道德經(jīng)里控制欲望的句子優(yōu)選19句。

1、合抱之木，生于毫末；層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。--《老子道德經(jīng)》

2、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。《道德經(jīng).第七章》

3、離校數(shù)載，師恩永記心。教書似嚴(yán)父，育人勝母親，扎我知識根，傳我道德經(jīng)。邁上人生路，登上成功門，飲水應(yīng)思源，做人不忘本。敬祝恩師年年行好運!

4、合抱之木，生于毫末九層之臺，起于壘土千里之行，始于足下。老聃《老子.道德經(jīng)》jaB88.Com

5、天之道損有余而補(bǔ)不足，人之道損不足以奉有余。老子《道德經(jīng)》

6、典出春秋老子《道德經(jīng)第章》

7、絕圣棄智，民利百倍絕仁棄義，民復(fù)孝慈絕巧棄利，盜賊無有?！兜赖陆?jīng)》第十九章

8、合抱之木，生于毫末九層之臺，起于壘土千里之行，始于足下。老聃《道德經(jīng)》

9、上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。老子《道德經(jīng)》

10、上善若水，水善利萬物而不爭?！兜赖陆?jīng)》

11、大道廢，有仁義智慧出，有大偽六親不和，有孝慈國家昏亂，有正臣。（月日名言）——《道德經(jīng)》第十八章

12、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福?！兜赖陆?jīng)》第六十五章遭遇挫折并不可怕，可怕的是因挫折而產(chǎn)生對自己能力的懷疑。只要精神不倒，敢于放手一搏，就有勝利的希望。西點軍校前校長伊.L.班尼迪克

13、我覺得任何一個翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會大笑；然后笑他自己竟然會這樣笑；最后會覺得很需要這種學(xué)說。至少，這會是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自己就是如此?！终Z堂

14、合抱之木，生于毫末九層之臺，起于壘土千里之行，始于足下。---------老聃引自《老子道德經(jīng)》

15、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之欲先民，必以身后之?！兜赖陆?jīng).第六十六章》

16、合抱之木，生于毫末；層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。——老聃引自《老子道德經(jīng)》

17、當(dāng)人類隔閡泯除，海成為一家時，《道德經(jīng)》將是一本家傳戶誦的書?！芽嗣?/p>

18、當(dāng)前，大多數(shù)孩子都是獨生子女，由于家庭的寵愛，家長的疏忽，以及社會環(huán)境的影響使現(xiàn)在許多孩子養(yǎng)成了不良的行為習(xí)慣自理能力差，依賴性強(qiáng);心里不成熟，缺乏堅韌不拔的意志;任性，我行我素，不顧他人感覺;自私狹隘》而在《弟子規(guī)》《論語》《孟子》《道德經(jīng)》等先賢的著述中的大多經(jīng)典恰恰是給出了解決這些問題的方式方法。

19、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福?！兜赖陆?jīng)》第六十五章

以上就是《道德經(jīng)里控制欲望的句子優(yōu)選19句》的全部內(nèi)容，想了解更多內(nèi)容，請點擊道德經(jīng)精髓句子查看或關(guān)注本網(wǎng)站內(nèi)容更新，感謝您的關(guān)注！