畫的教學(xué)設(shè)計(jì)和反思通用。

教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)中的向?qū)?，在傳授知識(shí)的時(shí)候，一般要寫教學(xué)設(shè)計(jì)。教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)學(xué)業(yè)業(yè)績(jī)問(wèn)題的解決措施進(jìn)行策劃的過(guò)程，可以更好的讓學(xué)生們學(xué)習(xí)到知識(shí)。我們究竟該如何寫好一篇教學(xué)設(shè)計(jì)呢？經(jīng)過(guò)收集并整理，88教案網(wǎng)的編輯為你呈上畫的教學(xué)設(shè)計(jì)和反思，在此提醒你收藏本頁(yè)，以方便閱讀！

畫的教學(xué)設(shè)計(jì)和反思(篇1)

教材分析

《蠟燭》是前蘇聯(lián)作家西蒙諾夫的作品。作品刻畫了一位南斯拉夫母親，文中只有關(guān)于她的動(dòng)作描寫，沒(méi)有語(yǔ)言描寫。透過(guò)細(xì)膩的動(dòng)作描寫可以感受人物的心靈，感受這位南斯拉夫母親對(duì)紅軍烈士的至情至愛(ài)。作品突出“蠟燭”這個(gè)細(xì)節(jié)，賦予作品一種亮色。抒情詩(shī)般的結(jié)尾，深情贊美了南斯拉夫人民對(duì)蘇聯(lián)紅軍的深厚感情。根據(jù)課文特點(diǎn)，要著力探究這位南斯拉夫母親的心理活動(dòng)，根據(jù)她的一舉一動(dòng)感知她的內(nèi)心世界，并從字里行間體味在冷靜的敘述中包含的作者的感情。

教學(xué)目標(biāo)

1、結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境，揣摩語(yǔ)句意思。

2、根據(jù)課文特點(diǎn)，著重體會(huì)人物思想感情的深度。

3、領(lǐng)會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，體會(huì)反法西斯同盟各國(guó)戰(zhàn)斗的友誼。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、揣摩語(yǔ)句意思。

2、體會(huì)人物思想感情的深度。

課時(shí)安排

一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

一、新課導(dǎo)入，學(xué)生簡(jiǎn)介作者背景，教師適當(dāng)補(bǔ)充

二、整體感知

本文講述了一個(gè)怎樣的故事？（注意把握記敘要素。）

三、粗略探究

1、讀了本文，肯定有一些片段令你感動(dòng)不已，請(qǐng)找出來(lái)，在小組中討論。

2、學(xué)生找出自己感動(dòng)的片段并朗讀、分析。

3、老師總結(jié)：感動(dòng)表現(xiàn)在哪些方面呢？

⑴題材感人：

戰(zhàn)爭(zhēng)、炮火、蠟燭、燭光等。

⑵事件感人：

環(huán)境危險(xiǎn)，炮火連天；老婦人年老體弱，掩埋烈士非常吃力；老婦人像掩埋親人一樣掩埋烈士；在墳頭上的蠟燭有著特殊的意義。

四、精細(xì)探究

1、教師指定探究問(wèn)題：

⑴揣摩語(yǔ)句（課后第二題）。

⑵試分析蠟燭有什么特殊意義。

2、學(xué)生分組探究問(wèn)題。

3、各小組代表發(fā)言，進(jìn)行全班交流，教師參與。

五、拓展延伸

透過(guò)細(xì)致的動(dòng)作描寫，設(shè)想老婦人的心理活動(dòng)。

六、布置作業(yè)

把設(shè)想的老婦人的心理活動(dòng)整理在練習(xí)本上。

畫的教學(xué)設(shè)計(jì)和反思(篇2)

《登樓》詩(shī)歌鑒賞

登樓

杜甫

花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。

錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。

北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。

可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。

這首詩(shī)寫于成都，時(shí)在代宗廣德二年（764）春，詩(shī)人客蜀已是第五個(gè)年頭。上年正月，官軍收復(fù)河南河北，安史之亂平定；十月便有吐蕃陷長(zhǎng)安、立傀儡、改年號(hào)，代宗奔陜州事；隨后郭子儀復(fù)京師，乘輿反正；年底吐蕃又破松、維、保等州（在今四川北部），繼而再陷劍南、西山諸州。詩(shī)中西山寇盜即指吐蕃；萬(wàn)方多難也以吐蕃入侵為最烈，同時(shí)，也指宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朝廷內(nèi)外交困、災(zāi)患重重的日益衰敗景象。

首聯(lián)提挈全篇，萬(wàn)方多難，是全詩(shī)寫景抒情的出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)此萬(wàn)方多難之際，流離他鄉(xiāng)的詩(shī)人愁思滿腹，登上此樓，雖是繁花觸目，卻叫人更加黯然心傷。花傷客心，以樂(lè)景寫哀情，和感時(shí)花濺淚（《春望》）一樣，同是反襯手法。在行文上，先寫見(jiàn)花傷心的反常現(xiàn)象，再說(shuō)是由于萬(wàn)方多難的緣故，因果倒裝，起勢(shì)突兀；登臨二字，則以高屋建瓴之勢(shì)，領(lǐng)起下面的種種觀感。

頷聯(lián)描述山河壯觀，錦江、玉壘是登樓所見(jiàn)。錦江，源出灌縣，自郫縣流經(jīng)成都入岷江；玉壘，山名，在今茂汶羌族自治縣。憑樓遠(yuǎn)望，錦江流水挾著蓬勃的春色從天地的邊際洶涌而來(lái)，玉壘山上的浮云飄忽起滅正象古今世勢(shì)的風(fēng)云變幻。上句向空間開(kāi)拓視野，下句就時(shí)間馳騁遐思，天高地迥，古往今來(lái)，形成一個(gè)闊大悠遠(yuǎn)、囊括宇宙的境界，飽含著對(duì)祖國(guó)山河的贊美和對(duì)民族歷史的追懷；而且，登高臨遠(yuǎn)，視通八方，獨(dú)向西北前線游目騁懷，也透露詩(shī)人憂國(guó)憂民的無(wú)限心事。

頸聯(lián)議論天下大勢(shì)，朝廷、寇盜，是登樓所想。北極，星名，居北天正中，這里象征大唐政權(quán)。上句終不改，反承第四句的變古今，是從去歲吐蕃陷京、代宗旋即復(fù)辟一事而來(lái)，明言大唐帝國(guó)氣運(yùn)久遠(yuǎn)；下句寇盜相侵，申說(shuō)第二句的萬(wàn)方多難，針對(duì)吐蕃的覬覦寄語(yǔ)相告：莫再徒勞無(wú)益地前來(lái)侵?jǐn)_！詞嚴(yán)義正，浩氣凜然，于如焚的焦慮之中透著堅(jiān)定的信念。

尾聯(lián)詠懷古跡，諷喻當(dāng)朝昏君，寄托個(gè)人懷抱。后主，指蜀漢劉禪，寵信宦官，終于亡國(guó)；先主廟在成都錦官門外，西有武侯祠，東有后主祠；《梁甫吟》是諸葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂(lè)府詩(shī)篇，用來(lái)比喻這首《登樓》，含有對(duì)諸葛武侯的仰慕之意。佇立樓頭，徘徊沉吟，忽忽日已西落，在蒼茫的暮色中，城南先主廟、后主祠依稀可見(jiàn)。想到后主劉禪，詩(shī)人不禁喟然而嘆：可憐那亡國(guó)昏君，竟也配和諸葛武侯一樣，專居祠廟，歆享后人香火！這是以劉禪喻代宗李豫。李豫重用宦官程元振、魚朝恩，造成國(guó)事維艱、吐蕃入侵的局面，同劉禪信任黃皓而亡國(guó)極其相似。所不同者，當(dāng)今只有劉后主那樣的昏君，卻沒(méi)有諸葛亮那樣的賢相！而詩(shī)人自己，空懷濟(jì)世之心，苦無(wú)獻(xiàn)身之路，萬(wàn)里他鄉(xiāng)，危樓落日，憂端難掇，聊吟詩(shī)以自遣，如斯而已！

全詩(shī)即景抒懷，寫山川聯(lián)系著古往今來(lái)社會(huì)的變化，談人事又借助自然界的景物，互相滲透，互相包容；熔自然景象、國(guó)家災(zāi)難、個(gè)人情思為一體，語(yǔ)壯境闊，寄慨遙深，體現(xiàn)著詩(shī)人沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。

這首七律，格律嚴(yán)謹(jǐn)。中間兩聯(lián)，對(duì)仗工穩(wěn)，頸聯(lián)為流水對(duì)，讀來(lái)有一種飛動(dòng)流走的快感。在語(yǔ)言上，特別工于各句（末句例外）第五字的錘煉。首句的傷，為全詩(shī)點(diǎn)染一種悲愴氣氛，而且突如其來(lái)，造成強(qiáng)烈的懸念。次句的此，兼有此時(shí)、此地、此人、此行等多重含義，也包含著只能如此而已的感慨。三句的來(lái)，烘托錦江春色逐人、氣勢(shì)浩大，令人有蕩胸?fù)涿娴母惺?。四句的變，浮云如白云變蒼狗，世事如滄海變桑田，一字雙關(guān)，引人作聯(lián)翩無(wú)窮的想象。五句的終，是終于，是始終，也是終久；有慶幸，有祝愿，也有信心，從而使六句的莫字充滿令寇盜聞而卻步的威力。七句的還，是不當(dāng)如此而居然如此的語(yǔ)氣，表示對(duì)古今誤國(guó)昏君的極大輕蔑。只有末句，煉字的重點(diǎn)放在第三字上，聊是不甘如此卻只能如此的意思，抒寫詩(shī)人無(wú)可奈何的傷感，與第二句的此字遙相呼應(yīng)。

更值得注意的，是首句的近字和末句的暮字，這兩個(gè)字在詩(shī)的構(gòu)思方面起著突出的作用。全詩(shī)寫登樓觀感，俯仰瞻眺，山川古跡，都是從空間著眼；日暮，點(diǎn)明詩(shī)人徜徉時(shí)間已久。這樣就兼顧了空間和時(shí)間，增強(qiáng)了意境的立體感。單就空間而論，無(wú)論西北的錦江、玉壘，或者城南的后主祠廟，都是遠(yuǎn)處的景物；開(kāi)端的花近高樓卻近在咫尺之間。遠(yuǎn)景近景互相配合，便使詩(shī)的境界闊大雄渾而無(wú)豁落空洞的遺憾。

歷代詩(shī)家對(duì)于此詩(shī)評(píng)價(jià)極高。清人浦起龍?jiān)u謂：聲宏勢(shì)闊，自然杰作。（《讀杜心解》卷四）沈德潛更為推崇說(shuō)：氣象雄偉，籠蓋宇宙，此杜詩(shī)之最上者。（《唐詩(shī)別裁》卷十三）

畫的教學(xué)設(shè)計(jì)和反思(篇3)

教學(xué)目標(biāo)

1、通過(guò)聯(lián)想積累一些古典詩(shī)詞中描寫雪的作品或句子。

2、培養(yǎng)閱讀散文詩(shī)和欣賞散文詩(shī)的能力，通過(guò)誦讀，體會(huì)作者的思想感情。

3、了解江南雪和北國(guó)雪的不同特點(diǎn)。

4、學(xué)習(xí)文章借景抒情的技巧。

教學(xué)設(shè)想

1、帶領(lǐng)學(xué)生朗讀，感受文章的語(yǔ)言美。

2、讓學(xué)生分別找出描寫南方的雪與北方的雪的句子，體會(huì)它們的不同含義。

3、魯迅曾說(shuō)過(guò)他的哲學(xué)全部在《野草》里面，讓學(xué)生目前去理解《野草》還有些困難，但可以挑出《野草》中描寫自然景致的幾篇，如《秋夜》、《好的故事》、《臘葉》等，讓學(xué)生感受自然描寫中寫實(shí)與象征的不同。

課時(shí)安排

1課時(shí)。

教學(xué)程序

一、導(dǎo)入

冬日里那紛飛的雪花，飄飄灑灑，無(wú)邊的天宇，凜冽的北風(fēng)，銀裝素裹，讓人情思飛動(dòng)，浮想聯(lián)翩。（引導(dǎo)學(xué)生回憶或展示自己積累的有關(guān)“雪”的詩(shī)句）

例如：白居易的《夜雪》“已訝衾枕冷，復(fù)見(jiàn)窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋！标愑鸬摹稄能娦小贰昂Ｅ巷L(fēng)吹凍泥裂，梧桐葉落枝梢折。橫笛聞聲不見(jiàn)人，紅旗直上天山雪?！倍鸥Φ摹秾?duì)雪》“戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨(dú)老翁。亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。瓢棄樽無(wú)綠，爐存火似紅。數(shù)州消息斷，愁坐正書空?！绷碛校好珴蓶|的“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。”岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開(kāi)?！绷谠摹扒进B飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅?！?/p>

正是這凝聚著春霧夏雨秋露的情愫的落雪，讓魯迅先生詩(shī)意頓生，一篇明朗的題為“雪”的優(yōu)美散文詩(shī)誕生了。讓我們一起走進(jìn)《雪》去欣賞美景，更有那博大的胸襟和堅(jiān)強(qiáng)的斗志。

二、整體感知

學(xué)生自由朗讀全文，揣摩作者的思想感情。

用擬人和比如的修辭手法，根據(jù)文章的內(nèi)容寫句子：

在作者的眼中“雪”就象_________________，你看他是這樣寫的，這些句子表現(xiàn)出_________________。

通過(guò)這些語(yǔ)句的分析總結(jié)出文章描寫了兩個(gè)地方的雪：

南國(guó)的雪和北方的雪

概括出他們各自不同的特點(diǎn)：

江南的雪──柔美；北國(guó)的雪──壯美。

學(xué)生可以有自己不同的見(jiàn)解，但就文章的寫作目的和背景看，應(yīng)該說(shuō)作者更喜歡北國(guó)的雪。

文章開(kāi)頭首先提到暖國(guó)的雨，在博識(shí)的人們眼中，它是單調(diào)的。而有著豐富多彩之美的，是江南的雪。作者在這里以滿懷感情的筆觸寫出了記憶中的江南的雪，它有著一個(gè)色彩斑斕的環(huán)境，各色各樣的花在雪野中生長(zhǎng)，“許多蜜蜂們忙碌”，又讓人不禁聯(lián)想，“冬天已經(jīng)來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”在作者的眼中，江南的雪還和孩子們的歡樂(lè)聯(lián)系在一起，雪天雖然將孩子們的手凍得通紅，但也給他們帶來(lái)了快樂(lè)的游戲。對(duì)塑雪羅漢的生動(dòng)描寫滲透了作者脈脈的溫情，“潔白”、“明艷”、“閃閃生光”這些形象的詞語(yǔ)既融進(jìn)了作者對(duì)于南方冬天的美好回憶，也是在通過(guò)孩子們的眼睛去描繪令人欣喜的場(chǎng)景。江南的雪，透露出盎然的生機(jī)，蘊(yùn)育著生命。

然而，在接下來(lái)的一段中，作者的筆調(diào)有了微妙的變化。雪羅漢是江南的雪天中最值得珍藏的記憶，也是美的象征，可到了第二天，“晴天又來(lái)消釋他的皮膚，寒夜又使他結(jié)一層冰”，時(shí)間讓美消褪，“嘴上的胭脂也褪盡了”，美似乎染上一些不和諧的色彩。

這時(shí)，“朔方的雪花”出場(chǎng)了，它是以孤獨(dú)不妥協(xié)的姿態(tài)向世界宣告它的存在的。它“在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧”，在孤獨(dú)寂寞之中，北方的雪譜寫了一曲最為動(dòng)人的樂(lè)章：“凜冽的天宇”下，北方的雪儼然是一個(gè)斗士，它“蓬勃地奮飛”，彌漫于太空中，“使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍”，像是一個(gè)奔放的挑戰(zhàn)者。

從對(duì)南北兩處的雪的描寫來(lái)看，魯迅更為欣賞“朔方的雪”。江南的雪固然美麗，但在魯迅眼中，這種美未經(jīng)磨練，并不能保持長(zhǎng)久。魯迅更為看重的是一種獨(dú)立與張揚(yáng)的個(gè)性精神，這種精神也正是魯迅一以貫之的前行動(dòng)力，就像他在一篇文章中說(shuō)到的，“站在沙漠上，看看飛沙走石，樂(lè)則大笑，悲則大叫，憤則大罵，即使被沙礫打得遍身粗糙，頭破血流，而時(shí)時(shí)撫摩自己的凝血，覺(jué)得若有花紋”。在文章中，北方的雪“決不粘連”，“奮飛”，“旋轉(zhuǎn)”，“升騰”，正是這種精神最為形象的體現(xiàn)。

在奮飛之際，北方的雪似乎也有點(diǎn)兒振臂一呼卻應(yīng)者寥寥的寂寞，但正是這種寂寞，更凸現(xiàn)出堅(jiān)守自身的可貴，這也是魯迅不同于一般作家的地方：甘于不被理解，義無(wú)反顧，決意向死而生，“從無(wú)所希望中得救”。

三、總結(jié)文章的主題思想

品味文章的語(yǔ)言：“學(xué)生用我認(rèn)為_(kāi)________________一句富含深意，它的意思是_________________”說(shuō)話。

1、暖國(guó)的雨，向來(lái)沒(méi)有變過(guò)冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花。

（用“冰冷的”“堅(jiān)硬的”“燦爛的”修飾“雪花”，強(qiáng)調(diào)了什么？）

“冰冷的”“堅(jiān)硬的”強(qiáng)調(diào)雪的不屈的精神，而這種精神是“燦爛的”，是最值得贊賞的。

2、那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。

（“隱約的青春的消息”和“極壯健的處子的皮膚”分別形容江南的雪的什么特點(diǎn)？）

“青春”、“處子”都是最富有生命力的狀態(tài)，這里是指江南的雪蘊(yùn)育著生命，是與輕柔和緩的境界相聯(lián)系的。

3、是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

（“孤獨(dú)的雪”，“死掉的雨”，“雨的精魂”是什么意思？）

北方的雪的特質(zhì)之一是孤獨(dú)，在這里它還被表現(xiàn)成死掉的雨的意思。北方的雪完成升華是與死亡聯(lián)系在一起的，也正是完全的獻(xiàn)身，讓它成為了雨的精魂──凝聚了所有堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)核的精魂。

畫的教學(xué)設(shè)計(jì)和反思(篇4)

設(shè)計(jì)簡(jiǎn)說(shuō)

這是一篇描寫兩只狼和一個(gè)屠戶之間一場(chǎng)較量的短篇小說(shuō)。雖然它是以文言文的形式出現(xiàn)但故事情節(jié)比較簡(jiǎn)單，內(nèi)容帶有勸喻性和諷刺性，接近寓言體裁，學(xué)生對(duì)這樣的文章比較感興趣。因此在教學(xué)中要抓住這個(gè)“興奮點(diǎn)”，通過(guò)對(duì)狼的圖畫展示和狼故事的呈現(xiàn)來(lái)激發(fā)學(xué)生求知的欲望。

本文篇幅較短，但涉及的字、詞、句難度較大，要有目的性地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言知識(shí)進(jìn)行歸納、積累和總結(jié)。針對(duì)如此短小而適合朗讀的文言小說(shuō)，以讀貫穿課堂。對(duì)本文進(jìn)行多層次、多角度朗讀。讀中譯，讀中品，讀中背，還課堂瑯瑯讀書聲。

教學(xué)目標(biāo)

1、能夠正確流暢地朗讀全文并且能夠熟讀成誦，把握故事寓意。

2、積累文言詞匯，提高文言文閱讀能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生多角度思考問(wèn)題，辨證分析問(wèn)題的能力。

教學(xué)過(guò)程

一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣引讀

多媒體展示狼的視頻片斷（狼對(duì)天嚎叫）。

在直觀的視覺(jué)沖擊下，請(qǐng)同學(xué)概括狼的特點(diǎn)如兇殘、狡詐等。

談?wù)勀闼赖睦堑某烧Z(yǔ)（限時(shí)一分鐘的成語(yǔ)比拼賽）例如引狼入室、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽為奸、鬼哭狼嚎……

二、知人論文，資料助讀

1、學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)或參考書籍收集篩選蒲松齡的信息，教師作適當(dāng)補(bǔ)充。

蒲松齡（1640～1715），字留仙，又字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，清代杰出文學(xué)家。

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