小學(xué)公開(kāi)課教案

《王權(quán)與教權(quán)》公開(kāi)課教案設(shè)計(jì)。

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是老師職責(zé)的一部分。教案可以讓講的知識(shí)能夠輕松被學(xué)生吸收，讓高中教師能夠快速的解決各種教學(xué)問(wèn)題。關(guān)于好的高中教案要怎么樣去寫(xiě)呢？小編經(jīng)過(guò)搜集和處理，為您提供《王權(quán)與教權(quán)》公開(kāi)課教案設(shè)計(jì)，希望能對(duì)您有所幫助，請(qǐng)收藏。

《王權(quán)與教權(quán)》公開(kāi)課教案設(shè)計(jì)

課題

從社會(huì)秩序重構(gòu)視角審視王權(quán)與教權(quán)

執(zhí)教

鄒玉峰

概述

使用教材

上海版高中歷史第一分冊(cè)（試驗(yàn)本）（華東師范大學(xué)出版社）

學(xué)科領(lǐng)域

歷史

適用年級(jí)

高一

關(guān)鍵詞

基督教王權(quán)教權(quán)中世紀(jì)秩序重建

教學(xué)設(shè)計(jì)思想

1、教材詮析：回顧人類(lèi)發(fā)展的歷史足跡，那么中世紀(jì)的一段行程，最引人注目的現(xiàn)象就是宗教文化的繁榮與昌盛。中世紀(jì)精神文明的核心，幾乎所有文化的形態(tài)，都是以基督教的樣式表現(xiàn)出來(lái)。不了解基督教，也就無(wú)法正確認(rèn)識(shí)中世紀(jì)。在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，著力探討基督教在西歐從古典時(shí)代到邁向近代社會(huì)的過(guò)程中所發(fā)揮的重要作用，而不是停留在簡(jiǎn)單梳理王權(quán)與教權(quán)的此消彼長(zhǎng)的斗爭(zhēng)過(guò)程，而是將這一歷程置于西歐封建社會(huì)秩序重建的歷史大背景中，凸現(xiàn)出基督教這種超民族、超國(guó)家的思想在混亂中重構(gòu)社會(huì)秩序時(shí)所具有的某種特殊優(yōu)勢(shì)。

2、學(xué)情分析：對(duì)于高一新生來(lái)講，本課的內(nèi)容是比較生僻的，許多內(nèi)容是學(xué)生不知道的。針對(duì)此種情況，首先是由教師提供各種形式的背景材料，來(lái)幫助學(xué)生構(gòu)建起對(duì)本課的一個(gè)基本認(rèn)識(shí)的框架；在明了充足的材料鋪墊之下，教師通過(guò)設(shè)置一系列的富有啟發(fā)性的問(wèn)題，使學(xué)生能夠?qū)浇淘跉W洲早期歷史發(fā)展中的地位與作用有一個(gè)水到渠成的認(rèn)識(shí)，同時(shí)又能夠全面把握和理解中世紀(jì)歐洲二元體制存在與發(fā)展的歷史必然性。

3、手段解析：利用PPT展示各種形式的圖文資料，同時(shí)配以體系清晰、內(nèi)涵豐富的板書(shū)設(shè)計(jì)。

三維學(xué)習(xí)目標(biāo)

知識(shí)與技能

知道加洛林王朝建立、丕平獻(xiàn)土和查理加冕稱(chēng)帝等西歐王權(quán)與教權(quán)互相利用，互為依存的重要史實(shí)；知道卡諾莎覲見(jiàn)、阿維尼翁之囚等王權(quán)與教權(quán)互相爭(zhēng)斗的典型史事。

理解教權(quán)與王權(quán)互相依存、互相爭(zhēng)斗與中世紀(jì)西歐社會(huì)秩序重構(gòu)之間的關(guān)系。

過(guò)程與方法

掌握從圖片、歷史文獻(xiàn)中解讀歷史信息的方法；學(xué)習(xí)通過(guò)典型事例透視社會(huì)基本狀況的方法。

情感態(tài)度

價(jià)值觀

能夠以歷史的眼光客觀公正地認(rèn)識(shí)所謂的“黑暗的中世紀(jì)”。不盲從傳統(tǒng)觀念，從文明發(fā)展史的高度來(lái)俯瞰基督教對(duì)中世紀(jì)西歐社會(huì)秩序重構(gòu)的歷史作用。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)

如何從中世紀(jì)西歐社會(huì)秩序重構(gòu)視角來(lái)詮釋王權(quán)與教權(quán)關(guān)系發(fā)展演進(jìn)的歷程

難點(diǎn)

如何從社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化傳統(tǒng)的高度來(lái)洞悉左右王權(quán)與教權(quán)關(guān)系變化的動(dòng)因

教學(xué)環(huán)境資源

印刷資料

教科書(shū)

輔助材料

信息化資源

電腦、投影儀、電子白板

其他

過(guò)程（教學(xué)或?qū)W習(xí)過(guò)程）

一、課程導(dǎo)入：拿破侖加冕

提出問(wèn)題：

拿破侖為何還要多此一舉地遵循中世紀(jì)西歐的傳統(tǒng)，從羅馬教皇那里獲得名正言順的帝國(guó)皇冠呢？中世紀(jì)的羅馬教皇是怎樣取得如此之高的特殊權(quán)威的呢？在中世紀(jì)西歐社會(huì)秩序的重建過(guò)程中，基督教會(huì)究竟發(fā)揮了怎樣的歷史作用呢？

二、西羅馬帝國(guó)滅亡后的秩序真空

從476年西羅馬帝國(guó)和蠻族入侵入手，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的秩序失衡。

三、秩序——嬗變中的社會(huì)重構(gòu)

呼喚新的社會(huì)秩序的“天問(wèn)”：

無(wú)序的西歐大陸，在動(dòng)蕩中，迫切需要一種新的秩序。人們?cè)陉囃粗锌嗫嗾覍ぶ軌蛑斡鐣?huì)創(chuàng)傷的靈丹妙藥。這劑藥方在哪兒呢？

解讀材料：

“推翻羅馬帝國(guó)的蠻族將古代文明……一掃而光，幸存下來(lái)的只有基督宗教和一些殘破不全的城市。然而，在歐洲社會(huì)重建中，擁有高度文明進(jìn)展的基督宗教對(duì)于當(dāng)時(shí)尚處于文明低級(jí)階段的蠻族進(jìn)行了反征服。其結(jié)果，占領(lǐng)者和被占領(lǐng)者在信仰基督宗教上達(dá)到了和諧與共鳴?！?/p>

《基督教的神秘主義》王亞平著東方出版社2001年10月第11版。

問(wèn)題1：同學(xué)們，從醫(yī)治社會(huì)創(chuàng)傷、重建社會(huì)秩序角度，你讀到了什么呢？

教師總結(jié)的思想核心：西歐社會(huì)秩序的重建，是通過(guò)基督教這種特殊的黏合劑，將“尚處于文明低級(jí)階段的”蠻族王權(quán)與“擁有高度文明進(jìn)展的”基督教會(huì)巧妙黏合來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

問(wèn)題2、基督教具備了怎樣的特殊優(yōu)勢(shì)，使得它竟然能將兩種文化形態(tài)、文明發(fā)展程度都截然不同的勢(shì)力集團(tuán)黏合在一起？我們還是從教義中尋找答案吧。

“①全世界的人都是兄弟，一切信徒在上帝眼中一律平等。

②要去除卑鄙、貪欲、仇恨以及自私等情感，……以仁愛(ài)之心對(duì)待上帝，要待人如己。

③基督教的美德（是）—憐憫、仁愛(ài)、慈善、容忍……。

④上帝的信徒將在天國(guó)得救。”《世界中世紀(jì)政治史》

問(wèn)題3、基督教的特殊優(yōu)勢(shì)在哪呢？

教師總結(jié)的核心內(nèi)容：

基督教之所以會(huì)具有特殊粘合劑的作用，是因?yàn)?，基督教所倡?dǎo)的這種超個(gè)人、超國(guó)界的普世性的向善原則，為當(dāng)時(shí)生活在蠻族西歐的各族人提供了共同的宗教信仰和人生信條，使得“占領(lǐng)者和被占領(lǐng)者在信仰基督宗教上達(dá)到了和諧與共鳴”。

四、秩序——交互中的結(jié)構(gòu)定型

（1）克洛維的皈依——交互的發(fā)端

王權(quán)與教權(quán)就這樣走到了一起。

（2）丕平獻(xiàn)土——交互的延伸

教會(huì)開(kāi)始掌握世俗權(quán)力、介入重要政治事務(wù)；王權(quán)得到神化，權(quán)力已經(jīng)突破了部落的限制。

（3）查理加冕——交互的完型

西歐新的社會(huì)秩序，在文化大整合中誕生，衍生出三類(lèi)典型的西歐封建秩序體系：

第一，出現(xiàn)了建立在領(lǐng)主附庸和采邑制度上的封建政治體制；第二，形成了封建莊園的農(nóng)村社區(qū)制度；第三，教會(huì)制度基本定型為世俗的教區(qū)制度和非世俗化的修道院體制。

五、秩序——角逐中的此消彼長(zhǎng)

（1）秩序——角逐中教權(quán)膨脹：卡諾莎覲見(jiàn)

問(wèn)題：為什么到了中世紀(jì)盛期，王權(quán)無(wú)可奈何地滑向谷底，而教權(quán)卻如日中天呢？我們來(lái)仔細(xì)揣摩一下這張西歐封建等級(jí)示意圖。

問(wèn)題：在從封建政治體制本身作深入分析后。我們?cè)賮?lái)看看西歐的莊園制度會(huì)對(duì)王權(quán)造成怎樣的影響？JAb88.cOm

“每個(gè)莊園都有自己的法庭、軍隊(duì)和行政管理制度，……莊園的領(lǐng)主對(duì)莊園內(nèi)的農(nóng)民享有司法權(quán)、征稅權(quán)和政治統(tǒng)治權(quán)?！瓏?guó)王對(duì)此也無(wú)可奈何?！薄妒澜缰惺兰o(jì)政治史》

歷經(jīng)了幾百年的文化整合所形成的西歐封建經(jīng)濟(jì)政治新秩序，從一開(kāi)始就已經(jīng)包含了不利于王權(quán)強(qiáng)化的各種因素。相反，它卻非常有助于超個(gè)人、超家庭、超國(guó)家的教會(huì)勢(shì)力的發(fā)展。由此可見(jiàn)，11世紀(jì)以后的王權(quán)走向衰落、教權(quán)日趨膨脹，看似出乎意料之外，實(shí)則卻在情理之中。

（2）秩序——角逐中的王權(quán)勃興：阿維農(nóng)之囚

問(wèn)題：何以會(huì)出現(xiàn)如此戲劇性的大起大落呢？是怎樣的無(wú)形之手將神圣的教廷推擠到偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)上呢？

還是讓我們透過(guò)典型材料，看看當(dāng)時(shí)的西歐社會(huì)發(fā)生了怎樣的新變化？

“10世紀(jì)以后，社會(huì)的安定和秩序?yàn)檗r(nóng)業(yè)和各地區(qū)及各國(guó)之間貿(mào)易的發(fā)展創(chuàng)造了條件，……逐漸形成了……交易市場(chǎng)，產(chǎn)生出城市；那些居住在城鎮(zhèn)，從事商業(yè)和手工業(yè)的人們就被稱(chēng)為“自由民”或“市民”，最初的資產(chǎn)階級(jí)就是從這市民階層中產(chǎn)生的?！薄妒澜缰惺兰o(jì)政治史》

教師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)看，你觀察到了哪些新變化？

問(wèn)題：經(jīng)濟(jì)上的新變化必然要求政治上的新發(fā)展。我們仔細(xì)閱讀下面這段材料，說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)對(duì)教權(quán)與王權(quán)關(guān)系帶來(lái)怎樣的影響？

“封建割據(jù)制約了商業(yè)的發(fā)展，領(lǐng)主之間的私戰(zhàn)導(dǎo)致了社會(huì)的不安定。因此，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，消除封建割據(jù)，在政治上實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一，（必須）建立以王權(quán)為代表的中央集權(quán)的政府……王權(quán)也就理所當(dāng)然地被推到了權(quán)力的中心?！?/p>

問(wèn)題：從材料中能夠汲取哪些歷史信息？

教師總結(jié)：從略。

六、結(jié)束語(yǔ)：從略。

延伸閱讀

《赤壁賦》公開(kāi)課教案

一名優(yōu)秀的教師在每次教學(xué)前有自己的事先計(jì)劃，準(zhǔn)備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以讓學(xué)生們能夠在上課時(shí)充分理解所教內(nèi)容，幫助高中教師更好的完成實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。那么，你知道高中教案要怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心為您整理的“《赤壁賦》公開(kāi)課教案”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

《赤壁賦》公開(kāi)課教案

一、導(dǎo)入
師：你了解多少關(guān)于蘇軾的事。（2分鐘）
1、北宋文學(xué)家，號(hào)東坡居士，四川人
2、詩(shī)詞文賦書(shū)畫(huà)樣樣精通
蘇軾在詩(shī)歌創(chuàng)作方面成就顯著，與黃庭堅(jiān)齊名，人稱(chēng)“蘇黃”
在詞的創(chuàng)作上表現(xiàn)更加突出，與辛棄疾一同開(kāi)創(chuàng)了豪放詞風(fēng)，人稱(chēng)“蘇辛”
在散文創(chuàng)作方面是“唐宋八大家”之一：韓愈柳宗元蘇洵蘇軾蘇轍王安石歐陽(yáng)修曾鞏
在書(shū)畫(huà)方面與黃庭堅(jiān)、米芾和蔡襄齊名，在當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為四大書(shū)畫(huà)家
3、此外，蘇軾在農(nóng)田水利、教育、音樂(lè)、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、金石、美學(xué)、烹飪等方面都有重要成就，真可謂是曠世奇才！今天我們一起來(lái)鑒賞這位曠世奇才的千古名作《赤壁賦》。
二、請(qǐng)兩位學(xué)生分別讀第一、第二段，教師泛讀第三段，全體學(xué)生齊讀第四、五段。（5分鐘）
三、師：文中提到的赤壁是在宋朝的黃州，宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州這個(gè)地方，本文是蘇軾在被貶期間所作。黃州景色優(yōu)美，有詩(shī)云：“長(zhǎng)江繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”，水中的鮮魚(yú)，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。1082年七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，蘇軾同朋友駕舟暢游于赤壁之下，寫(xiě)下了這篇《赤壁賦》。那天夜游赤壁時(shí)，蘇軾的心情如何呢？現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們速讀課文，尋找文中反映作者夜游赤壁時(shí)，情感變化的詞語(yǔ)，觸摸作者的情感流程。
明確：樂(lè)甚——愀然——喜笑，喜——悲——喜（3分鐘）
四、尋風(fēng)月、解風(fēng)月、讀風(fēng)月
師：作者因何而喜，緣何而悲呢，又為何由悲轉(zhuǎn)喜呢，一切都源于風(fēng)月。
有名家如此點(diǎn)評(píng)《赤壁賦》：此賦通篇只說(shuō)風(fēng)月——金圣嘆，《赤壁賦》以江山風(fēng)月作骨——林云銘
的確，《赤壁賦》通篇以景貫穿，全文緊扣山水風(fēng)月展開(kāi)描寫(xiě)議論，我們不妨以此為切入點(diǎn)，順著“喜——悲——喜”的情感軌跡，走進(jìn)《赤壁賦》，走進(jìn)蘇東坡的精神世界。
1、瀏覽默讀全文，找出文中寫(xiě)風(fēng)月的句子，用自己的話(huà)進(jìn)行描述。（15分鐘）
文字賞析后，可全班朗讀。
明確：
第（1）段：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興?！傺?，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。……浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。
清風(fēng)緩緩吹來(lái)，水面波浪不興?！薯灐对鲁觥吩?shī)，吟唱窈窕一章。一會(huì)兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連?！娑嗝磿邕h(yuǎn)啊，船兒象凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；
補(bǔ)充：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。作者仿佛覺(jué)得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。
第（2）段：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。
第（3）段：月明星稀，烏鵲南飛……挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長(zhǎng)存。知道這種愿望是不能突然實(shí)現(xiàn)的，只好把這種無(wú)可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái)。
第（4）段：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也?！┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食。
你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去；月亮?xí)r圓時(shí)缺，但它終于沒(méi)有消損和增長(zhǎng)?！挥薪系那屣L(fēng)，與山間的明月，耳朵聽(tīng)它，聽(tīng)到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒(méi)有人禁止，享用它沒(méi)有竭盡，這是大自然的無(wú)窮寶藏，是我和你可以共同享受的?
第（5）段：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
2、文中所寫(xiě)的有關(guān)風(fēng)月的句子有什么不同？（15分鐘）
舉例比較不同：
少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。
分析：
問(wèn)：第一句中的月有什么特點(diǎn)，說(shuō)明作者的心情如何？明確：由景生情。
問(wèn)：第二句中的月表明客人怎樣的想法，為什么會(huì)有這樣的想法。明確：由情入理。
問(wèn)：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；陰虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。
在這句話(huà)中，作者對(duì)月又做了怎樣的思考？得出了什么樣的結(jié)論？明確：水月是不值得人羨慕的。
總結(jié)：本文最大的一個(gè)寫(xiě)作特點(diǎn)就是：情景理交融。
問(wèn)：那么作者寫(xiě)月是這樣的，由景生情，由情入理。那么，寫(xiě)清風(fēng)是不是也是這樣的呢？你能不能從文中找出例子來(lái)？
清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。
惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭……
明確：
第一段和第二段關(guān)于風(fēng)月的描寫(xiě)是純景物描寫(xiě)，并由景生情。
在第一段中幾乎都在寫(xiě)風(fēng)月，展現(xiàn)空闊、瑰奇、壯美的景色，處在如此境界，自然心情舒暢，此處的風(fēng)月描寫(xiě)乃“樂(lè)甚”之由。
在第二段中由于高興而高歌，故而有了這歌詠風(fēng)月之辭，江水澄明，月光浮動(dòng)，面對(duì)如此浪漫的良辰美景，難怪東坡會(huì)聯(lián)想到美人，美人比君，仍然惦念著心中的君主，情感也進(jìn)而由“樂(lè)”轉(zhuǎn)“悲”。不想又引出了一段如怨慕，如泣如訴的裊裊之音。
第三段風(fēng)月的描寫(xiě)激發(fā)了聯(lián)想，并由情入理。
第三段的風(fēng)月是歷史之月，由眼前的風(fēng)月聯(lián)想到曹操當(dāng)年志得意滿(mǎn)，這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷(xiāo)聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者。進(jìn)而想到江水無(wú)窮，人生須臾，自己渺如滄海一粟。抒發(fā)要擺脫現(xiàn)實(shí)，渴望“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”的人生理想。
客之三悲——由古（一世之雄）今（而今安在）歷史對(duì)比生悲，由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲，由理想（挾飛仙，，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲。風(fēng)月引發(fā)了古今人物的對(duì)比，宇宙無(wú)窮和人生須臾的感慨，現(xiàn)實(shí)與理想的差距的嘆息，悲苦和哀怨也便由此引發(fā)。
第四段風(fēng)月的描寫(xiě)闡釋哲理。
先是由水月引發(fā)出變與不變的思考。由此得出結(jié)論，水月是不值得人類(lèi)羨慕的。
然后蘇軾找到了一帖精神解脫的良藥：擁抱大自然，從大自然中尋找精神寄托。
蘇軾在被貶的困境中，并沒(méi)有心灰意冷，走向消沉，并不忘時(shí)時(shí)投身于大自然的懷抱之中，可見(jiàn)他曠達(dá)的胸懷，樂(lè)觀的處世態(tài)度。
也正是這一帖精神解脫的良藥讓客人“喜而笑”，第五段最后的喜不是回到了情感的原點(diǎn)，而是在原來(lái)情感基礎(chǔ)上的一種提升，是大徹大悟的喜悅。
五、結(jié)語(yǔ)和作業(yè)：風(fēng)月引發(fā)情思，風(fēng)月觸動(dòng)心靈，風(fēng)月激發(fā)聯(lián)想，風(fēng)月闡釋哲理，風(fēng)月預(yù)示人生。風(fēng)月讓整篇文章有詩(shī)情、有畫(huà)意、有哲理，有悲、有歡、有喜?！帮L(fēng)月”在古代文學(xué)作品也是很常見(jiàn)的意象，請(qǐng)同學(xué)課后去查找有關(guān)“風(fēng)月”的古代文學(xué)作品，并想想這些作品中的“風(fēng)月”有什么內(nèi)涵和作用。
板書(shū)
赤壁賦
心情變化：樂(lè)——悲——樂(lè)
寫(xiě)作特點(diǎn)：情景理交融
人生態(tài)度：曠達(dá)樂(lè)觀

《陳情表》公開(kāi)課教案28

陳情表（教案）

教學(xué)目的：

1.通過(guò)對(duì)重點(diǎn)字詞的探究，了解文中蘊(yùn)含的情感，梳理文章的脈絡(luò)

2.通過(guò)配樂(lè)朗誦全文，感知本文陳情于事、悲惻動(dòng)人的風(fēng)格特點(diǎn)，體悟本文獨(dú)特的魅力

3.培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的精神，激發(fā)對(duì)古文的興趣

教學(xué)方法：誦讀法、探究法多媒體輔助

一、導(dǎo)入課題，了解文體

以補(bǔ)充書(shū)下的注釋?zhuān)瑢?xiě)作的時(shí)代背景導(dǎo)入

1.寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介司馬懿、司馬昭、司馬炎

2.表

表是古代臣子陳述己見(jiàn)的奏章是古代的一種文體是古代臣屬給君王的上書(shū)內(nèi)容多是勸進(jìn)、辭免、慶賀、貢物等它與一般上書(shū)奏折的不同在于常含有表示陳情、訴說(shuō)心曲的意思如諸葛亮的《出師表》補(bǔ)充：這類(lèi)文章戰(zhàn)國(guó)時(shí)稱(chēng)書(shū)，漢代分為四類(lèi)：章、奏、表、議其中“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異”

二、咬文嚼字，追根溯源

1.探究“臣、陛下、除”，了解典故“結(jié)草銜環(huán)”

總結(jié)：晉武帝有招攬之心，李密言有報(bào)恩之意

2.緊扣文本分析李密和祖母的境況重點(diǎn)探究“吊”“夙嬰疾病”“圣”

總結(jié)：李密用“孝”來(lái)力辭不就

3.“孝”是優(yōu)良傳統(tǒng)，引《詩(shī)經(jīng)》

三、誦讀涵泳，體味真情

蘇軾曾說(shuō)：“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友”我們不一定流淚，但是應(yīng)該以情帶聲，讀出真情那就需要我們理解文章

李密的這篇《陳情表》終于打動(dòng)了晉武帝，使他看了表章后說(shuō)：“士之有名，不虛然哉！”乃停詔，準(zhǔn)如所請(qǐng)晉武帝嘉勉他的孝心，賜給奴婢兩人，使郡縣供養(yǎng)他的祖母劉氏亡后，他喪限期滿(mǎn)，才入京任太子洗馬，后官至漢中太守

四、歸納重點(diǎn)，總結(jié)全課

總結(jié)：“奇文共欣賞，疑義相與析”

高中音樂(lè)課優(yōu)秀公開(kāi)課教案設(shè)計(jì)(精華8篇)

作為一名教學(xué)工作者，時(shí)常需要準(zhǔn)備好教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過(guò)程。那么優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的高中音樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家。

高中音樂(lè)課優(yōu)秀公開(kāi)課教案設(shè)計(jì) 篇1

一、教學(xué)目標(biāo)

1.感受、體驗(yàn)爵士樂(lè)的風(fēng)格特征，了解相關(guān)文化及藝術(shù)價(jià)值，逐步對(duì)爵士樂(lè)產(chǎn)生興趣。

2.通過(guò)體驗(yàn)、對(duì)比、小組合作等方式感受爵士樂(lè)的音樂(lè)特點(diǎn)，通過(guò)改編樂(lè)曲提升審美創(chuàng)造力。

3.認(rèn)識(shí)爵士樂(lè)，了解它的發(fā)展和音樂(lè)特點(diǎn)

二、教學(xué)重難點(diǎn)

【重點(diǎn)】

通過(guò)欣賞，了解爵士樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)。

【難點(diǎn)】

掌握爵士樂(lè)的節(jié)奏特點(diǎn)，并通過(guò)實(shí)踐加深理解。

三、教學(xué)用具

多媒體、音響

四、教學(xué)過(guò)程

(一)新課導(dǎo)入

播放民歌《茉莉花》，學(xué)生欣賞。

教師引導(dǎo)：同學(xué)們，這首歌相信大家再熟悉不過(guò)了，接下來(lái)老師要給大家聽(tīng)一曲與眾不同的《茉莉花》，大家聽(tīng)一下這首《茉莉花》和剛才的相比有什么特別的地方。

播放爵士樂(lè)《茉莉花》。(欣賞完后學(xué)生舉手發(fā)言)

教師總結(jié)：第一首《茉莉花》是我們經(jīng)常聽(tīng)到的民歌，第二首在風(fēng)格上完全改變了，改編成了一種新的形式，這種新的音樂(lè)形式就是爵士樂(lè)，今天我們就走進(jìn)爵士樂(lè)的世界親身感受一下。

(二)新課教授

1.走進(jìn)爵士樂(lè)

播放爵士樂(lè)《What a wonderful world》，學(xué)生欣賞完談對(duì)爵士樂(lè)的初步感受。

教師進(jìn)行總結(jié)：爵士是19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起于美國(guó)南部路易斯安那州的新奧爾良的黑人音樂(lè)，后來(lái)傳入城市風(fēng)靡美國(guó)，并成為世界性的流行音樂(lè)。

(1)了解“布魯斯”音樂(lè)

教師簡(jiǎn)單介紹“布魯斯”音樂(lè)：17-18世紀(jì)，西方殖民主義者將大批非洲黑人販賣(mài)到美洲成為奴隸，被迫勞動(dòng)，受盡折磨。黑奴們懷念故鄉(xiāng)和親人，常常唱一種哀歌表達(dá)他們痛苦的心聲，由于藍(lán)色在美國(guó)被看做是憂(yōu)郁的色彩，這種悲哀的歌曲，統(tǒng)稱(chēng)為“布魯斯”而爵士音樂(lè)就來(lái)源于“布魯斯”。

現(xiàn)在給大家播放一小段“布魯斯”音樂(lè)片段，通過(guò)欣賞，大家感受一下。

(播放“布魯斯”音樂(lè)片段)

教師提問(wèn)：“布魯斯”帶給我們什么樣的感受?請(qǐng)從音樂(lè)情緒和音樂(lè)要素來(lái)分析。

學(xué)生討論回答(“布魯斯”音樂(lè)憂(yōu)郁、悲傷、變化音多，節(jié)奏復(fù)雜，較難掌握。從音階上看，它的三級(jí)音和七級(jí)音經(jīng)常降低一點(diǎn)，有時(shí)五級(jí)音也降低。這些降音還常輔之以滑音和顫音，因而更加強(qiáng)了歌曲憂(yōu)郁、悲傷的色彩。旋律中多用切分節(jié)奏，形成輕重音顛倒的感覺(jué)。和弦常用主和弦、屬和弦和下屬和弦，因此，和聲聽(tīng)起來(lái)很和諧，而且樸素。)

(2)了解“拉格泰姆”的鋼琴音樂(lè)

教師請(qǐng)學(xué)生根據(jù)搜集到的資料，簡(jiǎn)單介紹“拉格泰姆”音樂(lè)。

爵士樂(lè)還有另一個(gè)起源，是來(lái)自一種叫“拉格泰姆”的鋼琴音樂(lè)。我們?cè)賮?lái)欣賞一段“拉格泰姆”音樂(lè)片段。通過(guò)欣賞，看大家能否對(duì)“拉格泰姆”的音樂(lè)特點(diǎn)總結(jié)一二。在欣賞過(guò)程中可適當(dāng)跟著音樂(lè)打節(jié)奏。

(播放“拉格泰姆”音樂(lè)片段，學(xué)生自由發(fā)言)

教師總結(jié)：“拉格泰姆“是19世紀(jì)末，一位名叫喬普林的'黑人鋼琴手創(chuàng)造的。右手高聲部演奏節(jié)奏特別的切分音主旋律或琶音，左手則是規(guī)律地演奏由四分音符輕重音組成的節(jié)奏。這樣左右手形成交錯(cuò)的節(jié)拍，使音樂(lè)帶有幽默、歡樂(lè)、活潑的情趣。它和“布魯斯”節(jié)拍上相似，都是重拍后移。

(3)了解爵士樂(lè)的特點(diǎn)

教師引導(dǎo)：通過(guò)剛才的欣賞和了解，我們大致能總結(jié)出爵士樂(lè)的幾個(gè)基本特點(diǎn)，首先是它的節(jié)奏比較多變，大多時(shí)候用的都是切分音;其次，爵士樂(lè)帶有很強(qiáng)的即興性，由其早期的黑人不識(shí)譜，大多是靠靈感激發(fā)，對(duì)熟悉的曲調(diào)加以變化。因此，爵士樂(lè)又被稱(chēng)之為“靈魂音樂(lè)”。

2.欣賞《南部之子》

我們?cè)诰羰繕?lè)的世界觀光了一圈，接下來(lái)欣賞一首早期的爵士樂(lè)作品，是由“爵士樂(lè)之父”路易斯·阿姆斯特朗演奏的《南部之子》。

帶著兩個(gè)問(wèn)題來(lái)欣賞，首先作品的特點(diǎn)和情緒是怎樣的?其次仔細(xì)辨別一下作品中運(yùn)用了哪些演奏樂(lè)器?

(播放《南部之子》，播放完畢學(xué)生舉手發(fā)言)

教師總結(jié)：樂(lè)曲速度較快，體現(xiàn)一種愉悅的心情，并運(yùn)用了大量的切分節(jié)奏，是一首帶有幽默、歡快、活潑情緒的舞蹈型音樂(lè)。演奏樂(lè)器有小號(hào)、鋼琴、爵士鼓，其中主奏樂(lè)器是小號(hào)。

3.再次播放《南部之子》，主要感受作品的節(jié)奏，為小活動(dòng)做準(zhǔn)備。

出示節(jié)奏譜例，將學(xué)生分成兩組，每組負(fù)責(zé)一個(gè)聲部的節(jié)奏，用手掌打出節(jié)奏。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)進(jìn)行節(jié)奏練習(xí)，加深對(duì)爵士樂(lè)節(jié)奏的體驗(yàn)。

(三)拓展提高

教師將學(xué)生分為四小組，將樂(lè)曲改編成帶有爵士風(fēng)格的《小星星》

(1)學(xué)生小組討論，根據(jù)爵士樂(lè)的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)編，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

(2)學(xué)生演奏。

(四)小結(jié)作業(yè)

今天的爵士樂(lè)已發(fā)展成為一種既有個(gè)人獨(dú)奏、小樂(lè)團(tuán)，也有類(lèi)似交響樂(lè)團(tuán)的大樂(lè)隊(duì)編制，在流行樂(lè)領(lǐng)域也深入人心，同時(shí)爵士舞也成為現(xiàn)在很多人的業(yè)余愛(ài)好。爵士樂(lè)的影響已遍布世界，它的自由和不被束縛被大眾所喜愛(ài)，大家多從身邊著手，搜集爵士樂(lè)，體會(huì)它的美。

五、板書(shū)設(shè)計(jì)

高中音樂(lè)課優(yōu)秀公開(kāi)課教案設(shè)計(jì) 篇2

教材分析 ：

本課是一節(jié)學(xué)科之間的綜合課，以美術(shù)學(xué)科為主。結(jié)合音樂(lè)的課程內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)?；顒?dòng)設(shè)置為學(xué)生提供了多渠道的情感體驗(yàn)，透過(guò)美術(shù)、音樂(lè)感受相織的藝術(shù)情感。讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，選擇自己的繪畫(huà)表達(dá)方式進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。

本課試圖構(gòu)建視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)之間的通道，潛在地在幼小孩子的心中埋下綜合性藝術(shù)智慧的種子，將美術(shù)、音樂(lè)兩種藝術(shù)形式的美積淀、滲透到學(xué)習(xí)之中，不斷提高學(xué)生對(duì)美的直覺(jué)判斷和表現(xiàn)能力。對(duì)于這種學(xué)習(xí)方式，學(xué)生將呈現(xiàn)極大的學(xué)習(xí)熱情，作業(yè)表現(xiàn)將呈現(xiàn)異彩繽紛。

學(xué)情分析：

這個(gè)學(xué)期的學(xué)生思維靈活，喜歡唱唱畫(huà)畫(huà)，作畫(huà)用筆用色大膽，不加修飾，形象夸張，強(qiáng)調(diào)自己的思想情緒。但要用語(yǔ)言表達(dá)對(duì)音樂(lè)的感受，和畫(huà)出感受，還是有點(diǎn)難度。

教學(xué)目標(biāo) ：

知識(shí)與能力：學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用點(diǎn)線(xiàn)面等繪畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)音樂(lè)的感受。

過(guò)程與方法：能夠大膽表現(xiàn)自由地表現(xiàn)出音樂(lè)給自己的感覺(jué)，并且能用簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)表達(dá)內(nèi)心的感受。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：在學(xué)習(xí)中感受音樂(lè)與美術(shù)的聯(lián)系，體驗(yàn)綜合性學(xué)習(xí)帶給自己的樂(lè)趣。

教學(xué)重點(diǎn)：

激發(fā)學(xué)生參與綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的熱情，能通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)把自己的感受畫(huà)出來(lái)，并注意視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的協(xié)調(diào)活動(dòng)。

教學(xué)難點(diǎn)：

通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)把自己的感受用點(diǎn)、線(xiàn)、色畫(huà)出來(lái)，并注意視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的協(xié)調(diào)活動(dòng)。

教學(xué)過(guò)程：

一、熱身激趣導(dǎo)入

1、播放陽(yáng)光活動(dòng)健身操音樂(lè)，學(xué)生跟隨音樂(lè)跳健身操。

師：同學(xué)們跳得真好，這是我們每天下午陽(yáng)光運(yùn)動(dòng)跳的健身操，能說(shuō)說(shuō)你跳操的心情嗎？這首音樂(lè)給你什么感受？

（學(xué)生回答談?wù)勼w會(huì)）

2、師：剛才我們用美術(shù)的舞姿和言語(yǔ)表現(xiàn)對(duì)音樂(lè)的感受，你想試一試用畫(huà)畫(huà)來(lái)表現(xiàn)嗎？這節(jié)課，我們就來(lái)進(jìn)行聽(tīng)聽(tīng)畫(huà)畫(huà)的美術(shù)活動(dòng)，把你對(duì)音樂(lè)的感受畫(huà)出來(lái)。（老師板書(shū)：聽(tīng)聽(tīng)畫(huà)畫(huà)）

【設(shè)計(jì)意圖】：從學(xué)生最熟悉的音樂(lè)舞蹈啟發(fā)學(xué)生說(shuō)出對(duì)跳舞的感受從而引向用簡(jiǎn)單語(yǔ)言表達(dá)對(duì)音樂(lè)的感受。給學(xué)生設(shè)好臺(tái)階，降低學(xué)習(xí)難度。

二、綜合體驗(yàn)

1、感知描述畫(huà)面談感受。

出示康定斯基兩幅作品

1）師：這作品的表現(xiàn)方法很特別，畫(huà)面里并沒(méi)描繪具體事物的形象，卻給人一種強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。請(qǐng)你談?wù)勥@兩幅作品給你的感受。

①看到這張畫(huà)，你想到了什么？給你什么感受？

②畫(huà)家為什么這樣畫(huà)？

（學(xué)生回答談?wù)劯惺埽?/p>

師：同學(xué)們說(shuō)得真好，都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，老師很開(kāi)心。這兩幅畫(huà)都是抽象畫(huà)派的代表人物康定斯基的作品，它們都表達(dá)同一個(gè)內(nèi)容——音樂(lè)。這兩幅畫(huà)里，我們可以感受到動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)在畫(huà)面上回蕩。

2）師：這兩幅畫(huà)面分別表達(dá)的是怎樣的音樂(lè)呢？我們聽(tīng)兩段音樂(lè)，同學(xué)們感受一下，哪段音樂(lè)跟哪幅作品最適合，為什么？

播放《命運(yùn)交響曲》和《小步舞曲》。

（學(xué)生回答說(shuō)說(shuō)選擇及原因）

【設(shè)計(jì)意圖】：選取兩幅視覺(jué)效果較強(qiáng)烈的抽象畫(huà)，和兩首區(qū)別較大的音樂(lè)，能給畫(huà)選擇適合音樂(lè)的活動(dòng)，激活感覺(jué)聯(lián)通。

2、游戲探究線(xiàn)、點(diǎn)與音樂(lè)的聯(lián)系。

1）通過(guò)游戲發(fā)現(xiàn)音樂(lè)與點(diǎn)、線(xiàn)的關(guān)系。

師：畫(huà)家是怎么把繪畫(huà)與音樂(lè)結(jié)合在一起的呢？我們來(lái)玩?zhèn)€游戲，同學(xué)們聽(tīng)兩段音樂(lè)，你可以指揮彩帶或桌面的物品作為道具表現(xiàn)音樂(lè)的節(jié)奏，思考你是怎樣指揮的？

① 播放剪輯的《小步舞曲》里節(jié)奏由慢轉(zhuǎn)快的片段，學(xué)生舞動(dòng)彩帶（預(yù)設(shè)）。

② 播放剪輯的《七月火把節(jié)》里的鼓樂(lè)。學(xué)生用道具敲打（預(yù)設(shè)）。

師：同學(xué)們表演真精彩！請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你是怎樣跟著音樂(lè)來(lái)指揮彩帶跳舞的呢？（學(xué)生回答談體驗(yàn)）

師引導(dǎo)：節(jié)奏慢時(shí)彩帶象繪畫(huà)中的什么線(xiàn)？節(jié)奏快時(shí)又是什么線(xiàn)？鼓樂(lè)象繪畫(huà)中的什么？

（學(xué)生回答談自己的發(fā)現(xiàn)）

師：老師也想表演，聽(tīng)聽(tīng)老師的敲擊表演，想想用點(diǎn)去表現(xiàn)的話(huà)，畫(huà)的點(diǎn)有什么不同？

老師敲打“咚嗒嗒，咚嗒嗒”。

（學(xué)生回答）

師小結(jié)：我們可以用不同的線(xiàn)去表現(xiàn)音樂(lè)節(jié)奏的快慢，節(jié)奏強(qiáng)弱則可以用點(diǎn)的大小，濃淡，疏密去表現(xiàn)。

【設(shè)計(jì)意圖】：讓學(xué)生隨音樂(lè)挑選用道具表演，通過(guò)觀察道具的變化。

讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、自主探究解決了教學(xué)難點(diǎn)：點(diǎn)、線(xiàn)與音樂(lè)的聯(lián)系。

2）嘗試用點(diǎn)和線(xiàn)繪畫(huà)音樂(lè)。

師：你們真是了不起的指揮家，我們把你的指揮表現(xiàn)在紙上吧，誰(shuí)愿望和老師一起來(lái)畫(huà)？

播放音樂(lè)，選2位學(xué)生和老師一起跟著音樂(lè)在畫(huà)板上用筆墨畫(huà)出點(diǎn)和線(xiàn)。其他同學(xué)用手在空中畫(huà)。

（教師和學(xué)生進(jìn)行繪畫(huà)活動(dòng)）

請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)師生合作的畫(huà)的看法和建議。老師結(jié)合學(xué)生建議小結(jié)繪畫(huà)時(shí)要注意的情況，比如構(gòu)圖的疏密等。

【設(shè)計(jì)意圖】：老師與學(xué)生一起聽(tīng)音樂(lè)嘗試?yán)L畫(huà)，把之前發(fā)現(xiàn)的點(diǎn)、線(xiàn)與音樂(lè)的聯(lián)系知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中。讓學(xué)生感受畫(huà)音樂(lè)并不難。激發(fā)學(xué)生繪畫(huà)的欲望。

3、探究色彩與音樂(lè)的聯(lián)系。

1）看兩段音樂(lè)動(dòng)畫(huà)，小組討論色彩與音樂(lè)的聯(lián)系。

師：剛才老師與同學(xué)們把對(duì)音樂(lè)的感受用點(diǎn)、線(xiàn)畫(huà)出來(lái)了，看看我們的畫(huà)跟屏幕上的畫(huà)有什么不同？（課件展示一幅彩色的抽象畫(huà)）

（學(xué)生回答）

師：我們?cè)鯓佑蒙嗜ケ憩F(xiàn)音樂(lè)呢？請(qǐng)聽(tīng)兩首音樂(lè)，你可以看動(dòng)畫(huà)欣賞，也可以閉上眼睛欣賞。

（播放《民樂(lè)：喜洋洋》和《竹林聽(tīng)雨》音樂(lè)動(dòng)畫(huà)，學(xué)生欣賞）

小組討論：

①說(shuō)說(shuō)兩首音樂(lè)給你什么感受？

②兩首音樂(lè)分別可以用什么顏色去表現(xiàn)？為什么？

請(qǐng)小組代表發(fā)言。老師結(jié)合學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行小結(jié)。

2）聽(tīng)音樂(lè)給畫(huà)板上的師生作品添色彩。

師：我們聽(tīng)一段音樂(lè)，同學(xué)們想想用什么顏色表現(xiàn)，指揮老師把剛才的師生作品添上顏色。

放音樂(lè)，學(xué)生感受音樂(lè)，說(shuō)說(shuō)適合用的顏色，老師根據(jù)學(xué)生意見(jiàn)給畫(huà)添上色彩。

師：看著我們的杰作，你最想說(shuō)什么？你能從畫(huà)感受到音樂(lè)的回蕩嗎？

（學(xué)生談?wù)剬?duì)作品的看法，師結(jié)合學(xué)生回答進(jìn)行小結(jié)。）

【設(shè)計(jì)意圖】：通過(guò)動(dòng)畫(huà)視頻與音樂(lè)的匹配展示，使學(xué)生明白輕柔的音樂(lè)與歡慶激烈的音樂(lè)分別可用什么色彩表現(xiàn)。小組交流讓學(xué)生的想法更加豐富，不再局限于紅，綠色。學(xué)生指揮老師根據(jù)音樂(lè)添加色彩，發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和教師的示范作用。解決了學(xué)生如何上顏色的難題。

4、賞析同齡兒童聽(tīng)聽(tīng)畫(huà)畫(huà)的作品。

師：剛才我們是用筆墨、顏料去繪畫(huà)對(duì)音樂(lè)的感受，現(xiàn)在我們看看同齡的學(xué)生用色彩筆或油畫(huà)棒怎么表現(xiàn)對(duì)音樂(lè)的感受。

（課件展示同齡兒童聽(tīng)聽(tīng)畫(huà)畫(huà)的作品）

師：請(qǐng)同學(xué)談?wù)勀阆矚g哪幅？你覺(jué)得他們畫(huà)的是一首怎樣的音樂(lè)？（學(xué)生回答）

【設(shè)計(jì)意圖】：觀賞同齡學(xué)生作品，為學(xué)生繪畫(huà)創(chuàng)作鋪墊。讓學(xué)生產(chǎn)生熟悉感，親切感，使學(xué)生更容易進(jìn)入接下來(lái)的創(chuàng)造表現(xiàn)。

三、創(chuàng)造表現(xiàn)

師：欣賞了同齡學(xué)生的作品，你也想試一試畫(huà)嗎？好，老師準(zhǔn)備了兩首音樂(lè)請(qǐng)你們把對(duì)音樂(lè)的感受選擇你想用的材料，用點(diǎn)，線(xiàn)，色畫(huà)下來(lái)。

（老師準(zhǔn)備了水粉顏料和裝了不同色彩的水的礦泉水瓶，學(xué)生自帶了油畫(huà)棒或彩色筆。讓學(xué)生自行選擇繪畫(huà)材料。）

① 播放音樂(lè)《秋日的私語(yǔ)》，學(xué)生繪畫(huà)。

音樂(lè)停后。抽兩張作品在投影儀展示，讓學(xué)生提建議。師小結(jié)注意的問(wèn)題。

② 播放音樂(lè)《賽馬》，學(xué)生繪畫(huà)。

【設(shè)計(jì)意圖】：準(zhǔn)備能使學(xué)生容易表現(xiàn)對(duì)音樂(lè)感受的繪畫(huà)材料，通過(guò)繪畫(huà)，灑水成畫(huà)，讓學(xué)生充分、盡情地表現(xiàn)對(duì)音樂(lè)的感受。

四、評(píng)價(jià)

1、展評(píng)學(xué)生作品。

畫(huà)完的學(xué)生自行把畫(huà)夾在教室四周，學(xué)生們互相觀摩，交談，師生互評(píng)。

① 介紹自己的作品。

② 說(shuō)說(shuō)你最欣賞哪幅作品？你想對(duì)哪幅作品提點(diǎn)建議？

③ 看到我們的作品你想說(shuō)什么？

（學(xué)生說(shuō)看法，談體會(huì)）

師小結(jié)：同學(xué)們能注重對(duì)音樂(lè)節(jié)奏、氣氛的表現(xiàn)，并把音樂(lè)的感受畫(huà)出來(lái)，非常好！其實(shí)畫(huà)沒(méi)有好與壞之分，只要你把內(nèi)心的感受真實(shí)地表現(xiàn)在畫(huà)紙上，你就是最棒的。

2、 這節(jié)課你有什么收獲？你對(duì)自己的表現(xiàn)滿(mǎn)意嗎？

（學(xué)生說(shuō)看法，談體會(huì)）

今天的美術(shù)課，同學(xué)們能把自己的感受說(shuō)出來(lái)，畫(huà)出來(lái)。我們用掌聲表?yè)P(yáng)自己。課后還要怎樣呢？老師認(rèn)為，同學(xué)們還要多聆聽(tīng)，多吸收，多創(chuàng)作。

【設(shè)計(jì)意圖】：評(píng)價(jià)活動(dòng)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了互相學(xué)習(xí)的空間，提供了展示自我的機(jī)會(huì)。通過(guò)各自的作品介紹挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，培養(yǎng)了學(xué)生的自信心

五、課堂延伸

感受音樂(lè)的形式除了繪畫(huà)之外，還可以用其他的方式，如雕塑、舞蹈等等。

高中音樂(lè)課優(yōu)秀公開(kāi)課教案設(shè)計(jì) 篇3

一、課題

《賞析驚愕交響曲》

二、教材分析

《驚愕交響曲》是人教版高中音樂(lè)欣賞的必修教學(xué)內(nèi)容。是海頓的代表作品，其中以第二樂(lè)章最為著名。作品采用變奏曲式。第一樂(lè)章速度很快，感覺(jué)輕巧流暢。第二樂(lè)章速度變慢，開(kāi)始部分是弱起，非常輕，沒(méi)有什么變化，剎那間樂(lè)隊(duì)用的音量演奏，爆發(fā)出強(qiáng)烈的聲音，定音鼓猛烈地敲擊，模仿驚雷的聲音。樂(lè)曲第三樂(lè)章是小步舞曲，輕快活潑，音樂(lè)詼諧富有活力。第四樂(lè)章速度變得更快，好像是人們?cè)跉g快地舞蹈。因此本交響曲對(duì)提升學(xué)生的欣賞能力極其重要。

三、教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)與技能：

(1)通過(guò)全體學(xué)生參與演奏，培養(yǎng)學(xué)生簡(jiǎn)單樂(lè)器的演奏水平及合奏的能力。

(2)通過(guò)學(xué)生親自演奏作品，了解變奏曲式及變奏曲式的創(chuàng)作手法。

2.過(guò)程與方法：

（1）通過(guò)學(xué)生自己分析作品，模仿并實(shí)踐演奏，完成教學(xué)。

（2）發(fā)揮特長(zhǎng)生的優(yōu)勢(shì)，讓他們有更多的展示空間。

3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

（1）通過(guò)參與演奏，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生器樂(lè)演奏的興趣。

（2）通過(guò)分析演奏作品，使學(xué)生進(jìn)一步了解海頓的創(chuàng)作風(fēng)格，使學(xué)生更加關(guān)注他的作品，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的鑒賞能力。

四、教學(xué)重難點(diǎn)

1.分段賞析驚愕交響曲

2.通過(guò)演奏作品，使學(xué)生進(jìn)一步了解海頓的創(chuàng)作風(fēng)格，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的鑒賞能力。

五、教學(xué)方法及教學(xué)設(shè)計(jì)意圖

1.在課堂教學(xué)過(guò)程中我引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的視唱、試奏、合奏等音樂(lè)活動(dòng)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并熟悉該曲的主題部分，從而促成“隨風(fēng)潛入曲”的良好效應(yīng)。

2.“生本課堂243”教學(xué)模式的實(shí)施。利用導(dǎo)學(xué)案媒介，針對(duì)學(xué)情，靈活處理“前置性補(bǔ)償--新知探究--形成性檢測(cè)--后續(xù)性補(bǔ)償”四環(huán)節(jié)，真正發(fā)揮學(xué)生主體作用，營(yíng)造生動(dòng)課堂、生本課題、生成課堂、生長(zhǎng)課堂。

六、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入：

復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容。通過(guò)教師的問(wèn)題回憶上節(jié)課的內(nèi)容（見(jiàn)板書(shū)設(shè)計(jì)）

（二）學(xué)生分析作品，用樂(lè)器演奏作品片段

現(xiàn)有樂(lè)器；豎笛、鋼琴、小提琴、二胡。

1.主題：全體同學(xué)用豎笛演奏。（強(qiáng)弱變化如何處理？注意最后一個(gè)音。）

2.分析與演奏四個(gè)變奏及尾聲：讓學(xué)生分析作品情緒、演奏樂(lè)器及選擇現(xiàn)有的樂(lè)器進(jìn)行演奏。

（1）變奏一：再次請(qǐng)學(xué)生欣賞片段，聽(tīng)一聽(tīng)是由哪些樂(lè)器演奏的，我們可以使用哪種樂(lè)器來(lái)演奏？作品的情緒是什么樣的，海頓為什么用這樣的.情緒演奏作品？

（2）變奏二：轉(zhuǎn)調(diào)為同主音的小調(diào)。請(qǐng)同學(xué)欣賞片段。

（3）變奏三：

①十六分音符用什么樂(lè)器演奏？

②欣賞片段，兩個(gè)聲部分別用什么樂(lè)器演奏的？我們可以使用什么樂(lè)器來(lái)演奏？用了什么創(chuàng)作手法？

（4）變奏四：

①樂(lè)隊(duì)強(qiáng)奏，弦樂(lè)以快速的六連音襯托。欣賞這部分內(nèi)容，使用什么樂(lè)器演奏？

②欣賞后半部分，使用了什么樂(lè)器？我們用什么樂(lè)器演奏，作品是如何變奏的？最后的強(qiáng)奏如何處理？

（5）尾聲：

作者如何處理情緒？為什么？我們?cè)鯓友葑啵?/p>

3.在教師的指揮下完整地演奏作品。注意各段的連接及不同樂(lè)器的進(jìn)入。

（三）小結(jié)變奏曲式并欣賞其他變奏曲式的作品片段

通過(guò)演奏作品，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)什么是變奏曲式？請(qǐng)學(xué)生再欣賞兩首變奏曲式的作品片段，進(jìn)一步體會(huì)變奏曲式。（《小星星變奏曲》、《少女的祈禱》）

（四）總結(jié)

通過(guò)演奏作品，同學(xué)們不僅對(duì)作品有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)變奏曲式也有了進(jìn)一步的了解。

【學(xué)生活動(dòng)】

1.學(xué)生分析作品情緒、演奏樂(lè)器及選擇現(xiàn)有的樂(lè)器進(jìn)行演奏。

2.變奏一：完全保持了主題結(jié)構(gòu)，小提琴用快速的十六分音符襯托。主題可以用豎笛演奏，人數(shù)可以減半，（反復(fù)時(shí)換另一半），可用弦樂(lè)奏十六分音符，可選擇小題琴或二胡。學(xué)生分析作品的情緒，“驚愕”之后的愉悅。

3.變奏二：彈鋼琴的同學(xué)為我們演奏a部分。（b部分略）

4.變奏三：十六分音符可以用豎笛演奏。由雙簧管和小提琴奏出兩個(gè)聲部的旋律?？梢允褂瞄L(zhǎng)笛和小提琴演奏。這部分運(yùn)用了復(fù)調(diào)的創(chuàng)作手法。所有樂(lè)器一起強(qiáng)奏，鋼琴演奏六連音襯托。學(xué)生全體演奏。

作品用弦樂(lè)演奏，可以用二胡和小提琴。加入了許多變化節(jié)奏，豐富作品。部分學(xué)生演奏，其他學(xué)生聆聽(tīng)。強(qiáng)奏時(shí)所有豎笛加入，一起演奏。

5.尾聲：情緒有些壓抑，暗淡。因?yàn)椤绑@愕”過(guò)后一切都不會(huì)改變。豎笛演奏人數(shù)減半，弱收。全體學(xué)生完整演奏作品。

變奏曲式：先奏出一個(gè)自成段落的主題，然后以一系列的主題變形，使主題通過(guò)多次不同的變奏而得到多方面的發(fā)揮。少則三五次，多則數(shù)十次。

【教學(xué)評(píng)價(jià)】

本節(jié)課教學(xué)目標(biāo)明確、合理。通過(guò)學(xué)生分析作品，并通過(guò)選擇身邊熟悉的樂(lè)器親自演奏作品，進(jìn)一步了解什么是變奏曲式，使枯燥的理論變得通俗易懂，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)西方古典音樂(lè)的興趣。

高中音樂(lè)課優(yōu)秀公開(kāi)課教案設(shè)計(jì) 篇4

教學(xué)過(guò)程

一、前置補(bǔ)償：

1、復(fù)習(xí)歌曲《游擊軍》

2、做休止符節(jié)奏練習(xí)

二、導(dǎo)入新課：（播放《歌唱祖國(guó)》）配合國(guó)慶典禮的錄象，讓學(xué)生感受我國(guó)繁榮、蒸蒸日上的新面貌，激起學(xué)生愛(ài)國(guó)之情。

三、出示目標(biāo)：

四、新授教學(xué)：

1、咱們班有會(huì)唱這首歌曲的嗎？（找?guī)孜煌瑢W(xué)分別演唱）

2、完整欣賞歌曲，找出幾位同學(xué)所存在的問(wèn)題。

3、學(xué)習(xí)歌曲

A：師示范演唱歌曲

B：生跟琴視唱歌曲

C：完整演唱歌曲

D：及時(shí)糾正

（1）這首歌曲中帶附點(diǎn)的節(jié)奏型（板書(shū)），學(xué)生容易唱成不帶附點(diǎn)的節(jié)奏型，這樣對(duì)歌曲的藝術(shù)形象很有影響，因此，引導(dǎo)學(xué)生比較兩種節(jié)奏型在這首歌曲中藝術(shù)表現(xiàn)力的優(yōu)劣，指導(dǎo)學(xué)生將附點(diǎn)音符后面的十六分音符向下一拍靠攏是很必要的。

（2）歌中一字多音的地方，學(xué)生常唱的軟弱無(wú)力、缺乏感染力。如：“祖國(guó)”“家鄉(xiāng)”“人民”

（3）歌曲中學(xué)生的節(jié)奏掌握如：“英雄的人民站起來(lái)了?！薄拔覀儛?ài)和平，我們愛(ài)家鄉(xiāng)。”三段都存在演唱第一個(gè)字時(shí)的八分休止符，每個(gè)字對(duì)準(zhǔn)那一個(gè)音符一定要看清、聽(tīng)清、唱清。

（4）要正確掌握歌曲的速度

（復(fù)習(xí)演唱，并練習(xí)歌曲中存在的容易出錯(cuò)的附點(diǎn)節(jié)奏和休止符節(jié)奏，為學(xué)習(xí)歌曲做鋪墊。進(jìn)入情境這是一首大家都很熟悉的歌曲，但同學(xué)們根據(jù)原來(lái)的欣賞自己學(xué)習(xí)后避免不了存在很多問(wèn)題，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們虛心欣賞跟隨老師認(rèn)真學(xué)習(xí)。認(rèn)真糾正和練習(xí)容易唱錯(cuò)的地方附點(diǎn)節(jié)奏的掌握休止符節(jié)奏的掌握速度的掌握）（這是學(xué)生活動(dòng)）

E：聽(tīng)音樂(lè)完整練習(xí)演唱歌曲

F：處理歌曲的感情第一樂(lè)段同時(shí)也是第三樂(lè)段：雄壯有力，而且平穩(wěn)流暢，主題思想：歌唱祖國(guó)走向繁榮富強(qiáng)。熱情奔放、樂(lè)觀自豪第二樂(lè)段：節(jié)奏舒展平穩(wěn)，旋律優(yōu)美流暢，因而形成一種浩浩蕩蕩、昂首挺胸、闊步前進(jìn)的氣勢(shì)。

五、鞏固訓(xùn)練

1、分組比賽，看那一組唱的既有感情又準(zhǔn)確，看哪一組能較多地、正確的指出其他組的優(yōu)缺點(diǎn)

2、給學(xué)生做合唱錄音，找出缺點(diǎn)以后在練習(xí)過(guò)程中多注意

六、音樂(lè)知識(shí)

1、二段體A+B例：《游擊軍》

2、三段體A+B+A或A+B+C例：《歌唱祖國(guó)》A+B+A

七、布置練習(xí)作業(yè)，總結(jié)下課！

（學(xué)生討論歌曲，并分析其情緒并結(jié)合到歌曲當(dāng)中歌曲情緒的處理演唱鞏固練習(xí)學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)總結(jié)）（學(xué)生活動(dòng)）

高中音樂(lè)課優(yōu)秀公開(kāi)課教案設(shè)計(jì) 篇5

教學(xué)目的：

初步了解美聲唱法、民族唱法、通俗唱法三種歌唱方法的演唱特點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生感受美，體驗(yàn)美的能力，提高學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力。

教學(xué)難點(diǎn)：

知道歌曲有三種歌唱方法并能加以分辨。

教學(xué)過(guò)程：

組織教學(xué)：

課間播放歌曲《我的太陽(yáng)》。

新課教學(xué)

1、美聲唱法

A、導(dǎo)入新課：歌曲《我的太陽(yáng)》導(dǎo)入。

B、美聲唱法：美聲唱法一詞出自Belcanto，這是18世紀(jì)流行于意大利的一種歌唱方法，其目的在于造就美妙的歌聲。

C、欣賞歌曲《黃河頌》片段。

D、結(jié)合實(shí)例講解美聲唱法的演唱特點(diǎn)：聲音悅耳、圓潤(rùn)靠后，具有聲音本質(zhì)美的聲音。要求聲區(qū)統(tǒng)一，聲音連貫不斷，音準(zhǔn)完美，講究聲音的位置、共鳴、氣息。

2、民族唱法

A、歌曲《歌唱祖國(guó)》導(dǎo)入（教師親自演唱）

提問(wèn)：演唱的表情、音色？

B、民族唱法：“民族民間唱法”“中西結(jié)合”的統(tǒng)稱(chēng)，也成為中國(guó)唱法。

C、欣賞歌曲《大坂城的姑娘〉〈北京的金山上〉〈茉莉花〉片段。

D、了解民族唱法的特點(diǎn)：注重聲音的民族性、音色真實(shí)、明亮靠前、語(yǔ)言十分講究，注重聲請(qǐng)并茂，韻味濃郁。

3、通俗唱法

A、導(dǎo)入：同學(xué)們平時(shí)喜歡唱些什么歌曲。

鼓勵(lì)學(xué)生積極上臺(tái)演唱。

B、通俗唱法：即流行歌曲的唱法，也叫自然唱法，是以“自?shī)省睘槠浔憩F(xiàn)的主要目的。

C、分析通俗唱法的演唱特點(diǎn)：無(wú)嚴(yán)格的技術(shù)規(guī)范，把“自?shī)省弊鳛橹匾憩F(xiàn)目的，強(qiáng)調(diào)其“傾訴性”和“宣泄性”力求演唱的生活化，大眾化的口語(yǔ)化。

D、討論，是不是流行歌曲都適合我們？

4、請(qǐng)學(xué)生分辨三種不同的演唱方法。

5、讓學(xué)生嘗試用三種不同的演唱方法唱同一首歌，再次體驗(yàn)各自特點(diǎn)。

6、小結(jié)。

高中音樂(lè)課優(yōu)秀公開(kāi)課教案設(shè)計(jì) 篇6

教學(xué)目標(biāo)：

通過(guò)“聽(tīng)覺(jué)”和“視覺(jué)”共同來(lái)完成舞蹈作品欣賞，并了解音樂(lè)對(duì)舞蹈表演起到烘托、渲染、點(diǎn)綴作用，從而起到對(duì)舞蹈內(nèi)容的深化作用，并從中了解世界多元舞蹈音樂(lè)文化。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：先后欣賞無(wú)音樂(lè)的、帶音樂(lè)的舞蹈錄像《多彩的腳鈴》片段。

思考

1、看了這段錄象后，你覺(jué)得舞蹈能離開(kāi)音樂(lè)嗎？

2、你們認(rèn)為音樂(lè)在舞蹈中能起到怎樣的作用呢？

（音樂(lè)對(duì)舞蹈起到烘托作用、渲染作用、點(diǎn)綴作用）

二、欣賞藝術(shù)性的民間舞：我們知道在音樂(lè)中有古典音樂(lè)、民族音樂(lè)、流行音樂(lè)之分，而舞蹈可分為民族舞、芭蕾舞、現(xiàn)代舞。下面，我們分別來(lái)欣賞這些舞蹈，首先欣賞經(jīng)藝術(shù)家們加工、提煉、整理的藝術(shù)性的民間舞。

1、《洗衣歌》

先請(qǐng)大家看書(shū)上的詳細(xì)介紹（P30、31），并熟悉音樂(lè)主題。

（1）請(qǐng)同學(xué)視聽(tīng)這個(gè)舞蹈的片段。這個(gè)舞蹈具有什么特點(diǎn)？（藏族特有的踢踏舞節(jié)奏）舞曲在總體情緒上有們什么特征?體現(xiàn)了什么精神?

情緒：輕松、歡快、活潑、詼諧、幽默。

精神：革命大家庭的和諧、團(tuán)結(jié)精神及革命軍隊(duì)的樂(lè)觀主義精神。

（2）三段體結(jié)構(gòu)的中段在節(jié)奏上、主奏樂(lè)器上與前后兩段什么區(qū)別?

節(jié)奏：前緊湊，后寬松。

情感：前表現(xiàn)女戰(zhàn)士的朝氣、青春氣息，后表現(xiàn)炊事員的詼諧感。

樂(lè)器：前以單黃管為主，后以大提琴為主。

（3）舞曲用西洋管弦樂(lè)隊(duì)演奏，在調(diào)式上是否具有民族性?

從調(diào)式上講，主旋律是采用中國(guó)的民族調(diào)式，隱隱感覺(jué)到海南地區(qū)民族音樂(lè)的某些特點(diǎn)。舞曲既保持了西洋芭蕾舞原有管弦樂(lè)的特點(diǎn)，又恰倒好處地融入了中國(guó)南疆地區(qū)的音樂(lè)語(yǔ)言。因此，這段舞曲在調(diào)式上是具有民族性的。

2、欣賞西洋芭蕾舞劇《天鵝舞》選段“四小天鵝舞”。

大家還記得我們現(xiàn)在的下課鈴聲嗎？

讓我們先來(lái)哼唱這段舞曲的主題。

思考：你覺(jué)得這段舞蹈音樂(lè)有什么特點(diǎn)？（舞曲的節(jié)奏富有彈性，感覺(jué)輕松活潑。）然后放DVD“四小天鵝”。

三、欣賞現(xiàn)代舞《大河之舞》選段

20xx年上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)的首場(chǎng)演出第一個(gè)節(jié)目《大河之舞》，你們認(rèn)為它是愛(ài)爾蘭的民族舞呢，還是現(xiàn)代舞？（《大河之舞》舞劇最初是以愛(ài)爾蘭舞蹈為藍(lán)本的，但以后融合了愛(ài)爾蘭舞、踢踏舞、俄羅斯民間舞蹈，還有西班牙的弗拉門(mén)科等多種舞蹈形式，根據(jù)舞蹈的某些特點(diǎn)，人們又把它歸于現(xiàn)代舞的一種。）

現(xiàn)在讓我們來(lái)欣賞非常熱門(mén)的具有愛(ài)爾蘭民族風(fēng)格的現(xiàn)代舞《大河之舞》

欣賞后請(qǐng)同學(xué)談?wù)勗撐璧傅奶攸c(diǎn)。（愛(ài)爾蘭舞最獨(dú)特的地方是，舞者的兩只手總是放在身體的兩側(cè)，上身也幾乎沒(méi)有什么肢體語(yǔ)言，幾乎所有的舞蹈動(dòng)作都是在舞者的兩膝以下進(jìn)行的。為了制造出舞蹈時(shí)發(fā)出的那一陣陣有節(jié)奏的踢踏聲，愛(ài)爾蘭舞者需要穿非常堅(jiān)硬的牛皮鞋，跳舞用的地板也是特制的。）

在這個(gè)舞蹈中除了音樂(lè)伴奏外，還有什么聲音為舞蹈伴奏？（舞者的鞋底與地板接觸發(fā)出的節(jié)奏聲，這樣與音樂(lè)伴奏融合在一起，更具有一種震撼力。）

四、學(xué)生活動(dòng)

以上我們欣賞了各種舞蹈，接著欣賞本班同學(xué)的舞蹈表演。

（新疆舞中典型的搖頭的動(dòng)作，西藏舞中獻(xiàn)哈達(dá)的動(dòng)作，然后再跳一段現(xiàn)代舞。）

小結(jié)：通過(guò)今天欣賞，請(qǐng)同學(xué)們談?wù)劯惺堋?/p>

我國(guó)有56個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的民族舞蹈，漢族各地區(qū)也有各具地方風(fēng)格特點(diǎn)的舞蹈，我國(guó)的民族舞蹈是豐富多彩的。那么，在世界上的芭蕾舞，現(xiàn)代舞也是很精彩的，我們要把別國(guó)舞蹈中優(yōu)勢(shì)長(zhǎng)處拿來(lái)為我所用，象中華民族族芭蕾舞《紅色娘子軍》就是中西結(jié)合的典范。另外，我們要學(xué)會(huì)在各種舞蹈中作比較、鑒別、欣賞。

今天，我們共同欣賞了民族舞、芭蕾舞、現(xiàn)代舞。通過(guò)欣賞我們了解了舞蹈與音樂(lè)的關(guān)系是非常密切的，舞蹈總是離不開(kāi)音樂(lè)，我們從舞蹈與音樂(lè)的密切關(guān)系中，看到了音樂(lè)對(duì)舞蹈表演所起到的烘托作用、渲染作用、點(diǎn)綴作用等。

備課設(shè)想：我們用的是高中音樂(lè)欣賞一期教材，根據(jù)新的教育理念，我把新教材中《天鵝舞》、《大河之舞》片段舞蹈與一期教材作了整合，這樣，原來(lái)僅作中華民族族舞蹈音樂(lè)的欣賞，現(xiàn)在加進(jìn)芭蕾舞、現(xiàn)代舞，可以開(kāi)闊學(xué)生的眼界，引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生了解世界各國(guó)的音樂(lè)文化。

高中音樂(lè)課優(yōu)秀公開(kāi)課教案設(shè)計(jì) 篇7

教學(xué)目標(biāo)：

一、通過(guò)欣賞現(xiàn)代京劇《智取威虎山》選段《打虎上山》，使學(xué)生對(duì)京劇藝術(shù)產(chǎn)生興趣，從而喜愛(ài)我國(guó)的“國(guó)粹”。

二、通過(guò)聆聽(tīng)《打虎上山》唱段，模唱“引子”主旋律、學(xué)唱京劇唱腔，體驗(yàn)京劇的韻味和英雄楊子榮搗匪巢的豪情壯志。

三、了解唱段中的唱腔、板式特點(diǎn)；能模唱“引子”音樂(lè)主旋律，學(xué)唱“二黃原板”唱腔，誦讀“西皮快板”唱詞。

教學(xué)重點(diǎn)：

一、模唱“引子”主旋律，感受風(fēng)雪彌漫、莽莽林海的情景。

二、在音樂(lè)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)唱段中的唱腔、板式特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)唱“二黃原板”唱腔，誦讀“西皮快板”的唱詞。

教具使用：

多媒體課件，合成器。

教學(xué)過(guò)程：

一、營(yíng)造氛圍，激趣導(dǎo)入

（一）流程：感受京韻簡(jiǎn)介國(guó)粹導(dǎo)入新課

1．教師演奏樂(lè)曲，設(shè)問(wèn)：老師首先給同學(xué)們演奏一首富有獨(dú)特韻味的樂(lè)曲，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)聽(tīng)，你能從中聯(lián)想到我國(guó)哪種戲曲藝術(shù)？

2.教師演奏后與同學(xué)交流，并總結(jié)這首樂(lè)曲是采用了京劇音樂(lè)素材編寫(xiě)而成。

3．簡(jiǎn)介：京劇是在北京形成的戲曲劇種之一，至今已有二百多年的歷史了，在2010年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

4.導(dǎo)入：【師】今天我們就來(lái)欣賞一段現(xiàn)代京劇《智取威虎山》中的唱段《迎來(lái)春色換人間》又名《打虎上山》。

（二）設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)富有京劇韻味的樂(lè)曲，營(yíng)造了學(xué)習(xí)京劇的氛圍。同時(shí)，設(shè)問(wèn)也啟發(fā)學(xué)生對(duì)京劇藝術(shù)的先前所知。通過(guò)簡(jiǎn)單的介紹讓學(xué)生了解京劇的文化背景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)京劇的興趣。

二、欣賞唱段，整體感知

（一）流程：了解劇情欣賞唱段

1．教師簡(jiǎn)介現(xiàn)代京劇《智取威虎山》劇情?！爸侨⊥⑸健敝v述的解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，我解放軍偵察排長(zhǎng)楊子榮化裝成土匪打入敵人內(nèi)部，與敵人斗智斗勇，最后將敵人一舉消滅的故事。

2．設(shè)問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真欣賞，在欣賞之后說(shuō)說(shuō)你從唱段中都感受到什么？

3．播放現(xiàn)代京劇《打虎上山》唱段（視頻），師生共同欣賞。

4．師生交流。

（二）設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)整體感知《打虎上山》唱段，使學(xué)生對(duì)唱段的韻味、故事背景、場(chǎng)景、人物大致有所了解。并能夠初步了解現(xiàn)代京劇藝術(shù)形式。

三、分段欣賞、互動(dòng)體驗(yàn)

（一）流程：模唱“引子”（主旋律）聆聽(tīng)“二黃導(dǎo)板”學(xué)唱“二黃原板”唱腔誦讀“西皮快板”唱詞。

1．欣賞【引子音樂(lè)】并講解這段引子音樂(lè)在樂(lè)隊(duì)的巧妙烘托下，表現(xiàn)出楊子榮揮鞭疾馳在狂風(fēng)暴雪、茫茫林海、廣闊雪原上的颯爽英姿。

2.請(qǐng)同學(xué)們分別聆聽(tīng)引子音樂(lè)中的三個(gè)音樂(lè)片斷，感悟音樂(lè)特點(diǎn)，讓學(xué)生用“四字詞語(yǔ)”來(lái)談感受。

3．師生合作。教師用合成器模仿演奏管弦樂(lè)背景音樂(lè)，學(xué)生用“U”模唱引子音樂(lè)中圓號(hào)的主旋律共同完成引子音樂(lè)，體驗(yàn)風(fēng)雪彌漫的莽莽林海。

4．展示課前搜集資料，聆聽(tīng)【二黃導(dǎo)板】。學(xué)生以小組學(xué)習(xí)的方式，介紹課前搜集的京劇“唱腔”、“板式”、“二黃導(dǎo)板”板式，聆聽(tīng)教師學(xué)唱“穿林?？缪┰瓪鉀_霄漢“的'唱腔，感受楊子榮氣沖霄漢的英雄氣概。

5．聆聽(tīng)【二黃回龍、原板】唱腔，模唱聲腔。

⑴請(qǐng)學(xué)生介紹京劇“二黃回龍”、“二黃原板”板式后欣賞唱腔。

⑵欣賞后教師講解通過(guò)原板這么一個(gè)抒情段落，我們感受到楊子榮這個(gè)英雄角色對(duì)革命的堅(jiān)定信念。戲曲中的角色在戲曲中稱(chēng)為行當(dāng)，分生旦凈丑4大行當(dāng)，其中生行是扮演男性角色的一種行當(dāng)。那象楊子榮這樣的中年男性人物，則被稱(chēng)為老生。

⑶教師范唱，請(qǐng)同學(xué)們模仿老生唱腔用“真聲”學(xué)唱這句“迎來(lái)春色換人間”，體驗(yàn)一下楊子榮的內(nèi)心情感。

5．誦讀【西皮快板】唱詞。

⑴請(qǐng)學(xué)生介紹搜集的京劇“西皮快板”的特點(diǎn)。

⑵教師講解京劇中的“板”與“眼”，并模仿演奏京劇鑼鼓經(jīng)西皮快板的節(jié)奏，請(qǐng)學(xué)生理解、感受。

⑶誦讀唱詞。先用學(xué)生熟悉的現(xiàn)代音樂(lè)“說(shuō)唱”節(jié)奏讀唱詞，體驗(yàn)快節(jié)奏；再用鑼鼓經(jīng)伴奏誦讀唱詞，體驗(yàn)西皮快板。

6．聆聽(tīng)【西皮快板】唱腔。請(qǐng)學(xué)生隨著唱段節(jié)拍“拍腿”，感受由抒情段落逐漸轉(zhuǎn)為急速的過(guò)程，體驗(yàn)楊子榮“搗匪巢定叫它地覆天翻”的必勝信心。

7.師生交流：

【師】設(shè)問(wèn)：唱段運(yùn)用了多種板式，從不同的角度來(lái)刻畫(huà)英雄人物楊子榮，你感覺(jué)他是一位怎樣的英雄人物？

【生】暢談感受……

（二）設(shè)計(jì)意圖：這個(gè)環(huán)節(jié)是本課重點(diǎn)。通過(guò)模唱、聆聽(tīng)、學(xué)唱、誦讀等教學(xué)方法感受《打虎上山》風(fēng)雪彌漫、莽莽林海的情景，體驗(yàn)英雄楊子榮的豪情壯志。通過(guò)不同的音樂(lè)活動(dòng)吸引學(xué)生注意力和激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生眼、耳、口、肢體等多種感官參與教學(xué)活動(dòng)，從而使學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)京劇知識(shí)，體驗(yàn)京劇韻味，喜愛(ài)京劇藝術(shù)。

四、拓展體驗(yàn)

（一）流程：教學(xué)反饋體驗(yàn)鑼鼓經(jīng)

1．教學(xué)反饋。播放兩個(gè)唱段（部分），分辨二黃、西皮唱腔。

2．體驗(yàn)京劇鑼鼓經(jīng)。學(xué)生用口模仿京劇武場(chǎng)樂(lè)器——大鑼、小鑼、鐃鈸的聲音，演唱鑼鼓經(jīng)——慢長(zhǎng)錘。

（二）設(shè)計(jì)意圖：拓展練習(xí)是檢測(cè)學(xué)生對(duì)二黃、西皮唱腔的認(rèn)識(shí)能力。京劇的鑼鼓經(jīng)是戲曲音樂(lè)中特色的，讓學(xué)生用聲音模仿鑼鼓經(jīng)，即提高學(xué)生的參與意識(shí)與合作意識(shí)，又使學(xué)生對(duì)鑼鼓經(jīng)有個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而使學(xué)生更加喜愛(ài)京劇。

五、板書(shū)設(shè)計(jì)：

打虎上山

現(xiàn)代京劇

高中音樂(lè)課優(yōu)秀公開(kāi)課教案設(shè)計(jì) 篇8

教材分析：

本課涉及的內(nèi)容不光包括音樂(lè)，還涉及到了地理、歷史等學(xué)科的知識(shí)，本人根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)需要進(jìn)行了合理的篩選,做了些簡(jiǎn)單的學(xué)科綜合。在教學(xué)過(guò)程中采用不同的方法讓學(xué)生去欣賞、鑒賞音樂(lè)。并讓學(xué)生唱一唱、議一議，更直接地讓學(xué)生體驗(yàn)感受亞洲民歌的特點(diǎn)、內(nèi)涵。所以我確定了以下三個(gè)教學(xué)目標(biāo);

（一）通過(guò)鑒賞具有代表性的亞洲傳統(tǒng)音樂(lè)，體驗(yàn)亞洲傳統(tǒng)音樂(lè)的風(fēng)格特征。了解亞洲各地區(qū)音樂(lè)文化與地理、經(jīng)濟(jì)、民族、宗教等因素的密切關(guān)系，加深對(duì)亞洲傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格的理解。

（二）通過(guò)比較聆聽(tīng)、合作演唱等實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)“呼麥”、“拉格”、“塔拉”，體會(huì)和區(qū)別不同文化背景下，各國(guó)家音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)。

（三）學(xué)生通過(guò)了解不同的民族文化能夠尊重多元文化。

教學(xué)重點(diǎn)：

通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)去嘗試接受多元的民族文化，尊重多元文化。

教學(xué)難點(diǎn)：

比較與分析不同文化背景下各個(gè)國(guó)家音樂(lè)的風(fēng)格和特點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：聽(tīng)三個(gè)音樂(lè)片段讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)分別是哪個(gè)國(guó)家的音樂(lè)。完成學(xué)生手中的第一張表格。

（設(shè)計(jì)意圖：1、考考學(xué)生平時(shí)對(duì)音樂(lè)的積累。2、讓學(xué)生對(duì)亞洲音樂(lè)有個(gè)有初步的感受。）

二、新課學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)生新課完成本課的教學(xué)目標(biāo)，以及突破教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。所以我將對(duì)新課的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)為四個(gè)板塊：

（一）音樂(lè)旅行第一站：東亞音樂(lè)文化區(qū)（蒙古）

1、通過(guò)視頻短片認(rèn)識(shí)呼麥，了解呼麥唱法的特點(diǎn)。

2、欣賞呼麥作品《四歲的紅鬃馬》。

3、學(xué)生對(duì)作品的風(fēng)格進(jìn)行討論。

4、教師對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行總結(jié)。旅行第一站結(jié)束。

（二）音樂(lè)旅行第二站：東南亞音樂(lè)文化區(qū)（印尼）

1、請(qǐng)學(xué)生指出印尼在地圖上的位置，教師對(duì)印尼的地理位置做簡(jiǎn)單的介紹。

2、聽(tīng)賞印尼民歌《星星索》，注意歌中的伴唱。

3、學(xué)唱歌曲中的伴唱，要求學(xué)生注意歌唱的狀態(tài)。在學(xué)生能比較熟練的演唱基礎(chǔ)上教師演唱主旋律，和學(xué)生合作。

4、在歌聲中結(jié)束音樂(lè)旅行的第二站。

（三）音樂(lè)旅行第三站：南亞音樂(lè)文化區(qū)（印度）

1、欣賞一段有關(guān)“祈雨”的印度歌舞表演，讓同學(xué)們猜猜旅行第三站是哪里？請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)印度和印度音樂(lè)的印象。

2、教師介紹印度音樂(lè)。

3、介紹印度民間樂(lè)器薩朗吉、西塔爾，聽(tīng)賞印度民間樂(lè)曲《歡迎》。邊聽(tīng)邊思考印度音樂(lè)的特點(diǎn)。

4、總結(jié)印度音樂(lè)的特點(diǎn)，音樂(lè)旅行第三站結(jié)束。

（四）音樂(lè)旅行第四站：中亞音樂(lè)文化區(qū)（阿塞拜疆）

1、聽(tīng)《巴雅提木卡姆》感受這種獨(dú)特的音樂(lè)形式并完成手中的表格。

2、教師介紹“木卡姆”。

3、比較欣賞新疆的《十二木卡姆》，感受阿塞拜疆木卡姆與新疆卡姆之間的聯(lián)系.（設(shè)計(jì)意圖：亞洲是世界上面積最大、人口最多的地區(qū)，人類(lèi)古代四文明古國(guó)中的三個(gè)國(guó)家在這里，并且亞洲傳統(tǒng)音樂(lè)具有悠久的歷史，是人類(lèi)音樂(lè)遺產(chǎn)的重要組成部分，因此學(xué)生對(duì)這一篇章的學(xué)習(xí)尤其重要。在介紹每個(gè)地區(qū)音樂(lè)之前，以當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景（或代表性建筑）圖片和民族風(fēng)情音樂(lè)一同引入，讓學(xué)生更容易了解亞洲國(guó)家的音樂(lè)文化背景。然后再直觀感受、欣賞、聽(tīng)辨來(lái)感受和了解亞洲民族音樂(lè)的風(fēng)格，總結(jié)出它們的音樂(lè)特征。）

三、拓展與探究課后搜集有關(guān)“木卡姆”的資料，試比較阿塞拜疆的木卡姆和新疆木卡姆有何相似之處，有沒(méi)有明顯的不同？

《說(shuō)不盡的狗》公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì)

一名優(yōu)秀的教師就要對(duì)每一課堂負(fù)責(zé)，作為教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以更好的幫助學(xué)生們打好基礎(chǔ)，幫助教師有計(jì)劃有步驟有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。所以你在寫(xiě)教案時(shí)要注意些什么呢？小編收集并整理了“《說(shuō)不盡的狗》公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì)”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《說(shuō)不盡的狗》公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)
1．引導(dǎo)學(xué)生了解文章的篇章結(jié)構(gòu)，領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作意圖。
2．探討中西方文化差異，思考如何對(duì)待不同的文化。

教學(xué)重、難點(diǎn)
探討中西方文化差異，思考如何對(duì)待不同的文化。

教時(shí)安排
1課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
龍，在中國(guó)是吉祥的象征，是風(fēng)調(diào)雨順的保證，是民族和諧的標(biāo)志。而在《圣經(jīng)》里，龍是兇惡的，比利時(shí)的蒙斯市更有一個(gè)打龍節(jié)，龍，被視作惡魔。前兩年，就“龍”是否應(yīng)該作為中國(guó)的形象標(biāo)志，網(wǎng)絡(luò)曾上演了一出文化激戰(zhàn)。那么，對(duì)于狗呢，中西不同文化背景下，又有怎樣的不同態(tài)度和感情？下面我們共同學(xué)習(xí)和探討孫紹振的《說(shuō)不盡的狗》。

二、作者簡(jiǎn)介
孫紹振，1936年出生，江蘇鹽城人。1960年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，現(xiàn)為福建師大文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，福建省作家協(xié)會(huì)副主席。一生創(chuàng)作勤奮，著作等身，尤以文藝批評(píng)及幽默文論見(jiàn)長(zhǎng)。獲曾憲梓獎(jiǎng)金二等獎(jiǎng)，學(xué)術(shù)及創(chuàng)作成果多次獲省社科一、二等獎(jiǎng)，《人民日?qǐng)?bào)》等全國(guó)性報(bào)刊和全國(guó)性學(xué)會(huì)一、二等獎(jiǎng)。代表幽默文是《美女危險(xiǎn)論》。
孫紹振14歲開(kāi)始進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，在求學(xué)和工作期間他一直勤奮創(chuàng)作，出版了多部詩(shī)集和學(xué)術(shù)專(zhuān)著。在學(xué)術(shù)方面他尤以文藝批評(píng)及幽默文論見(jiàn)長(zhǎng)。90年代初孫紹振在旅居德國(guó)期間，開(kāi)始了“幽默散文”的寫(xiě)作。他的以《美女危險(xiǎn)論》為代表的一批幽默散文，戲說(shuō)世俗世界的種種瑣事，涉及人們熱衷的時(shí)尚話(huà)題，在幽默與調(diào)侃中觸及讀者的內(nèi)心世界，使人對(duì)很多事物和現(xiàn)象有了新鮮的認(rèn)識(shí)和思考。

三、整體感知
1．學(xué)生小組討論。
問(wèn)題：從文章題目看，似是一篇寫(xiě)“狗”的文章，但文章卻意不在“狗”，從哪些語(yǔ)句可看出作者的意圖。
第一自然段：香港嶺南大學(xué)翻譯系的陳德鴻博士，請(qǐng)我為他們系作報(bào)告，我實(shí)在心有惴惴，因?yàn)?，在我看?lái)，世界上的事除了中六和彩，翻譯最難。難不難在從字面上找到適當(dāng)?shù)膶?duì)應(yīng)，而是難在字面以外的文化意味，那幾乎是不可言傳，又很難完全意會(huì)的。
第十自然段：話(huà)回到本題上來(lái)，光翻譯一個(gè)“狗”字就足以折騰掉我半條命，還敢談什么比較文化。
第十一自然段：當(dāng)陳德鴻博士請(qǐng)我去講比較文學(xué)時(shí)……就沒(méi)有人在這個(gè)世界上大講翻譯文學(xué)比較文化之難了。
2．教師點(diǎn)撥。
本文作者用生動(dòng)幽默的語(yǔ)言，以翻譯最難作為引子,通過(guò)中西方對(duì)狗的不同態(tài)度的對(duì)比,指出在不同的文化背景下,即使是面對(duì)同一事物,也會(huì)有不同的看法和做法。由此得出結(jié)論：做翻譯文學(xué)的學(xué)問(wèn)最難，難在其字面以外的文化意味是不可言傳又很難完全意會(huì)的。所以作者論述的應(yīng)該是中西方文化的差異造成的翻譯文學(xué)、比較文化這些學(xué)問(wèn)最難。從而提醒我們做學(xué)問(wèn)要嚴(yán)謹(jǐn)。

四、研讀課文（小組研究討論）
本文通過(guò)比較人們對(duì)狗乃至動(dòng)物的不同態(tài)度和感情，引發(fā)人們對(duì)東西方文化特征的思考。
1．默讀全文，歸納一下，中西兩種文化背景下的人對(duì)狗的看法有什么不同？為什么會(huì)這樣？
西方人對(duì)狗非常寵愛(ài)，有時(shí)甚至有些過(guò)分。文章具體描寫(xiě)了自己在德國(guó)和美國(guó)所領(lǐng)略到的西方社會(huì)的“狗文化”以及自己的遭遇和感受，以對(duì)比的方式寫(xiě)出了西方人對(duì)狗的寵愛(ài)和自己對(duì)狗的厭惡。
中國(guó)人除了對(duì)狗有很深的偏見(jiàn)之外，也有難以言說(shuō)的寵愛(ài)。作者首先指出在中國(guó)文化中狗是卑賤的，接著通過(guò)漢語(yǔ)中跟“狗”相關(guān)詞語(yǔ)的分析，來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。但作者也非常客觀地描述了漢文化中對(duì)狗的寵愛(ài)的一面。
東西方對(duì)狗的感情和態(tài)度的不同是由于文化背景的不同造成的。
2．作者通過(guò)中西方對(duì)狗的不同看法的比較，最后得出了什么結(jié)論？
作者將西方人視狗作朋友、奉為上賓和中國(guó)人歷來(lái)對(duì)狗充滿(mǎn)著一種矛盾心態(tài)進(jìn)行了一番對(duì)比，指出在不同的文化背景下，即使是面對(duì)同一事物，也會(huì)有截然不同的看法和做法，由此得出結(jié)論：做翻譯文學(xué)比較文化的學(xué)問(wèn)最難，難在其字面以外的文化意味是不可言傳又很難完全意會(huì)的。

五、課堂拓展
1．談?wù)勀闼私獾牟煌褡宓奈幕町惉F(xiàn)象。（學(xué)生交流）
①色彩：每個(gè)人都有自己喜歡的顏色，一個(gè)國(guó)家和民族也一樣，對(duì)不同顏色的喜好從整體上可以反映出一個(gè)民族或者國(guó)家的審美情趣與好惡傾向。
有一次碰到歐盟委員會(huì)的一對(duì)教授夫婦，談起上海APEC會(huì)議上各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人穿的中國(guó)民族服裝，他們都說(shuō)非常好看，但有一點(diǎn)不太明白，為什么亞洲領(lǐng)導(dǎo)人大多穿紅色，而西方領(lǐng)導(dǎo)人則多選擇了藍(lán)色。我說(shuō)顏色都是領(lǐng)導(dǎo)人自己選定的。大概亞洲國(guó)家有著相同的文化背景，紅色在中國(guó)文化里，也可能在整個(gè)亞洲文化中都代表著幸運(yùn)、財(cái)富和吉祥如意，所以亞洲領(lǐng)導(dǎo)人都不約而同地選擇了紅色。而西方人認(rèn)為紅色是血的顏色，表示沖動(dòng)、革命和動(dòng)亂。我反問(wèn)他們，藍(lán)色在西方文化里代表什么?他們說(shuō)西方人認(rèn)為，藍(lán)色代表冷靜和沉著。
②接受禮物：在過(guò)年期間某某邀請(qǐng)了他的一位外國(guó)朋友來(lái)家里吃飯，外國(guó)朋友送了一件禮物給他，并要求他當(dāng)面拆開(kāi)禮物看，但由于中西方文化的差異，中國(guó)人是不習(xí)慣當(dāng)面拆開(kāi)禮物的，而西方國(guó)家則不同。外國(guó)朋友對(duì)于他的反應(yīng)感到不可理解。
③在吃飯時(shí)，餐桌上準(zhǔn)備了一桌的菜而中國(guó)人則習(xí)慣客氣說(shuō)沒(méi)什么菜，而外國(guó)朋友則無(wú)法理解，覺(jué)得很奇怪。
④我國(guó)的群體性文化，非常重視家庭親友關(guān)系，把它視為組成社會(huì)的細(xì)胞；而在西方國(guó)家，崇尚獨(dú)立自主自強(qiáng)自立。中國(guó)人重視傳統(tǒng)的君臣、父子，論資排輩，等級(jí)森嚴(yán)，而在英美國(guó)家，長(zhǎng)輩與晚輩間地位平等，不計(jì)較老少界限，多以朋友相處。中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念歷來(lái)崇尚“四世同堂”、“合家團(tuán)圓”，自古就有“父母在，不遠(yuǎn)游”的良言古訓(xùn)；而在英美國(guó)家，18歲的子女仍住在家里依靠父母生活是不可思議的事情，他們必須依靠自己的雙手去獨(dú)立生活。同樣，年齡大的父母即使失去了生活自理能力，一般也不會(huì)拖累子女，他們往往要住進(jìn)老人院，由社會(huì)關(guān)照。
⑤繪畫(huà)：中國(guó)畫(huà)大開(kāi)大闔、潑墨寫(xiě)意和歐洲油畫(huà)講究的人體比例和光學(xué)原理等完全是屬于兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的技術(shù)范疇，似乎很難有共同語(yǔ)言。歐洲人有時(shí)不太能夠理解我們過(guò)于抽象的藝術(shù)表現(xiàn)手法，我們有時(shí)也會(huì)認(rèn)為歐洲人的藝術(shù)技巧過(guò)于寫(xiě)實(shí)本分，缺乏靈氣。看多了歐洲繪畫(huà)史上被奉為經(jīng)典的宗教題材畫(huà)作，中國(guó)人有時(shí)在感嘆其技法寫(xiě)實(shí)細(xì)膩的同時(shí)，也會(huì)感慨歐洲大師們想象力的貧乏：為了說(shuō)明天使在飛，就非得給那些可愛(ài)的小精靈們加上一雙翅膀。而我們的祖先不也畫(huà)了幾千年了嗎，在那些美麗的仙女旁邊加上幾朵白云，她們不就飛起來(lái)了嗎?多有意境，多有想象空間啊。
2．對(duì)文化的升格認(rèn)識(shí)。（教師點(diǎn)撥）
《辭源》對(duì)文化這兩個(gè)字具有比較準(zhǔn)確的定義：人類(lèi)生存和繁衍的模式叫文化。很多專(zhuān)家認(rèn)為大致可歸納出三個(gè)方面的含義，即觀念形態(tài)、精神產(chǎn)品、生活方式。
　《說(shuō)不盡的狗》原文第五自然段，細(xì)想起來(lái)，這可能是出于一種漢民族的集體無(wú)意識(shí)的歷史積累。
　所謂集體無(wú)意識(shí)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是一種代代相傳的無(wú)數(shù)同類(lèi)經(jīng)驗(yàn)在某一種族全體成員心理上的沉淀物。
“集體無(wú)意識(shí)”作為一種典型的群體心理現(xiàn)象無(wú)處不在，并一直在默默而深刻地影響著我們的社會(huì)、我們的思想和我們的行為，魯迅筆下的祥林嫂就是“封建社會(huì)”下所形成集體無(wú)意識(shí)的犧牲品。
3．討論：對(duì)待眾多的文化差異現(xiàn)象，我們應(yīng)持怎樣的態(tài)度。（學(xué)生討論）
①文化需要溝通、交流，從而對(duì)它有個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)。
②世界是豐富、多元的，要包容、尊重各種不同的文化。
③對(duì)優(yōu)秀的文化，應(yīng)合理地接受，做到“古為今用”、“洋為中用”。

六、課外練習(xí)
1．圍繞“文化差異之研究”這一活動(dòng)主題，以學(xué)習(xí)小組為單位，自行選定研究角度，制定計(jì)劃，確定研究方法，利用圖書(shū)館、閱覽室、網(wǎng)絡(luò)等資源，收集相關(guān)資料或信息，經(jīng)討論、整理，然后寫(xiě)出論文或總結(jié)。
2．查詞典搜集有關(guān)狗（犬）的熟語(yǔ)，并能準(zhǔn)確解釋其含義。
附：有關(guān)狗或犬的熟語(yǔ)：
【狼心狗肺】喻像禽獸般惡毒殘暴的人，或不講道理、忘恩負(fù)義的人。
【豬狗不如】比喻下等。
【雞飛狗跳】形容雜亂、亂遭遭之情形。
【雞零狗碎】瑣碎零星的物品。
【雞鳴狗盜】喻微不足道的技能。
【狐朋狗友】比喻損友。
【人模狗樣】譏諷人的舉止和身分不相稱(chēng)。
【偷雞摸狗】1.偷竊的行為。2.形容做事偷偷摸摸，不光明正大。3.比喻男女間不正常的關(guān)系。亦作偷雞盜狗﹑偷雞吊狗﹑戲雞偷狗。
【兔死狗烹】比喻事成之后，出過(guò)力的人即遭到殺戮或見(jiàn)棄的命運(yùn)。亦作兔盡狗烹。
【打狗欺主】比喻欺負(fù)別人的部下就等于冒犯了他的主子。
【打落水狗】趁他人失敗或危難時(shí)再加以打擊。
【狐朋狗黨】比喻互相勾結(jié)的壞人。亦作狗黨狐群﹑狐朋狗友。
【狗皮膏藥】原指中醫(yī)外用的膏藥，亦可比喻騙人的東西。
【狗仗人勢(shì)】比喻倚仗權(quán)勢(shì)欺人。
【狗血淋頭】比喻把人罵得很兇。亦作狗血噴頭﹑狗血噴臉。
【狗屁不通】比喻說(shuō)話(huà)或文章極不通順。
【狗茍蠅營(yíng)】比喻小人鉆營(yíng)攀附、阿諛諂媚的行為。亦作蠅營(yíng)狗茍。
【狗頭軍師】諷稱(chēng)喜歡在背后替人出餿主意，但又無(wú)法成大事的人。
【狗急跳墻】比喻走投無(wú)路時(shí)，不顧后果的冒險(xiǎn)，只求一條生路。
【狗尾續(xù)貂】諷刺任官太濫。亦比喻用較差的續(xù)在好的后面。亦作狗續(xù)貂尾。
【嫁狗隨狗】比喻女子嫁夫，隨遇而安。
含“狗”（“犬”）的其他熟語(yǔ)：
【犬馬之勞】謙稱(chēng)自己微薄的服務(wù)像犬馬一般微不足道。
【喪家之犬】譏誚不得志的人，逃走得十分狼狽。
【蜀犬吠日】喻少見(jiàn)多怪。
【聲色犬馬】形容生活非常糜爛。
【雞犬不留】趕盡殺絕，不留活口。
【雞犬不寧】比喻騷擾得很厲害。
【雞犬升天】比喻一個(gè)人做了大官，同他有關(guān)系的人也跟著得勢(shì)。
【土雞瓦犬】泥捏的雞，瓦造的犬。比喻徒有其表，實(shí)為無(wú)用之物。
【犬牙相錯(cuò)】1.形容兩物交界處，參差不齊，互相銜入的形狀。2.用來(lái)形容兩種以上的勢(shì)力，彼此互相牽制。
狗眼看人低、虎父無(wú)犬子、賣(mài)狗皮膏藥、狗改不了吃屎、虎落平原被犬欺、畫(huà)虎不成反類(lèi)犬、一人得道，雞犬升天、兒不嫌母丑，狗不怨主貧、癩狗扶不上墻、狗嘴里吐不出象牙、金窩銀窩不如自己的狗窩
落水狗上岸——窮抖、狗咬呂洞賓——不識(shí)好人心、肉包子打狗——有去無(wú)回。