忽必烈傳讀后感
發(fā)表時(shí)間：2025-04-09最新忽必烈傳讀后感(范本十四篇)。
認(rèn)真品味一部名著后，你心中有什么感想呢？這時(shí)就有必須要寫14篇讀后感了！是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家收集的《看不見的城市》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
忽必烈傳讀后感 篇1
近日，我在云南省保山市龍陵縣鎮(zhèn)安鎮(zhèn)的書店里看到一本名為《看不見的城市》的書，城市為何看不見？懷著好奇心，我翻開書本開始閱讀，很快就被書中的世界深深吸引。
此書的作者是意大利作家卡爾維諾，他擅長(zhǎng)在書中用童話描繪世間萬象，用碎片拼湊人性，用奇特的角度分析社會(huì)。書中“看不見的城市”是不存在的城市，是幻想中的城市，卻是最自由的城市。作者在書中借馬可·波羅之口描述了各種各樣的城市，為我們呈現(xiàn)了一幅奇妙無比的畫卷。
《看不見的城市》中一共描寫了55座城市，每座城市都是獨(dú)一無二的，每座城市都有自己獨(dú)特的文化和魅力，都蘊(yùn)含著作者所要表達(dá)的思想。對(duì)城市進(jìn)行分類，即對(duì)文化和思想進(jìn)行分類。
天馬行空與荒誕離奇。天馬行空與荒誕離奇都代表了某種不可思議與不現(xiàn)實(shí)的.存在，無論是前者還是后者，都是想象出來的產(chǎn)物，當(dāng)城市被賦予了這兩種元素，就成為了一個(gè)巨大的如夢(mèng)似幻的物質(zhì)與精神載體。人們被束縛太久了，人們需要這樣的城市。在這里，有管道構(gòu)成的城市阿爾米拉，有靠繩子建立和維系城市生命的艾爾西里亞，也有懸在深淵之上的蛛網(wǎng)之城奧塔維亞。
秩序與混亂。秩序與混亂就像一對(duì)經(jīng)常打鬧卻又密不可分的兄弟，一起構(gòu)成了世界，構(gòu)成了社會(huì)，構(gòu)成了生活。在書里，作者通過描寫不同的城市向我們具象化了秩序與混亂。比如，任何物品都有其象征意義的塔馬拉城，一座完完全全由符號(hào)構(gòu)成的秩序之城。
幻想與現(xiàn)實(shí)。一個(gè)人如果長(zhǎng)時(shí)間渴望什么，就會(huì)幻想什么，虛而不實(shí)，這就是夢(mèng)。當(dāng)夢(mèng)碰到現(xiàn)實(shí)時(shí)，即使現(xiàn)實(shí)并沒有那么美好，也會(huì)被個(gè)人強(qiáng)烈的愿望驅(qū)使而使之變成真實(shí)存在的夢(mèng)。比如，書中描寫的伊西多拉城，書中寫：“在他盼望著城市時(shí)，心里就會(huì)想到所有這一切。因此，伊西多拉便是他夢(mèng)中的城市，但只有一點(diǎn)不同。在夢(mèng)中的城市里，他正值青春，而到達(dá)伊西多拉城時(shí)，他已年老。”人都是在為了自己理想的生活而拼搏，為了想去的地方而奔跑，為了信念而努力活下去，窮盡一生都是在尋找一個(gè)與幻想很相似的現(xiàn)實(shí)。
《看不見的城市》這部小說書名就已經(jīng)告訴了讀者所要講述的故事，人類生活在城市中，人類無時(shí)無刻不在感受城市的氣息，城市確實(shí)存在著，人類也確實(shí)存在著，人類卻始終看不見最真實(shí)的城市，就像人類也始終看不清最真實(shí)的自己。有一天，當(dāng)我們看見了所有的這些“看不見”，便真正看見了這個(gè)世界，在幻想中尋找真實(shí)、找到真實(shí)，我想，這也許就是卡爾維諾想要通過本書傳達(dá)的主題。
忽必烈傳讀后感 篇2
當(dāng)朋友向我推薦這本書時(shí)，沒有過多的言語，只遞過日記本，上面寫著：“一個(gè)人在荒野馳騁太久，他會(huì)向往一座城市，伊西多拉就是他的夢(mèng)中之城。
這里的建筑有著鑲滿海螺和貝殼的旋梯，盛產(chǎn)精致的望遠(yuǎn)鏡與小提琴。每當(dāng)在夢(mèng)中他仍會(huì)想起這城市的一切，但是，當(dāng)他向往時(shí)，他是英俊之年，而他到達(dá)時(shí)，他已是白發(fā)老朽。他與所有老人一樣，坐在高高的白墻邊凝視著走過的少年。欲望卻早已成為回憶?！?/p>
我能感覺到身體那一刻的顫動(dòng)，立刻找來這本書《看不見的城市》。
不是情節(jié)誘人的小說，亦不是感情激烈的詩歌，它差不多是作者的一本日記，記錄下心情和思考。卻又不是精致飄逸的散文?；蛘哒f，它就是一本書，內(nèi)中的系列相互交替，相互交織，。在閱讀的過程中，我感覺自己常常迷路，找不到出口，完全被作者構(gòu)建的許多城市的氣息淹沒，意識(shí)失去呼吸，很少會(huì)這樣被書的思想俘虜。
這或許是因?yàn)槊鎸?duì)它時(shí)內(nèi)心變得脆弱變得懶惰，亦可能是因?yàn)檫@就是我的思想，體驗(yàn)契合的意外和驚喜。對(duì)我們來說，今天的城市是什么？像作者在序里問的那樣，我開始思索這個(gè)問題，我們?cè)絹碓诫y以把城市當(dāng)作城市來生活，城市是一個(gè)牢固的殼，包裹著我們需要的人，我們的夢(mèng)想，我們的欲望。“你的辛苦會(huì)為欲望塑造出形態(tài)，而你的欲望也會(huì)為你的勞動(dòng)塑造出形態(tài)。你以為自己在享受整個(gè)阿納斯塔西亞（城市名），其實(shí)你只不過是她的奴隸?！?/p>
這本書追尋幸運(yùn)的威尼斯商人馬可＇波羅的旅程，卻講述一些不可能存在的城市。作為傾聽者的忽必烈大汗和讀者我們，或許都明白，這個(gè)幻想的旅行者從這些不可生活的城市的.心中生長(zhǎng)出來的無數(shù)夢(mèng)想，亦或說，那些并不存在的城市存在于心間，旅行者是對(duì)靈魂的跋涉和探索，代替大汗審視無邊的內(nèi)心領(lǐng)土和權(quán)力。
我們何嘗不是那個(gè)有點(diǎn)荒謬的旅行者，我們有何嘗不是那位憂郁的皇帝。
這本書或許是要發(fā)現(xiàn)人們生活在這些城市的秘密理由，城市是眾多事物的一個(gè)整體：記憶的整體，欲望的整體，一種言語的符號(hào)的整體；它交換的不僅僅是貨物，它更是話語的交換，欲望的交換，記錄的交換。游歷一個(gè)又一個(gè)幸福城市，心門打開并合上。這些幸運(yùn)城市不斷地形成并消失，藏在不幸的城市之中。
忽必烈傳讀后感 篇3
他不是驍勇善戰(zhàn)的將軍，他只是愛國(guó)抒志的文人；他不是隨波逐流的眾人，他只是獨(dú)特的自我，他有個(gè)響亮的名字，叫做東坡居士。靜坐窗前，讀著這本書，我真正體會(huì)了這首詩：“謫居黃城中，把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處，屢屢難重。成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同？一蓑煙雨任平生，踏雪飛鴻。”由眾詞湊成，便是他的一生：愛情的曲折，仕途的偃蹇，政治漩渦的掙扎，滿腹冤屈的難鳴，但一直不變的，是他那愛國(guó)的情懷。
嘆一聲明月之下世事無常。是的，被貶，誣陷，只因他一心為國(guó)，耿直稟心，便遭到了政治與文壇上的一致打壓。可，就這樣消極嗎？即使政治灰暗，也要嘗試一番。書下“會(huì)挽雕弓如滿月”，愿為朝廷“西北望，射天狼”，只盼“持節(jié)云中，遣馮唐”。不變的愛國(guó)情懷喲，比起他，在這黨的領(lǐng)導(dǎo)下，九十年的風(fēng)雨歷程中，“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨卻有晴”。風(fēng)風(fēng)雨雨堅(jiān)定了方向，也收獲了繁華。
沐浴著黨的陽光，我們要讓這陽光，風(fēng)雨無懼，更加堅(jiān)定的走向輝煌！嘆一句明月之中山河雄壯。是“對(duì)酒簾卷邀明月”所見到的“大江東去，故壘西邊”；是“憑高眺遠(yuǎn)，見長(zhǎng)空萬里，云留無跡”；是“舉杯邀月”“江山如畫，望中煙樹歷歷”。如今的祖國(guó)更加壯麗！是內(nèi)蒙古草原“照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄”的閑適清新；是江南古鎮(zhèn)“小橋流水人家”的溫婉淡雅；是青島海邊“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的豪情壯美！沐浴在黨的陽光下，山河似乎鍍上了金邊，更添奪目風(fēng)姿。
如果說，他是月下的漫步者，那我們便是思維的實(shí)踐者，我們沒有他那般的妙筆生花，我們能做到的是以點(diǎn)滴綿薄之力讓山河更加秀麗。是多植一棵樹，綠化周圍；是節(jié)約一張紙、一滴水，避免資源過度浪費(fèi)；是撿起身邊的垃圾，讓環(huán)境更加整潔……堅(jiān)信著祖國(guó)山河會(huì)更雄壯，我們迎來了嶄新的希望。沐浴著黨的陽光，將最真摯的感情化作一言一行，美化祖國(guó)的大好河山，讓這陽光，添上風(fēng)景的絢麗芳華！嘆一世明月之上精魂永存。
沐浴在黨的陽光下，愛黨，愛國(guó)之情永不會(huì)忘。是法律條文中的嚴(yán)明，是對(duì)外貿(mào)易中的繁榮，是榮辱觀的牢記，是眾所皆知的黨的歷史……黨的光輝已滲入到我們的血液里，那是我們永不遺失的真摯感情！我們會(huì)永遠(yuǎn)堅(jiān)定著我們的信念，執(zhí)著地走向前方。沐浴在黨的陽光下，感受著黨的`光輝，我們會(huì)讓它永遠(yuǎn)明亮！東坡，在你六十四年的生命里，你用樂觀面對(duì)了苦難，為后人所記憶。你將功名利祿換做了竹枝芒鞋，你不計(jì)較“營(yíng)營(yíng)”，只愿“滄海寄馀生”，你嘆山河美麗，不忘報(bào)國(guó)之心，你的故事，如后人所仰望的明月，掛在人們心靈的記憶天幕上，卻更期盼更美的朝陽。而黨，便隨著千萬呼喚，投下萬丈光芒，在九十年的歷程里，涉過了泥濘，越過了彷徨，歷經(jīng)了戰(zhàn)火，走向了輝煌。沐浴著黨的陽光，我們會(huì)奉獻(xiàn)出一生的時(shí)光，去創(chuàng)造更美的輝煌！現(xiàn)在的我們，努力學(xué)習(xí)著知識(shí)，是為了在更遼闊的天際中翱翔，更接近璀璨的光芒！
我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記最初的理想！或許，奮斗的路上不會(huì)一帆風(fēng)順，但信念是舵，汗水是帆，總有一天，會(huì)到達(dá)勝利的彼岸！即使是有暴風(fēng)驟雨又如何，那我們便做高爾基筆下的海燕，勇敢的搏擊風(fēng)浪！一直堅(jiān)信“沒有誰會(huì)放棄你，第一個(gè)放棄的只會(huì)是自己”，東坡的歷程告訴我，樂觀，淡然，“閑看庭前花開花落”，只要自己不放棄，總有一天，會(huì)達(dá)到想到達(dá)的高度，那時(shí)，我們便可以讓這陽光更加燦爛，讓更多人，感受到它的溫暖。嘆著天空的明月，想象著明日的陽光，我們會(huì)永遠(yuǎn)堅(jiān)定方向。合上書，我靜靜地看著窗外：今夜月又明，明日天更晴！
忽必烈傳讀后感 篇4
起初拿到這本薄薄300多頁的《蘇東坡傳》，粗略的翻翻，并沒有發(fā)現(xiàn)他有多么多么的吸引人。認(rèn)認(rèn)真真地開始看起來，也被林語堂那些看起來略微費(fèi)力的文字加上并不能太多的情節(jié)弄得昏昏欲睡。于是這本書就一直“束之高閣”，直到老師說下周一律收齊。為了屆時(shí)的作業(yè)，硬著頭皮開始飛速的看了起來。
從一開始的一目十行到后來廢寢忘食的細(xì)細(xì)去讀，才發(fā)現(xiàn)吸引我的是蘇東坡的那種大者所擁有的智慧，他那時(shí)間和空間都無法阻擋的人格魅力，加上林語堂那種平實(shí)的筆調(diào)，讓這種魅力在字里行間濃烈的發(fā)散著。比起看書時(shí)候的萬千思緒，真正到下筆卻不知道怎樣去描繪這樣一個(gè)高大的人。林語堂的序里是這樣寫的“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人……”
“發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡天下書”這是蘇軾用來自勉的詩句，有這樣的詩句作鋪墊，但在我們領(lǐng)教了蘇軾的天才和博學(xué)后，還是免不了的驚訝，隨即就是無法言喻的崇拜。官場(chǎng)上的蘇軾仍是一個(gè)智者，但卻不是一個(gè)勝者。在那個(gè)黨羽之爭(zhēng)那個(gè)膨脹的年代，兩黨之爭(zhēng)，受益的是真理，受害的是他本人。他的性格中缺少的周旋和圓滑，多的是沖動(dòng)和嫉惡如仇的正直，當(dāng)然，為了這種正直，即使有皇帝的信任，也沒有使他逃過一些牢獄之災(zāi)。對(duì)于這些所謂“小人”的挖空心思的陷害，在于他這樣一個(gè)樂天派而言總是嗤之以鼻“如蠅在食，吐之乃已”，而然在他不知吃過多少蒼蠅之后，依舊我行我素，這樣的性格除了讓他自己大呼“我真是無可救藥”之外，也不免讓人察覺他的可愛。蘇軾是幸運(yùn)的，有一個(gè)信任他的皇帝，明辨是非，處處幫助他的皇太后。這種幸運(yùn)或許也是他晚年悲涼不幸命運(yùn)的導(dǎo)火線。
蘇軾的晚年是寂寞的，“夜涼吹笛干山月，路暗迷人白種花。棋罷不知人橫世?！奔词惯@樣，或許他就是這樣一個(gè)人，他懂得知足常樂，他是滿足的。而喜歡他的卻為他暗暗不平，為官清廉，為百姓謀福謀利，到晚年，出一身本事外，烙得一貧如洗。這是他的不幸？還是上天的一種公平。他也許一生所做的只是秉承他的天性，而他一生所承受的是常人不可企及的悲喜。別人耗盡一生心血得到的而蘇東坡，所有的成就似乎都是信手拈來、不費(fèi)半點(diǎn)功夫。
蘇東坡在宋詞上的成就，不言而喻。沒有人否認(rèn)過，大家都對(duì)他的用典之多佩服得五體投地，即使李清照說蘇軾的詞不成調(diào)，也沒有律?？蛇@些都不影響他的地位。
蘇東坡是一個(gè)天才，是一個(gè)上下五千年才出了一個(gè)的天才。引用別人對(duì)于蘇軾的評(píng)價(jià)結(jié)束我想說的話?！懊棵孔x到有關(guān)東坡的文字，心是凈的，也是靜的。東坡給我的震撼，是人格上的，也是靈魂上的。如果真要探求他在我心中是一個(gè)什么樣的人，他的一首詩正好作為寫照：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。做東坡這樣的人，有凡人的不幸，更有圣人的高遠(yuǎn)。在浩瀚史卷中，有幾個(gè)能像他那樣擁有豐富的一生？為人處世有幾個(gè)能像他那樣曠達(dá)超然？領(lǐng)悟生命有幾個(gè)能有他的心智和性靈？檢索命運(yùn)有幾個(gè)能有他的酸甜苦辣悲歡離合？他是一個(gè)偉人，留下了曠世奇才，體現(xiàn)著不以物喜不以己悲的境界；他也是一個(gè)凡人，任憑世俗塵埃掩蓋；他是現(xiàn)時(shí)的石，后世的玉。”
忽必烈傳讀后感 篇5
最近在讀林語堂《蘇東坡傳》，在這里和大家分享一下讀的感受。
蘇東坡作為唐宋八大家之一，在中國(guó)文學(xué)歷史的地位恐怕也只有李杜能與之匹敵，是極富傳奇色彩的人物，讀過這本書后，對(duì)蘇軾有了更進(jìn)一步的了解。這本書沒有史實(shí)記載的東坡傳記那樣文字嚴(yán)肅，林語堂筆下的東坡傳文字親切，字里行間充滿對(duì)蘇軾的喜愛之情，人物形象栩栩如生，褒貶鮮明，讀起來輕松、更有趣味性。讀完之后，瞬間覺得蘇軾確實(shí)可以稱為一個(gè)偉大的歷史人物。
蘇東坡之偉大，首先在于他無與倫比的才華，天地萬物，世間百態(tài)，了然于胸，下筆入神。從才華來看，他是一代文豪，他一生著作頗豐，著七百多少詩詞，《赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇廣為人傳，那種天馬行空，絕非常人可有。當(dāng)然蘇東坡的才華遠(yuǎn)非吟詩作對(duì)，他也是位博學(xué)者，上知天文，下知地理，琴棋書畫，儒釋道百家，工程農(nóng)學(xué)，醫(yī)學(xué)煉丹，可謂無所不精，就連小烹，亦有獨(dú)到深刻見解，如他在黃州時(shí)獨(dú)創(chuàng)的`東坡肉、東坡魚、東坡湯，都讓后人津津樂道?！短K東坡傳》中還記載，他從儋州返回大陸期間，正逢夏季，非常之熱。他得了痢疾。他以為自己喝冷水過多，覺得特別軟弱無力。就自己買了一服藥黃香來吃，頓時(shí)覺得好得多了。中醫(yī)認(rèn)為黃香是很有力的補(bǔ)藥，能補(bǔ)血、補(bǔ)內(nèi)臟各經(jīng)，很多現(xiàn)代的中國(guó)人天天論碗喝黃香湯，確有益處?？v觀《蘇東坡傳》，他堪稱百科全書，萬能全才，無不讓人佩服。
蘇東坡的偉大、令人敬畏的還有他的正直，他敢于挑戰(zhàn)權(quán)貴，勇于唱反調(diào)，憂國(guó)憂民，為民請(qǐng)命。他任徐州太守，杭州知州，被貶惠州之時(shí)，興修水利工程，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，著名的杭州西湖的蘇堤就是他所修建，“蘇堤春曉”已成為西湖十景之一，這也是得到后世人民愛戴尊敬的原因。
蘇東坡的偉大還體現(xiàn)在他的樂觀豁達(dá)之上。林語堂在《蘇東坡傳》中指出，蘇東坡是一個(gè)無可救、秉性難改的樂天派。蘇東坡的樂天，源于他的生性豁達(dá)，縱然一生命運(yùn)多難，也不悲觀。蘇詩極少有那些婉轉(zhuǎn)哀愁，情愫萬千的作品，讀他的詩詞讓人能振奮。在厄難面前，蘇東坡憑借其樂觀天性，直面悲困，苦中作樂，倒也樂得其所。
蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)“烏臺(tái)詩案”，讓他他遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒能在一個(gè)地方住上三年，恰如風(fēng)中飛蓬，東飄西蕩，正如他自己曾講：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。但就是這樣的坎坷人生，他也能苦中作樂。下面是《東坡傳》里面的幾個(gè)小故事。
蘇軾初貶黃州之時(shí)，雖居住在這個(gè)貧苦小鎮(zhèn)上，卻能苦中作樂。他居住的房子非常簡(jiǎn)陋，夏天對(duì)著大太陽，別的旅客一旦看見，就會(huì)黯然失望，他卻對(duì)其情有獨(dú)鐘，他向別人吹噓說：他“午睡初醒，忘其置身何處，窗簾拉起，于坐榻之上，可望見水上風(fēng)帆上下，遠(yuǎn)望則水空相接，一片蒼茫”。他在札記里寫道：“東坡居士酒醉飯飽，倚于幾上，白云左繞，青江右回，重門洞開，林巒岔入?！本吧⒉灰姷檬强煽湟?，景色之美只是因?yàn)橛^賞風(fēng)景的人有一顆善于尋找美得心。
宋哲宗八年十月，蘇軾再次被貶謫到惠州。趕路時(shí)值深秋，蘇軾看見驛站邊的樹木依然翠綠欲滴，便問迎接他的小吏是何樹，小吏回答是荔枝樹，蘇學(xué)士大喜道：“有荔枝吃便可安居嶺南”， 在別人眼中的嶺南煙瘴之地在蘇軾眼中卻是洞天福地，他到此如游魚得水，大飽口福的同時(shí)心滿意足地賦詩一首：羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)做嶺南人。在惠州，他失去了紅顏知己朝云，但天生樂觀的蘇東坡依然樂觀，對(duì)生活
依然充滿情趣，寫下了悠悠然的詩句：“報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘”。此詩傳到時(shí)任宰相的政敵章惇耳里：好個(gè)蘇東坡，你的貶謫生活也太閑適滋潤(rùn)了。便下令再將其貶至更為偏僻荒涼的海南儋縣。
在他居海南之第二年，當(dāng)時(shí)謠傳蘇軾已死亡。在一次宴席上，一個(gè)朋友向他開玩笑說：“我當(dāng)時(shí)真以為你死了?！碧K東坡說：“不錯(cuò)，我死了，并且還到了陰曹地府。在陰間路上遇見了章惇，決心又還了陽?！备杏X蘇東坡就是“老小孩”，充滿童趣。這種處世態(tài)度，是我應(yīng)該學(xué)習(xí)追求的方向。
林語堂說：蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的”。
林語堂的《蘇東坡傳》塑造了一個(gè)豐富的蘇東坡，值得一讀。
忽必烈傳讀后感 篇6
大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物……
我第一次認(rèn)識(shí)蘇軾這位奇人是在語文書上——《記承天寺夜游》蘇軾是因?yàn)榉磳?duì)王安石的新法而被貶為黃州團(tuán)練使。《記承天寺夜游》就是他被貶期間與友人張懷民夜游承天寺時(shí)，有感而發(fā)所寫的。從他的詩中，不難看出他隨遇而安、樂觀開朗的個(gè)性。
“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)”， 固然一切皆空，而活世上的人，又何嘗不是夢(mèng)中，終歸一切空無。這種對(duì)整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，這種攜帶某種禪意玄思的人生偶然的感嘆，其中深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。蘇東坡的一生，從他母親教授讀書到父子三人進(jìn)京趕考，不難發(fā)現(xiàn)這唐宋八大家中的三蘇在文壇中佔(zhàn)據(jù)一方，在壯年時(shí)期的他血?dú)夥絼偅瑢?duì)于不滿的事寫下不少抗議詩，以致與被逮捕審訊，到了成熟時(shí)期，可以發(fā)現(xiàn)他常常受到太后的恩寵，他也借此發(fā)揮他的才華，為國(guó)家百姓造福，可惜的是到了晚年，黨爭(zhēng)的結(jié)果造成他再度遭受迫害，竟被貶到海南島，他的一生竟是如此的起伏。雖說他“馳騁”官場(chǎng)，但他并沒有“進(jìn)朱者赤，進(jìn)墨者黑”。
“高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)”，不也體現(xiàn)詩人的淡泊的心境和淡定的生活態(tài)度嗎？
淡定即寧靜，淡泊。古人云：“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)?！敝T葛亮也以此為座右銘，可見此語所示的人生態(tài)度。
一方之霸氣的曹操終成天下霸主，卻能席地而坐，青梅煮酒論英雄；陶淵明“種豆南山下，草盛豆苗稀，”終以一句“采菊東籬下，悠然見南山”成為千古絕唱；海爾集團(tuán)面對(duì)海外市場(chǎng)的巨大成功，究其原因，海爾的總裁卻平靜地說：“我們公司的信念是兢兢業(yè)業(yè)，如履薄冰?！?；愛因斯坦摒棄塵囂，獨(dú)自在房?jī)?nèi)拉著不怎么悅耳動(dòng)聽的小提琴，終于在音樂的靈感中觸碰迸發(fā)了思想的火花，產(chǎn)生了《相對(duì)論》。
淡定的生活態(tài)度是淡泊外物，使情感回歸自身，從而堅(jiān)定自己的追求。吳均在《與朱元思書》寫道“鳶飛唳天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返?！笔亲匀坏母姓偈箙蔷鶊?jiān)守著淡定；視名利如糞土的居里夫人對(duì)科學(xué)孜孜不倦地追求，終于發(fā)現(xiàn)了鐳。蘇軾也曾在仕途中飽受磨難，終于蘇軾學(xué)會(huì)了淡定，“唯江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，是造物主之無盡藏也而吾與之所共適”，是淡定使蘇軾變得豁達(dá)。
對(duì)凡塵世俗的輕視，正是堅(jiān)定自身精神追求的體現(xiàn)。
淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。
忽必烈傳讀后感 篇7
能夠被羅曼·羅蘭稱之為英雄的，是一些心靈偉大的人。而他把首席的位置給予了堅(jiān)強(qiáng)而純潔的貝多芬。
貝多芬出生于一個(gè)音樂世家，父親總是用暴力迫使他學(xué)習(xí)，之后母親因肺病去世。從小，貝多芬就開始與命運(yùn)抗?fàn)?。雖然貝多芬的童年悲慘，但是，他對(duì)童年總是充滿完美的回憶——被稱為“父親”的萊茵河給了他無窮的思想和力量。
當(dāng)貝多芬意識(shí)到自己的志向所在，開始對(duì)生活有信心時(shí)，命運(yùn)的魔爪已慢慢伸向他。耳朵失聰。這對(duì)于一個(gè)音樂家來說，無疑是一個(gè)致命的打擊。但我認(rèn)為，這未嘗不是一件好事。這樣，能夠讓他更專心作曲，不再受世俗干擾，寫出來的曲子更有深度，給人以生活啟示。值得讓人去靜靜地聽，靜靜地去品味。因?yàn)椋@是貝多芬用“心”觀察世界和思考人生而寫出的曲子，注入了自己的感受在其中。是的，倔強(qiáng)的貝多芬并沒有向命運(yùn)屈服，獨(dú)自承受這個(gè)秘密，把自己的感受注入到音樂之中。他對(duì)藝術(shù)的愛和對(duì)生活的愛戰(zhàn)勝了他個(gè)人的苦痛和絕望--苦難變成了他的創(chuàng)作力量的源泉。
就在貝多芬最輝煌的時(shí)候，幸運(yùn)的同時(shí)也帶來了杯具不幸的感情、身體的疾病、凄涼的遭遇、痛心的親情把貝多芬折磨得千瘡百孔。貝多芬在內(nèi)心深處吶喊著，斗爭(zhēng)著。此后世俗的社會(huì)已沒有了他的立足點(diǎn)，他只有從他深愛的音樂世界中尋找生命的.快樂。最后，《第九交響樂》這一偉大的作品最后降臨了，它是苦難磨礪的結(jié)果。
1827年3月26日，貝多芬咽下了最后一口氣，雪在大風(fēng)中飄落，為貝多芬奏響了《命運(yùn)交響曲》的尾聲……
正如孟子言“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！必惗喾摇粋€(gè)不幸的人，一個(gè)有貧困、殘疾、孤獨(dú)和痛苦鑄就的偉人。他是一切承受苦難而又不甘平庸、奮斗不息的人們最后的朋友與知己。聽著貝多芬的音樂，感受到了，貝多芬用一生詮釋了音樂的最高境界。他以自己的苦難在譜寫著歡樂。
貝多芬把藝術(shù)奉獻(xiàn)給了“可憐的人類”，感受著貝多芬的自尊、自傲與自豪，我被貝多芬深深感染了。當(dāng)我遇到挫折時(shí)，我會(huì)勇敢的應(yīng)對(duì)它，只有透過我自己堅(jiān)持不懈的奮斗，才能獲得最后的成功。貝多芬的人生啟示我們只要你有人格和尊嚴(yán)，敢于扼住命運(yùn)的喉嚨，你的人生同樣會(huì)精彩紛呈！
忽必烈傳讀后感 篇8
杜甫的詩從小學(xué)過不少，對(duì)他的了解停留在“憂國(guó)憂民”“沉郁頓挫”上。提及杜甫，腦海中自然浮現(xiàn)蔣兆和所畫的那副圖：杜甫抬頭遠(yuǎn)眺，眉間似攢萬縷愁思，眼中憂慮盡顯——他憂的是大唐，憂的是百姓。
這是我看的第一本詩人傳記。杜甫的形象在其中漸漸鮮活，打破了我對(duì)他的狹隘認(rèn)知，甚至是對(duì)所有詩人的刻板印象。
在“偉大的`現(xiàn)實(shí)主義詩人”這個(gè)光環(huán)之下，原來，他也是封建家族的信奉者、維護(hù)者。這令我驚訝，可一想到他的出身就很好理解了。杜甫出身名門，先祖杜預(yù)是晉朝名將，祖父杜審言是著名詩人。杜甫對(duì)他的祖父十分崇拜，這更讓我深深意識(shí)到古代社會(huì)是何其重視宗族關(guān)系與聲名，難怪杜甫會(huì)吟出那句“詩是吾家事”。在這樣的家庭熏陶下，杜甫不僅得到了良好的教育，而且受到儒學(xué)思想的深刻影響。他也曾年少輕狂，吟唱過“李邕求識(shí)面，王翰愿為鄰”。長(zhǎng)安十年，私以為這是杜甫迷失的十年。他急于在官場(chǎng)上立足，四處投師，四處贈(zèng)詩投賦，甚至曾為此歌頌過楊國(guó)忠。原來杜甫也會(huì)獻(xiàn)詩求官，古代士人對(duì)封侯拜相、光宗耀祖的渴望多么強(qiáng)烈，李白如此，杜甫亦如此。
直到一次次科舉落榜，直到安史之亂的到來，杜甫漸漸有了變化，那個(gè)偉大的杜甫正在向我們走來。當(dāng)杜甫看清了這個(gè)污濁的上層社會(huì)后，越發(fā)清醒地認(rèn)識(shí)到社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。李白選擇灑脫離去，而杜甫選擇開始不再以俯視者的身份同情憐憫百姓。他讓自己的眼睛直視那些卑微的人民，一聲“朱門酒肉臭，路有凍死骨”撕裂天地。杜甫是憤怒的，目睹社會(huì)亂象，經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)，他用“三吏”“三別”道盡百姓的苦難。他看到的是死亡，是不公，是戰(zhàn)爭(zhēng)，是血淋淋的現(xiàn)實(shí)，是自己的無力和無奈，是欲得而不可……他是痛苦的。杜甫的光芒始終閃耀，在于他心懷天地，包羅萬象，視眾生皆平等。只要一想到處在水深火熱之中的人民，他就不愿像螻蟻一樣茍且偷生。杜甫即使窮困潦倒，也從不迷茫。山河破碎之際，妻離子散之時(shí)，他也要徒步北上，尋找新的希望。有人稱杜甫，“是那個(gè)時(shí)代的良心?！?/p>
李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)。“若李白代表了太平盛世的烈日，象征了浪漫與奔放，杜甫就是兵荒馬亂里的白月光，代表了質(zhì)樸和善良”。
杜甫，杜甫，我曾膜拜你的光環(huán)，浮于表面，這一次，我終于走近了你，讀懂了一些你。
忽必烈傳讀后感 篇9
中國(guó)有一個(gè)古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)的人，不僅要有超凡才華、更要有堅(jiān)韌不拔，"扼住命運(yùn)咽喉"的意志?！睹藗鳌贩浅：玫赜∽C了這句古訓(xùn)。
作者羅曼·羅蘭筆下的貝多芬、米開朗琪羅、列夫·托爾斯泰，盡管他們的事業(yè)不同，貢獻(xiàn)不同，所處的時(shí)代和國(guó)家也不同，但都是各自領(lǐng)域的偉大人物。他們?cè)谌怏w和精神上經(jīng)歷了人生的種種磨難，卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻(xiàn)了畢生的精力。
“偉大的心魂猶如崇山峻嶺，我不能說普通人都該在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)該去峰頂頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。之后，他們?cè)倩氐饺松腵荒原，心中將充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣?！?/p>
這是作者羅曼·羅蘭在《米開朗琪羅傳》的末尾，向閱讀這本書的世代讀者發(fā)出的呼喊，也是他寫作《名人傳》的根本目的。
有一次，我正在寫數(shù)學(xué)暑假作業(yè)，被一題困住了，我想了半天，都沒有想出來，我開始心煩氣躁，便關(guān)上作業(yè)，隨手拿了《名人傳》看起來，慢慢地，我被書中的故事所吸引，便愛不釋手。隨后，我的心開始平靜下來。
我又打開作業(yè)本，開始重新做那道我想了半天都沒有想到的題目，這一次，沒有用幾分鐘，就寫出來了，真神奇!
原來，《名人傳》是這樣的一本書：當(dāng)你遇到挫折的時(shí)候，當(dāng)你懷疑自己的時(shí)候，找出來翻讀一下，你就會(huì)重新獲得勇氣和力量。
作者羅曼·羅蘭的目的并不是歷史和考據(jù)，他的目的是要給那些陷入絕望的靈魂以慰藉，看，超越痛苦抵達(dá)幸福的道路在這里，百年前，我們崇敬的大師們已做出了無謂的榜樣!
我們要學(xué)習(xí)貝多芬的“用痛苦換來歡樂”的精神;學(xué)習(xí)米開朗琪羅的“人，生來是為了奮斗”的自我砥礪和預(yù)言;學(xué)習(xí)列夫·托爾斯泰“人皆是我的兄弟，馬車夫也是，農(nóng)奴也是”的博大襟懷!
忽必烈傳讀后感 篇10
在孩提時(shí)候就知道蘇東坡，不過，真正認(rèn)識(shí)蘇東坡是讀了《蘇東坡傳》之后。
做為詩人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚(yáng)，談笑風(fēng)生;作為官吏，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛民如子;作為蘇軾，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”
他樂觀豁達(dá)，清逸曠遠(yuǎn)。
蘇東坡的一生，命運(yùn)坎坷，仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石得勢(shì)，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書之后不出預(yù)料的被貶，但他絕不因此退縮他將新政的不滿與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當(dāng)權(quán)的群小，遭到逮捕，險(xiǎn)些喪命。但他說：“若遇飯中有蠅，仍需吐出?！庇谑侨盒±^續(xù)對(duì)他進(jìn)行迫害。在接下來的時(shí)間里，他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島
可是那些群小自認(rèn)可打倒蘇東坡的措施卻沒使那些小人達(dá)到目的。蘇東坡管理之處政通人和，他頗受百姓愛戴。他處處為百姓著想。練習(xí)瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。林語堂筆下這樣評(píng)價(jià)這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄?！?/p>
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩?；乜茨切┤盒〖词鼓鼙Ｗ约阂皇罉s華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計(jì)與仇恨。其實(shí)所謂權(quán)力，所謂地位不過過眼煙云，轉(zhuǎn)眼不見，又何必太為權(quán)財(cái)所困，落得一世罵名。
在《蘇東坡傳》的序中，林語堂先生寫到“我寫《蘇東坡傳》并沒有什么特別的理由，只是以此為樂而已”，如果林語堂先生寫蘇東坡傳是以此為樂，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂?？梢詮淖掷镄虚g讀出人物的個(gè)性，品嘗人物的喜怒哀樂，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。
誰說的和原話都記不得了，大意是傳播中國(guó)文化就要像林語堂一樣，他是能用英文寫作的少數(shù)中國(guó)作家。此前我只讀過林語堂的一些文章，全本的書這是第一次讀。選了他的《蘇東坡傳》?？戳饲把运麑?duì)蘇東坡的喜愛，我就完全可以確信，這是一本一等的書，畢竟作者的全部熱情都在其中。
說到大才子，唐，想到的第一個(gè)大多是李白;宋，想到的第一個(gè)大多是蘇軾。從流傳的民間小故事里，可以看出李白和蘇軾這兩個(gè)天才的些許不同。李白，或是下水捉月，或是騎鯨飛升，或是粲花之論，或是力士脫靴貴妃捧硯，無不帶有濃濃的仙氣和浪漫色彩。
人們心中，李白是學(xué)不來的，他的'浩蕩才氣和仙氣絕無可復(fù)制性，五千年，只出了一個(gè)李白。而蘇軾則不然，他修的河堤叫蘇堤，研究出的做豬肉的法子叫東坡肉，還有個(gè)了杜撰的妹妹蘇小妹，還常常和佛印調(diào)笑嬉鬧。是如果說李白是活在天上，那么蘇軾就活在人間，他更真實(shí)，更可親。
李白那樣的仙氣不能復(fù)制，東坡那樣的魅力同樣是無法復(fù)制的。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脫，他完美的詮釋著宋代文人儒釋道三家融合的趨勢(shì)，是北宋文人最精彩的一位。
我最敬佩東坡的是他的真曠放，他不像陶潛一樣把出世作為無法實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的末選，也不像辛棄疾一樣拿起又放下放下又拿起。
在蘇軾的眼中，世上沒有壞人，一切都很美好，不管是流放還是牢獄，似乎都不能成為擊倒他的箭矢。謫居黃州，沒錢買別的肉，就買當(dāng)?shù)刈畋阋说呢i肉，專心研究怎么做的才能做的好吃，又發(fā)配到嶺南，一片蠻荒之地，也能因?yàn)橛欣笾梢猿裕阋恍χ弥?/p>
讀完后對(duì)照林語堂的一些事跡，不免覺得兩個(gè)人有很多相通之處，我想林語堂為蘇東坡作傳，大概也是因?yàn)樘K東坡是他希望達(dá)到的境界，自勉也勉勵(lì)后人吧。
忽必烈傳讀后感 篇11
生活常是這樣。心冷的時(shí)候，你會(huì)覺得每一個(gè)季節(jié)都冷，星星仿佛是冰做的光。其實(shí)，大地并非那樣寒冷，否則，檫樹怎會(huì)搖動(dòng)滿目清香。
其實(shí)，世界不窄，窄得是心。懷著效國(guó)利民的滿心希冀，抱著高官優(yōu)待的不渝追求，一腔壯志的杜甫，推開了長(zhǎng)安城門，邁入了求官之路?？山K是“萬事益酸辛”只得“殘杯與冷炙”空嘆“如覺天地窄”。失落和憤慨狹窄了他的心境，他終日侍奉皇帝，伺察長(zhǎng)官顏色，因小恩小惠歡欣，因街道偶遇而戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，變成了一個(gè)小心謹(jǐn)慎的小官。不得不說，他的所為都是為了實(shí)現(xiàn)做官的追求，可此時(shí)這個(gè)追求只剩一個(gè)空官位，早已偏離了它的初衷。他的'視界僅局限在皇帝周圍，看不見國(guó)家，看不見人民；他的盼求只剩官職，已然不是他的最初所求。失意的灰塵覆蓋了原本光亮的追求，追求便只剩一個(gè)影子，于是只記得追求那影子，忘記了追求光影的主人，心變窄了。直至離開長(zhǎng)安，他才真正放寬了心境，真正看見了國(guó)家，走向了人民，他開始真正為人民發(fā)聲，為國(guó)家擔(dān)憂，而這，又何嘗不是實(shí)現(xiàn)了他的追求呢？家庭和儒術(shù)難道只是要求他追求一個(gè)官位嗎？憂國(guó)慮民的杜甫難道只是要求自己有一個(gè)官職嗎？我想不是。或者說，一個(gè)官位根本不會(huì)是，也不配是他的追求。為國(guó)為民才是追求，是真的追求。而過分在乎那一個(gè)結(jié)果和表面，狹窄了他的心境，故而狹窄了他的追求，甚至連他自己也看不清了那追求。當(dāng)他關(guān)上仕門，打開詩窗，他才看見了追求，實(shí)現(xiàn)了追求，這是因?yàn)樾木硨掗熈恕?/p>
所以，關(guān)閉一扇門，打開一扇窗，其實(shí)不必上帝來做，而需要自己來做。想把一件事做好，首先要喜歡做這件事，而不是喜歡你那結(jié)果，這樣，很可能，在門里想去的地方會(huì)在窗外飛去，不去過分關(guān)注的結(jié)果往往出人意料。別以追求為障狹窄了心境，這樣，你才有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界，其實(shí)一點(diǎn)都不窄。
生活常是這樣。你所失去的，命運(yùn)會(huì)以另一種方式補(bǔ)償。就像，桂花枯萎的時(shí)候，秋菊又亮新裝。
忽必烈傳讀后感 篇12
讀完《蘇東坡傳》，我知道了蘇東坡之所以被人們記住，是因?yàn)樗菢酚^的心態(tài)，就算太苦太累，他也總能在苦中品甜，在累中放松自己。
蘇東坡在一生中大量地寫詩寫詞，詩、詞的每一句話都是蘇東坡的感情。比如：蘇東坡的弟弟子由，子由住的房子又小又矮，蘇東坡常常對(duì)弟弟高大取笑，寫下兩句：常時(shí)低頭誦經(jīng)史，忽然欠伸屋大頭。
這兩句的意思是這樣的，經(jīng)常吟誦詩句，忽然一抬頭，頭撞在了頭頂?shù)膲ι稀?/p>
蘇東坡的一生被稱為風(fēng)雨人生，他經(jīng)常被趕到偏遠(yuǎn)的小城市，做一個(gè)小地方官。他被趕到一個(gè)地方，他就跟那里的人和平相處，幫助別人，同時(shí)也些出了許多美妙的詩句。
蘇東坡在哪，別人就因?yàn)樗拇嬖谮s到幸福。他的快樂能感染身邊的每個(gè)人。當(dāng)他要離開莫個(gè)地方時(shí)，那里的村民都會(huì)依依不舍。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他樂觀的心態(tài)，無私奉獻(xiàn)，理解他人的美好的品質(zhì)！
忽必烈傳讀后感 篇13
《蘇東坡傳》這本書我才只讀了一半，便對(duì)蘇東坡這位大文豪有了足夠的認(rèn)識(shí)。書中提到過許多地名，多得數(shù)不清，這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。
在書中，我最喜愛的是蘇東坡爽朗的笑聲——他的笑聲告訴了我許多道理。
他的笑是一種自得其樂的笑，他被貶之后賞景便成了他最大的樂趣。蘇東坡常對(duì)著風(fēng)景寫詩，寫完之后總會(huì)為自己又完成一篇文章而高興地笑；蘇東坡的笑，還包含著一種不與人斤斤計(jì)較的笑，朝廷的官員為了針對(duì)他，因挑不出蘇東坡平時(shí)表現(xiàn)完美，就拿他的文章骨頭里挑刺；蘇軾顯然沒與他們計(jì)較，反而還寫出“何日遣馮唐”這句話，話中毫無歸罪之意；蘇東坡的笑，更多的是苦中作樂。誰被貶之后不低落？就像你突然由組長(zhǎng)被降到普通成員一樣，不再被人肯定你的能力。
時(shí)勢(shì)造英雄，蘇東坡之所以在中國(guó)古代文學(xué)史談?wù)撋辖?jīng)久不衰，多半是因當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，造就他頗高的思想道德素質(zhì)。正因?yàn)樘K軾的思想超乎常人，才使他的作品猶如一顆璀璨的星在人群中脫穎而出。
我喜歡他毫不恭維、仗義執(zhí)言的性格。雖然他比較沖動(dòng)、做事不經(jīng)過“大腦”思考，但正因?yàn)檫@一點(diǎn)，才使他更富有魅力?！吨袊?guó)人你為什么不生氣》里面說過：“不要以為你是大學(xué)教授，所以作研究比較重要；不要以為你是殺豬的，所以沒有人會(huì)聽你的話，也不要以為你是個(gè)大學(xué)生，不夠資格管社會(huì)的事。你今天不生氣，不站出來的話，明天――還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！”蘇軾這種激烈的性格，對(duì)當(dāng)時(shí)、和我們后世都有極大的影響，他告訴我們：不能讓那些不好的東西繼續(xù)下去，要阻止他們，阻止他們必須要有帶頭人。誰也不想讓自己的利益受到損失，誰也不想當(dāng)那第一個(gè)人，凡是有點(diǎn)頭腦的人，都不會(huì)那樣去做，蘇東坡正因?yàn)椤皼]頭沒腦”，就毅然去當(dāng)帶頭人。
盡管在仕途路上坎坎坷坷、得罪過許多人、多次被貶，但蘇東坡依然不乏幸福籠罩。他有非常愛他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敵即友的王安石、以及朝廷上的眾多好官。這里面最讓人感動(dòng)得便是皇上和皇后，皇后非常重視蘇東坡的文采，蘇東坡每次犯錯(cuò)之后皇后總會(huì)為他求情；皇上對(duì)蘇東坡極其嚴(yán)厲，他重視蘇東坡的.文采，但因蘇東坡做事欠思考、直言不諱，皇上怕他終有一天得罪大官，就把蘇東坡貶謫。
我對(duì)蘇東坡永遠(yuǎn)懷有一顆仰慕之心，我喜歡他的真誠(chéng)待人、真心交友以及直言不諱，如果我身邊有這樣的一位親人、朋友或者是同學(xué)，我會(huì)非常珍惜！
忽必烈傳讀后感 篇14
在孩提時(shí)候就知道蘇東坡，不過，真正認(rèn)識(shí)蘇東坡是讀了《蘇東坡傳》之后。
做為詩人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚(yáng)，談笑風(fēng)生；作為官吏，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛民如子；作為蘇軾，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”他樂觀豁達(dá)，清逸曠遠(yuǎn)。
蘇東坡的一生，命運(yùn)坎坷，仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石得勢(shì)，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書之后不出預(yù)料的被貶，但他絕不因此退縮他將新政的不滿與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當(dāng)權(quán)的群小，遭到逮捕，險(xiǎn)些喪命。但他說：“若遇飯中有蠅，仍需吐出?！庇谑侨盒±^續(xù)對(duì)他進(jìn)行迫害。在接下來的時(shí)間里，他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島
可是那些群小自認(rèn)可打倒蘇東坡的措施卻沒使那些小人達(dá)到目的。蘇東坡過人之處在于政通人和，他頗受百姓愛戴。他處處為百姓著想。練習(xí)瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。林語堂筆下這樣評(píng)價(jià)這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄?！?/p>
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩?；乜茨切┤盒〖词鼓鼙Ｗ约阂皇罉s華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計(jì)與仇恨。其實(shí)所謂權(quán)力，所謂地位不過過眼煙云，轉(zhuǎn)眼不見，又何必太為權(quán)財(cái)所困，落得一世罵名。
在《蘇東坡傳》的序中，林語堂先生寫到“我寫《蘇東坡傳》并沒有什么特別的理由，只是以此為樂而已”，如果林語堂先生寫蘇東坡傳是以此為樂，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂?？梢詮淖掷镄虚g讀出人物的個(gè)性，品嘗人物的喜怒哀樂，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。
“吾上能夠陪玉帝，下能夠陪卑田院乞兒。眼下見天下無一個(gè)不太好人。”它是蘇東坡對(duì)他徒弟說的話，話說的最好是勾勒他自己也適當(dāng)?shù)恰?/p>
林語堂書中的蘇東坡囂張癖好，也可以輕輕松松玩笑話，也可以再三莊重，從蘇東坡的筆頭流露出來的'是人們感情之弦的震動(dòng)。有愉悅，有開心，有夢(mèng)幻2的覺醒，有聽從的忍耐。林語堂自訴自身是一個(gè)樂天派，描繪蘇東坡這另一個(gè)樂天派。雖然蘇東坡遭受歷代皇后的庇護(hù)，但他的官運(yùn)一直也不順利，屢屢貶降，乃至被拘捕，忍辱負(fù)重茍且偷生。
我欽佩蘇東坡的勇于言表。他一生做官廉潔，擁有一顆眾多而仁德的心，雖然他一生都是在跟大文學(xué)家和王安石互斗。在王安石推行變法維新的情況下，他勇于逆向行駛。先不用說王安石變法的內(nèi)容怎么樣，可是在那么一位在當(dāng)朝頗得寵的丞相眼前勇于言出講出抵制，這一份勇敢無畏的膽量就非常值得我衷心的欽佩。
蘇軾的一生能夠說成艱辛動(dòng)蕩不安，政治上的奸險(xiǎn)小人，為了更好地嚴(yán)厲打擊這一代文學(xué)家，甘愿使盡千般方式，一次次的貶官，離中華更加漫長(zhǎng)，到最終，乃至擁有元黨人碑的發(fā)生，被刻上黨人碑的高官，重則拘押，輕則貶放遠(yuǎn)地，非經(jīng)許可，不可內(nèi)徒，而蘇東坡，與司馬光一起，位居信用黑名單前端。但就這樣的政治上的殘害，蘇東坡分毫不以為然，瀟灑依然。
蘇東坡過得開心，義無反顧，像一陣輕風(fēng)渡過了自身的一生。在蘇東坡徹底松弛下來而精神欣然自得之時(shí)，他所作的美文雜記，就具備此類香醇的風(fēng)趣美。
在蘇東坡臨終前，他曾輕輕地說過一句話：“靈山或許有；妄想前去，又有有什么用？”它是他的道家大道理。解脫之道取決于與當(dāng)然，在不知道善而善。蘇東坡連遺教都沒對(duì)孩子說便來到。
蘇東坡的肉身雖已化作灰塵，但他的精神將永恒不變?cè)诖蠹倚睦?。因此，他的生命是永恒的，是幸福的，大家將把他的精神弘揚(yáng)在全球的每一個(gè)角落里。
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