寓言兩則教案

《孟子》兩章---《得道多助，失道寡助》。

一般給學(xué)生們上課之前，老師就早早地準(zhǔn)備好了教案課件，大家在認(rèn)真準(zhǔn)備自己的教案課件了吧。只有制定教案課件工作計劃，可以更好完成工作任務(wù)！你們了解多少教案課件范文呢？為滿足您的需求，小編特地編輯了“《孟子》兩章---《得道多助，失道寡助》”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

《孟子》兩章---《得道多助，失道寡助》

授課時間：

教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo):1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

2．了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。

3．背誦兩篇短文，積累名言警句。

能力目標(biāo):1．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

2．學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達(dá)效果。

德育目標(biāo):1．理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對國家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識，

2．理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。

教學(xué)重點(diǎn)：理清論證思路，把握說理方法。

教學(xué)難點(diǎn)：正確認(rèn)識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。

教學(xué)方法：1．誦讀法2．討論點(diǎn)撥法3．比較法

課時安排：2課時

學(xué)習(xí)過程：第一課時

一、導(dǎo)入新課：

二、資料助讀：

1、《(孟子)兩章》選自《孟子公孫丑下》。戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想

2、孟子與《孟子》

孟子(公元前372～公元前289)，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家、散文家，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期鄒國人?？鬃拥膶O子子思的再傳弟子，孟子是繼孔子之后的儒家學(xué)派最有影響的大師，后來將他和孔子并稱“孔孟”有“亞圣”之稱。他在政治上主張“法先王”，在孔子“仁”學(xué)的基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，并借此游說齊、梁等國，曾一度為齊國客卿。當(dāng)時天下以互相攻伐，富國強(qiáng)兵為能，因此視其主張為迂闊，遠(yuǎn)離實際，不予采納，因此在政治上沒有什么成就。他退而講學(xué)、著述，他的學(xué)生們記他的言行，成為《孟子》七篇。

《孟子》是儒家經(jīng)典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，內(nèi)容包括孟子的政治活動、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)。孟子散文氣勢磅礴，感情奔放，富有鼓動性,其文章語言流暢，筆鋒犀利，論辯深刻。《孟子》分為七篇，每篇又分上下兩部分。各篇分若干章，以首章中標(biāo)于篇首的開頭數(shù)字為題，標(biāo)題只起區(qū)別作用，并不概括全篇內(nèi)容，這與《論語》類似。全書共261章。它是先秦諸子中文學(xué)性較高的著作。宋代朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《論語》編在一起，稱為“四書”?！睹献印肺恼孪騺硪孕坜q著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對當(dāng)時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學(xué)說的敵視，對貫徹自己．主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

三、朗讀課文，整體感知：

1．朗讀，聽讀，注意把握字音，停頓、重音。注意讀出文章的氣勢。

2．學(xué)生齊讀課文，稍作朗讀指導(dǎo)。

注意排比句的節(jié)奏，如：域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。

四、譯讀課文，把握文意：（注意步驟）

1．自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)示出疑難詞句。

2．小組討論，質(zhì)疑、解疑。

3．積累文言知識。

(1)通假字：寡助之至，親戚畔之(通“”，義：)

(2)古今異義詞：

三里之城，七里之郭（城：郭：）

委而去之(去：)

親戚畔之(親戚：)

池非不深也(池：)

(3)一詞多義；

域民不以封疆之界（）三里之城（）地利不如人和（）

環(huán)而攻之而不勝（）

以天下之所順（）多助之至，天下順之（）兵革非不堅利也（）(4)注意下列加點(diǎn)詞：

域民不以封疆之界(域：)固國不以山溪之險(固：)威天下不以兵革之利(威：)

(5)注意下列句子的翻譯；

天時不如地利，地利不如人和

夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣

五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文：

1．本文的中心論點(diǎn)是什么?文章是如何逐層展開論證的?(同桌之間討論、交流。)

明確：中心論點(diǎn)是。

文章開篇提出，指出是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就與、與作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“，”的結(jié)論，闡明了“”的實質(zhì)，即“多助”天下順之”；最后把“”與“”進(jìn)行對比，自然導(dǎo)出“，”。

2．學(xué)生依據(jù)提示，背誦課文。

六、布置作業(yè)：1，背誦全文。2．完成練習(xí)冊。

《孟子》兩章-------《生于憂患，死于安樂》

第二課時授課時間：

學(xué)習(xí)過程

一、導(dǎo)入新課：

二、朗讀課文，整體感知：

1．齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢和美感。

2．示范朗讀，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。

(1)舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。

(2)……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動心／忍性，曾益／其所不能。

3．大聲讀課文。要求：正確、流利、有感情。

三、理清論證思路，背誦課文：

1．自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。

2．小組討論交流，相互解答翻譯中的疑難問題。

3．全班分組，展開課堂競賽。

(1)讀準(zhǔn)下面的字。①畎畝②傅說③膠鬲④行拂

(2)注明下列句中的通假字并解釋。

①曾益其所不能②困于心，衡于慮，而后作

③入則無法家拂士④所以動心忍性

(3)一詞多義。

舜發(fā)于畎畝之中

行拂亂其所為②天將降大任于是人也

①入則無法家拂士死于安樂

今亡亦死，舉大計亦死膠鬲舉于魚鹽之中

③④

國恒亡死即舉大名耳

舜發(fā)于畎畝之中故天將降大任于是人也

⑤⑥

發(fā)于聲扶蘇以數(shù)諫故

(4)翻譯句子。

①故天將降大任于是人也……曾益其所不能。②人恒過……征于色發(fā)于聲而后喻。

③入則無法家拂士，出則無敵國外患者。④然后知生于憂患而死于安樂也。

第二板塊：思想內(nèi)容

(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪兩個方面論證的?請簡述本文的論證思路。

本文的中心論點(diǎn)是“，”。

作者從、兩方面論證。文章先談的問題。先以六個出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明，同時又重視人的主觀因素，提出“，，”的觀點(diǎn)。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須。接著由說到，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。

(2)這篇短論在論證方法上有什么特色?

這篇短論采用了類比論證、論證、論證、歸納推理論證等論證方法。如把與類比，如事例羅列，如把

與對比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等。

第三板塊：才華展示

(1)“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請列出兩句。

自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。天行健，君子以自強(qiáng)不息。自強(qiáng)為天下之健，志剛為大君之道。……

(2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。

如事例：1、明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實寫照。

2、有人做過一個實驗，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應(yīng)，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂”的寫照。

4．學(xué)生齊背課文。

四、總結(jié)升華:

學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示?

提示：孟子文中所言的兩個問題，對我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個問題上強(qiáng)調(diào)了兩個方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關(guān)于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關(guān)系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個國家如果奸邪當(dāng)?shù)溃遗獧?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。

五、比較，把握《孟子》散文的邏輯性和文采：

1．邏輯性——層層深入的論證特色。

《得道多助，失道寡助》從戰(zhàn)爭這一角度出發(fā)。通過對天時、地利、人和這三個條件的比較闡述了人和對戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點(diǎn)到面，由個別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個別到——般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來從個人作為推論到治國，最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。

2．品味《孟子》散文的語言特色

明確：這兩篇短文氣勢磅礴，具有極強(qiáng)的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關(guān)系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以……固國不以……威天下不以……”層遞排比，更有氣勢。章二開首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過……”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢，又給人以美不勝收之感。

兩篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蘊(yùn)藉。閃爍著哲理的光華。

六、課堂小結(jié)：

《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅礴，善于說理，手法多樣．論證嚴(yán)密。這些特點(diǎn)對于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導(dǎo)作用和借鑒意義。孟子的政治思想對生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃??！叭跛?，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會，思有所悟，學(xué)有所獲。

七、布置練習(xí)作業(yè)

第三課時練習(xí)時間：

A、《得道多助，失道寡助》

一、文學(xué)常識填空：1、孟子，名。時期學(xué)派的代表人物。

2、《孟子》是一部記錄的思想觀點(diǎn)和政治活動的書，共七篇。南宋朱熹將《孟子》、、、并稱為“四書”。

二、解釋一詞多義：

道：1、會天大雨，道不通（）2、得道者多助（）3、伐無道，誅暴秦（）

固：1、固國不以山溪之險（）2、汝心之固，固不可徹（）

池：1、有良田美池桑竹之屬（）2、池非不深也（）

三、解釋加點(diǎn)詞：

1、環(huán)而攻之而不勝（）（）2、夫環(huán)而攻之（）3、是天時不如地利也（）4、兵革非不堅利也（）5、委而去之（）（）6、域民不以封疆之界（）7、威天下不以兵革之利（）

8、寡助之至，親戚畔之（）（）

四、翻譯下面句子：

1、故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

2、得道者多助，失道者寡助。

3、以天下之所順，攻親戚之所，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

4、然而不勝者，是天時不如地利也。

五、回答問題：1、本文的中心論點(diǎn)是

2、從上文看，得“人和”的實質(zhì)是“”，得“人和”的最佳局面是“”。

3、本文主要采用的論證方法是、。

4、現(xiàn)代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意義，請結(jié)合你的生活，談?wù)剬Α暗馈钡睦斫狻?/p>

5、請寫出一句與“人和”有關(guān)的名言警句：

B、《生于憂患，死于安樂》　

1、《生于憂患，死于安樂》選自，中心論點(diǎn)是。闡述了孟子的人才觀。

2、給加點(diǎn)字注音。畎畝（）　傅說（）　膠鬲（）　法家拂士（）

3、找出句子中的通假字并解釋。

入則無法家拂士。困于心衡于慮。曾益其所不能

4、解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思

所以動心忍性（）　困于心衡于慮而后作（）傅說舉于版筑之間（）出則無敵國外患者（）故天將降大任于是人也（）空乏其身（）舜發(fā)于畎畝之中（）苦其心志（）人恒過（）

5、翻譯句子：

（1）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡

（2）故天將降大任于是人也。

（3）生于憂患，死于安樂。

6、比較下列各組加點(diǎn)的詞語，意思相同的一項是（）

A．國恒亡河曲智叟亡以應(yīng)

B．故天將降大任于是人也故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手

C．故天將降大任于是人也安能辨我是雄雌D．國恒亡則有去國懷鄉(xiāng)

7、本文作者認(rèn)為國家長盛不衰，就需要有和。(用課文詞語回答)

8、開篇列舉的六位人物有什么共同的特點(diǎn)？試具體比較分析。

9、孟子在選文第①段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們：

請寫出與之意思相近的一句名言？

10、孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才；現(xiàn)在有人認(rèn)為“順境也能成才”。對此，你有什么看法，請舉例談?wù)劇?/p>

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《得道多助，失道寡助》教案設(shè)計

一般給學(xué)生們上課之前，老師就早早地準(zhǔn)備好了教案課件，規(guī)劃教案課件的時刻悄悄來臨了。在寫好了教案課件計劃后，這樣我們接下來的工作才會更加好！你們會寫多少教案課件范文呢？小編特地為您收集整理“《得道多助，失道寡助》教案設(shè)計”，希望對您的工作和生活有所幫助。

《得道多助，失道寡助》教案設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)

1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

2．了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。

3．背誦兩篇短文，積累名言警句。

能力目標(biāo)

1．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

2．學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達(dá)效果。

德育目標(biāo)

理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對國家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識，

教學(xué)重點(diǎn)

理清論證思路，把握說理方法。

教學(xué)難點(diǎn)

正確認(rèn)識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。

教學(xué)方法

1．誦讀法學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要?？赏ㄟ^不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢和美感。

2．討論點(diǎn)撥法

3．競賽法

4．比較法

教具準(zhǔn)備

多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶

課時安排

1課時

教學(xué)過程

[教學(xué)要點(diǎn)]

資料助讀；師生共同研讀《得道多助，失道寡助》，朗讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關(guān)知識，把握文意，理清說理思路，把握說理方法，品味語言：延伸拓展，深化對文章觀點(diǎn)的理解。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語設(shè)計

同學(xué)們，大家還記得那財氣勢恢宏的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學(xué)生齊答；“得人心者得天下?！?今天，我們學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。

二，資料助讀

1.孟子與《孟子》

孟子(公元前372～公元前289)，名軻（“孟子”是人們對他的敬稱），鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。我國歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。

游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學(xué)說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子及其弟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張、個人修養(yǎng)，倫理道德等思想觀點(diǎn)和政治活動的書。共七篇，是孟子和他的弟子萬章等合著的。與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合稱四書。

《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對當(dāng)時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學(xué)說的敵視，對貫徹自己．主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

2.寫作背景

戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。

三、朗讀課文，整體感知

1．教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，

注意把握字音，停頓、重音。

2．教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢。

3．學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。

注意排比句的節(jié)奏，如：域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。

四、譯讀課文，把握文意

1．學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)示出疑難詞句。

2．小組討論，質(zhì)疑、解疑。

“三里之城，七里之郭”：古代城邑有內(nèi)外城之分，“城”為內(nèi)城，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實指，說明城邑之小。

“是天時不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這（就是）”的意思，與“也”合用，構(gòu)成判斷，意思是“這就是……的道理”。

“人和”：指人心所向，上下團(tuán)結(jié)等。

“域民”：“域”，界限，可解釋為“限制”，名詞作動詞用。

“固國”“固”，原為形容詞，這里用作動詞，“使國鞏固”。

“威天下”：“威”，原為形容詞，這里用作動詞，作“威懾”講。

“寡助之至”：“之”，動詞，作“到”講。

“畔”：“叛”的通假字，背叛。

3．教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識。

教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：

(1)通假字：

寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)

(2)古今異義詞

三里之城，七里之郭（城，內(nèi)城；郭：外城）

委而幸之(離開。今義：往、到)

親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。)

池非不深也(護(hù)城河。今指水塘。)

(3)一詞多義；

域民不以封疆之界（憑）三里之城封疆之界（的）地利不如人和（有利）

環(huán)而攻之而不勝委而去之（代詞）

以天下之所順（用）寡助之至多助之至（到）兵革非不堅利也（銳利）

(4)注意下列加點(diǎn)詞的用法：

域民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制)

固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，使……鞏固)

威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，威懾)

環(huán)：名詞作狀語圍

（5）古今異義

親戚：（古）父母兄弟；（今）有婚姻關(guān)系的

去：（古）離開；（今）到

池：（古）護(hù)城河；（今）池塘

（6）補(bǔ)充重點(diǎn)實詞

道：就是王道、仁政

米粟：泛指糧食

天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令

地利：有利于作戰(zhàn)的地理條件

人和：人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)

城：內(nèi)城郭：外城

君子：施行仁政的人

(7)注意下列句子的翻譯；

天時不如地利，地利不如人和(有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。)

域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。（使百姓定居下來不遷移到別處，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防，不能靠山川的險固，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。）

夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也(采用四面；包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。)

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。)

五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文

1．講析課文。

提問：《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點(diǎn)是什么？

明確：中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。用兩個“不如”，強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實質(zhì)上是重在前二者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式亦極相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。

提問：中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？

明確：2、3兩段圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個論據(jù)進(jìn)一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時”者，也不能勝，旨在說明“地利”重于天時；第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因為“地利”亦難比“人和”。這兩個例子均非實際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。

歸納：以上三段論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理。

提問：中心論點(diǎn)既然已得到了論證，為什么還要寫第4段？

引導(dǎo)學(xué)生討論后明確：第4段的作用是在前3段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。

注意下列詞語：

“故曰”，在文章中起承接作用。“故”一筆概括了上文三段，“曰”總領(lǐng)發(fā)起下文議論。

“君子”，即文章中所說“得道者”。

歸納：第4段進(jìn)一步論證“得道多助，失道寡助”的道理。

2.具體理解

得道多助,失道寡助：得，施行；道，仁政；寡，少

天時不如地利，地利不如人和。天時，有利的天氣；地利，地理形勢有利；人和，人心所向，上下團(tuán)結(jié)

討論：本段（第二段）擺出了什么論據(jù)？有何作用？

圍攻一座小城但不能取勝。論證了中心論點(diǎn)的前半部分內(nèi)容：“天時不如地利”，強(qiáng)調(diào)了“地利”重要性。

本段運(yùn)用了什么修辭方法？句式上有何特點(diǎn)？討論其作用？

運(yùn)用了排比和雙重否定句式。從多個方面強(qiáng)調(diào)守城一方占盡地利，但結(jié)果卻棄城而逃，從而有力證明了“人和”的重要。整齊的句式，使得文章氣勢奔放，具有很強(qiáng)的說服力

學(xué)習(xí)第四部分，討論：

1、劃出文中的排比句，說說其作用。

從反面推論，指出“城民”“固國”“威天下”應(yīng)當(dāng)依靠“人和”，有很強(qiáng)的說服力

2、在此基礎(chǔ)上，作者得出什么結(jié)論？

得道者多助，失道者寡助

3、“人和”的實質(zhì)是什么？

在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和擁護(hù)。

4、下文作者運(yùn)用了什么論證方法？對比論證

5、本段在全文中有何作用？總結(jié)全文，深化論點(diǎn)

理清結(jié)構(gòu)：本文按“提出論點(diǎn)－分析論證－得出結(jié)論”的順序給本文劃分層次。

六、總結(jié)升華

教師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學(xué)習(xí)文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時代意義；對于“人和”得道”，你是如何認(rèn)識的?請聯(lián)系實際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

學(xué)生討論。

生1：我覺得“人和”就是拉幫結(jié)派，君不見，人世間，團(tuán)團(tuán)成伙好辦事。

生2：日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離；正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)“得道多助，失道寡助”。

生3：孟子的這一主張，強(qiáng)調(diào)做任何事情必須要順乎民心，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的遠(yuǎn)見卓識。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于維護(hù)統(tǒng)治階級的利益，這就使他的觀點(diǎn)不可避免地帶有了時代的局限性。

生4：我覺得，戰(zhàn)爭勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭的性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時”地利”，而只能靠：“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會。在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。美伊戰(zhàn)爭不就是一個很好的例證嗎?

生5：強(qiáng)權(quán)只能橫行一時，絕不可能橫行一世。世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達(dá)國家相對來說仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義正在成為處理國家與國家，民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則，“得道多助，失道寡助”將會成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念。

生6：在當(dāng)今社會，什么是合乎“道義”的?什么是不合乎“道義”的呢?

教師明確，也許可以這樣回答；第一，合乎國家與國家平等的原則，也就是說國家無論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原則下參與國際事務(wù)，第二，有利于維護(hù)和平共處，這是鑒于20世紀(jì)的戰(zhàn)爭給人類；社會帶來巨大的災(zāi)難，維護(hù)和平，避免戰(zhàn)爭，對21世紀(jì)人類社會發(fā)展是至關(guān)重要的。“得道多助，失道寡助”這一中國儒家的思想作為一種有價值的資源受到我們的重視。

七、歸納全文。

提問：這篇短論在論證方法上有什么特色？

明確：主要體現(xiàn)在兩個方面：1.逐層論證，層層深入。文章第1段，開門見山提出中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。

2.議論中運(yùn)用排比、對比等手法，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。

提問：應(yīng)該怎樣看待孟子得“人和”的主張？

充分討論明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個組成部分，強(qiáng)調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時那個歷史時期具有進(jìn)步性，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的獨(dú)見卓識和對人民力量的重視，對于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護(hù)封建社會的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點(diǎn)帶有時代的局限性。

八、布置作業(yè)

1，背誦全文。

2．整理課堂發(fā)言，寫一篇讀后感。

《得道多助，失道寡助》教學(xué)設(shè)計

學(xué)生們有一個生動有趣的課堂，離不開老師辛苦準(zhǔn)備的教案，是認(rèn)真規(guī)劃好自己教案課件的時候了。認(rèn)真做好教案課件的工作計劃，才能更好的在接下來的工作輕裝上陣！你們清楚有哪些教案課件范文呢？以下是小編為大家收集的“《得道多助，失道寡助》教學(xué)設(shè)計”希望能為您提供更多的參考。

《得道多助，失道寡助》教學(xué)設(shè)計

1、知識目標(biāo)

（1）通過整體感知課文內(nèi)容，讓學(xué)生初步了解文章大意。

（2）用認(rèn)讀、譯讀、思讀、悟讀四種方式教、學(xué)，讓學(xué)生掌握生動形象的語言、把握文章的內(nèi)容。

（3）積累重要文言詞語，并把握其詞義。如：郭、夫、委、去、域、兵革、親戚等。

（4）結(jié)合注釋，借助工具書能自己釋義、翻譯這篇文言文。

2、能力目標(biāo)

（1）通過學(xué)習(xí)本文，讓學(xué)生懂得戰(zhàn)爭中“人和”的重要作用。

（2）強(qiáng)調(diào)師生對話，生生對話，創(chuàng)設(shè)問題情景。

（3）學(xué)習(xí)古人的論證方法。

3、德育目標(biāo)

（1）強(qiáng)調(diào)“人和”的作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)做人的道理。

（2）讓學(xué)生認(rèn)識孟子超人的智慧和對國家作出的貢獻(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。

（3）通過思讀、悟讀，讓學(xué)生開拓視野，陶冶情操。

二、教學(xué)重點(diǎn)：理清論證思路，把握說理方法。

三、教學(xué)難點(diǎn)：論證結(jié)構(gòu)的把握。

四、教學(xué)方法：以讀為核心，討論點(diǎn)撥，師生互動。

五、教具準(zhǔn)備：多媒體、示范朗讀帶

六、課時安排：1課時

七、教學(xué)過程：

教學(xué)角度教師活動學(xué)生活動估計時間

第一板塊（認(rèn)讀）一、情景導(dǎo)入

中國有句俗話：得民心者得天下。在中國歷史上，得民心者得天下的君主同學(xué)們能列舉處幾位呢？孟子一生滿腹經(jīng)綸，不在其位而謀“仁政”，展現(xiàn)出他以天下為己任的博大胸懷。今天，讓我們一起來學(xué)習(xí)孟子的《得道多助，失道寡助》這篇文章，讓大家了解一種能夠克敵制勝的方法。

二、資料助讀（多媒體展示）

孟子(公元前372～公元前289)，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論爭。全書共七篇，分《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》7篇，計261章，約35000字。。內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論爭?！睹献印吩谙惹刂T子散文中獨(dú)具風(fēng)格，對后世散文的發(fā)展有著很大的影響。

三、在教師的指導(dǎo)下朗讀課文。

1、初讀課文，讀準(zhǔn)字音。教師播放本課泛讀帶。多媒體展示一些字詞讀音。

郭（guō）粟（sù）親戚（qīngqi）

2、復(fù)讀課文，注意讀出語句的停頓。

3、教師指導(dǎo)學(xué)生分角色賽讀課文。（教師評點(diǎn)）

1、學(xué)生分組討論，作出回答。

2、學(xué)生聽講，思考，究竟是什么方法？

3、找一名普通話比較標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生朗讀，其他人聽讀，了解記憶對孟子的簡單介紹。

4、學(xué)生聽讀課文。標(biāo)畫出不認(rèn)識的字音和不會讀的斷句。

5、學(xué)生按要求齊讀課文。

6、學(xué)生賽讀。讀得好的，加以鼓勵。

第二板塊（譯讀）四、整體把握文意，譯讀課文。

1、學(xué)生再讀課文，要求讀得流暢，能圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)示出疑難詞句。

2、對抗賽。

規(guī)則：本次比賽分兩輪進(jìn)行，兩人（同桌）為一組，低分為100分，每發(fā)現(xiàn)一處錯誤扣5分，直到扣完為止。

（1）第一輪：翻譯全文（看誰又對又快）

兩人分別翻譯課文，相互質(zhì)疑、解疑、扣分。

（2）第二輪：文言知識大比拼。（多媒體展示）

①通假字：

寡助之至，親戚畔之

②古今異義詞

三里之城，七里之郭

委而去之

親戚畔之

池非不深也

③一詞多義

域民不以封疆之界三里之城

環(huán)而攻之而不勝

以天下之所順多助之至，天下順之

兵革非不堅利也環(huán)而攻之而不勝

天時不如地利然而不勝者

④加點(diǎn)詞的用法：

域民不以封疆之界

固國不以山溪之險

威天下不以兵革之利

⑤翻譯句子；

天時不如地利，地利不如人和

得道者多助，失道者寡助

夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣

（3）教師點(diǎn)撥（多媒體展示）

第一輪略

第二輪：

①畔：畔通“叛”，背叛

②城：內(nèi)城；郭：外城

去：離開。今義：往、到

親戚：親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。

池：護(hù)城河。今指水塘。

③憑；用。的；代詞；到。精良；有利

順接連詞可不譯；轉(zhuǎn)折連詞，譯為卻。

④域：名詞用作動詞，限制

固：形容詞用作動詞，使……鞏固

威：形容詞用作動詞，威懾

⑤有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

施行“仁政”的君主會得到眾人的幫助，不施行“仁政”的君主受到幫助的人就不多。

包圍起來攻打它，一定有得到天氣時令的原因，可是這樣卻不能夠取勝，這是因為有利的天氣時令比不上有利的地理形勢呀！

憑著天下歸順這一點(diǎn)，去攻打那連親戚都背叛的寡助之君，所以，君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。

7、學(xué)生自讀課文，完成老師對自己的要求。

8、學(xué)生留心聽

規(guī)則。

9、學(xué)生參照課文注釋，查閱工具書，再加上平時知識的積累，翻譯全文。

10、兩人獨(dú)自完成文言知識練習(xí)。并相互對照看，進(jìn)行討論分析。找出錯誤之處，評分。

11、學(xué)生根據(jù)教師所點(diǎn)撥的內(nèi)容，作出最后的判定，得出分?jǐn)?shù)，并把錯誤的地方訂正。

第三板塊（思讀）四、1、理清文章思路，把握作者觀點(diǎn)(多媒體展示相關(guān)題目)

（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？

（2）本篇在論證方面的特點(diǎn)是什么？

（3）本文反應(yīng)了作者什么樣的政治思想？

（4）本文主要是談戰(zhàn)爭還是政治？為什么？

教師最后明確：

（1）中心論點(diǎn)是“天時不如地利，地利不如人和”。

（2）本篇論證的主要特點(diǎn)是采取“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)“天時不如地利，地利不如人和”；然后再分別舉例論證“天時不如地利”，“地利不如人和”；最后再從道理上論證中心論點(diǎn)。

（3）“民貴君輕”的政治思想。

（4）借戰(zhàn)爭談?wù)?，孟子想借?zhàn)爭的取勝條件來談他的政治主張，他主張國君施行仁政，才會得到多助，才會天下順之，國家才會治理好。

12、學(xué)生邊讀邊思考，共同合作討論、交流。并作出發(fā)言。

13、引導(dǎo)學(xué)生分析問題，并解決問題。

第四板塊（悟讀）五、自主評價，擴(kuò)展思維

（1）有人認(rèn)為：戰(zhàn)爭勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時”“地利”，而只能靠“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會，在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。對于這種說法你有何想法？

（2）本文屬論說文，提出“天時不如地利，地利不如人和”這個中心論點(diǎn)，說明“人和”在戰(zhàn)爭中占有及其重要的地位，在歷史上或現(xiàn)實中依靠“人和”占盡先機(jī)的例子不勝枚舉，請你結(jié)合生活實際談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

教師作結(jié)：同學(xué)們，你們能通過合作交流，共同探討，且又貼近生活，切合實際，拓展自己的思維，使情感受到熏陶，享受審美情趣。希望繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。

四人一組，學(xué)生實行分組討論，相互補(bǔ)充，然后在班上發(fā)表各組意見

第五板塊（作業(yè)）六、作業(yè)布置

（1）背誦全文

（2）在這篇文章中，以你感受最深的語句為話題，發(fā)表簡短的演講。（下節(jié)課進(jìn)行）

學(xué)生課下獨(dú)立完成。

板書設(shè)計

《孟子》兩章

教案課件是每個老師工作中上課需要準(zhǔn)備的東西，是認(rèn)真規(guī)劃好自己教案課件的時候了。此時就可以對教案課件的工作做個簡單的計劃，新的工作才會如魚得水！適合教案課件的范文有多少呢？小編特地為大家精心收集和整理了“《孟子》兩章”，供您參考，希望能夠幫助到大家。