語(yǔ)文教案小學(xué)語(yǔ)文

高一語(yǔ)文教案：《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)（三）。

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)方面無(wú)論做什么事都有計(jì)劃和準(zhǔn)備，教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師工作中的一部分。教案可以保證學(xué)生們?cè)谏险n時(shí)能夠更好的聽(tīng)課，幫助教師提前熟悉所教學(xué)的內(nèi)容。您知道教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的高一語(yǔ)文教案：《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)（三），供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

高一語(yǔ)文教案：《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)（三）

一、中心句“予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)更以三事為諸君告”

師：起立！同學(xué)們好！

生：老師好！

師：請(qǐng)坐。

師：同學(xué)們，時(shí)至歲末，這節(jié)課我們需要回到近百年前北京大學(xué)的演講堂里，去聆聽(tīng)蔡元培先生發(fā)自肺腑的演講。先一起大聲地把本文的標(biāo)題讀出來(lái)，預(yù)備起！

生齊讀：就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)。

師：就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)。這篇演講詞，同學(xué)們已經(jīng)看過(guò)了，我想請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，這篇演講詞里，哪一句話點(diǎn)明了蔡元培先生此次演講的主旨和內(nèi)容。你能找到是哪一句話嗎？哪個(gè)同學(xué)說(shuō)說(shuō)看？

生：第一段的最后一句。

師：好，請(qǐng)你大聲地讀出來(lái)。

生：予今長(zhǎng)（cháng）斯校，請(qǐng)更（gēng）以三事為諸君告。

師：好的，找得不錯(cuò)。但有兩個(gè)字讀錯(cuò)了，這兩個(gè)字都是多音字，都容易讀錯(cuò)的。第一個(gè)字是“長(zhǎng)”（zhǎng），不讀為“長(zhǎng)”（cháng）；還有一個(gè)字讀什么？哎，是“更”（gèng），自己加注音。

師：好，同學(xué)們一起來(lái)讀一下。“予今長(zhǎng)斯?！保x！

生齊讀：予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)更以三事為（wéi）諸君告。

師：為（wèi）諸君告。三個(gè)字念錯(cuò)了。（微笑）

學(xué)生標(biāo)注。

師：好，一起再把這句話讀準(zhǔn)了?！坝杞耖L(zhǎng)斯校”，預(yù)備起！

生齊讀：予今長(zhǎng)（zhǎng）斯校，請(qǐng)更（gèng）以三事為（wèi）諸君告。

二、告——思路清晰、中心明確

師：也就是說(shuō)，這一次演講，蔡元培先生要向在場(chǎng)的北大學(xué)子告幾事？

生齊：三事。

師：這位同學(xué)，請(qǐng)你再讀讀看，告了哪三事？

生：一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛(ài)師友。

師：“一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛(ài)師友?！痹賳?wèn)你，就只講了這三事嗎？還有嗎？

生：他還有計(jì)劃兩事。

師：哦，還交代了他做北大校長(zhǎng)接下來(lái)要著手計(jì)劃的兩件事情。哪兩件事情？

生：一件是要改良講義，第二件是要添購(gòu)書(shū)籍。

師：在文章的哪里？

生：最后一段。

師：好，請(qǐng)坐。

師：我再問(wèn)一個(gè)同學(xué)，就你了，你知道剛才這位同學(xué)為什么會(huì)這么快地找到答案？

生：這個(gè)文章都有標(biāo)號(hào)，標(biāo)出的是“一曰”“二曰”“三曰”。

師：也就是說(shuō)，這篇文章有一些明顯的標(biāo)記——“一曰”“二曰”“三曰”，你還發(fā)現(xiàn)什么嗎？

生思考。

師：旁邊這位同學(xué)，你來(lái)說(shuō)說(shuō)看。

生：前面都有總體的解釋。

師：你這句話意思是想說(shuō)，這幾句話都是每段開(kāi)頭的第一句話。是這個(gè)意思嗎？

生：嗯。

師：好，我們一起連起來(lái)讀讀看?！坝杞耖L(zhǎng)斯?！?，接下來(lái)“一曰”，預(yù)備開(kāi)始！

生齊讀：予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)更以三事為諸君告。一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛(ài)師友。

師：同學(xué)們，蔡元培先生為什么要把這些話都設(shè)計(jì)在段落的最末一句或者第一句呢？

生：因?yàn)檫@篇文章是一篇演講詞，他要讓北大的全部學(xué)生都聽(tīng)到他說(shuō)話的內(nèi)容，所以，他就要突出這些重點(diǎn)。

師：這也就是說(shuō)，演講必須要突出中心，主題鮮明，是這個(gè)意思嗎？

生：是的，讓大家快速看明白。

師：因此，他就要把它放在醒目的位置，段落的第一句，讓大家馬上就能夠抓住要領(lǐng)。

這樣的話呢，我們就必須把蔡元培先生的這十二個(gè)字真正地讀到我們的內(nèi)心深處去，再來(lái)讀讀，預(yù)備——“一曰”，一、二，讀！

生齊讀：一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛(ài)師友。

師：很好。所以，演講三“告”，“告”要告得思路清晰、中心明確，要讓在場(chǎng)的所有聽(tīng)眾都能很快地就記住這次演講的主題，突出蔡元培先生要囑咐大家的事情。

師：同學(xué)們?cè)傧胍幌?。這些內(nèi)容，我們剛才是在文本上看到的，也就是在演講稿上讀到的。演講的時(shí)候聽(tīng)眾是沒(méi)有紙質(zhì)文章的，怎么才能讓聽(tīng)眾瞬時(shí)捕捉到這些核心句呢？也就是說(shuō)在演講現(xiàn)場(chǎng)，蔡元培先生又該怎樣去突出這個(gè)中心，交代出這樣一個(gè)清晰的思路呢？

生：他可以通過(guò)反復(fù)強(qiáng)調(diào)他要強(qiáng)調(diào)的部分，或者用強(qiáng)調(diào)的話來(lái)講明他要講的事情。

師：反復(fù)強(qiáng)調(diào)？“一曰”“一曰”這樣重復(fù)，是這個(gè)意思嗎？

生：是。

師：那你重復(fù)試試。

生：一曰，一曰……（聲音漸弱，感覺(jué)不對(duì)）

師：同學(xué)們，這樣重復(fù)，演講就沒(méi)有一氣呵成的感覺(jué)了。現(xiàn)場(chǎng)記錄中，蔡元培先生并沒(méi)有重復(fù)這些句子。我們?cè)賮?lái)讀讀，好吧。同學(xué)們把“予今長(zhǎng)斯?！焙汀耙辉弧眱?nèi)容連起來(lái)讀一下，好吧？

生齊讀：予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)更以三事為諸君告。一曰抱定宗旨。（聯(lián)得很快，沒(méi)有明顯停頓）

師：好，這么讀的話，重點(diǎn)句是聽(tīng)不出來(lái)的。你知道問(wèn)題在哪里嗎？

生：我覺(jué)得要通過(guò)明顯停頓來(lái)表現(xiàn)。

師：對(duì)了，要想在演講現(xiàn)場(chǎng)，讓大家聽(tīng)到你的宣講重點(diǎn)，你首先要在關(guān)鍵點(diǎn)上讀出你的重音來(lái)。

師范讀：為諸君告。（“告”字讀得稍重）

師：還有，三件事情，要讓大家豎起耳朵聽(tīng)，事與事之間要不要馬上連下去？

生：不要。

師：你要給他一個(gè)等待的機(jī)會(huì)，讓全場(chǎng)適度安靜下去后再說(shuō)下一點(diǎn)?！耙辉槐Фㄗ谥肌?，是不是這樣讀??？一起來(lái)讀讀看?！坝杞耖L(zhǎng)斯?！鳖A(yù)備起！

生師齊讀：予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)更以三事為諸君告。一曰抱定宗旨。（節(jié)奏好，重音好）

師：很棒，再來(lái)，假設(shè)這一段讀完了，讀“二曰”也須要給出這么一個(gè)等待的時(shí)間。因此，在演講的現(xiàn)場(chǎng)，蔡元培先生一定是通過(guò)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、重音、停頓的處理來(lái)突出今天他要講的內(nèi)容，這就是演講！這位同學(xué)再把中心句和“三曰”內(nèi)容一起來(lái)讀讀看。

生讀：予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)更以三事為諸君告。（節(jié)奏、重音較好）

生繼續(xù)讀：一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛(ài)師友。（節(jié)奏、重音較好）

師：你看，這樣的話，大家就聽(tīng)懂了，是不是？來(lái)，我們把掌聲獻(xiàn)給這個(gè)第一次給我們演講的同學(xué)。

生鼓掌。

師：同學(xué)們一起來(lái)，“予今長(zhǎng)斯?！鳖A(yù)備起！

生齊讀：予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)更以三事為諸君告。

師讀：請(qǐng)更以三事為諸君告。（節(jié)奏、重音好）一起來(lái)。

師生齊讀：一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛(ài)師友。（節(jié)奏、重音較好）很好，所以，在演講現(xiàn)場(chǎng)，他應(yīng)該通過(guò)這樣的演講話語(yǔ)來(lái)突出他這次演講的主題，大伙一聽(tīng)就記住了。演講一聽(tīng)而過(guò)，所以，必須要表現(xiàn)出你鮮明的主題。因此，“告”要告得思路清晰、中心明確。

PPT：告——思路清晰、中心明確

師：再來(lái)“告”一次，好嗎？“予今長(zhǎng)斯?！鳖A(yù)備起！

生齊讀：予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)更以三事為諸君告。一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛(ài)師友。（節(jié)奏、重音的處理越來(lái)越好）

三、告——直面沉疴 有針對(duì)性

師：好，你看，“請(qǐng)更以三事為諸君告”，同學(xué)們，有沒(méi)有注意，蔡元培先生為什么要加上這個(gè)“更”字？哪個(gè)同學(xué)說(shuō)說(shuō)看。

生思考。

師：如果想不出來(lái)，就把這句話讀讀看?！罢?qǐng)更以三事為諸君告”預(yù)備起！

生自由讀：請(qǐng)更以三事為諸君告。

師：“請(qǐng)更以三事為諸君告”，你說(shuō)說(shuō)看，這個(gè)“更”字在這兒起什么作用？

生：強(qiáng)調(diào)。

師：強(qiáng)調(diào)，很好！同學(xué)們?cè)傧胂肟?，蔡先生為什么要特別強(qiáng)調(diào)這三件事情？

生思考。

師：接下來(lái)，我們?cè)侔盐恼伦x一下。老師先讀前半部分，你們接下去。想想看，蔡先生為什么要特別強(qiáng)調(diào)這三告的十二個(gè)字。

師讀：“一曰抱定宗旨。諸君來(lái)此求學(xué)……果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的，則北京不少專門學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)于法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來(lái)此大學(xué)？”（節(jié)奏、重音、語(yǔ)氣好）“所以諸君”預(yù)備起！

生齊讀：所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)。……此余所希望于諸君者一也。

師：“二曰”內(nèi)容請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)讀。這位女同學(xué)，請(qǐng)你來(lái)讀下去。

生讀：二曰砥礪德行……此余所希望于諸君者二也。（節(jié)奏、重音、語(yǔ)氣較好，個(gè)別語(yǔ)句有點(diǎn)不熟）

師：有點(diǎn)難是吧，有些字讀錯(cuò)了，大家找出來(lái)了嗎？“頹tū俗”還是“頹tuí俗”呀？

生：頹tuí俗

師：還有幾個(gè)句子呢，讀的時(shí)候詞語(yǔ)把它改換掉了。注意，讀的時(shí)候呢，一定要把字詞看準(zhǔn)。好，請(qǐng)坐。還有一節(jié)，同學(xué)們自己快速地瀏覽，然后思考。

PPT：蔡元培先生為什么要強(qiáng)調(diào)告這三事？

生自讀

師：好，哪個(gè)同學(xué)說(shuō)說(shuō)看，蔡先生為什么要特別強(qiáng)調(diào)這三件事情？

生：因?yàn)椋?dāng)今社會(huì)風(fēng)氣不好，然后大學(xué)生就應(yīng)該有一個(gè)不一樣的面貌來(lái)正面引導(dǎo)這個(gè)社會(huì)。

師：當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣相當(dāng)不好，所以，希望大學(xué)生能夠挑起改變社會(huì)風(fēng)氣的重任。

生：是的。

師：好，你給大家說(shuō)說(shuō)看，哪些句子說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣極差。

生讀：且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿意，亦以其道德淪喪。

師：哦，你找到這一句話了，“亦以其道德淪喪”。

師：關(guān)于“道德淪喪”的句子還有嗎？來(lái)，這位同學(xué)。

生讀：方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。

師：哦，這一句大家看到了嗎？在“二曰”內(nèi)容里面。“方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪”，這句話告訴我們，當(dāng)時(shí)風(fēng)氣差，連貴為北大者都難脫流俗。所以，北大當(dāng)時(shí)的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)都是相當(dāng)糟糕的，請(qǐng)坐。

師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)僬艺铱?，北大的學(xué)風(fēng)校風(fēng)狀況。

生：當(dāng)時(shí)北大人都“志在做官發(fā)財(cái)，宗旨既乖，趨向自異。平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書(shū)籍束之高閣，毫不過(guò)問(wèn)，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)”。都想著當(dāng)官發(fā)財(cái)，沒(méi)好好讀書(shū)。

師：看到了嗎，同學(xué)們？當(dāng)時(shí)北大的學(xué)生有沒(méi)認(rèn)真在讀書(shū)？

生：沒(méi)有。

師：平時(shí)都是在——

生：放蕩冶游。

師：放蕩冶游。你請(qǐng)坐。來(lái)，后面的同學(xué)，你再來(lái)找找。還有哪些句子是說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德敗壞以及北大學(xué)風(fēng)的糟糕的？

生讀：外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。

師：這句話說(shuō)明什么？

生：北大學(xué)子要這兒來(lái)求學(xué)的目的都是為了功名利祿。

師：所以，這樣一種內(nèi)心情懷和功利目的的人，他是絕對(duì)不能研究好學(xué)問(wèn)的。由此我們可以看出，蔡元培先生之所以特別強(qiáng)調(diào)這三件事情，他是針對(duì)什么？對(duì)，是針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)、北大的現(xiàn)狀而定的。也就是說(shuō)，在這一次演講之前，蔡元培先生一定是對(duì)當(dāng)時(shí)的北大以及北大之外的社會(huì)，做了很細(xì)致的調(diào)查研究。我們來(lái)看這樣一些句子，這就是當(dāng)時(shí)的北大。

PPT：

外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想……

平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書(shū)籍束之高閣，毫不過(guò)問(wèn)，敷衍三、四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？

方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。

道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈 。

師：所以，蔡元培先生在演講的時(shí)候，他不會(huì)像剛才這幾位同學(xué)讀的那樣平平淡淡的。說(shuō)到這些現(xiàn)狀，他的內(nèi)心一定會(huì)是？

生：悲痛，痛心的！

師：悲痛、痛心、痛恨的！我們請(qǐng)一個(gè)同學(xué)給大家讀一下。

一生起立。

師：“方今風(fēng)俗日偷”這句，你覺(jué)得蔡元培先生在演講這句的時(shí)候，是不是剛才那位女同學(xué)給我們讀的那樣的感覺(jué)？

生：不是。

生讀：方今風(fēng)俗日偷……觸目皆是。

師：停，感情還沒(méi)注進(jìn)去。你剛才說(shuō)是痛恨的，就要把這種痛恨注入到這個(gè)句子里面。

師泛讀：風(fēng)俗日偷，道德淪喪。（感情悲痛、語(yǔ)氣加重）應(yīng)該是有這么一種感情在這里面的。全體男同學(xué)一起來(lái)讀一遍，“方今”預(yù)備起！

全體男同學(xué)們：方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)尤為惡劣。

師：停?！坝葹閻毫印睉?yīng)該讀好哪個(gè)詞？

生：尤。

師：這個(gè)“尤”是更加的意思，所以，悲痛的感情應(yīng)該在這個(gè)詞上爆發(fā)出來(lái)。“北京社會(huì)”預(yù)備起！

生齊讀：北京社會(huì)尤為惡劣。（加重語(yǔ)氣）

師生齊讀：敗德毀行之事，觸目皆是。（語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)較好）

師：好，請(qǐng)坐，再請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)讀。來(lái)，你來(lái)。

生：方今方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)尤為惡劣……鮮不為流俗所染。（語(yǔ)氣悲痛，語(yǔ)調(diào)較好）

師生鼓掌。

師：這就是為什么當(dāng)時(shí)的北大已經(jīng)陷入了一種很糟糕的道德污染之中。因此，蔡元培先生強(qiáng)調(diào)這些，是想告訴大家，大學(xué)是干什么的？

生齊：研究高深學(xué)問(wèn)者也。

師：所以，不明白大學(xué)性質(zhì)，你在大學(xué)的行為就可能走向一個(gè)極端。所以，演講，“告”要告得有針對(duì)性，這樣才能把字字句句都落在在場(chǎng)的每一個(gè)北大學(xué)子心中，也會(huì)落在我們的內(nèi)心當(dāng)中。想想我們的社會(huì)，想想當(dāng)時(shí)的大學(xué)，每一個(gè)學(xué)生在現(xiàn)場(chǎng)都會(huì)低下他沉重的腦袋去思考。

PPT：告——直面沉疴 有針對(duì)性

師：來(lái)，一起讀一遍?！胺浇耧L(fēng)俗日偷”預(yù)備起！

生齊讀：方今方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)尤為惡劣……鮮不為流俗所染。（感情越來(lái)越好）

四、告——古樸典雅 淺顯易懂

告——語(yǔ)重心長(zhǎng) 情感真摯

師：對(duì)，道德有虧，行有不正，為社會(huì)所責(zé)。所以，這次演講的每個(gè)字，每一句，都是蔡元培先生內(nèi)心要對(duì)學(xué)生說(shuō)的。因此，在場(chǎng)的學(xué)生，基于這種現(xiàn)狀，他會(huì)去反思，他才有了觸動(dòng)。那么，同學(xué)們，再看這句話“予今長(zhǎng)斯校”，剛才有同學(xué)讀的“cháng”，老師說(shuō)讀為“zhǎng”，你知道為什么嗎？來(lái)，哪位同學(xué)說(shuō)說(shuō)看？

生：這字是“校長(zhǎng)”的意思。

師：哦，“校長(zhǎng)”，同學(xué)們說(shuō)是“校長(zhǎng)”的意思嗎？“我現(xiàn)在校長(zhǎng)”？

生：成為校長(zhǎng)，做動(dòng)詞用。

師：哦，我成為校長(zhǎng)，名字用作動(dòng)詞。那么，同學(xué)們可以看出來(lái)了，這一句有著很濃烈的文言氣息。這就是這篇演講詞的語(yǔ)言風(fēng)格，蔡元培先生的演講詞是一篇有文言味道的演講詞，而當(dāng)時(shí)正好是基于文言文向白話文過(guò)渡的時(shí)期，這種文言文我們把它稱作淺意性的文言文。那么，考慮一下：蔡元培先生用這樣的文言語(yǔ)句在北大的禮堂里作演講，你覺(jué)得有什么效果？

生：先生文言功底深厚，知識(shí)淵博。

師：還有呢？

生：有高深的學(xué)問(wèn)。

師：哦，看過(guò)去有濃濃的文人氣質(zhì)。

生：恩。

師：知識(shí)淵博、有文人氣質(zhì)，那蔡先生是不是把這些句子弄得很深?yuàn)W很難懂的？

生：不是的，還是能懂的。

師：我們來(lái)看一下這個(gè)段落。

PPT：諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛(ài)惜光陰，孜孜求學(xué)，則求造詣，容有底止。

師：我們發(fā)現(xiàn)蔡先生在演講的文言文都用了些什么句子？

生齊說(shuō)：短句。

師：對(duì)了，短句便于幫助大家理解。當(dāng)我們都能讀懂這些句子的時(shí)候，可想，當(dāng)時(shí)的北大學(xué)子就更加容易讀懂它了。來(lái)，這位男同學(xué)，你給大家讀一讀。注意，這個(gè)時(shí)候，你就是蔡先生，很有文人氣質(zhì)的先生。

生讀：諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛(ài)惜光陰……

師：先停，記住，你讀出的不僅是文字，還是蔡先生的文化蔡先生的氣場(chǎng)和風(fēng)度。所以，讀的時(shí)候，字字鏗鏘，非常非常有感覺(jué)的。來(lái)，同學(xué)們，我們一起來(lái)讀一遍。

生：諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛(ài)惜光陰……容有底止。

師：“或三年，或四年”，這個(gè)短句在讀的時(shí)候，語(yǔ)調(diào)可以？

生：稍微快一點(diǎn)。

師：懂了吧？這樣的話，演講的時(shí)候，語(yǔ)速就有一個(gè)快慢的變化。再來(lái)讀一遍?！爸T君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多”——預(yù)備起！

生齊讀：諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛(ài)惜光陰，孜孜求學(xué)，則求造詣，容有底止。（節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、感情較好）

師：哎，把最后一個(gè)音拖長(zhǎng)一點(diǎn)，文言的味道就出來(lái)了。來(lái)，“則其造詣”，預(yù)備起！

生齊讀：則其造詣，容有底止。（“底止”稍微拖得長(zhǎng)、慢）

師：這樣，演講詞語(yǔ)言的味道就出來(lái)了。所以，演講不能用晦澀深?yuàn)W的語(yǔ)言去演講，而是用淺顯易懂的。淺顯易懂，文言詞的注入又多了份純樸，典雅。蔡元培先生的書(shū)卷氣、文人氣質(zhì)風(fēng)度，也都能從這篇演講詞中烘托而出。

PPT：告——古樸典雅 淺顯易懂

師：好，再看，“予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)更以三事為諸君告”，同學(xué)們，在這里蔡先生為什么要加一個(gè)“請(qǐng)”字？有想過(guò)嗎？

生：有一種勉勵(lì)的意思。

生：尊重的意思。

生：這個(gè)“請(qǐng)”字表達(dá)了他希望同學(xué)們一定要記住這三件事情。

師：小小的“請(qǐng)”，很尊重孩子們，同時(shí)也提出了自己的勉勵(lì)。因此，用這個(gè)“請(qǐng)”字表現(xiàn)出的是對(duì)聽(tīng)眾的尊敬。兩者之間的心里距離就不知不覺(jué)的就拉近了，這就是優(yōu)秀演講的秘絕了。再看看，蔡先生在這一段里面是怎么樣拉進(jìn)與同學(xué)們之間的距離的？大家樂(lè)于聽(tīng)，喜歡聽(tīng)他的演講。

師：來(lái)，這位同學(xué)，你來(lái)說(shuō)。

生讀：士別三日，刮目相見(jiàn)

師：“士別三日，刮目相見(jiàn)”，很有感情。這是在對(duì)孩子們？

生：先進(jìn)行夸獎(jiǎng)。

師：夸獎(jiǎng)。你們很棒！你們有長(zhǎng)足的進(jìn)步了！這就使當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的北大學(xué)生們心里聽(tīng)了非常的高興。然后，再提點(diǎn)要求，要告訴你們?nèi)龊玫氖虑椤Ｒ虼?，我們講，演講還要注意“情感因素”。來(lái)，你給大家讀一讀，“士別三日”，開(kāi)始！

生讀：士別三日，刮目相見(jiàn)，況時(shí)閱數(shù)載，諸君較昔當(dāng)必為長(zhǎng)足之進(jìn)步矣。

師：恩，不過(guò)，我還沒(méi)有聽(tīng)出你要和孩子們拉近距離的感覺(jué)。要夸獎(jiǎng)，你就好好地真誠(chéng)地夸。

生再讀：士別三日，刮目相見(jiàn)。

師：重音，“士別三日，刮目相見(jiàn)”，你在讀的時(shí)候，把嘴咧開(kāi)一點(diǎn)好嗎？來(lái)，同學(xué)們，真心夸一下，預(yù)備起！

生齊讀：士別三日，刮目相見(jiàn)。（重音、語(yǔ)氣把握得較好）

PPT：

五年前……諸君多自預(yù)科畢業(yè)而來(lái)，想必聞知。士別三日，刮目相看，況時(shí)閱數(shù)載，諸君較昔當(dāng)必為長(zhǎng)足之進(jìn)步矣。

諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛(ài)惜光陰，孜孜求學(xué)，則求造詣，容有底止。

因做官心熱，對(duì)于教員，則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之淺深，惟問(wèn)其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也。

師生齊讀：況時(shí)閱數(shù)載，諸君較昔當(dāng)必為長(zhǎng)足之進(jìn)步矣。（語(yǔ)氣、重音好）

師：那你說(shuō)，誰(shuí)還不愿意接受蔡元培先生的教誨呢？哪個(gè)字感情很濃烈？

生：必。

師：一個(gè)“必”字，承認(rèn)大家都已經(jīng)進(jìn)步了，然后再慢慢地反省自己的粗陋之處。因此，我們說(shuō)，演講其實(shí)是一個(gè)情感交流，你只有與現(xiàn)場(chǎng)的聽(tīng)眾有情感的溝通，共鳴，甚至打動(dòng)他，你才能走進(jìn)他的心田。所以，大家注意這個(gè)“必”字，一起讀這句話。

生齊讀：諸君較昔當(dāng)必為長(zhǎng)足之進(jìn)步矣。（“必”字加重，“矣”字拖長(zhǎng)，情感較好）

師：所以，這是一種真誠(chéng)的夸獎(jiǎng)。再來(lái)看，第二節(jié)里面，哪個(gè)字要注意呢？

生：茍。

師：茍。來(lái)，這位同學(xué)，你來(lái)讀讀看。

生讀：諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛(ài)惜光陰……

師：這個(gè)“茍”字，你覺(jué)得是什么情感？

生：希望大家能愛(ài)惜光陰。

師：恩，希望，那種深深的希望，深深的期待，就在這個(gè)詞上面看出來(lái)了。同學(xué)們，一起來(lái)一遍。語(yǔ)重心長(zhǎng)的，“茍”預(yù)備起！

生齊讀：茍能愛(ài)惜光陰——

師生齊讀：孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。

師：很棒！再來(lái)看，聯(lián)系感情是不是只說(shuō)好話呢？不是，在指出社會(huì)的沉疴，它的弊端的時(shí)候，蔡元培先生又是非常的嚴(yán)厲的，“官階大者，特別歡迎”，哪個(gè)詞？

生：蓋。有痛惜的感覺(jué)。

師：對(duì)，蓋，表原因，都是這么做的?！肮匐A大者”，來(lái)，預(yù)備起！

生齊讀：官階大者，特別歡迎，蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也。

師：憤怒些，痛惜些！因此，一個(gè)“必”字，是贊揚(yáng)；一個(gè)“茍”字，有期待；一個(gè)“蓋”，就很深沉地揭示出了社會(huì)道德淪喪的丑陋。因此，我們講，這一“告”，告出的是蔡元培先生的語(yǔ)重心長(zhǎng)，情感真摯。

PPT：告——語(yǔ)重心長(zhǎng) 情感真摯

五、告——正反對(duì)比 有邏輯性

師：再看到這句話，予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)更以三事為諸君告。

師：要讓北大這么多學(xué)子、諸君完全聽(tīng)懂并接受蔡元培先生的這段勸勉是不容易的。蔡元培先生除了情感以外，還需要他很深厚的說(shuō)理功底的。我們看看，蔡元培先生是怎樣讓諸君接受他的告白，一起來(lái)讀一讀第二段“抱定宗旨”下面幾節(jié)?！叭敉街驹谧龉侔l(fā)財(cái)”預(yù)備起！

生齊讀：若徒志在做官發(fā)財(cái)，宗旨既乖，趨向自異。平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書(shū)籍束之高閣，毫不過(guò)問(wèn)，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？

師：“宗旨既乖”這個(gè)“乖”是什么意思？

生：違背。

師：違背了這個(gè)宗旨會(huì)怎么樣？再看看這段話前面的“宗旨既定”，你能告訴我蔡元培先生此處演講用了什么手法。

生思考。

生：正反對(duì)比。

師：正反對(duì)比，再加上文中蔡先生所舉的一些道德淪喪的例子，就使得這一告非常具有邏輯性。北大的學(xué)生一聽(tīng)，就能很容易的接受蔡先生的這一告。

師：同學(xué)們，我們?cè)賮?lái)讀。注意正反對(duì)比，兩種情感。正面充滿的是希冀，反面則是深沉的悲憤、痛惜之情?！白谥技榷ā逼?！

生齊讀：宗旨既定……容有底止。

師跟讀：宗旨既乖……趨向自異。

六、三告，告出怎樣的蔡元培？

師：就在這嚴(yán)密的邏輯之中，蔡元培先生他的三告走進(jìn)了無(wú)數(shù)北大學(xué)子的心田，北大也從此展開(kāi)了一個(gè)嶄新的紀(jì)元。所以，這三告其實(shí)包含的是蔡元培先生“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的精神，也從此奠定了北大的精神。所以，同學(xué)們，演講是一門技巧，既要有針對(duì)性、鮮明性，又要注意語(yǔ)言風(fēng)格、情感和邏輯嚴(yán)密。那么，同學(xué)們想過(guò)嗎？通過(guò)這“三告”，通過(guò)這兩個(gè)計(jì)劃，你聽(tīng)出了一位怎樣的蔡元培？

生：循循善誘的蔡元培。

生：文采斐然的蔡元培。

生：嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的蔡元培。

師：嚴(yán)謹(jǐn)在哪兒？

生：他的這文章非常的有邏輯性。

師：不但演講如此，他做事情也很嚴(yán)謹(jǐn)。你發(fā)現(xiàn)了嗎？他居然提出了兩個(gè)小小的計(jì)劃，是什么？

生齊：改良講義、添購(gòu)書(shū)籍。

師：相對(duì)于現(xiàn)在的有些校長(zhǎng)，我們蔡校長(zhǎng)真的是非常的細(xì)心、嚴(yán)謹(jǐn)，而他所做的一切都是匍匐在“大學(xué)是研究高深學(xué)問(wèn)者也”上邊的。我們還可以從這“三告”中“告”出有更多精神品質(zhì)的蔡元培。有人就用這八個(gè)字來(lái)稱贊他，來(lái)，我們一起來(lái)深情地贊揚(yáng)一下，預(yù)備起！

生齊讀：學(xué)界泰斗，人世楷模。

師：加上點(diǎn)感情好嗎？“學(xué)界”預(yù)備起！

生再齊讀：（飽含感情）學(xué)界泰斗，人世楷模！

七、讀好“三告”

師：“學(xué)界泰斗，人世楷模”，這堂課，我們最主要的就是要聽(tīng)懂他的“三告”，然后，讀好他的“告”。在場(chǎng)的天目高中的同學(xué)們，今天，讓我們也把蔡元培先生的深深勉勵(lì)融入我們的內(nèi)心深處，讀好這段話，預(yù)備起！

生齊讀：（飽含感情）所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)……則其造詣，容有底止。

師：真好，比前邊第一次要讀得好多了，真正地把蔡元培先生的聲音提煉到自己內(nèi)心。讓我們記住蔡元培先生一個(gè)世紀(jì)前的聲音。全體起立！一起來(lái)讀一讀，蔡元培先生最重要的聲音。“予今長(zhǎng)斯校”然后讀出“三曰”，預(yù)備起！

生齊讀：（感情飽滿）予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)更以三事為諸君告。一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛(ài)師友！

師：希望這十二個(gè)字也能裝載在你們的內(nèi)心深處，為你們的天目高中爭(zhēng)光，謝謝！

教學(xué)感言

★實(shí)用文，要教出“實(shí)用”值。這篇演講詞，很容易教成北大歷史課或者班會(huì)德育課，上著上著，就會(huì)和學(xué)生大談做人做學(xué)問(wèn)的道理。我在備課本上把“演講”兩個(gè)字寫(xiě)得大大的，然后我會(huì)緊緊地盯著它，直到它融進(jìn)我的內(nèi)心。我想起錢夢(mèng)龍老師的“課前自問(wèn)”習(xí)慣。他在進(jìn)入教學(xué)過(guò)程之前，總要這樣自覺(jué)地問(wèn)問(wèn)自己：“我教的是一門什么課？為什么要教這門課？這樣教對(duì)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展有什么意義？”我覺(jué)得，我們還要把老師自問(wèn)中的“課”字改成“文”字，即“我教的是一篇什么文章”。知曉課程意識(shí)，還要彰顯文體意識(shí)。課程思維外，我們的教學(xué)思維首先是文體思維，其次才是文本思維。我很喜歡林忠港老師說(shuō)的一句話，“對(duì)于演講詞而言，文體是綱，要用它提綱挈領(lǐng)；聽(tīng)眾是燈，要用它照亮文本”?？圩∥捏w來(lái)教學(xué)，彰顯文體意識(shí)，這維系著我們的專業(yè)立場(chǎng)和職業(yè)尊嚴(yán)。

★讀蔡元培和他的文字，總會(huì)神往那個(gè)“思想自由，兼容并包”的各學(xué)派大師云集的北大，總會(huì)想起矗立在未名湖畔蒼松翠柏之間的那尊偉大的永遠(yuǎn)為教育思想著的半身銅像，總會(huì)想起1917年1月9日北京大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮上那個(gè)痛心呼告的身影?！敖逃?，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來(lái)?！卑倌昵罢嬲龑?shí)現(xiàn)了教育民主和教育平等的北大今何在？抱定宗旨，砥礪德行，敬愛(ài)師友，百年前的“三告”猶在耳邊！《易》曰：“凡益之道，與時(shí)偕行。”有時(shí)，回歸，才是一種出發(fā)。我們，能嗎？教育，能嗎？

★中山裝，紅色圍巾，我用這樣的穿著向這百年前振聾發(fā)聵的這場(chǎng)演講致敬！到了課堂后半段，聽(tīng)著學(xué)生越來(lái)越好的演講誦讀，我真覺(jué)得回到了遙遠(yuǎn)的北大的禮堂。窗外細(xì)雨蒙蒙，所有的樹(shù)都靜默著！它們也不喜歡透徹的分析！

★既要教出演講稿的本質(zhì)特征，又要教出“這一篇”的獨(dú)特個(gè)性，這大概就是教學(xué)此文的難處所在。我在備課紙上排列著演講的特點(diǎn)，比如鮮明性、針對(duì)性、邏輯性、感染性等等，我反復(fù)讀著“予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)更以三事為諸君告”這一演講核心句，思維輻射狀地朝向演講的各個(gè)特點(diǎn)。沒(méi)錯(cuò)，圍繞“三告”，做足文章，就是它了！“演講的時(shí)候聽(tīng)眾是沒(méi)有紙質(zhì)文章的，怎么才能讓聽(tīng)眾瞬時(shí)捕捉到這些核心句呢？”這樣一轉(zhuǎn)，演講詞結(jié)構(gòu)明晰話題鮮明等特點(diǎn)就化成了真實(shí)的演講誦讀，學(xué)生就能借助語(yǔ)速、語(yǔ)氣等的調(diào)整變化來(lái)表現(xiàn)演講中心以及結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，這就是在實(shí)實(shí)在在實(shí)踐演講類文本的教與學(xué)了。

★“我總相信，在沉睡的世界中，只有我的心為這千萬(wàn)顆太陽(yáng)激動(dòng)?！庇旯脑?shī)，我用來(lái)思考語(yǔ)文教學(xué)。語(yǔ)文面前，我們要做最真誠(chéng)的思想者，它的門必定會(huì)為最純潔的心開(kāi)啟。

延伸閱讀

教案《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時(shí)都會(huì)提前最好準(zhǔn)備，作為教師就要精心準(zhǔn)備好合適的教案。教案可以更好的幫助學(xué)生們打好基礎(chǔ)，減輕教師們?cè)诮虒W(xué)時(shí)的教學(xué)壓力。優(yōu)秀有創(chuàng)意的教案要怎樣寫(xiě)呢？下面是小編精心為您整理的“教案《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》”，希望能對(duì)您有所幫助，請(qǐng)收藏。

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》教案
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)教育目標(biāo)
1．結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。
2．理清局部思路，弄明白一段文字，一句接一句，后一句接前一句的道理。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
1．結(jié)合注解，疏通字句，通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)本文的思想文化意義。
2．探究思路，提高積極思維能力。
三、德育滲透目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】
重點(diǎn)：結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：結(jié)合注解，疏通字句，通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)本文的思想文化意義。
解決辦法：多探究，多發(fā)問(wèn)，多思考，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、明確目標(biāo)
1．結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。
2．結(jié)合注解，疏通字句，通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)本文的思想文化意義。
二、整體感知
1．導(dǎo)入新課
《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》是一篇用淺易的文言文寫(xiě)成的演講辭。要想理解這篇演講辭的內(nèi)涵和意義，必須先了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和北大的發(fā)展歷程。
北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。
京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來(lái)上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽(tīng)差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問(wèn)沒(méi)什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他以堅(jiān)決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對(duì)癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。
在辦學(xué)方針上，蔡元培提出“兼容并包”，延請(qǐng)陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物。經(jīng)過(guò)這番整頓，教師隊(duì)伍的素質(zhì)大大提高。與此同時(shí)，他還在學(xué)生中間大力提倡思想自由，培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣，樹(shù)立新道德新風(fēng)尚。本文就是他這蘭思想的集中體現(xiàn)。
2．朗讀課文、把握文意。
3．分析文章思路
在演講中，他開(kāi)門見(jiàn)山，在簡(jiǎn)單地回顧了自己與北大的淵源之后，就以校長(zhǎng)的身份直截了當(dāng)?shù)貙?duì)青年學(xué)子提出了三點(diǎn)要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛(ài)師友。這幾點(diǎn)要求絕非泛泛而談，而是直接針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和北大的沉疴而提出的，可以說(shuō)每一點(diǎn)都極富有針對(duì)性，都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)。
首先，他高屋建瓴地匡正了大學(xué)的性質(zhì)，明確求學(xué)的目的。他指出，大學(xué)不是做官發(fā)財(cái)?shù)奶?，而是研究高深學(xué)問(wèn)的地方，這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)振聾發(fā)聵，直指北大多年弊端。他尖銳地指出，以前的北大學(xué)生多抱做官發(fā)財(cái)?shù)哪康膩?lái)此讀書(shū)，專業(yè)多以實(shí)惠取巧的法科為主，對(duì)于教師不以學(xué)問(wèn)的深淺來(lái)衡量，而是只問(wèn)官階之大小等等。而這些現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，深層原因恰恰在于學(xué)校辦學(xué)宗旨不明，大學(xué)日漸急功近利和庸俗化。因此，在批判種種腐敗現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，蔡元培明確提出，來(lái)北大求學(xué)的青年學(xué)子，一定要有正大的宗旨。對(duì)此，文章從正反兩方面進(jìn)行了深入的論述：為求學(xué)而來(lái)到北大者，會(huì)倍加珍惜這幾年的大好光陰，孜孜苦讀，為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的底子。而如果只為做官發(fā)財(cái)而來(lái)，則往往容易敷衍塞責(zé)，誤己誤國(guó)。清朝的覆滅和目前人們對(duì)于當(dāng)局的不滿，就是最好的例子，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，蔡元培對(duì)青年學(xué)子提出這樣的要求，可謂切中肯綮。
第二點(diǎn)則著眼于品行，這一點(diǎn)也是有的放矢的。五四運(yùn)動(dòng)之前的中國(guó)社會(huì)，極端無(wú)序和混亂。辛亥革命的不徹底，致使袁世凱篡奪了革命果實(shí)，以后又經(jīng)過(guò)歷次軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，北洋軍閥統(tǒng)治了當(dāng)時(shí)的北京。蔡元培上任之時(shí)，正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安。在思想領(lǐng)域，人們失去了舊有的道德規(guī)范，而新的又未曾確立，在道德失范的狀況下，許多人喪失了起碼的道德底線。作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風(fēng)，“敗德毀行之事，觸目皆是”，風(fēng)氣使然，一般人鮮有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在這樣的社會(huì)中，即使青年學(xué)子潔身自好，又能有什么前途！因此，他希望北大的學(xué)子能以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模。即使娛樂(lè)，也要力求正當(dāng)之娛樂(lè)。這些教誨既嚴(yán)肅認(rèn)真又體貼入微，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)。
為改變學(xué)生中間的不良風(fēng)氣，蔡元培積極提倡在學(xué)生中間成立進(jìn)德會(huì)，人會(huì)的人都要遵守不賭博、不飲酒、不娶妾等基本戒條。另外，他還積極促成體育會(huì)、音樂(lè)會(huì)、繪畫(huà)研究會(huì)、書(shū)法研究會(huì)等業(yè)余研究機(jī)構(gòu)，目的就是為學(xué)生提供良好的消遣方式，培養(yǎng)他們的正當(dāng)趣味。
第三條，是從個(gè)人修養(yǎng)方面來(lái)說(shuō)的。他希望北大學(xué)子能尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。特別是同學(xué)之間要相互勉勵(lì)，共同維護(hù)北大的榮譽(yù)。他還以自己在德國(guó)的親身經(jīng)歷，論述良好的社會(huì)風(fēng)氣之必要，勉勵(lì)青年學(xué)子相互友愛(ài)，共同進(jìn)步。
這三點(diǎn)看起來(lái)并不復(fù)雜；但在當(dāng)時(shí)卻有著振聾發(fā)聵、匡正時(shí)弊的重要意義。正是因?yàn)橛辛瞬淘?，有了這樣的辦學(xué)方針和求學(xué)準(zhǔn)則、做人標(biāo)準(zhǔn)，北大才從多年陳腐封建的泥潭中拔了出來(lái)，走上正軌，逐步成為一個(gè)現(xiàn)代意義上的大學(xué)，為成就今后的百年輝煌打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
演講辭的最后，作者告訴在座的青年學(xué)子，自己近期要做兩件事，一是改良講義，二是添購(gòu)書(shū)籍。這兩件事情雖小，卻是建構(gòu)一個(gè)優(yōu)秀大學(xué)的基本條件，也正是北大學(xué)子們最迫切需要的。作為一個(gè)校長(zhǎng)，蔡元培為學(xué)校、為學(xué)生考慮得不可謂不深，不可謂不細(xì)。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1．朗讀并積累詞語(yǔ)
干祿終南捷徑弭肄業(yè)容有底止當(dāng)軸日偷
鮮相勖訾詈
2．【提問(wèn)】作為一篇就職演說(shuō)，本文富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。
【明確】就職演說(shuō)，大都會(huì)闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β?tīng)眾提出要求，本文二者融合而又側(cè)重于后者。作為北大的新一任校長(zhǎng)，蔡元培對(duì)青年學(xué)子寄予了厚望。他深知當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開(kāi)門見(jiàn)山，有針對(duì)性地提出了三點(diǎn)要求。這三點(diǎn)可以說(shuō)每一點(diǎn)都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)，也是青年學(xué)子們普遍關(guān)心的。這樣，在內(nèi)容上首先就抓住了聽(tīng)眾的心理和興奮點(diǎn)，引起聽(tīng)眾的興趣。
3．【提問(wèn)】本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？
【明確】在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰。演講，由于是一聽(tīng)而過(guò)，時(shí)間有限，一篇演講只能安排一個(gè)中心思想，而且要求中心突出，本文就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開(kāi)的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白引出話題，正文展開(kāi)話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。
4．【提問(wèn)】本文在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)？
【明確】在語(yǔ)言上，本文用淺易的文言文寫(xiě)成，在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫(xiě)作的年代，正是文言文向白話文過(guò)渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語(yǔ)氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語(yǔ)成分，比起古文來(lái)好理解。因此，本文讀起來(lái)既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)，又有口語(yǔ)的明快易懂，學(xué)習(xí)時(shí)要注意體味。
總結(jié)、擴(kuò)展
理清本文的總體思路和局部思路，理解這篇演說(shuō)辭的思路是怎樣一步步變化發(fā)展的。理清了思路，既可以幫助理解課文內(nèi)容，又可以提高思維能力，對(duì)寫(xiě)作也有幫助。
布置作業(yè)
完成“研討與練習(xí)”一、二、三。
課文板書(shū)
2.把握結(jié)構(gòu)
（1）開(kāi)篇
（2）
（3）兩個(gè)工作重點(diǎn)
3.寫(xiě)作特點(diǎn)
（1）語(yǔ)言懇切，熱情，具有很強(qiáng)的鼓動(dòng)性。
（2）多用反問(wèn)句，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)效果和說(shuō)服力。

就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)方面無(wú)論做什么事都有計(jì)劃和準(zhǔn)備，作為教師就需要提前準(zhǔn)備好適合自己的教案。教案可以讓講的知識(shí)能夠輕松被學(xué)生吸收，幫助教師能夠井然有序的進(jìn)行教學(xué)。所以你在寫(xiě)教案時(shí)要注意些什么呢？下面是由小編為大家整理的“就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)”，僅供參考，希望能為您提供參考！

就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)
一學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。
2．理清局部思路，提高積極思維能力。
3．通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)本文的思想文化意義。
4．引導(dǎo)學(xué)生理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。
二預(yù)習(xí)方案
方法指導(dǎo)：1、誦讀文章，體會(huì)情感。2、通過(guò)看注釋，疏通意思。
(一)基本任務(wù)
1、背景介紹
蔡元培1868年1月11日，清同治六年（兔年）十二月十七日，出生于浙江省紹興縣，六歲求學(xué)，飽讀經(jīng)書(shū)，崇拜宋儒，年少通經(jīng)，翰林出身，留學(xué)德法，學(xué)貫中西，又能化西融中，博通古今，又善于借古鑒今；親歷滿清腐敗統(tǒng)治，眼見(jiàn)戊戌變法失敗，后組織光復(fù)會(huì)，加入同盟會(huì)，投入辛亥之役，從贊同改良到投身反清；辭官離京歸里后，委身教育事業(yè)，擔(dān)任過(guò)紹興中西學(xué)堂的總監(jiān)、上海南洋公學(xué)總教習(xí)，出任過(guò)南京臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)、北京大學(xué)校長(zhǎng)、中央研究院院長(zhǎng)；閱歷豐富，功業(yè)顯赫，被毛澤東稱為：“民族偉人”、“學(xué)術(shù)領(lǐng)袖”；在聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)出的“影響世界歷史百人名單”中，排在孔子、孟子、孫中山、毛澤東之后，是中國(guó)第五人。
北京大學(xué)前身系京師大學(xué)堂，是戊戌之變的產(chǎn)物，變法失敗后，學(xué)堂得以保留，辛亥革命后改為北京大學(xué)，第一任校長(zhǎng)為嚴(yán)復(fù)，后相繼有馬相伯、何燏時(shí)及胡仁源等接任。民國(guó)五年（1916）冬，正留法的蔡元培，接到出長(zhǎng)北大的來(lái)電。此時(shí)的校長(zhǎng)為吳仁源，有點(diǎn)做不下去，所以當(dāng)時(shí)教育總長(zhǎng)范源廉向總統(tǒng)黎元洪說(shuō)明后，于1916年8月26日致電駐法使館，請(qǐng)“師表群倫，咸深景仰”（范源廉語(yǔ)）的蔡元培出山。12月26日總統(tǒng)任命蔡元培為北京大學(xué)校長(zhǎng)，次年1月4日他就到校視事，并發(fā)布就職通告。但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來(lái)上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽(tīng)差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問(wèn)沒(méi)什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他以堅(jiān)決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對(duì)癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。
在辦學(xué)方針上，蔡元培提出“兼容并包”，延請(qǐng)陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物。經(jīng)過(guò)這番整頓，教師隊(duì)伍的素質(zhì)大大提高。與此同時(shí)，他還在學(xué)生中間大力提倡思想自由，培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣，樹(shù)立新道德新風(fēng)尚。本文就是他這蘭思想的集中體現(xiàn)。
演說(shuō)是蔡先生認(rèn)為最好的教育方式之一，他的一生演說(shuō)極多，據(jù)馬燕編的《蔡元培講演集》就收集他的演講詞90篇。早在1901年8月在上海南洋公學(xué)時(shí)，他就鼓勵(lì)學(xué)生練習(xí)演說(shuō)，以培養(yǎng)啟發(fā)群眾之能力，以便灌輸愛(ài)國(guó)思想。他重視演說(shuō)，還可從他婉絕總統(tǒng)府官禮處的函請(qǐng)，可見(jiàn)一斑。他寧愿不出席大總統(tǒng)宴請(qǐng)，而踐南洋公學(xué)同學(xué)會(huì)之約。這次就任北大校長(zhǎng)的演說(shuō)是回國(guó)后的第11場(chǎng)演講。
這場(chǎng)演說(shuō)是在1917年初，蔡先生已步入知命之年，第一次世界大戰(zhàn)尚在酣戰(zhàn)之中，國(guó)內(nèi)正處軍閥混戰(zhàn)階段，正像國(guó)父孫先生說(shuō)的需要蔡先生“去那歷代帝王和官僚氣氛籠罩下的北京，主持全國(guó)性的教育”。于是就有這場(chǎng)演說(shuō)的發(fā)生。
2、相關(guān)知識(shí)：
關(guān)于演說(shuō)：演說(shuō)在某種意義上，可以說(shuō)是語(yǔ)言的藝術(shù)，它的歷史與人類文明的歷史一樣，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。演說(shuō)以其撼人的感召力，世代沿襲，風(fēng)靡于世界，不僅成為文明的一種標(biāo)志，也成為現(xiàn)代政治角逐、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)甚至于日常生活中不可或缺少的一個(gè)組成部分。二戰(zhàn)時(shí)期坐輪椅的美國(guó)總統(tǒng)羅斯福曾拖著殘疾的身體巡回演說(shuō)，讓美國(guó)人民了解了他的思想。
演說(shuō)是面對(duì)觀眾，這就使演說(shuō)的內(nèi)容即演說(shuō)詞受到些限制。首先，內(nèi)容上要有針對(duì)性，要注意聽(tīng)眾的身分，研究聽(tīng)眾的愿望，講大家最關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題，做到有地放矢。其次，中心要突出，因?yàn)槁?tīng)眾是聽(tīng)，而不是看，演說(shuō)詞要便于聽(tīng)眾理清演說(shuō)的思路，抓住演說(shuō)的中心，理解演說(shuō)的思想。再次，演說(shuō)詞要富于感情，這是與聽(tīng)眾直接交流的一種方式，感情應(yīng)是真摯的，不能張口訓(xùn)人，也不能眾取寵，要打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈，引起聽(tīng)眾的共鳴。演說(shuō)詞還要在事例的選取、語(yǔ)言的加工上下一番功夫。
蔡元培先生一生著作等身，為海內(nèi)外學(xué)人所敬仰；演說(shuō)無(wú)數(shù)，演說(shuō)詞也成為極具閱讀價(jià)值的文本?！恫淘嘀v演集（NEW）》（馬燕編）收集他的演講詞九十篇。作為一個(gè)革命家、思想家，他在演說(shuō)中的教育思想正體現(xiàn)了中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期的時(shí)代特色，他的演說(shuō)可謂高屋建瓴。通過(guò)閱讀，我們可以體會(huì)到他在教育、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)等方面的廣博知識(shí)。教育方面的演說(shuō)詞占很大比重，除了《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》外，還為北大寫(xiě)了《北大****紀(jì)念會(huì)演說(shuō)詞》、《北大校役夜班開(kāi)學(xué)式演說(shuō)詞》、《北大新聞學(xué)研究會(huì)成立演說(shuō)詞等》。在演說(shuō)錄集中我們看到，蔡元培先生對(duì)中國(guó)教育的貢獻(xiàn)并不僅僅停留在思想的層面上，更在于他提出并實(shí)施了許多具有深遠(yuǎn)意義的主張和措施。從他的演說(shuō)詞中，我們感受到一名學(xué)者和思想家的包容性的襟懷及坦蕩無(wú)私的崇高境界。
3、字詞積累
讀音：見(jiàn)課文注釋
詞義：見(jiàn)課文注釋
（二）挑戰(zhàn)任務(wù)
讀課文，理清文章思路，概括相關(guān)內(nèi)容。

三自主學(xué)習(xí)方案
（一）方法導(dǎo)引
1、讀課文，梳理線索。
2、合作交流，解決問(wèn)題。
（二）重點(diǎn)指津
討論：
1.作為一篇就職演說(shuō)，本文有什么針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義？

2．本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？

3．本文在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)？

（三）難點(diǎn)解讀
《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》是一篇淺易的文言演說(shuō)詞。它具有優(yōu)秀的演說(shuō)詞的特點(diǎn)，同時(shí)又能體現(xiàn)出蔡元培先生先進(jìn)的教學(xué)思想。討論這篇演講詞的有關(guān)特點(diǎn)。
1．作為演說(shuō)詞的特點(diǎn)：

2．內(nèi)容上的特點(diǎn)：

（四）思維點(diǎn)擊
1《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》的社會(huì)意義和哲學(xué)意義
蔡元培先生在就北大校長(zhǎng)任職演說(shuō)中，對(duì)學(xué)生約法三章，對(duì)他以后在北大的改革，起著舉足輕重的作用。他所創(chuàng)造出一系列行之有效的,迄今尚有很高現(xiàn)實(shí)意義的教學(xué)理念，具有長(zhǎng)久不衰的生命力。直到現(xiàn)在，把這篇演說(shuō)詞選到高中課本，仍有一定的現(xiàn)實(shí)意義，有種于高中生遠(yuǎn)離世俗的侵?jǐn)_，樹(shù)立正確的世界觀。
在現(xiàn)代文明高度發(fā)展的今天，人們對(duì)物質(zhì)種益的追求越來(lái)越強(qiáng)烈。“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為名往?！痹谝徊糠指咧猩难壑校即髮W(xué)還是擺脫現(xiàn)實(shí)的困窘升官發(fā)財(cái)?shù)囊粭l捷徑，花苦功夫只為考個(gè)好大學(xué)，使自己有個(gè)好前程。不僅在學(xué)生中，即使教師在對(duì)學(xué)生教育中，也會(huì)隱約流露出這樣的思想傾向。而部分大學(xué)不再把追求高深學(xué)問(wèn)作為它的目標(biāo)，學(xué)校里人文課程被功利主義者嗤之以鼻，不予重視。學(xué)校沒(méi)有一個(gè)好的導(dǎo)向，勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生誤導(dǎo)，使他們通過(guò)學(xué)校對(duì)社會(huì)有了一鱗半爪的了解。
自實(shí)施素質(zhì)教育以來(lái)，全國(guó)各學(xué)校似乎都把對(duì)學(xué)生的德育教育放到一個(gè)重要的位置，一時(shí)之間，德育教育像是成了學(xué)校教育的一個(gè)重要課題。但事實(shí)上，很多學(xué)校對(duì)學(xué)生還是側(cè)重于知識(shí)的傳受，把升學(xué)率看做是最重要的問(wèn)題，而對(duì)學(xué)生的德行教育還是流于形式，背離了使學(xué)生全面發(fā)展的教育方針。由于學(xué)校疏于管理，很多學(xué)生貪圖享樂(lè)，寬松了對(duì)自己要求。一些不法分子常常在學(xué)校附近開(kāi)網(wǎng)吧等娛樂(lè)場(chǎng)所，使學(xué)生沉溺于其中，荒費(fèi)了學(xué)業(yè)，甚至造成了嚴(yán)重的后果。
現(xiàn)在的學(xué)生多是獨(dú)生子，多是家中的小皇帝，很多學(xué)生很自私，有唯我獨(dú)尊的性格特點(diǎn)。在家眼里沒(méi)有父母，把父母看成是自己的奴仆。在校眼里沒(méi)有師長(zhǎng)，在老師批評(píng)時(shí)以怒目相對(duì)，對(duì)同學(xué)，合得來(lái)的講哥們義氣，合不來(lái)的動(dòng)輒以打罵解決問(wèn)題。在近些天，常有校園或與學(xué)生有關(guān)的家庭惡性事件發(fā)生，造成極壞的影響。
由此看來(lái)，蔡元培先生的這篇演說(shuō)詞還在為中國(guó)教育敲著警鐘。
四、反思與測(cè)評(píng)
能級(jí)一
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）
A．塞（sāi）責(zé)貽（yí）誤孜孜（zī）以求
B．商榷（què）弭（mǐ）謗鮮（xiān）為人知
C．當(dāng)軸（zhóu）相勖（xù）大有裨（pì）益
D．訾詈（lì）敷衍（yǎn）有案可稽（jī）
2.下列加點(diǎn)字注音無(wú)誤的一項(xiàng)是（）
A肄業(yè)(sì)蒞臨(lì)泥淖（nào）矯正（jiǎo）
B壓軸（zhóu）砥礪（dì）塞責(zé)（sè）雋永（juàn）
C訾詈（lì）怵目（shù）相勖（xǜ）撩撥（liáo）
D官?。╠ǐ）娉婷（pīng）商榷（què）裨益（bì）
3.下列詞語(yǔ)中字形無(wú)誤的一項(xiàng)是（）
A迷謗游冶松馳百戰(zhàn)不殆
B搓跎會(huì)唔視事再接再厲
C提攜經(jīng)倫指嫡責(zé)無(wú)旁貸
D干祿流俗卓絕營(yíng)營(yíng)攻苦
4．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
A．入法科者盡可肄業(yè)（肄業(yè)：就學(xué)）法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校。
B．二曰砥礪（砥礪：培養(yǎng)）德行。
C．今日所與諸君陳說(shuō)者只此，以后會(huì)晤日長(zhǎng)，隨時(shí)再為商榷（商榷：商討）可也。
D．余到校視事僅數(shù)日，校事多未詳悉（詳悉：詳細(xì)知道）。
5.下列詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）
A冶游：四處游玩。弭謗：止息誹謗。
B況時(shí)閱數(shù)載：閱，經(jīng)歷。宗旨既乖：乖，違背，不協(xié)調(diào)。
C砥礪：磨煉。相勖：相互勉勵(lì)。
D訾詈：指責(zé)，詆毀，謾罵。視事：視察公事。
能級(jí)二
1．下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)，運(yùn)用錯(cuò)誤的是（）
①有些人把入黨看作做官的終南捷徑，這種思想和共產(chǎn)主義是毫不相干的。
②我為這事花了很多精力，雖然沒(méi)辦好，卻問(wèn)心無(wú)愧。
③面對(duì)這種混亂腐敗的現(xiàn)狀，我們能夠無(wú)動(dòng)于衷嗎？
④小張幫助李老師的東西搬上七樓，這是小張責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。
⑤老同學(xué)之間，可得開(kāi)誠(chéng)布公，不許隱瞞實(shí)情啊。
2.下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A辛亥革命后，風(fēng)俗日偷，道德淪喪，蔡元培懇切勉勵(lì)北大學(xué)子，不僅要潔身自好，而且還要努力做社會(huì)的楷模。
B青年學(xué)子要抱定學(xué)問(wèn)宗旨，孜孜求學(xué)；能砥礪德行，以天下為己任，以身作則，把匡正流俗當(dāng)做自己責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。
C任鴻雋在回憶蔡元培先生時(shí)說(shuō)，先生待人接物，開(kāi)誠(chéng)布公，充分尊重他人的人格，絕不以自己的言語(yǔ)和行動(dòng)使人感到一點(diǎn)不便或不快。
D在“思想自由，兼容并包”的思想指導(dǎo)下，蔡元培將北由一個(gè)陳腐不堪的封建堡壘改造成一片“精神圣地”，諸君能無(wú)動(dòng)于衷乎？
3.依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
①士別三日,_______,況時(shí)閱數(shù)載，諸君較昔當(dāng)必為長(zhǎng)足之進(jìn)步矣。
②在許多人還徘徊在是否廢止忠君、尊孔、尚武、尚實(shí)，還有待__________時(shí)，蔡先生的國(guó)民教育、實(shí)利主義教育使北大呈現(xiàn)一派生機(jī)。
③試驗(yàn)既終，書(shū)籍________,毫不過(guò)問(wèn)，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳。
A另眼相待商量置之不理
B刮目相見(jiàn)商榷置之不理
C刮目相見(jiàn)商榷束之高閣
D另眼相待商量束之高閣
能級(jí)三
閱讀下面的課內(nèi)文段，完成后面題目
一曰抱定宗旨諸君來(lái)此求學(xué)，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)專門學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢(shì)所必然。而在大學(xué)則不然，大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對(duì)于教員，則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之淺深，惟問(wèn)其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也，現(xiàn)在我國(guó)精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請(qǐng)教員，不得不下聘請(qǐng)兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當(dāng)否，姑不具論。然弭謗莫如自修，人譏我腐敗，而我不腐敗，問(wèn)心無(wú)愧，于我何損？果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的，則北京不少專門學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來(lái)此大學(xué)？所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌。諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛(ài)惜分陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。若徒志在做官發(fā)財(cái)，宗旨既乖，趨向自異。平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書(shū)籍束之高閣，毫不過(guò)問(wèn)，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，學(xué)問(wèn)毫無(wú)，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿意，亦以其道镕淪喪。今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來(lái)萬(wàn)一因生計(jì)所迫，出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。
1.文章說(shuō)“一曰抱定宗旨”。那么蔡元培要求青年學(xué)生抱定什么樣的宗旨？
_______________________________________________________________________________
2.作者怎樣闡明北大學(xué)子要抱定宗旨？請(qǐng)梳理本段層次。
_______________________________________
3.根據(jù)文章主旨，體會(huì)下面句子的含義和感情。
今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來(lái)萬(wàn)一因生計(jì)所迫，出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。
______________________________________
五自主探究指導(dǎo)
查找并閱讀梁?jiǎn)⒊摹稙閷W(xué)與做人》，回答以下問(wèn)題。
1.作者認(rèn)為“怎么樣才能不惑”？“仁者不憂”的原因又是什么？試分點(diǎn)概括。
2．最后兩節(jié)運(yùn)用了哪些修辭手法？試分析其表達(dá)作用。

能級(jí)一
1．答案D
2.答案D
3.答案D
4．答案B
5.答案D
能級(jí)二
1．答：④
2.答案B
3.答案C
能級(jí)三
1.珍惜光陰，孜孜求學(xué)，研究學(xué)問(wèn)。
2.首先，匡正了大學(xué)的性質(zhì)。接下來(lái)指出當(dāng)時(shí)社會(huì)中把大學(xué)作為做官發(fā)財(cái)?shù)慕輳降默F(xiàn)象。然后進(jìn)一步明確北大學(xué)子應(yīng)愛(ài)惜光陰，孜孜求學(xué)。最后點(diǎn)明不求學(xué)的危害。
3.含義：如果北大學(xué)子只為做官發(fā)財(cái)而來(lái)，則往往容易敷衍塞責(zé)，誤己誤人誤國(guó)。
感情：流露出蔡先生希望北大學(xué)子珍惜時(shí)間、潛心研究學(xué)問(wèn)的真切之情。
五自主探究指導(dǎo)
1.（1）須有相當(dāng)常識(shí)；做事須要專門知識(shí)；遇事能斷的總體智慧；有根本判斷力。
（2）儒家“仁”的人生觀認(rèn)為宇宙和人生永遠(yuǎn)不會(huì)圓滿，因此不做事才算失敗，肯做事便不會(huì)失敗。由此我們就不會(huì)憂成?。蝗寮摇叭省钡娜松^認(rèn)為無(wú)一物為我們所有，既無(wú)所得，當(dāng)然無(wú)所失。因此，我們便不會(huì)憂得失。
2.設(shè)問(wèn)、排比、呼告等，連續(xù)的設(shè)問(wèn)鏗鏘犀利，促人思考，三個(gè)“……便是你因……”的句式形成排比，回答斬釘截鐵，不僅告訴人們要經(jīng)過(guò)修養(yǎng)磨練成為一個(gè)有知、仁、勇的人，而且充滿激情，氣勢(shì)極強(qiáng)盛。“諸君啊”的呼告，令人警醒。

高一語(yǔ)文教案：《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)（一）

作為老師的任務(wù)寫(xiě)教案課件是少不了的，大家應(yīng)該在準(zhǔn)備教案課件了。只有規(guī)劃好新的教案課件工作，這對(duì)我們接下來(lái)發(fā)展有著重要的意義！有沒(méi)有出色的范文是關(guān)于教案課件的？下面是小編為大家整理的“高一語(yǔ)文教案：《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)（一）”，大家不妨來(lái)參考。希望您能喜歡！

高一語(yǔ)文教案：《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)（一）

13、就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō) 蔡元培

［學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航］

學(xué)習(xí)提示

1、知識(shí)目標(biāo)：了解演講辭的特點(diǎn)；把握文章的結(jié)構(gòu)。

2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧。

3、體味文章中蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的情感。

本文語(yǔ)言凝煉犀利，感情飽滿，鼓動(dòng)性強(qiáng)。要體會(huì)作者的情感。

［背景知識(shí)互動(dòng)］

知識(shí)積累

一、寫(xiě)作背景

1916年底，在法國(guó)游學(xué)的蔡元培接教育部電，請(qǐng)他回國(guó)就任北京大學(xué)校長(zhǎng)。但這并非美差，當(dāng)時(shí)的北大以學(xué)風(fēng)敗壞、腐敗盛行而聲名狼藉，所以蔡元培一到上海，“有多數(shù)友人勸不可就職，說(shuō)北大太腐敗，恐整頓不了，反把自己名譽(yù)毀掉了；也有少數(shù)勸他的，說(shuō)腐敗的總要有人整頓，蔡元培最終聽(tīng)從的是這少數(shù)人的意見(jiàn)，走上了北大校長(zhǎng)的職位。

二、作家作品

蔡元培，浙江紹興人，1868年1月11日出生，1940年3月5日病故于香港九龍。1916年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，實(shí)行兼容并包的辦學(xué)方針，使北京大學(xué)氣象一新，聲名赫赫。蔡先生的治學(xué)作風(fēng)和為人品格是中華民族的無(wú)窮財(cái)富。他是我國(guó)著名的民主主義革命家、教育家和科學(xué)家，是現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)界的卓越先驅(qū)，也是近代、現(xiàn)代歷史上探索救國(guó)之路和振興中華民族的先驅(qū)之一，為中華民族的進(jìn)步和發(fā)展奮斗了40余年，為發(fā)展中國(guó)教育文化事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。毛澤東曾高度評(píng)價(jià)蔡元培先生是“學(xué)界泰斗，人世楷?！?。

解題

本文是一篇演講辭，借就職演說(shuō)談自己對(duì)青年學(xué)子的三點(diǎn)希望：抱定宗旨，砥礪德行，敬愛(ài)師友。

識(shí)記要點(diǎn)

蔡元培，浙江紹興人，他是我國(guó)著名的民主主義革命家、教育家和科學(xué)家，是現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)界的卓越先驅(qū)。1916年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，實(shí)行兼容并包的辦學(xué)方針，使北京大學(xué)氣象一新。

三、重點(diǎn)字詞

1、字音、字形

肄（yì）業(yè) 提攜（xié） 弭（mí）謗

造詣（yì） 砥礪（dǐlì） 矯（jiǒo）正

相勖（xù） 訾詈（zǐlì） 店肆（sì）

商榷（què）

2、詞義

肄業(yè)：①正在學(xué)校學(xué)習(xí)；②雖已離校，但并未學(xué)到規(guī)定畢業(yè)的年限或并未達(dá)到規(guī)定畢業(yè)的程度。

干祿：求功名利祿。

孜孜：勤勉不倦怠。

砥礪：磨煉。

開(kāi)誠(chéng)布公：誠(chéng)意待人，坦白無(wú)私。

字詞鞏固

“弭”莫讀“”；

“勖”這個(gè)詞是個(gè)生字，當(dāng)“勉勵(lì)”講；“訾詈”也不是很常見(jiàn)的詞，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍然使用著，尤其是書(shū)面語(yǔ)，指責(zé)，詆毀，謾罵。

“干祿”的“干”是“求取”義，如《荀子·議兵》“皆干賞蹈利之兵也?！?/p>

［教材優(yōu)化全析］

整合感悟

一、內(nèi)容詳解

全文可分三個(gè)部分。

第一部分（第1段），開(kāi)門見(jiàn)山，點(diǎn)明本次演講的目的。作者曾在北京大學(xué)更名之際蒞臨于此，對(duì)北大學(xué)生多有了解，因此不加客套，直撲正題，點(diǎn)明“請(qǐng)更以三事為諸君先”。

“長(zhǎng)斯?！钡摹伴L(zhǎng)”應(yīng)為名詞用如動(dòng)詞，“作校長(zhǎng)”。

第二部分（第2－4段），對(duì)北大學(xué)子提出的三點(diǎn)希望。

第2段要求學(xué)生抱定宗旨。宗旨是方向，是目標(biāo)，凡求學(xué)者必須有明確的學(xué)習(xí)方向，有堅(jiān)定的奮斗目標(biāo)，只有這樣，才能集中精力，才能打起精神，才能學(xué)有所成。這是大學(xué)生和?？茖W(xué)生的區(qū)別之一。大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。做研究，就要能耐寂寞，就要能忍受清貧，就要能淡泊名利。而此時(shí)的北京大學(xué)，卻彌漫著一種腐敗的風(fēng)氣，“因做官心熱，對(duì)于教員，則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之淺深，惟問(wèn)其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為畢業(yè)有人提攜也?！背嗦懵愕臑槊鴣?lái)，必心浮氣躁，必趾高氣揚(yáng)，必投機(jī)鉆營(yíng)，必不擇手段。以此種心態(tài)求學(xué)，必?zé)o果而返，是最要不得的。因此必要抱定宗旨，堅(jiān)定方向，方可學(xué)業(yè)有成，成棟梁之材。

后又諄諄告誡，循循善誘，令人動(dòng)情，“茍能愛(ài)惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止?！薄肮怅幪摱龋瑢W(xué)問(wèn)毫無(wú)，是自誤也?！狈堑绱?，“今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來(lái)萬(wàn)一因生計(jì)所迫，出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。是誤人也?！鄙n天有耳，聽(tīng)此亦要墮淚。

第3段要學(xué)生“砥礪德行”。作者尖銳地指出世風(fēng)日下，人心不古，“風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染?！睂W(xué)校往往是被污染的最后一塊凈土，倘若學(xué)校已然是道德淪喪，那么社會(huì)該到何等地步！百行德為首，品德是人的立身之本，是立國(guó)之本，大學(xué)培育人才，當(dāng)以培養(yǎng)品德為重，學(xué)生修身，當(dāng)以修德為要?jiǎng)?wù)。

第4段要學(xué)生“敬愛(ài)師友”。古來(lái)講“天地君親師”“尊師如父”，這是對(duì)長(zhǎng)者的禮敬，是對(duì)學(xué)問(wèn)的尊敬，也是對(duì)自己的尊敬。一個(gè)對(duì)師長(zhǎng)都不尊敬的人，何以坦誠(chéng)對(duì)待別人。教師是一種奉獻(xiàn)的職業(yè)，他愿毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出自己的一切，無(wú)私地奉獻(xiàn)給學(xué)生，因此學(xué)生對(duì)師長(zhǎng)“自應(yīng)以誠(chéng)相待，敬禮有加”。同學(xué)更是與自己朝夕相處的人，是患難與共的良伴，是切磋技藝的益友，因此與同學(xué)“尤應(yīng)互相親愛(ài)”。一般百姓尚能知禮識(shí)廉，況受過(guò)高教育的大學(xué)生呢？此處以常人對(duì)比，更能對(duì)學(xué)子產(chǎn)生警誡作用，更能引人深思。

三個(gè)自然段由志向確立，到砥礪德行，到敬愛(ài)師友，向大學(xué)生們提出了最基本要求，有目標(biāo)，有做法,既切實(shí)可行，又不得不行，語(yǔ)言凝煉，感情真摯，催人深思。

第三部分（第5段），結(jié)束語(yǔ)。簡(jiǎn)單勾勒目下所做之事，簡(jiǎn)明扼要，切中肯綮。

首先做兩件事：一是改良講義。老師重在啟發(fā)引路，由學(xué)生自行探索，增廣見(jiàn)聞，這是培養(yǎng)研究性人才的必由之路，道理雖淺，可惜有多人不明也；二是添購(gòu)書(shū)籍，尤其要采購(gòu)新書(shū)。書(shū)是知識(shí)之源，是研究之本，是一所大學(xué)辦學(xué)力量的顯示，學(xué)生必須占有大量書(shū)本知識(shí)，方能旁征博引，開(kāi)啟研究之門。事雖小，但若無(wú)人經(jīng)辦，也必不能產(chǎn)生良好效果。

兩件事雖小，但卻顯示蔡先生作為一校之長(zhǎng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，顯示一代大師敢為人先的勇氣，惟其如此，北京大學(xué)的面貌才由此改觀，才真正奠定了在中國(guó)大學(xué)中的領(lǐng)先地位，對(duì)中國(guó)高等教育的革新，起到了巨大的推動(dòng)作用。

結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)

開(kāi)門見(jiàn)山，

直接點(diǎn)題，

不落俗套。

三點(diǎn)希望

抱定宗旨

做研究的基本素質(zhì)

耐住寂寞

守住清貧

淡泊名利

北京大學(xué)曾有一段不光彩的歷史

必須扭轉(zhuǎn)

拳拳之心，誠(chéng)摯之言

諄諄教誨，循循善誘

從反面論證點(diǎn)明浮夸之危害。

砥礪德行

列舉丑惡現(xiàn)實(shí)，點(diǎn)明有改革之必要。

敬愛(ài)師友

古人有“一日為師，終身為父”的說(shuō)法，當(dāng)與蔡先生之說(shuō)意思相同。

大學(xué)生

普通百姓

抱定宗旨

逐層 砥礪德行 步步

深化 敬愛(ài)師友 推進(jìn)

總結(jié)――收束

照應(yīng)――深入

蔡先生抓的兩件事：

①改良講義，培養(yǎng)研究能力；

②購(gòu)置圖書(shū)，培養(yǎng)閱讀能力。

勿以善小而不為

二、技巧鑒賞

1、感情真摯，令人動(dòng)容。

2、結(jié)構(gòu)緊湊，首尾照應(yīng)。

作為一篇演講辭，要能很快地吸引聽(tīng)眾，產(chǎn)生預(yù)期效果，必須簡(jiǎn)潔凝練，不能拖泥帶水。本文開(kāi)頭簡(jiǎn)明扼要，開(kāi)門見(jiàn)山直奔主題，提出以三事先諸君，接著用三段話從三個(gè)方面點(diǎn)明了對(duì)大學(xué)生要求和希望，一段一事，言簡(jiǎn)意賅，言近而旨遠(yuǎn)。最后一段收束全文，既對(duì)三件事做一簡(jiǎn)短總結(jié)，又在此基礎(chǔ)上提出改進(jìn)的方向，目標(biāo)明確，措施得當(dāng)，三言兩語(yǔ)，含義雋永。

技巧拾零

如何把握文章的思路？

給文章劃分層次，是把握文章思路脈絡(luò)的手段，也是理解文章的手段。要想分清文章的層次，首先必須對(duì)全文、全段有大體的了解，知道每一層次到底說(shuō)的是什么，觀點(diǎn)怎樣，先從整體上把握全文。然后，分析每一層、每一段內(nèi)部的內(nèi)容。一段內(nèi)有幾個(gè)句子，句子之間是什么關(guān)系，可根據(jù)句意和連接詞語(yǔ)來(lái)判斷，才能準(zhǔn)確、細(xì)致、具體的把握文意。

三、體裁知識(shí)

（一）演講稿的特點(diǎn)

在一般情況下，講話不必、也不可能有稿，但是，在特定場(chǎng)合里，為了保證講話的質(zhì)量和效果更加準(zhǔn)確可靠，需要講話稿。講話稿的用處很多，如各種工作會(huì)議、研討會(huì)議以及群眾集會(huì)、慶典儀式等等。既定講話，常有稿在先；即席講話，如需要，其稿則整理在后。但無(wú)論哪一種講話稿，都需要保證以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：

1．以聲音傳遞為發(fā)表的主要手段。因?yàn)橹v話稿必須要保證聽(tīng)話人能夠聽(tīng)得明白，因此，語(yǔ)言使用必須多用短句，多用口語(yǔ)，多用深入淺出的表達(dá)方式，同時(shí)，在寫(xiě)作講話稿時(shí)必須注意講話人能夠講得清楚，說(shuō)得明白。

2．演講稿必須接受來(lái)自三個(gè)方面的約束：

⑴講話人的身份、條件和想要講的內(nèi)容。普通人講話和領(lǐng)導(dǎo)人講話的口氣和方式都是不同的。而在大庭廣眾之下講話和在一般面對(duì)面場(chǎng)合講話的方式也各不一致。講話的內(nèi)容則有難易之分。

⑵聽(tīng)講人的素質(zhì)、層次和所關(guān)心的問(wèn)題。比如，聽(tīng)話者是普通人，那么講話者往往用一般性語(yǔ)詞。聽(tīng)話人是專業(yè)人士，講話者則可能更多用專業(yè)術(shù)語(yǔ)。一般人可能更關(guān)心日常生活，而層次較高的人士則更有可能其他問(wèn)題。因此講話的內(nèi)容就會(huì)明顯有差異。

⑶主持者已經(jīng)確定的主題及其對(duì)講話的有關(guān)要求。由此構(gòu)成講話的特定場(chǎng)合，影響講話稿的內(nèi)容、形式和風(fēng)格。

3．從講話稿的功能上講，因?yàn)槭侵v話人面對(duì)聽(tīng)講人講話，所以必須采用以講話人為第一人稱的寫(xiě)法。而且講話內(nèi)容要有鼓動(dòng)力、說(shuō)服力和感染力。這篇講話稿也是按照這一原則寫(xiě)作的。

（二）關(guān)于“京師大學(xué)堂”

京師大學(xué)堂，即現(xiàn)在的北京大學(xué)。它誕生于清末民族危亡之時(shí)。為了救亡圖存，1898年，在康有為、梁?jiǎn)⒊染S新志士的推動(dòng)下，光緒皇帝頒布《明定國(guó)是詔》宣布變法，設(shè)立京師大學(xué)堂。當(dāng)時(shí)大學(xué)堂不僅是全國(guó)最高學(xué)府，而且也是負(fù)責(zé)管轄各省學(xué)堂的全國(guó)最高行政機(jī)關(guān)。戊戌變法失敗后，各種新政多被廢止，唯大學(xué)堂“以萌芽早，得不廢”。1912年5月1日，京師大學(xué)堂改稱“北京大學(xué)”，原大學(xué)堂總監(jiān)督改稱校長(zhǎng)。所以嚴(yán)復(fù)，這位近代中國(guó)杰出的啟蒙思想家、翻譯家、教育家，成為北大首任校長(zhǎng)。1916年12月，教育家蔡元培任北大校長(zhǎng)，整頓校風(fēng)，提倡“思想自由”、“兼容并包”，形成了北大獨(dú)特的學(xué)術(shù)環(huán)境與學(xué)術(shù)空氣。

1998年，北大百年校慶時(shí)任校長(zhǎng)是陳佳洱院士。一百年來(lái)，北大培養(yǎng)了近20萬(wàn)名畢業(yè)生，其中很多人在影響和推動(dòng)中國(guó)近現(xiàn)代思想理論、科學(xué)文化和高等教育發(fā)展的進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。至1998年，北大已有8個(gè)學(xué)院、23個(gè)系、52個(gè)研究所、63個(gè)研究中心、42個(gè)國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科、11個(gè)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、4個(gè)國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科專業(yè)實(shí)驗(yàn)室，成為推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要教育中心和科學(xué)研究中心。

美文品讀

關(guān)于主權(quán)問(wèn)題，中國(guó)在這個(gè)問(wèn)題上沒(méi)有回旋余地。坦率地講，主權(quán)問(wèn)題不是一個(gè)可以討論的問(wèn)題。現(xiàn)在時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟了，應(yīng)該明確肯定:一九九七年中國(guó)將收回香港。就是說(shuō)，中國(guó)要收回的不僅是新界，而且包括香港島、九龍。中國(guó)和英國(guó)就是在這個(gè)前提下來(lái)進(jìn)行談判，商討解決香港問(wèn)題的方式和辦法。如果中國(guó)在一九九七年，也就是中華人民共和國(guó)成立四十八年后還不把香港收回，任何一個(gè)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人和政府都不能向中國(guó)人民交代，甚至也不能向世界人民交代。如果不收回，就意味著中國(guó)政府是晚清政府，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人是李鴻章!我們等待了三十三年，再加上十五年，就是四十八年，我們是在人民充分信賴的基礎(chǔ)上才能如此長(zhǎng)期等待的。如果十五年后還不收回，人民就沒(méi)有理由信任我們，任何中國(guó)政府都應(yīng)該下野，自動(dòng)退出政治舞臺(tái)，沒(méi)有別的選擇。所以，現(xiàn)在,當(dāng)然不是今天,但也不遲于一、二年的時(shí)間,中國(guó)就要正式宣布收回香港這個(gè)決策.我們可以再等一、二年宣布,但肯定不能拖延更長(zhǎng)的時(shí)間了.(節(jié)選自鄧小平同志的《我們對(duì)香港問(wèn)題的基本立場(chǎng)》)

這段話包含著一個(gè)意思，收回香港主權(quán)，是12億中國(guó)人民的意志。鄧小平表達(dá)了12億中國(guó)人民鋼鐵般的意志，表明中國(guó)政府是中國(guó)人民的忠實(shí)代表，中國(guó)人民站起來(lái)了，中國(guó)政府絕不搞屈辱外交。這段談話意在打掉英國(guó)政府在香港主權(quán)問(wèn)題上的任何幻想。

［教材實(shí)例探究］

閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題。

二曰砥礪德行。方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行

之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。諸君肄業(yè)大學(xué)，當(dāng)能束身自愛(ài)。

然國(guó)家之興替，視風(fēng)俗之厚薄。流俗如此，前途何堪設(shè)想。故必有卓絕之士，以

身作則，力矯頹俗，諸君為大學(xué)學(xué)生，地位甚高，肩此重任，責(zé)無(wú)旁貸，故諸君

不惟思所以感已，更必有以勵(lì)人。茍德之不修，學(xué)之不講，同乎流俗，合乎污世，

已且為人輕侮，更何足以感人。然諸君終日伏首案前，蕓蕓攻苦，毫無(wú)娛樂(lè)之事，

必感身體上之苦痛。為諸君計(jì)，莫如以正當(dāng)之娛樂(lè)，易不正當(dāng)之娛樂(lè)，庶幾道德

無(wú)虧，而于身體有益。諸君入分科時(shí)，曾填寫(xiě)愿書(shū)，遵守本校規(guī)則，茍中道而違

之，豈非與原始之意相反乎？故品行不可以不謹(jǐn)嚴(yán)。此余所希望于諸君者二也。