中的方正英一樣，對生活的擔憂使自己神經(jīng)衰弱，卻對別人說是自己的妻子發(fā)了神經(jīng)。

涓生是虛偽的，高調(diào)追求自由，卻在上街時縮在子君后頭;涓生是無能的，面對失業(yè)的壓力，家庭的責任，只是選擇躲在通俗圖書館里;涓生是可笑的，不讓子君打擾吃飯的他，卻計較自己吃飯介于油雞與趴兒狗之間的地位;涓生是**的，在艱苦黑暗時期，竟認為“新的希望就只在我們的分離;她應(yīng)該決然舍去”，甚至想到子君的死。

同《玩偶之家》中的諾拉一樣，子君與涓生都是因一時沖動而做出反抗現(xiàn)實壓迫，都是不成熟的、沒有根基的，似玻璃般易碎。終有一天，只拎了件小包就出走的諾拉會回家繼續(xù)當她的“小鳥兒”、“小松鼠”抑或走向墮落，沒有任何資本的子君和涓生，不可避免地也只能是走向離別和失敗。反抗，就這樣行走在消逝中。

傷逝讀后感3篇夢想的旅程帶著很多的感傷，情感的開始更于心中感悟，一副雋永幽遠的畫卷，幾許別樣浪漫的人生。

子君，兩副面孔出現(xiàn)的子君。公會時期的子君是戀愛時期的子君。這個子君在**中是一個新女性的形象，果敢，有見識，有主見。

而吉兆胡同時期的子君——即同居時期的子君——卻是一個舊女性的形象，怯弱和無知，帶有中國舊時代烙印的傳統(tǒng)女性。不管怎么說，子君這個女性，代表的是不只自己。世界上最感人的是是悲劇，這是非常殘酷的。

《傷逝》是一部徹徹底底的悲劇。子君為君生而死，這是時代的悲劇，也是一個以愛為人生終極目標的迷戀女性的悲劇。

涓生，一個擁有感情卻又時時被時代所要挾的知識分子，他面對帝國主義的罪行可以義憤填膺，而面對情感卻畏首畏尾，他是一個有感情的人，但他的感情卻是那樣的脆弱卻又那樣的堅固：“她卻什么都記得。我的言辭，竟至于讀熟了一般，能夠滔滔背誦;我的舉動，就如有一張我看不見的影片掛在眼下，敘述得如生，很細微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。

夜闌時候，是相對溫習(xí)的時候了，我常常是被質(zhì)問，被考驗，并且被命運復(fù)述當時的言語，然而常須她補足，由她糾正，像一個丁等的學(xué)生?！边@，是他對子君的理解，更是他對愛情的理解子君的悲劇在于把愛情當作人生的終極目標，真的無法承受失去。子君選擇和涓生住在一起。她當時的壓力一定比涓生大得多。

在那“五四”初期的時代里，子君的執(zhí)著，卻給她帶來無數(shù)鄙視的目光。“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)力。”這種絕然的態(tài)度，已經(jīng)注定她把愛情視為生命的全部的悲劇的開始。

《傷逝》是一種超越視覺和人生的沖擊，們分析的永遠都只是別人的愛情，而我們自己此時此刻正經(jīng)歷著的、心碎著的愛情卻是我們自己也不愿去分析，不愿去推敲的。個中原因是經(jīng)不起。

在愛情理想的追求過程中，涓生從浪漫走向?qū)嵲?，從幼稚走向成熟，而子君則從果決剛強走向平庸懦弱，從希望到滿足進而走向失望和絕望。在與生活所作的悲劇性抗爭中，子君是弱者和犧牲品，而涓生則作為一個強者終于站起來，“向著新的生活跨進第一步去，將真實深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊作我的前導(dǎo)……”。不能說他會成功。至少，他沒有失敗。

傷逝讀后感【篇4】

今天重讀了《傷逝》。

兩次讀后竟是不一樣的感覺。

大學(xué)的時候?qū)W***代**讀了魯迅先生的幾篇**，這篇印象是比較深刻的了。

也許是因為這是魯迅唯一的愛情故事，也許和愛情有關(guān)。

愛情總是一個美好的字眼，讓人浮想聯(lián)翩；愛情又總是一個感傷的字眼，讓人悲情不已。

為了愛，子君和他的親戚們都下定決心；為了愛，君生和他的朋友們不再交流。

用涓生的話說，這一切都是為了所謂的愛情，因為我們不懂。

等真的理解了，這理解了的東西卻都變成了隔膜，而且是永久的。

涓生追子君的時候，仔細研究了表達的態(tài)度，安排了措辭的順序，以及拒絕后的情況。

可是臨時似乎都無用，在慌張中，身不由己地竟用了在電影上見過的方法了。

子君不在我的破屋子里，我什么也看不見。

在百無聊賴中，順手抓過一本書來，科學(xué)也好，文學(xué)也好，橫豎什么都一樣；看下去，看下去，忽而自己覺得，已經(jīng)翻了十多頁了，但是毫不記得書上所說的事。

只是耳朵卻分外地靈，仿佛聽到大門外一切往來的履聲，從中便有子君的，而且橐橐地逐漸臨近，——但是，往往又逐漸渺茫，終于消失在別的步聲的雜沓中了。

我憎惡那不像子君鞋聲的穿布底鞋的長班的兒子，我憎惡那太像子君鞋聲的常常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西！然而我也漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂，不過三星期，我似乎于她已經(jīng)更加了解，揭去許多先前以為了解而現(xiàn)在看來卻是隔膜，即所謂真的隔膜了。

但生活太現(xiàn)實，太殘酷的事實，不斷改變著很多事情，事情，人。

因為炸雞，因為阿玉，因為鄰居妻子的眼睛，這些很小的事情其實是這樣影響人們的情緒的。

慢慢的涓生感覺到家的虛空，感覺到比寒冬還寒冷的臉色。

最后天天呆在圖書館也不愿意呆在家里。

受了冷落的子君內(nèi)心該是怎樣的酸楚，無奈，她肯定也有無數(shù)個像涓生等待她的那種心情，可是這一切都在她日漸暗淡的眼神里，都在她剛紅潤起來又變得無彩的臉色上，都在她日趨失去的話語里，更在涓生提出分手時的無語里。

涓生提出分手是覺得無愛了，而子君依然深愛。

為了愛我和我的家人，我是我自己的，他們都不干涉我的權(quán)利！分手的時候正是涓生多次晚歸的時候。讓鄰居的妻子告訴他我走了。

除了身上剩余的能夠涓生生活一陣子的銅板，沒有只言片語。

看起來同樣決絕。

確是如此傷情，從她不久后的離世即可知。

這是怎樣的一個女子，愛他的時候不顧一切，被離棄的時候，決然離開。

愛，絕對是一個人的事，沒有愛的糾纏只會失去更多。

可以沒有愛，可以沒有愛人，但是不能有自己。

太低微的死根本觸及不到悲喜，寧愿高傲的死去，不愿祈求愛人的一次回眸。

子君，這個勇敢的女人，用這短暫的幸福，用愛。

傷逝讀后感【篇5】

老師推薦我們閱讀魯迅

的《傷逝》，我讀完后，感慨萬千，于是做感一篇。 **

中其實有多處十分有趣味。例子之一，為什么會有對阿隨的描寫，而我覺得，“隨”便有“跟隨，伴隨”的意思。這樣的話，可以指為子君離開娘家，嫁給涓生，給涓生帶來這樣一個伴隨，從這方面來說就是一個子君的象征。

可以比作狗的兒子，也隱約可見涓生和兒子的地位不平等。再者，后來涓生將阿隨推入土坑，視為放棄。已為后面涓生說出“我不愛你”這種變相的拋棄做了一個鋪墊。

例子之二,是在遇到感情裂縫，生活困阻時，涓生跟子君談起了《娜拉》和《海的女兒》。我上網(wǎng)了解一下后，發(fā)現(xiàn)娜拉是易卜生的筆下一個有魄力的女子，在看到丈夫并不愛他的本質(zhì)，她斷然出走，個性突出，令人佩服。正是當今女性的獨立風(fēng)范。

《海的女兒》是家喻戶曉的童話

其中，小美人魚公主也是一個敢于追求自己所愛，敢于走出舒適區(qū)，敢于打破現(xiàn)狀的女人。這樣看來，涓生為何要將這些與子君討論呢，其中用意，依我所想，是要暗示子君不要安于主婦職責，要有獨立之人格，甚至可能暗示她出走離去。但這并非我所傾向。

到最后，子君在聽到“我不愛你”后，還是離開了。

但我覺得君生不應(yīng)該對子君說這樣的話。首先，愛情是兩個人的事。即使災(zāi)難來臨，涓生也不會選擇同舟共濟。他選擇的是單方面放棄；其次，子君作為一個受封建禮教束縛的女性，被丈夫拋棄，結(jié)果被忽視，最后慘死。再者，涓生對子君是有愛的。

只是他沒看到深層的東西——子君的表現(xiàn)是封建氛圍壓迫的結(jié)果，可他說出了他以為的真實“我不愛你”。但從后面涓生追憶“那時候使我希望，愛，生活的，卻全都逝去了”，可看出，他不僅有珍惜，更有一份憐愛。實在不應(yīng)該說出那般話。

感慨萬千之后，在聯(lián)想到今日女子之生涯。在當今社會，愛情是一個男女站在同一水平、平等、雙向選擇的過程。婦女不必滿足于社會賦予的家庭主婦的角色。

他們可以是女強人，喜歡逛商場，主持大局，有很好的受教育權(quán)，沒有思想交往的障礙。男子亦漸漸懂得尊重女子。

愛情早已是雙方的權(quán)利和責任。這種情況再看來，與《傷逝》相比，確實是進步。

傷逝讀后感【篇6】

傷逝讀后感（1）：

《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛和婚姻為題材的作品，它講述了一個醒者與未醒者的悲哀故事，全文描述得細膩、細心、細事無非，尤其結(jié)尾那句我要向著新的生路跨進第一步去，我要將真實深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)更是提綱挈領(lǐng)、發(fā)人深思。

在《傷逝》描述的故事里，涓生是醒者，他雖然不致于象狂人那樣受眾多不醒者的排斥和貶損，但他也同樣有狂人般醒者的痛苦。子君是不清醒者的代表。雖然阿育是子君的寵物狗，但它象征著子君還沒醒。他應(yīng)該把雞和狗結(jié)婚，這不是個老主意嗎？因此，做為醒者為未醒者療救病痛，自然不可能真話就有效果的，有時適得其反。

這樣，也就不難明白在**《傷逝》中的結(jié)尾了。魯迅先生通過涓生的筆記說：情感必須不斷更新、成長和創(chuàng)造。

他沒有說的是，如果感情不時不時地更新、成長和創(chuàng)造，它們肯定會死去。據(jù)說魯迅先生寫這篇文章的時候，正是和他的學(xué)生許廣平結(jié)合的時候。從某種意義上說，這是對魯迅先生和許廣平的社會警告。

魯迅說過，女生幸福生活的最大敵人是無聊～事實上我一向覺得自己是個幽默大方、自信陽光、身體健康、相貌堂堂的男生，但這些優(yōu)點在缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)的支撐下顯得那么無辜無助和無力～確實，沒有房子，我讓感情住在**？沒有車子，生活又如何運轉(zhuǎn)？生活的現(xiàn)實讓大多女孩在選取對象時不得不把男方的物質(zhì)基礎(chǔ)放在首位，但從《傷逝》中我們能夠清楚看到，如果過分依靠男生，那便會使自己走向脆弱

其實找對象就和**一樣，務(wù)必分散投資，決不能孤注一擲，而且選取的類型要多樣化，不能只關(guān)注基本面好的績優(yōu)股，或者急功近利地做**，最好能這天買，明天就漲停；所謂長線是金，有時候找99zuowen對一向潛力股將來可能獲得的收益會遠遠超乎想像！

如果把女生的相貌、身材、個性、人品等綜合起來用數(shù)字來表示其水準的話，那找一個60分左右的對我而言可能就是實惠，而70分左右的則是現(xiàn)實，80分左右的叫理想，85分以上的，就是夢幻了～

我一輩子都在追求我的理想，但也許我最終不得不面對現(xiàn)實。

傷逝讀后感（2）：

昨日看了《傷逝》，有點悵然。我記得大一戀愛時，高中老師說我們是涓生和子君。小資產(chǎn)階記得理想和脆弱經(jīng)不起生活的考驗。他說，子君養(yǎng)雞當寵物，然后殺雞吃肉。

我那時并沒有在意他說的話。

初中時代讀魯迅，有點反感。但是我和鄰座最喜愛《從百草園到三味書屋》的一句話：倘若按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧來。。。

這是斑蝥。當時，有一個很瘦的男孩坐在前面，大眼睛，大腦袋，總是彎腰，還經(jīng)常放屁。我記得不時拍打他瘦削而突出的后背，呼喚他的名字，卻聽到噗的一聲，他轉(zhuǎn)過身來。。。

所以我們給他取名為斑蝥，我們用了三年的綽號。那時我和一個叫明玉的女生個性好，她長得很漂亮，**很白，但是汗毛比較重，于是我們叫她monkey，之后上歷史課，學(xué)到蘇聯(lián)文學(xué)史，她靈機一動給斑蝥起了個**名字為斑斯夫斑蝥斯基。斑蝥氣了，轉(zhuǎn)過身來惡狠狠地說：

明玉就叫毛斯毛夫斯基毛斯毛！

之后到了高中，我有一陣子個性迷魯迅，覺得他簡直就是我最崇拜的作家，那時看他的文章，覺得個性好，尤其是心理描述，最喜愛他的《狂人日記》。當時覺得那個狂人的心理他怎樣就能描摹得那么真切呢？難道他親身經(jīng)歷過？

而我，之因此覺得《狂》很好，是正因那時心里狀態(tài)很糟糕，看著魯迅的描述，好像被人看穿了一般。。。。。。

但是，我那時仍然覺得他的文字欠佳，沒有許多文學(xué)家那樣的靈性和氣勢。之后看了他寫的《明天》，其中阿五幫單四嫂抱孩子那一段描述，仍是心理的，真是太準確了，魯迅想必很細心敏感的，不然不會如此。

傷逝的結(jié)構(gòu)是很別致的，沒有一點斧鑿的痕跡，就像一個人在面前細細絮絮地訴說，懺悔，還不時抹眼淚。我才發(fā)現(xiàn)魯迅的文字是極好，他本來是學(xué)理，學(xué)理的人寫文章就是這樣，不瀟灑浪漫，但是嚴謹準確，說他的文鋒犀利，除了思想以外，文筆也是如手術(shù)刀一樣利落精確。你不知道這涓生，但從他的話里，你可以逐漸領(lǐng)會他的性格，而他眼中的子君也很真實。

仿佛他倆是你隔壁的鄰居，你證明了他們正因感情走到一齊，聽到他們的小雞和房東太太的雞們混在一齊喳喳叫，看到他們的阿隨棲息和瘦弱地喘氣，之后被主人用黑布一蒙頭，推進一個不很深的土炕。。。。。。這一切都在改變，從感覺到不愛。

魯迅說，感情是生活的第一件事，沒有感情，感情就會毀滅。他說的話我信的，于是想自己當初是否就如子君。

而我此刻，讀到《傷逝》里感情是需要時常更新的，才發(fā)現(xiàn)自己以前認為只要不被破壞，就一向完好。是錯了，不進則退，沒有永恒。

他說，當人們愛的時候，他們用腦多于用心。人的心靈太發(fā)達，心的進化太單純，有時人在戀愛，但它不再是原來的無私。人們?yōu)榱说玫綈鄱冻鰫?。人們渴望愛情。實是上，他們渴望被愛?/p>

很多人感嘆找不到真愛。真愛不存在于他們的心里，因為他們不夠真實，也不愛。

想必魯迅是很懂得愛的，才能寫出《傷逝》，逝去，即是漸漸地消失。像影子一樣的感情，慢慢的走，自私的人不好只有傷心。

傷逝讀后感（3）：

魯迅《傷逝》讀后感

從前，我對魯迅先生作品的了解僅僅局限在課本中學(xué)過的課文，像《從百草園到三味書屋》，《社戲》，《風(fēng)箏》。也許是正因自身閱歷見聞不夠豐富，魯迅先生的文章對我來說似乎有些難以明白體味，自然也就對此不太感興趣?！秱拧肺业脑蚴撬囚斞赶壬ㄒ灰郧嗄陸賽叟c婚姻為題材的作品。

我希望通過這篇文章了解當時的社會背景下是什么樣的感受。

《傷勢》的主人公是一對被五四新思潮喚醒的青年人涓生和子君。他們有強烈的個體解放意識，向往自由，也勇敢地沖出家門，相聚在吉兆胡同的小屋里同居。然而最終有情人沒能白頭偕老，子君死了，涓生則沉浸在對子君無限的悔恨和悲哀中度日。

一曲感情悲歌令我嘆息也引發(fā)了我的思考：為什么他們的感情會以杯具收場？

我想那吃人的封建禮教是造成這場杯具的重要原因。在那時，封建倫理道德，綱常名教嚴重壓抑著人的個性，青年的感情和婚姻就應(yīng)遵循父母之命，媒妁之言，如涓生與子君那樣不經(jīng)家長同意便同居的是萬萬要不得的，那是離經(jīng)叛道之舉，會破壞社會風(fēng)氣。因此，涓生和子君的結(jié)合從一開始就充斥著旁人的白眼，就像涓生的感覺那般，我覺得在路上時時遇到探索，譏笑，**和輕蔑的眼光尋住所實在不是容易事，大半是被托辭拒絕，為什么他們找房子會被拒絕呢？

我認為和他們的叛逆行為有很大關(guān)聯(lián)。和她的叔子，她早經(jīng)鬧開，至于使他氣憤到不再認她做侄女；我也陸續(xù)和幾個自以為忠告，其實是替我膽怯，或者竟是嫉妒的朋友絕了交。子君和涓生的愛情連親朋好友都不支持，因為那種愛情與倫理精神格格不入。

如果社會沒有真正解放，人們的思想沒有真正創(chuàng)新，子君和涓生的感情怎么能長久？

但不可否認的是，涓生和子君都有自己的性格缺陷，這也是他們感情死亡的原因之一。涓生在向子君示愛時身不由己地竟用了在電影上見過的方法了我含淚握著她的手，一條腿跪了下去看來似乎浪漫的舉動，涓生回憶起來竟覺得很愧恧。這或許是正因在涓生心中仍舊有必須的男尊女卑的思想存留，認為男子給女子下跪是一件讓人慚愧的事。

涓生并沒有真正擺脫封建禮教的束縛，也沒有真正徹地覺醒。涓生在應(yīng)對他人鄙夷的眼神時一不留意，便使我的全身有些瑟縮，只得即刻提起我的驕傲和反抗來支持，相較于子君，她卻是大無畏的，對于這些全不關(guān)心，只是鎮(zhèn)靜地緩緩前行，坦然如入無人之境。涓生是怯懦的。

涓生還是自私虛偽的。他想要自救，甚至2次期望子君死掉，我覺得新的期望就只在我們的分離；她就應(yīng)決然舍去，我也突然想到她的死，然而立刻自責，懺悔了。我突然想到了她的死，但我立即自責并坦白了。

最后，涓生對子君說：況且，你已經(jīng)可以毫無顧忌地向前走了。你要我老實說；是的，人是不該虛偽的。

我老實說罷：正因，正因我已經(jīng)不愛你了！但這對你來說好多了，因為你可以毫無顧忌地做事。

說得好像替子君著想，但實際上涓生不可能不知道離開了他的子君以后

所有的只是她父親兒女的債主的烈日一般的嚴威和旁人的賽過冰霜的冷眼。最后或許會歸于一座連墓碑也沒有的墳?zāi)?。子君最后的確死了，就如涓生曾2次期盼那樣，而子君的死訊涓生竟是從久不問候的世交那得知的，可見他對子君的漠不關(guān)心。

子君雖然高喊我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！，但是在與涓生同居后，子君轉(zhuǎn)變?yōu)榧彝ブ鲖D，變得軟弱了，很少看書了，她又這樣地終日汗流滿面，短發(fā)都粘在腦額上；兩只手又只是這樣地粗糙起來。子君的功業(yè)，仿佛就完全建立在這吃飯中。

吃了籌錢，籌來吃飯，還要喂阿隨，飼油雞；她似乎將先前所知道的全都忘掉了，會正因油雞和房東太太吵開了。

經(jīng)濟的困窘也加速了涓生和子君感情的消亡。剛開始同居的時候，兩人都尋覓到了幸福，但隨著生活壓力的襲來，感情面臨了極大的考驗。當涓生失去局里的工作后，他覺得那么一個無畏的子君也變了色，尤其使我痛心；她近來似乎也較為怯弱了。

我真不料這樣微細的小事情，竟會給堅決的，無畏的子君以這么顯著的變化。子君的擔憂是很正常的，涓生卻對子君的變化心存芥蒂。菜冷，是無妨的，然而竟不夠；有時連飯也不夠，雖然我正因終日坐在家里用腦，飯量已經(jīng)比先前要減少得多。

有時狗兒能吃到涓生都吃不到的羊肉，涓生自嘲我在那里的位置：但是是叭兒狗和油雞之間。這說明兩人的生活已經(jīng)很貧困了，連基本的吃飯生存問題都難解決了。

在我看來，沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)，感情很難維持，沒有面包的感情注定失敗，有情飲水飽是不現(xiàn)實的。

總之涓生和子君的感情杯具是多方面因素共同作用影響而成的。他們的感情對于此刻的青年戀愛與婚姻仍有必須的借鑒和警示好處我們要從中學(xué)***對感情的勇敢追求，也要吸取教訓(xùn)，正視生活的挑戰(zhàn)。

傷逝讀后感（4）：

我覺得婚姻給婦女們帶來了安穩(wěn)與保障，但讓婦女們失去了卓越的機會。我那里所說的安穩(wěn)與保障是讓婦女們學(xué)會了隨遇而安，這種安穩(wěn)會讓婦女們失去遠大的抱負和激情，使她們甘于華而不實的平庸生活。

在傷逝這篇文章中有這樣的一段話，傍晚回來，常見她包藏著不快樂的顏色，尤其使我不快樂的事她要裝作勉強的笑容。幸而探出來了，也還是和那小官太太的暗斗，導(dǎo)火線便是兩家的小油雞，但又何必硬不告訴我呢？和涓生同居前的子君會看書，會和涓生**一些書本知識，她會說出我是我自己的，他們誰也沒有權(quán)利干涉我的口號，這在當時是很有個性解放色彩的，這說明當時的子君是有思想有主見有去理解新東西的。

可與涓生同居后的子君變得沉默了，雖然剛同居時他們是幸福的，他們會在一齊談同居前的點滴，但時刻久了，加上生活的緊迫，他們之間的隔膜也越來越大了。有時他們會坐著相互沉默，或者就是子君對涓生重復(fù)說著他們以前的故事，說得次數(shù)多了，以致于涓生對子君所說的故事都能夠背了，也聽得煩了。涓生此后寧愿呆在寒冷的圖書館也不愿早早地回去應(yīng)對子君。

子君一向活在了過去，活在了記憶力里，她找不到此刻屬于自己的自我。

與涓生同居前和同居后的子君為什么有那么大的區(qū)別呢？我認為如果一個女性只會為家庭任勞任怨，沒有自己的奮斗目標，那么她的這種家庭主婦的主角會破壞他們之間的家庭生活。為什么這么說呢？

正因社會每一天都在變化，人也在變化，你把自己固定在家庭主婦那么小的范圍內(nèi)，你就會失去很多與外界聯(lián)系的機會，這樣會使自己孤陋寡聞。如果把一顆心死死地拴在家庭這一根繩上，把神經(jīng)死死地繃緊來看住自己的家庭，那么你就會變得敏感起來，變得小氣起來。此外，為了做好好妻子的主角，如果你遇到了什么不開心的事，你不能夠亂發(fā)脾氣，不能夠說出來，只能悶在心里。

一個好的發(fā)泄方式，就只能是不說話，做臉色。但這樣的行為，在丈夫看來你是多么的不善解人意，不體貼。在以前，很多人認為，婦女就就應(yīng)呆在家里相夫教子，不能再外面拋頭露面，丈夫就是自己的天，就是自己的一切，一切都就應(yīng)依附丈夫聽從丈夫。

婦女們從來都是被定義被思考的。

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