寓言兩則教案

短文兩篇 《山海經(jīng)》和《淮南子》教案（內蒙古）。

教案課件是老師不可缺少的課件，大家應該要寫教案課件了。在寫好了教案課件計劃后，這樣接下來工作才會更上一層樓！你們到底知道多少優(yōu)秀的教案課件呢？以下是小編為大家收集的“短文兩篇 《山海經(jīng)》和《淮南子》教案（內蒙古）”希望對您的工作和生活有所幫助。

一導入，簡介作品。 二對照注釋讀，讀準讀順。 三設疑式讀，初知解疑。 默讀，隨時提出詞句理解中的疑問，同學間互相解答。教師點撥重要詞句。 四翻譯式讀，理解內容。 同桌合作，讀原文，將譯文，或說譯文，對應讀原文，要求逐字逐句的讀講。 五講故事式讀，體味情趣。 兩篇短文，故事性強，適于以講故事的口氣讀?？芍该吓_，以讀代講，語氣語調語速要似講故事。 六想象式讀，認識人物。 可拓展的想象點：1夸父的外形夸父口渴之態(tài)，夸父飲河渭的模樣，手杖化為鄧林之景-------2兩小兒對話的表情孔子被笑后的神態(tài)辯斗的氣氛------ 七刪減式讀，思考道理。 教師刪“棄其杖，化為鄧林”和“兩小兒笑曰‘孰為汝多知乎？’”兩句范讀，引導對比原文，思考夸父的精神及兩小兒孔子的故事給我們的啟示。 八對比式讀，深化理解。 比較兩文：1各用一句話概括內容。 2各用一句話評價人物。 3各用一句話闡明主題。 4各用一句話表述人物刻畫的方式。 5用一句話述說讀后的共同感受。 九自由誦讀，竟背《夸父逐日》。

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短文兩篇 夸父追日《山海經(jīng)》導學案

學生們有一個生動有趣的課堂，離不開老師辛苦準備的教案，是時候寫教案課件了。在寫好了教案課件計劃后，才能夠使以后的工作更有目標性！你們會寫多少教案課件范文呢？小編為此仔細地整理了以下內容《短文兩篇 夸父追日《山海經(jīng)》導學案》，僅供參考，歡迎大家閱讀。

第一課時夸父追日 《山海經(jīng)》

一、導入。神話是最早的口頭敘事文學之一，是古代先民以對世界起源、自然現(xiàn)象和社會生活的原始理解為基礎，集體創(chuàng)造的部落故事。神話是遠古先民對自然和社會現(xiàn)象無法作科學的解釋，主要通過超自然的現(xiàn)象和幻想的形式，表達遠古先民對自然現(xiàn)象及人與自然的理解，一定程度上表達出古代先民對自然力的斗爭和對理想的追求。一些神話學者將神話分為獨立神話和體系神話兩種。所謂獨立神話，又叫“原始的、單個的神話”，所謂體系神話，又叫“文明的、綜合的神話”。中國神話是中華民族輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)中的一部分，如女媧補天、后羿射日、大禹治水、精衛(wèi)填海、盤古開天地、嫦娥奔月、八仙過海等，或宏偉壯麗，或典雅莊重，或優(yōu)美動人，或諧趣天成，其中蘊含著深刻的寓意，給后人留下了豐富的精神財富。豐富的想象、夸張的手法及對理想世界的追求，尤其影響了浪漫主義文學的發(fā)展。今天的社會科學技術高度發(fā)達，但仍有廣闊的未知領域等待我們去探尋，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識，都是我們今天仍迫切需要的 二、檢查預習。1、《山海經(jīng)》，書名，18篇。作者不詳，各篇著作時代亦無定論，近代學者多認為不出一時一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國時作品，《海內經(jīng)》四篇則為西漢初年作品。內容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關文獻。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》，今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。 2、《夸父追日》選自《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》，“逐日”是追趕太陽之意。“夸父逐日”是一個成語，現(xiàn)在多比喻決心大或自不量力。 3．《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作，今存的有二十一篇。“鴻”是廣大的意思，“烈”是光明的意思。作者認為此書包括了廣大而光明的通理。全書內容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部份儒家思想糅合起來，但主要的宗旨傾向于道家。

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孫權勸學教案（內蒙古）

老師會對課本中的主要教學內容整理到教案課件中，大家在認真寫教案課件了。只有制定教案課件工作計劃，可以更好完成工作任務！你們了解多少教案課件范文呢？下面是由小編為大家整理的“孫權勸學教案（內蒙古）”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

一、課前預習指導。 1、查字典解釋下列詞語。 吳下阿蒙：（愿意指的是吳縣的阿蒙，后用來形容發(fā)生巨大變化前的樣子。） 涉獵：（粗略閱讀，瀏覽群書，不作深入研究。） 士別三日，當刮目相待：（人分別了一段時間，就應當用新眼光來看待。） 2、《資治通鑒》：（北宋司馬光主編的我國一部編年體通史，記載了上起戰(zhàn)國下至五代長達1300多年的歷史。書名的含義是，吸收歷史由衰成敗的經(jīng)驗教訓，作為統(tǒng)治者治理國家的借鑒。） 二、課內學習指導 （一）疏通文意，教師略加點撥。 [討論]一、討論整篇文章的文意，注意疏通難詞難句。 明確：難詞。初：當初，用于追述往事時。當涂：當?shù)?、當權。辭：推辭。 博士：專掌經(jīng)學傳授的學官。過：到見事：認清事情、識別事勢。 二、1、指導學生逐句翻譯。 2、重點語句的翻譯。A、蒙辭以軍中多務。（呂蒙以軍中事務多來推辭。） B、但當涉獵，見往事耳。（只應當粗略地閱讀，了解以往的事情罷了。） C、卿今者才略，非復吳下阿蒙。（以你現(xiàn)在的才干、謀略，你不在是原來那個吳下阿蒙了！）D、士別三日，即更刮目相望。（士別三日，就要重新另眼看待。） 3、重點語氣詞的翻譯。 A、邪：表反問語氣，可譯為“嗎”。 B、耳：表限制語氣，可譯為“罷了”。 C、乎：表感嘆語氣，可譯為“啊”。

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馬教案（內蒙古）

本文選自《世界散文精華.歐洲卷》，范希衡譯。本文作者布封（1707—1788），法國博物學家、作家。布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者，在他的作品中慣常用人性化的筆觸描摹動物。用40年時間寫成36卷巨冊的《自然史》?！蹲匀皇贰肥且徊坎┪镏?，包括《地球形成史》《動物史》《人類史》《鳥類史》《爬蟲類史》《自然的分期》等幾大部分。 四、整體感知 1、預習檢查 相覷(qù)鬣(liè)毛剽悍(piāohàn)馴(xùn)良窺伺(kuīsì) 瘡痍(chuāngyí)遒(qiú)勁獷(guǎng)野　妍(yán)麗　庇蔭(bìyìn) 2、朗讀課文，思考：在課文中，布封先生將馬分為哪兩類？各有什么特征？ 人工馴養(yǎng)的馬和野馬；人工馴養(yǎng)的馬的特點：勇毅、馴良 勇毅：無論是在疆場上，還是在平時的射獵、演武、比賽時，它們都精神抖擻、慷慨以赴，與主人同生死、共榮辱。 馴良：它們不但屈從人類的操縱，還會迎合別人的心意。它們“無保留地貢獻著自己”，為人類做各種服務。 野馬的特點：強壯、輕捷、遒勁、美質、美德、美貌。 美質:它們自由自在地生活,“既不受拘束,又沒有節(jié)制”,“因不受羈勒而感覺自豪”“不屑于受人照顧”,在大自然中“呼吸著清新的空氣”.被賦予“強壯、輕捷和遒勁”的美的品性,具有“充沛的精力和高貴的精神”。 美德:天性“絕不兇猛”,熱愛和平;它們群居行動,團結和睦;它們相互之間沒有“妒忌”,從不為一已之私爭斗。 美貌:它們的身體是大自然的杰作，在所有的動物中,馬是“身材高大而身體各部分又都配合得最勻稱、最優(yōu)美的”.作者用它和另外七種動物作了比較,盛贊馬的高貴姿態(tài)。

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