八年級(jí)上冊(cè)語文教學(xué)設(shè)計(jì)5篇。

教案要根據(jù)教學(xué)原則和教材特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生具體情況進(jìn)行編寫。教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案，你是否在尋找相關(guān)的教案嗎？有一篇網(wǎng)絡(luò)文章講述了“八年級(jí)上冊(cè)語文教學(xué)設(shè)計(jì)”分享給大家，請(qǐng)收藏本文并分享給你的朋友們吧！

八年級(jí)上冊(cè)語文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1

這篇文章有明暗兩條線索：作者與藤野先生的交往為明線，作者的愛國(guó)主義思想是暗線。教學(xué)時(shí)，可以采用由主到次、由整體到局部的教學(xué)思路，首先弄清文章的主要形象藤野先生，然后再突破其他相關(guān)的問題。

1．導(dǎo)人新課。

2．介紹作者留學(xué)日本的目的以及本文相關(guān)的寫作背景。

引用《吶喊》中相關(guān)內(nèi)容加以介紹。

1．學(xué)生迅速默讀課文，標(biāo)記出自己把握不準(zhǔn)確的字詞。

2．教師引導(dǎo)學(xué)生解決部分字詞的讀音和意義。

3．劃分文章的段落層次，理清文章的寫作思路。

4．思考討論：這篇散文是以什么順序記敘的?又是以什么作為中心記敘的?以什么為線索來記敘的?

學(xué)生討論后明確：文章是按事情發(fā)展的時(shí)間先后順序來組織典型材料的。以藤野先生為記敘的中心，以作者思想感情的變化為線索。

1．學(xué)生默讀課文，采用跳讀法，閱讀與藤野先生有關(guān)的內(nèi)容。

2．請(qǐng)學(xué)生根據(jù)所閱讀的內(nèi)容，在下列空缺處填上適當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

藤野先生是一個(gè)的人。

這是一道開放性的填空題。要想填寫好，首先要準(zhǔn)確把握好課文內(nèi)容，然后選好填寫的角度，概括好填寫的`內(nèi)容。學(xué)生發(fā)言時(shí)，教師既要注意引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，又要把握學(xué)生回答的正確性，不可放任自流。

從不同的角度考慮，填寫的內(nèi)容是不相同的：

從肖像角度來考慮：黑瘦，八字須，戴著眼鏡，醫(yī)學(xué)教授。依據(jù)第6段。

依據(jù)第9、10段。

從治學(xué)的角度考慮：認(rèn)真負(fù)責(zé)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。依據(jù)第16、17、23等段。

從對(duì)待學(xué)生的角度來考慮：熱情誠(chéng)懇，循循善誘。依據(jù)第1115、21、22等段。

3．思考：作者寫了與藤野先生交往中的四個(gè)典型事例，分別表現(xiàn)藤野先生的思想品質(zhì)。這一環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解本文選取典型事例從不同的角度表現(xiàn)人物品質(zhì)的特點(diǎn)，讓學(xué)生明白寫記敘文時(shí)對(duì)事例要有所選擇。如果前一環(huán)節(jié)(即填空)解決得比較好，則此處只要稍做歸納即可。參考答案如下：

4．學(xué)生再次速讀課文，思考：我對(duì)藤野先生懷有一種什么感情?請(qǐng)引用課文內(nèi)容簡(jiǎn)要回答。

學(xué)生討論后明確：首先是一種感激和懷念之情，這種感情體現(xiàn)在以下行動(dòng)上：①裝訂收藏講義。②懸掛先生照片。③多寫文章，把懷念之情化為斗爭(zhēng)的勇氣和力量。之所以有這種感情，是因?yàn)樘僖跋壬犯窀呱?，尤其是他毫無民族偏見他對(duì)我的熱心期望，小而言之，是為中國(guó)；大而言之，是為學(xué)術(shù)。然后是一種愧疚之情，因?yàn)闋顩r也無聊，說起來無非使他失望，一直到現(xiàn)在，竟沒有寄過一封信和一張照片。

三、學(xué)生回答：文章除了直接寫藤野先生的內(nèi)容外，還寫了哪些內(nèi)容?

明確：還寫了清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞，寫了從東京到仙臺(tái)途經(jīng)的日暮里和水戶，寫了仙臺(tái)醫(yī)專的職員對(duì)他的優(yōu)待，還寫了日本愛國(guó)青年的尋釁，在課堂上看電影。等等。

這道題涉及面廣，難度較大，在分析時(shí)，可以分解成多個(gè)小問題。引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)相關(guān)的課文內(nèi)容，準(zhǔn)確篩選信息。內(nèi)容分析如下：

文章寫清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞是作者離東京往仙臺(tái)見到藤野先生的緣由。寫途經(jīng)的日暮里和水戶表現(xiàn)作者憂國(guó)之情，是作者在藤野先生教導(dǎo)下刻苦學(xué)醫(yī)的主要?jiǎng)訖C(jī)。寫仙臺(tái)醫(yī)專的職員對(duì)作者的優(yōu)待是為下文寫藤野先生作正面陪襯。寫日本愛國(guó)青年尋釁是為寫藤野先生作反面襯托。寫課堂上看電影是作者與藤野先生告別的直接原因。總之，所有這些，都與突出藤野先生有密切的關(guān)系。

五、魯迅先生是用什么來統(tǒng)攝全篇內(nèi)容的?

明確：作者是用愛國(guó)主義的思想感情來統(tǒng)攝全篇的。文章開頭寫對(duì)東京的清國(guó)留學(xué)生的失望厭惡，是作者愛國(guó)思想的一個(gè)表現(xiàn)；在往仙臺(tái)途中記得日暮里，可能是日暮里使作者聯(lián)想到清王朝的日暮途窮；記得水戶，是因?yàn)檫@里是富有民族氣節(jié)和愛國(guó)情感的抗清志土朱舜水客死的地方，這是作者愛國(guó)感情的又一表現(xiàn)；寫對(duì)初到仙臺(tái)受優(yōu)待不以為然的理解，對(duì)艱苦的生活條件的態(tài)度，也是作者愛國(guó)思想的表現(xiàn)；對(duì)藤野先生表示敬仰，是由于他不懷民族偏見，真誠(chéng)幫助中國(guó)留學(xué)生；對(duì)日本愛國(guó)青年表示憤懣，是由于他們看不起中國(guó)人；看電影之后毅然決定棄醫(yī)從文，更是出于愛國(guó)的考慮；最后把懷念之情變?yōu)槎鄬懛从澈诎惮F(xiàn)實(shí)的文章，則是當(dāng)年棄醫(yī)的目的，是愛國(guó)的實(shí)際行動(dòng)。可見，作者愛國(guó)主義的思想感情是統(tǒng)攝全篇的中心思想。

注意分析上述內(nèi)容時(shí)，教師切不可滿堂灌，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行思考，逐一分析，最終把握問題的實(shí)質(zhì)。可以引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，各抒己見，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

六、指名學(xué)生分別朗讀文章第1段、第5段、第24---31段以及第36--38段等段落，體會(huì)文章的感情

要求學(xué)生朗讀時(shí)注意讀出其中的感情：第1段透出的是一種辛辣的嘲諷，第5段應(yīng)該是一種輕松親切的語調(diào)，表現(xiàn)出一種友好之情；而第24--31段則是充滿著作者的憤激之情，最后第36酗38段充滿著作者的感激之情。

八年級(jí)上冊(cè)語文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2

素質(zhì)教育目標(biāo)：

1、知識(shí)教學(xué)點(diǎn)：考查本課生字及新詞的'掌握情況，積累自己喜歡的好詞好句。

2、能力訓(xùn)練點(diǎn)：比較《白鵝》和《白公鵝》在表達(dá)上的異同之處，體會(huì)作者的語言特點(diǎn)。通過比較，對(duì)文章的寫法有所感悟。

3、德育滲透點(diǎn)：自主感悟，體會(huì)出作者對(duì)動(dòng)物的喜愛之情。

4、美育滲透點(diǎn)：讓學(xué)生在生活中，從身邊的事物中發(fā)現(xiàn)美、表達(dá)美。

教學(xué)方法：

1、教師教法：?jiǎn)l(fā)談話、引導(dǎo)、點(diǎn)撥。

2、學(xué)生學(xué)法：讀中感悟.小組討論.合作交流。

教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)白公鵝的特點(diǎn)，領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法。

教學(xué)難點(diǎn)：通過與《白鵝》的對(duì)比閱讀，體會(huì)作者表達(dá)方式的不同。了解“反語”的寫作特點(diǎn)。

師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)：

1、教師活動(dòng)設(shè)計(jì)：激趣導(dǎo)入，組織學(xué)生閱讀感悟與討論、交流，提供媒體展示;相機(jī)點(diǎn)撥。

2、學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)：閱讀感悟、小組討論、匯報(bào)、學(xué)會(huì)小組合作學(xué)習(xí)的方法。

教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

1、師：上節(jié)課我們認(rèn)識(shí)了著名作家豐子愷筆下的白鵝，誰來說說它給你留下了什么樣的印象?板書：白鵝

2、這節(jié)課我們?cè)賮碚J(rèn)識(shí)一只白鵝，它是俄國(guó)作家葉諾索夫?qū)懙陌坠Z，在學(xué)課文之前，讓我們大膽推測(cè)一下，這只白鵝會(huì)有哪些特點(diǎn)呢?

3、板書課題：在白鵝的中間加一個(gè)字鵝。白公鵝齊讀課題

讓學(xué)生說說今天的課與上一節(jié)課的內(nèi)容有什么不同?

二、初讀感知

1、默讀課文：

給自然段標(biāo)號(hào)，在文中勾畫出生字和好詞好句，多讀幾遍注意讀準(zhǔn)字音。

2、檢查朗讀情況：指名逐段讀文。

3、閱讀提示：這只白鵝給你的印象是什么?你從哪些地方讀出來?

4、小組學(xué)習(xí)匯報(bào)。

師板書：姿態(tài)叫聲步態(tài)吃相玩相

師：好一只用有海軍上將銜的大公鵝，那豐子愷筆下的白鵝又是怎樣呢?

三、對(duì)比閱讀，領(lǐng)悟方法

1、列表，引導(dǎo)對(duì)比閱讀

⑴再讀課文劃出重點(diǎn)句，進(jìn)行對(duì)比閱讀和交流：

白鵝白公鵝

姿態(tài)

叫聲

步態(tài)

吃相

玩相

⑵從表中你發(fā)現(xiàn)什么?

(相同點(diǎn)、不同點(diǎn))抓片段進(jìn)行對(duì)比閱讀。

⑶小組討論：

同是白鵝，但不同的作家筆下又各有姿態(tài)，兩位作家的寫法有哪些相同，哪些不同?

⑷生匯報(bào)，師歸納總結(jié)：

相同點(diǎn)：抓住特點(diǎn)，圍繞特點(diǎn)來寫。

不同點(diǎn)：

前者抓住一個(gè)特點(diǎn)──高傲，圍繞總寫句(好一個(gè)高傲的動(dòng)物)從三個(gè)方面突出其高傲。后者寫大白鵝應(yīng)當(dāng)榮膺海軍上將銜，然后再寫為什么應(yīng)榮膺，再解釋說明中寫出白鵝特點(diǎn)。

我們寫作文時(shí)，也應(yīng)抓住事物特點(diǎn)，突出其特點(diǎn)。

2、指導(dǎo)感情朗讀課文：

文中破折號(hào)有什么作用：

表示注釋說明、表示聲音延長(zhǎng)、表示話題轉(zhuǎn)移。

四、品讀詞語，體會(huì)感情。

八年級(jí)上冊(cè)語文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3

教材分析：

《蘆花蕩》是人教版語文八年級(jí)上冊(cè)第一單元第二課。是現(xiàn)代著名作家孫犁的作品，描寫的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，在河北白洋淀上，一個(gè)抗日老英雄，護(hù)送兩個(gè)女孩尋找隊(duì)伍的故事。這個(gè)故事具有傳奇色彩，情節(jié)曲折，引人入勝。主人公老頭子的形象給人留下了深刻的印象。白洋淀奇特的水上風(fēng)光讓人心生向往，文章優(yōu)美明麗的語言，把我們帶入了那一片一望無際的蘆花蕩中，一同去感受這片土地上令人蕩氣回腸的抗日豪情。

學(xué)情分析：

初二學(xué)生經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練后，已了解了的小說的特點(diǎn),掌握了小說的學(xué)習(xí)方法(從小說的三要素入手),學(xué)會(huì)初步鑒賞小說的藝術(shù)特點(diǎn)和思想內(nèi)容的方法。結(jié)合本課內(nèi)容，我在教學(xué)時(shí)將考慮讓學(xué)生以讀感知，以讀品析，以讀啟思，以讀代講，重視引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用朗讀、探究把握小說的人物形象及小說主題。

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)與能力：了解作者及故事發(fā)生的背景。

了解本文的故事情節(jié)、人物及環(huán)境特征，感受其傳奇色彩。

體會(huì)作品的語言風(fēng)格。

2.過程與方法：把握故事情節(jié)，體味這個(gè)英雄故事的傳奇色彩。

賞析文中“老頭子”這個(gè)人物形象，把握其英雄性格。

揣摩文中景物描寫的句子，并分析其作用。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：

從文中智勇雙全的“老頭子”，投身革命的大菱、二菱，葦塘里堅(jiān)持抗戰(zhàn)的隊(duì)伍身上，學(xué)習(xí)他們不怕艱險(xiǎn)、豪邁樂觀、斗志昂揚(yáng)的英雄品格，我們有理由相信：英勇的中國(guó)人民是不可戰(zhàn)勝的。

教學(xué)重點(diǎn)：通過體味這個(gè)故事的傳奇色彩，感知老頭子的英雄性格。

揣摩文中如詩如畫的景物描寫。

教學(xué)難點(diǎn)：這篇小說是如何渲染老英雄的傳奇色彩的？

如何理解“老頭子過于自信和自尊”一句中的“過于”二字？

教學(xué)方法：以學(xué)生自主活動(dòng)為主，通過反復(fù)誦讀，把握故事情節(jié)，在復(fù)述中再現(xiàn)文章內(nèi)容，感受其傳奇色彩。在熟悉內(nèi)容的前提下，對(duì)文章進(jìn)行美點(diǎn)追尋，賞析文中的人物形象和景物描寫，感受作品的美。

教學(xué)過程預(yù)設(shè)：

共四個(gè)環(huán)節(jié)，以朗讀、品讀貫穿始終。

第一環(huán)節(jié)：整體美讀——復(fù)述故事

第二環(huán)節(jié)：回扣文本——美讀美析

第三環(huán)節(jié)：深入探究——把握形象

第四環(huán)節(jié)：融入自我——美說美寫

教學(xué)步驟如下：

白洋淀圖片——情景導(dǎo)入

同學(xué)們，現(xiàn)在呈現(xiàn)在大家眼前的是素有“華北明珠”之稱的白洋淀，白洋淀水域遼闊，幾十條水道交錯(cuò)縱橫，這是在這風(fēng)光旖旎的白洋淀，正義的洪流鑄就了許許多多英雄的形象，大家還認(rèn)識(shí)他嗎？（學(xué)生答：小兵張嘎）今天，讓我們走進(jìn)白洋淀，再來認(rèn)識(shí)一位英雄人物。

第一環(huán)節(jié)：整體美讀——復(fù)述故事

學(xué)生自讀，整體把握課文內(nèi)容，，理清記敘要素，復(fù)述故事情節(jié)。

時(shí)間：一天夜里地點(diǎn)：蘆葦塘

人物：老頭子、大菱、二菱

事件：老頭子送大菱、二菱進(jìn)葦塘，被鬼子發(fā)現(xiàn)，大菱負(fù)傷流血，老頭子發(fā)恨要討還血債。

學(xué)生活動(dòng)一：學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)。（注意時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情節(jié)的把握。）學(xué)生互相點(diǎn)評(píng)，注意復(fù)述中的問題。

第二環(huán)節(jié)：回扣文本——美讀美析

教師引導(dǎo)：同學(xué)們讀得非常投入，也非常得有感染力。文中哪個(gè)人物給你的印象最深？（老頭子）下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，獨(dú)立思考，用“從句中，我感悟到這是一個(gè)的老頭子”的句式說說你心中的老頭子的形象。

學(xué)生活動(dòng)二：“從句中，我感悟到這是一個(gè)的老頭子”的句式說說你心中的老頭子的形象。

第三環(huán)節(jié)：深入探究——把握形象

學(xué)生活動(dòng)三：學(xué)生找出文中對(duì)老頭子的描寫，品讀把握人物形象。

學(xué)生一：老頭子渾身沒有多少肉，干瘦得像老了的魚鷹?？墒悄菚竦酶珊诘哪槪潭痰幕ò缀訁s特別精神，那一對(duì)深陷的眼睛卻特別明亮。很少見到這樣尖利明亮的眼睛，除非是在白洋淀上。

學(xué)生二：“你什么也靠給我；我什么也靠給水上的能耐，一切保險(xiǎn)?！?/p>

什么事也沒有了，安心睡一覺吧。到葦塘里咱們還有大米和魚吃。

學(xué)生三：不怕，洗一洗吧，多么俊的一個(gè)孩子呀！

不怕，小火輪上的探照燈，它照不見我們。

不怕，他打不著我們。

提示：1、想想描寫人物形象的方法——語言、動(dòng)作、外貌、神態(tài)等。

2、有感情地朗讀句子，注意語調(diào)和語速，把握人物形象。

第四環(huán)節(jié)：融入自我——美說美寫

教師引導(dǎo)：同學(xué)們，時(shí)光流逝，革命風(fēng)暴已離我們漸行漸遠(yuǎn)，但老頭子的精神卻鼓舞著當(dāng)今的我們。你還知道哪些傳奇英雄的故事？

學(xué)生活動(dòng)四：你還知道哪些傳奇英雄的故事？

學(xué)生活動(dòng)五：

請(qǐng)發(fā)揮想象，聯(lián)想“每到傍晚，葦塘里的歌聲還是那么響?！笨吹竭@句話，你聯(lián)想到了什么？

激情結(jié)語——激勵(lì)學(xué)生

作者筆下的老頭子有鮮明、倔強(qiáng)的個(gè)性，智勇雙全，決不認(rèn)輸，決不退縮。他的身上展示了我們民族的英雄性格，他的行為證明了中國(guó)人民是不可戰(zhàn)勝的`。

新時(shí)代更需要老頭子一樣堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)不屈、英勇無畏的剛性精神。希望同學(xué)們，在未來的學(xué)習(xí)生活中能以頑強(qiáng)的毅力做基石，拼搏的勇氣為力量。在生活的苦難與磨練中，承擔(dān)起社會(huì)賦予的責(zé)任。

做一個(gè)頂天立地，豪情四溢的新時(shí)代的勇士！

作業(yè)：投影顯示。

請(qǐng)課外閱讀孫犁小說《荷花淀》、散文集《白洋淀紀(jì)事》

八年級(jí)上冊(cè)語文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4

[教學(xué)目標(biāo)]

1.朗讀課文，積累詞語。

2.理解課文內(nèi)容，了解屏的相關(guān)知識(shí)。

3.了解文中引用的古詩詞的意思。

4.整體感知課文，把握說明對(duì)象及特征，進(jìn)一步提高說明文的閱讀能力。

5.揣摩語言，感受濃濃的詩意和韻味，進(jìn)一步提高語言感悟力。

6.以屏為媒介，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的審美情趣，學(xué)習(xí)古代勞動(dòng)人民的智慧，裝點(diǎn)更加美好的生活。

[重點(diǎn)難點(diǎn)]

1.理解課文內(nèi)容，了解屏的相關(guān)知識(shí)。

2.了解文中引用的古詩詞的意思。

3.整體感知課文，把握說明對(duì)象及特征，進(jìn)一步提高說明文的閱讀能力。

一、教學(xué)過程

(一)導(dǎo)語設(shè)計(jì)

屏風(fēng)，一個(gè)富有詩意的名詞，它有著神秘的作用，集實(shí)用與裝飾功能于一身。雖在我們的生活中不多見，但它獨(dú)有的魅力仍能牽動(dòng)我們的情思。今天，讓我們與陳從周先生一道說“屏”。

(二)回憶學(xué)過的課文中提到的“屏”，并說明其作用。

明確：《口技》：“口技人坐屏障中”“撤屏視之”

屏的作用：遮擋視線。

(三)學(xué)生列舉生活中見到的屏，猜想它們的用途。也可以展示搜集到的關(guān)于屏的圖片，并輔以簡(jiǎn)單介紹。

(四)作者簡(jiǎn)介

陳從周：(1918—20xx)，浙江杭州人，古建筑園林專家，并擅長(zhǎng)文、史，兼工詩詞、繪畫。

(五)朗讀課文，整體感知文意。

1、正音釋義，積累詞語。

2、配樂朗讀課文，把握文章大意。

3、精讀課文，回答問題。

自主回答：

(1)用文中句子回答什么是屏?調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累，給屏作一解釋。

明確：“屏者，障也。”意思是：屏風(fēng)，用作遮擋、阻隔的東西。

解釋緊扣屏的用途。

(2)作者介紹了關(guān)于屏的那些知識(shí)?

明確：屏的作用，屏的種類，屏在設(shè)置上應(yīng)注意的問題。

作用：遮擋視線;起分隔作用;藝術(shù)點(diǎn)綴;擋風(fēng)。

種類：按屏的建造材料及其裝飾的華麗程度，分為金屏、銀屏、錦屏、畫屏、石屏、木屏、竹屏等。

(多媒體展示不同種類的屏的圖片，讓學(xué)生獲得直觀印象，加深對(duì)屏的了解。)

設(shè)置上應(yīng)注意的問題：屏的設(shè)置，在與整體的相稱、安放的位置與作用、曲屏的折度、視線的遠(yuǎn)近諸方面，均要做到得體。

合作討論回答

(3)文中作者對(duì)屏的感情是怎樣的?

抓住以下關(guān)鍵語句把握：“富有詩意”、“心生向往之情”、“更覺得它實(shí)在微妙”

明確：受古詩詞及古畫的影響，小時(shí)侯就對(duì)屏風(fēng)產(chǎn)生喜愛、向往之情;后來在實(shí)際接觸和研究工作中，對(duì)屏風(fēng)的認(rèn)識(shí)更深，感情加深。全文多處流露出作者對(duì)屏風(fēng)的贊賞之情。

(六)探究理解文中古詩詞的意思，感受濃濃的詩意。

1、理解詩意

(1)“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”

出自唐詩人杜牧《秋夕》詩。全詩如下：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰！边@是一首描寫封建帝王后宮宮女生活圖景的詩。整首詩描繪出寂靜凄清的環(huán)境氣氛，烘托出人物內(nèi)心世界的痛苦。

(2)“錦屏人忒看得這韶光賤”

出自明代戲劇家湯顯祖《牡丹亭》的“游園”一出。杜麗娘為自己沒有珍惜大好春光而感到惋惜，也因此激起了追求青春幸福的熱望。

“錦屏人”指閨中女郎?！吧毓狻敝该利惖拇汗猓舶抵缸约旱那啻??！斑弊x“tuī”“太”的意思。這句話凝聚著主人公心中的無限哀怨。

(3)“抱膝看屏山”

出于張恨水的《金粉世家》，填的是“臨江仙”的詞牌。寫女主人公冷清秋在小樓參佛誦經(jīng)，頓悟一生得失。

2、課文多處引用古詩詞，有什么好處?

多處引用古詩詞，使全文具有濃濃的詩意和韻味，這和本文的說明對(duì)象——屏風(fēng)——這種中國(guó)傳統(tǒng)器具是相稱的。

(七)研讀賞析

1、文中運(yùn)用哪些說明方法?并分析其作用。

明確：舉例子、分類別、引用等

2、體味語言，把握寫作特色。

明確：本文是一篇輕松、隨意的小品式的說明文。

(1)作者從欣賞者的角度介紹相關(guān)知識(shí)，使讀者在欣賞文章的同時(shí)了解屏風(fēng)，不覺文章枯燥。

(2)多處引用古詩詞，文白相雜，不僅很好地為說明對(duì)象服務(wù)，且使說明語言更生動(dòng)。

二、總結(jié)拓展

(一)課堂小結(jié)

本文作者用生動(dòng)的語言介紹了屏風(fēng)的使用功能和裝飾功能，并發(fā)表了自己的看法，抒發(fā)了對(duì)屏風(fēng)的熱愛之情。希望借此喚起建筑師和家具師乃至使用者的注意，以期屏風(fēng)所具有的文化內(nèi)涵永遠(yuǎn)散發(fā)著不朽的

藝術(shù)魅力。我們也期待著，屏風(fēng)在今天的裝飾藝術(shù)中重新大放異彩。

(二)拓展延伸

查找積累與屏風(fēng)有關(guān)的詩句。

例：南朝《閨怨篇》“屏風(fēng)有意障明月，燈火無情照獨(dú)眠?！?/p>

李商隱《嫦娥》“云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉?！?/p>

柳永《迷神引》“水茫茫，平沙雁，旋驚散。煙斂寒林簇，畫屏展。”

李賀《洛妹真珠》“金鵝屏風(fēng)蜀山夢(mèng)，鸞裾鳳帶行煙重?！?/p>

《屏風(fēng)》“月風(fēng)吹露屏外寒，城上烏啼楚女眠?！?/p>

八年級(jí)上冊(cè)語文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5

知識(shí)與能力

1．積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。

2．理解課文深刻的寓意。

過程與方法

1．反復(fù)朗讀課文，整體把握文章，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。

2．把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。

重點(diǎn)

1．積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。

2．理解本文的時(shí)代意義。

難點(diǎn)

1．培養(yǎng)多角度分析問題的能力。

2．理解這則神話結(jié)尾的作用，體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。

誦讀法、辯論法、品讀法、延伸拓展法。

多媒體課件。

1課時(shí)

播放背景音樂——歌曲《愚公移山》。

幾年前人們還曾認(rèn)為毛澤東的“高峽出平湖”是夸張的夢(mèng)話，而今天，隨著三峽水利工程的建成，夢(mèng)話變成現(xiàn)實(shí)，高峽真正出平湖了。那么，一個(gè)人搬走兩座大山是不是仍是奇聞笑談呢？好，通過學(xué)習(xí)《愚公移山》，讓我們來認(rèn)識(shí)這位移山的愚公吧。

列子，名寇，又名御寇，鄭國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一，與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝、老子，主張清凈無為。后漢班固《漢書藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散佚。今本《列子》是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編寫而成，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說。

1．時(shí)代背景。

本文選自《列子》，成書于戰(zhàn)國(guó)前期。在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下，人們只能幻想借助具有超人力量的神來實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。因此，本文采用了神話這一表現(xiàn)形式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

2．題解。

本文選自《列子湯問》?！读凶印分斜４媪瞬簧俟糯⒀怨适潞蜕裨拏髡f。本文反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民不怕困難、堅(jiān)持奮斗的精神，結(jié)尾極富浪漫主義，體現(xiàn)了人定勝天的樂觀信念。

毛澤東同志在黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)閉幕時(shí)，曾以《愚公移山》為題致閉幕詞，鼓勵(lì)全黨全民發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神，下定決心，堅(jiān)持奮斗，排除萬難，奪取新民主主義革命的徹底勝利。一九五七年毛澤東同志又發(fā)出了“愚公移山，改造中國(guó)”的偉大號(hào)召。今天，在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，我們?nèi)匀灰l(fā)揚(yáng)愚公移山的精神。

本文是一則寓言。寓言是一種以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)體裁。篇幅比較短小，具有鮮明的哲理性或諷刺性。故事的主人公有的是人，也有的是人格化了的動(dòng)植物。主題思想大多借此喻彼、借遠(yuǎn)喻近、借小喻大、借古喻今，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來。經(jīng)常采用夸張和擬人手法。

1．教師示范背誦課文。

2．學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。

示例：

懲/山北之塞

曾不能/損魁父之丘

遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫

鄰人京城氏之孀妻/有遺男

命/夸娥氏二子/負(fù)二山

3．學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

4．再讀課文，完成下列內(nèi)容結(jié)構(gòu)圖。

兩山規(guī)模、位置：方七百里，高萬仞；冀州之南，河陽之北。

愚公移山原因：懲山北之塞，出入之迂

移山目標(biāo)：指通豫南，達(dá)于漢陰

移山方式：叩石墾壤，箕畚運(yùn)

移山時(shí)間：寒暑易節(jié)，始一反焉

移山?jīng)_突：愚公、智叟

移山結(jié)局：無隴斷

1．這則寓言共寫了哪些人物？

愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。

2．老愚公有多大年紀(jì)了？智叟是個(gè)年輕人嗎？那個(gè)“遺男”姓什么？幾歲了？他去移山，他的爸爸肯嗎？

通過問答，明確下列加點(diǎn)詞語的含義。

年且九十——且，將近。智叟——叟，老頭。京城氏——京城，姓；京城氏，姓京城的。始齔——齔，換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”?！斑z男”是生下來以前就死了父親的孩子。

3．再請(qǐng)大家計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人？

“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾?！比湟馑际恰坝薰吐暑I(lǐng)了子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人，敲石挖土，用箕畚裝了土石運(yùn)到渤海邊上去扔掉”。這樣看來，愚公一家一共去了四個(gè)人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個(gè)人參加移山勞動(dòng)。

4．“移山”這件事做起來困難嗎？

太行、王屋二山又高又大，愚公他們?nèi)藬?shù)不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬難的。

5．學(xué)生朗讀有關(guān)語句，進(jìn)行比較：

(1)其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

哪些話只由愚公的妻子講而智叟不講，哪些話只由智叟講而愚公的妻子不講？即使是兩個(gè)人都講的話，在內(nèi)容和語氣上有什么差別？

“甚矣，汝之不惠。”這句話是只有智叟才會(huì)講。倒裝句式的運(yùn)用(謂語“甚矣”提前)，強(qiáng)調(diào)了愚公不聰明的程度，說明了智叟對(duì)愚公的輕視。愚公的妻子是不會(huì)講這樣的話的。

“且焉置土石？”這句話只有愚公的妻子才會(huì)講?！皼r且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個(gè)疑問，說明她對(duì)自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會(huì)提出這樣的疑問的。

(2)“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”

“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

這兩句話，句式相同，內(nèi)容相近，但表達(dá)的語氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說：“憑您的力氣，還不能削平魁父這樣的小山。能把太行、王屋怎么樣呢？”這是很合乎情理的疑問。智叟卻說：“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣，還不能毀掉山上的一棵草，又能把土塊石頭怎么樣啊？”話說得過于夸張，帶著諷嘲的意味；“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，加強(qiáng)了反問的語氣。這些都說明了智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度是反對(duì)和嘲笑，亦即反對(duì)得更加強(qiáng)烈，跟愚公的妻子的“獻(xiàn)疑”有所不同。

再?gòu)姆Q謂看，愚公的妻子稱愚公為“君”；智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說明了智叟對(duì)愚公輕視的態(tài)度?！叭辍痹谖难岳镆话闶潜磔p賤的稱呼。

6．教師小結(jié)：愚公的妻子對(duì)移山的態(tài)度是“疑”，智叟是“笑”和“止”?！敖浦E，不可不察”，讀書時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以把死書讀活，提高我們的思維能力。

7．愚公的子孫對(duì)移山的態(tài)度怎樣？

“雜然相許”“雜曰：‘投諸渤海之尾……’”兩句?！半s然”“許”寫出他們紛紛贊同、堅(jiān)決支持的態(tài)度?！半s曰”句則進(jìn)一步寫他們不僅贊同，而且提出解決問題的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以順利開始。

8．那個(gè)“始齔”的“遺男”為移山做了什么？

“跳往助之”；“跳”“助”，說明這個(gè)孩子是樂于相助、積極參加的。

9．山移掉以后的好處，愚公想過沒有？

想過了，“指通豫南，達(dá)于漢陰”。

10．那么，愚公認(rèn)為山一定能移掉的理由是什么呢？他是怎樣針鋒相對(duì)地駁斥智叟的反對(duì)和嘲笑的？

“汝心之固……何苦而不平？”

11．啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢？

這里運(yùn)用了頂真的修辭手法。即一句頂著一句，充分表現(xiàn)出語言的力量?！叭晷闹?，固不可徹”，是對(duì)“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孫，孫又生子……”是頂真法的連續(xù)運(yùn)用，顯得子子孫孫，綿延不絕，最后總結(jié)一句“子子孫孫，無窮匱也”，使人感到特別有力。

12．“而山不加增”，這個(gè)“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？

“加”是“更”的意思，“加增”就是“更增高”，不是“增加”的倒裝。“而”在這里起轉(zhuǎn)折的作用。子子孫孫，無窮盡，然而山不會(huì)更增高了，挖去一點(diǎn)就少一點(diǎn)，這樣一算，自然引出了一個(gè)結(jié)論：“(山)何苦而不平？”這個(gè)結(jié)論水到渠成，很有說服力，無怪智叟要“亡以應(yīng)”了。這就說明愚公在移山之前考慮得很周到，他不僅“痛感迂塞之苦”，“確知移山之利”，而且還“深明可移之理”。

13．那么為什么有人覺得愚公愚笨呢？

愚公笨不笨，關(guān)鍵在于用什么觀點(diǎn)去看愚公移山的精神。用“為子孫后代造福”的觀點(diǎn)去看，愚公不僅不笨，而且是一個(gè)大智大勇的人。這叫做“大智若愚”。

14．既然愚公不笨，那么反對(duì)愚公移山的那個(gè)智叟，是不是聰明老頭呢？

智叟知難而止，無所作為，這種人自以為聰明，其實(shí)不過是一點(diǎn)“小聰明”罷了，可見“愚公實(shí)不愚，智叟未必智”。

15．我們?cè)賮砜匆豢醋詈笠欢挝恼?。有人說，這個(gè)故事到最后還是靠了神仙的力量把這兩座大山搬走的，這樣看來，愚公到底是無能的。你們同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？

“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝”，說明愚公移山的決心行動(dòng)(不已)，使山神都害怕了，不得不向天帝報(bào)告；“帝感其誠(chéng)”，愚公精神(誠(chéng))連天帝都感動(dòng)了。這不僅不是說明愚公的無能，相反，恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來被人稱頌，正是由于他這種排除千難萬險(xiǎn)、不達(dá)目的不止的頑強(qiáng)精神。

神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

16．課文是怎樣表現(xiàn)愚公這個(gè)人物的？

正面描寫——語言、行動(dòng)(愚公確知“平險(xiǎn)”之利，有遠(yuǎn)大抱負(fù))。鮮明對(duì)比——智叟實(shí)愚，愚公實(shí)智(愚公深明可以“平險(xiǎn)”之理，有正確的認(rèn)識(shí))。側(cè)面烘托——山高、路遠(yuǎn)，神懼、帝感(愚公有萬難不屈的“平險(xiǎn)”精神。)愚公形象即為：有遠(yuǎn)大抱負(fù)，有正確認(rèn)識(shí)，有萬難不屈的“平險(xiǎn)”精神。

17．關(guān)于對(duì)比、襯托手法。

文中有多處對(duì)比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對(duì)比。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”；兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對(duì)比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對(duì)造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表。一“君”一“汝”，境界全出。

文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次等對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄、說明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。

18．請(qǐng)大家想想，我們還需要愚公精神嗎？

愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除千難萬險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們現(xiàn)在仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有“神舟九號(hào)”的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治？哪里會(huì)有我國(guó)近十年的輝煌成就？哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步？讓我們從愚公手里接過精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路，去追尋明天的太陽！

全文按情節(jié)發(fā)展過程可分四個(gè)部分：

第一部分寫太行、王屋這兩座山的廣度、高度和所在地。這實(shí)際上是交代故事的背景，對(duì)烘托人物精神具有重要的作用。

第二部分寫愚公發(fā)起移山的經(jīng)過和移山過程中的艱苦勞動(dòng)，初步展示了愚公的精神，為下文“答智叟詰難”做鋪墊。這一段可分三層：第一層寫愚公倡議移山的原因和目的及其倡議得到兒孫們熱烈響應(yīng)的情形；第二層寫愚公妻的“獻(xiàn)疑”，說明移山的實(shí)際困難，還寫了眾人提出的解決困難的辦法；第三層寫愚公及其子孫們?cè)谝粕竭^程中的艱苦勞動(dòng)。其中還穿插敘述了京城氏孀妻的弱子“跳往助之”的情節(jié)。

第三部分寫愚公批駁智叟的詰難。這是全文的重點(diǎn)段落。文中把兩種對(duì)立的觀點(diǎn)敘述得十分清楚，是這篇寓言的深刻寓意之所在。由此自然地導(dǎo)出故事的神話結(jié)尾。

第四部分寫愚公的話感動(dòng)了天帝，王屋、太行二山終被移走。

本文通過記敘愚公移山的故事，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心、奮斗不懈的道理。

1．故事完整，有背景、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。

2．運(yùn)用了對(duì)比和烘托的寫法。有愚公和智叟的對(duì)比，也有京城氏之子和智叟的對(duì)比。開頭寫二山之高大，中間寫路程之遙遠(yuǎn)，結(jié)尾寫操蛇神之“懼”和天帝之“感”，都有力地烘托了愚公。

3．細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)形象。

愚公移山

《列子》

不利條件：

方七百里，高萬仞——山之高大

年且九十——年齡之大

叩石墾壤，箕畚——工具之簡(jiǎn)陋

子孫荷擔(dān)者三夫——人力之單薄

寒暑易節(jié)，始一反焉——路途之遙遠(yuǎn)

笑而止之——智叟之嘲笑

有利條件：

雜然相許——家人的支持

跳往助之——鄰人的參與

子子孫孫無窮匱，而山不加增——對(duì)比襯托——愚公發(fā)展的觀點(diǎn)

寓意：表現(xiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民以堅(jiān)韌不拔的毅力和

頑強(qiáng)改造自然的精神

這堂課，我根據(jù)新教材特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，查閱了很多相關(guān)的資料，充分估計(jì)課堂中可能出現(xiàn)的情況，精心設(shè)計(jì)了一些新穎的思考題。力求充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，體現(xiàn)由淺入深、由易到難的認(rèn)識(shí)過程；充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生扮演課堂的主角，教師僅起組織、協(xié)調(diào)學(xué)生的導(dǎo)演作用，從多方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。培養(yǎng)他們的辯證思維能力和語言表達(dá)能力；力求充分體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的“培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究式”的學(xué)習(xí)方式和“努力提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的指導(dǎo)思想。