道德經(jīng)有哲理的句子。

不要試圖給自己找任何借口，錯誤面前沒人愛聽那些借口，哲理可以提高我們的知識面，擴寬自己的視野。哲理句子是為生命照明的燈塔，?你搜集并記憶了多少哲學思想的名言警句？如果你對于“道德經(jīng)有哲理的句子”有疑問那么請繼續(xù)閱讀，這些策略對你來說應該有一些改進效果！

1、天地合為一體，欲滴甘露，人不從眾而有序。

2、第八十一章善者不辯?信言不美，美言不信。?譯文：真實可信的言語不華美，華美的言語不可信。?善者不辯，辯者不善。?譯文：善良的人忠厚老實不巧言善辯，巧言善辯的人不善良。?知者不博，博者不知。?譯文：有真知灼見的人不求知識廣博，有廣博知識的人不可能有真知灼見。?圣人不積，既以為人已愈有，既以與人已愈多。?譯文：圣人不私自積藏，他盡量幫助別人，自己反而更富有，他盡量給予別人，自己反而更豐富。?天之道利而不害，圣人之道為而不爭。?譯文：天的法則是利于眾人而不妄加傷害，圣人的法則是施惠眾人而不與人爭奪?！献印兜赖陆?jīng)》

3、道德經(jīng)第八章中講的非常透徹：上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人所惡，故幾於道。

4、飲食能祛病，貧窮能延年益壽。

5、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！兜赖陆?jīng)·四十六章》

6、紳士的家在你的左邊，士兵的家在你的右邊。士兵的武器不是紳士的武器，而是一種能帶來不祥的武器。勝利沒有美，而美，是快樂的殺戮。一個貪圖享樂的人無法向世界實現(xiàn)他的意志。

7、自傷的人沒有價值，驕傲的人沒有價值。

8、上若谷，下若大白辱，下若德缺，下若偷，下若質(zhì)真愚。

9、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極：其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。——老子《道德經(jīng)》

10、見于《道德經(jīng)·二十五章》：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@句話，算是這本書中的一個核心思想了。老子主張“無為而治”，并非是讓我們什么都別去嘗試；而“道法自然”的真正含義，其實是在說，做事要順應自然的發(fā)展規(guī)律，不應該為了一時獵奇，做出對自己有害的事情。

11、如果你想說不，就大聲說出來。該說什么不該說什么，都是為那些害怕承擔的人準備的。

12、以柔克剛，采取溫和的方法處理與他人的沖突。

13、治理團隊，如治水般守于謙和與自然法則。

14、知其雄，守其雌，為天下谿，為天下谿，常德不離。

15、要遵守道德，要做一個有道德的人，我們必須從小事做起，認真做一點人生。

16、謙遜退讓，使他人感受到尊重和尊嚴。

17、擇善而從，做出符合良知的選擇。

18、有比幸福、藝術(shù)、財富、權(quán)力、知識和天才更珍貴的東西值得追求。最珍貴的是優(yōu)秀和純潔。

19、善者，吾善之;不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之，德信。 生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。

20、如果醫(yī)學美，回來的路上，如果道颣。

21、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵?！兜赖陆?jīng)》大意：消磨它的鋒銳，解除它的紛擾，調(diào)和它的光輝，混同于塵垢。

22、人必須依靠自己，因為沒有等待才精彩，只有奮斗才精彩。

23、見于《道德經(jīng)·九章》：“金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎?！泵總€人都清楚，自己無法改變出身，但卻能通過努力改變下一代的出身。而總有一部分人，他們生而富貴，享受著最好的資源和條件。但要注意的是，千萬不能因此而驕傲。有句話說的好：“滿招損，謙受益?！睙o論在什么時候，低調(diào)行事才是為人處世的正確態(tài)度。

24、你能像嬰兒一樣柔軟嗎？滌綸，能沒有瑕疵嗎。

25、隨遇而安，在逆境中保持內(nèi)心的平靜和堅毅。

26、人類道德文化的最高階段是什么時候。

27、在你的幫助下，這座城市如此美麗。

28、一個人或一個士兵是兇兆的武器，一件事或一件邪惡的事。

29、取消它，關上那扇門，人生就不會頻繁；打開它，經(jīng)濟的東西，生命是救不了的。

30、學而不厭、教而無疲，追求知識不只是自我滿足，還需要將所學傳承下去。

31、勇氣不是害怕任何事情，勇氣是帶著恐懼前進。

32、圣人無常心。以百姓心為心。善者吾善之。不善者吾亦善之，德善。信者吾信之。不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙(xīxī,無所偏執(zhí)的樣子)焉，為天下渾其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

33、有德就是有德；沒有行動就沒有思想的美德；沒有什么可做的。尚仁為之不假思索；至高的正義為之策馬。不要對禮物負責，把它扔掉。因此，道德缺失之后，道德與仁、仁與義、禮也隨之缺失。

34、是謂成之上狀而說作狀，成之上物而說作媽你。是謂恍惚。----里主學別子

35、還有第十五章，與兮若冬涉川，渙兮若冰之將釋，渾兮其若濁，孰能濁以止靜之徐清。第二十八章:

36、國家衰落了，女性的世界，朋友的世界。她常以靜生為師，以靜生為下。因此，下面的小國家，拿小國家來說；小州之下，大州之下。你可以把它取下來，也可以取下來。大國不過是畜生，小國不過是仆人。每個人都有自己的意志，越大越好。

37、把大師和道合謀的人，是不會用武器來保衛(wèi)世界的。這是一段很長的路，有老師的地方就有荊棘。大軍之后是壞的一年。

38、見于《道德經(jīng)·三十三章》：“知足者富，強行者有志。”在這世上，每個人的追求不同。貧窮的人，一定最想要財富；做官的人，想要更進一步；即便是最富有的人，也肯定會想著身體健康。由此可見，每個人的追求不同，他們得到的滿足也就不同。人生苦短，我們應該學會知足，這樣才會身心愉悅。

39、意思是：河谷不能保持流水，恐怕要干涸

40、道德是人生旅途中至關重要的：人生就像一艘船，道德是船槳，只要有道德的人，船就會有前進的動力，一步一步地到達成功的彼岸，到達人生的頂峰。

41、有德就是有德；美德不喪失美德，所以沒有美德。美德不做事，也不思考；美德只是思考。尚仁為之不假思索；正義在思考。不要為它負責，而是把它扔掉。因此，德?lián)p后德?lián)p，仁損后仁，義損后義，禮損后禮。

42、太，不知道；二、關與贊；第二，恐懼；然后侮辱它。

43、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。（真實可信的話不華美，華美的話語不一定真實可信。德善的人不需要能言善辯，善辯的人徳不一定善。真正有知識的人不賣弄，賣弄自己懂得多的人不是真有知識。）

44、有光有塵，有時舒卷；折鱗隱翅，以為屬于風和云。

45、話有根，事有根。無知是無知的根源。

46、道是術(shù)，以勢修道之道，以藝謀之術(shù)。沒有堅持，道路就沒有意義，有了力量就沒有道路，它的力量也就突然消失了。感動世界，感動世界的心。不要相信你所說的，所做的，而要相信正確的事。

47、因此，無論出生與否，彼此難，長與短，高低傾斜，聲與聲，前與后。

48、骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。 知者不言，言者不知。

49、見于《道德經(jīng)·五十八章》：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”與之對應的，還有一個“塞翁失馬，焉知非福”的故事。道理其實很簡單，告訴我們不應該因為一時的得失，就放棄日后的道理。沒有什么事情，是一成不變的。我們在判斷禍福之時，更應該學著理性看待，換一種思考角度，也或許會有新的發(fā)現(xiàn)。

50、為天地之心，為百姓之生，為圣后之學，為天下之平。一個國家可以那么長久，用它的力量去重新積淀為人民服務的美德，從而成為它永恒的光輝。成功既成，人們都稱我天生麗質(zhì)。

51、見于《道德經(jīng)·五十六章》：“知者不言，言者不知?！闭嬲幸娮R、有見地的人，他們往往氣質(zhì)內(nèi)斂，深藏不漏。而只了解皮毛的人，卻往往會因為一點所得，從而變得沾沾自喜。做人，其實還是要謹言謹行；不能因為一時的成就，便喪失了自己前進的步伐。而即便是有了再大成就，也要懂得“人外有人，天外有天”的道理。

52、美德與邪惡，道德上的善與惡，都是社會感興趣的行為；在任何時間、任何地點為公眾利益做出最大犧牲的人被稱為最有道德的人。

53、柔勝剛，弱勝強，天下莫不知，莫能行。

54、勇敢地去做你真正想做的事情，不要留下任何遺憾。

55、人法地，地法天，天法道，道法自然?！兜赖陆?jīng)》天地人都遵從道，而道就是自然。人在做人做事的時候，自然而然就是最高的境界。交朋友太刻意就是虛假，真正的友情都自然產(chǎn)生的。做事太用力就是急躁，很容易失敗。孝順父母、善待他人，都是自然而然的，太用力的、太忽視的都是不真實的。人生最好的狀態(tài)，就是順其自然，自然而然。

56、認識別人的人是智者，勝過別人的人是強者，戰(zhàn)勝自己的人是強者。

57、保持平衡，避免極端和過度的行為或情緒。

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