美術鑒賞教案。

每個老師都需要在課前有一份完整教案課件，相信老師對要寫的教案課件不會陌生。?精心編制的教學教案有助于教師更好地把握課程重點，你是否在為不會寫教案課件而煩惱呢？想要更好地掌握“美術鑒賞教案”的知識88教案網(wǎng)的編輯為您推薦這篇文章，你能成功找到適合自己的好東西！

美術鑒賞教案 篇1

一、教學目標

【知識與技能】了解中國畫中較有代表性的風俗畫、人物畫的作品。

【過程與方法】通過欣賞名作，掌握畫作的藝術特色，學會鑒賞畫作并體會畫家的表現(xiàn)手法。

【情感態(tài)度和價值觀】感受中國的美，熱愛中國傳統(tǒng)藝術，提高對美術作品的鑒賞能力。

二、教學重難點

【重點】掌握人物畫、風俗畫的藝術特色。

【難點】畫家表現(xiàn)世俗生活的繪畫方法。

三、教學方法

講授法、比較鑒賞法、提問法等。

四、教學準備

課前搜集的相關資料、圖片、多媒體課件等。

五、教學過程

(一)激趣導入

多媒體課件展示圖片，通過圖片的展示，總結出隨著歷史的不斷發(fā)展，畫作內容從繪制宗教文化以及政治文化開始轉向繪制世俗生活。而這些畫家他們繪畫的靈感主要來自于現(xiàn)實社會中真實的生活場景，即描繪人間生活。以此揭示課題，書寫板書-人間生活。

(二)直觀感知

播放影視片段《武則天》的片段，并提出問題：武則天是哪個時代的人物?劇中哪個時代的人物體形和服飾都是什么樣的?

學生通過思考，回答出：唐朝、微胖、服飾顏色艷麗。

教師總結：當時國力強盛、經(jīng)濟繁榮、思想開放。如果在畫作上應該這樣繪制，接著展示張萱的《搗練圖》，并介紹這是一幅唐代仕女畫，作者名叫張萱，宮廷畫師。

(三)形式分析

1.教師引導學生欣賞畫作并提出問題，《搗練圖》共描繪了幾個場景?

學生通過獨立思考后進行回答出，畫作可以分為三個部分，教師總結：搗練、織修、熨燙。

2.教師引導學生繼續(xù)鑒賞《搗練圖》并提問：畫作中哪里最富有生活情趣?

學生通過小組討論，得出結論：圖中小孩屈身來回穿梭于白絹下很有趣。

教師總結：這個細節(jié)非常真實和生動，是畫家對生活細心觀察善于表現(xiàn)的結果。

3.教師展示《韓熙載夜宴圖》引導學生鑒賞并思考：這幅畫表現(xiàn)了什么內容?一共可以分為幾部分?

學生通過交流合作進行回答，共分為5部。

教師總結：南唐后主李煜讓畫家去窺探大臣的生活，以了解大臣的為人。整幅畫采用了我國傳統(tǒng)表現(xiàn)連續(xù)故事的'手法，隨著情節(jié)的進展而分段，用屏風為間隔。通過聽樂、觀舞、歇息、清吹、散宴等情節(jié)，敘事詩般描述了夜宴的全部情景。

教師繼續(xù)總結，畫家是通過細心觀察才能畫出如此逼真又富有生活情趣的畫作。

(四)總結領悟

教師總結：藝術源于生活，畫家只有通過對現(xiàn)實生活細致入微的觀察生活并且熱愛生活，才創(chuàng)作出這些精彩的畫作。

(五)小結作業(yè)

教師總結：我們在以后的生活學習中，也要多觀察生活，熱愛生活。

布置作業(yè)：假如你以“元旦晚會”為題，畫一幅畫，你會表現(xiàn)什么內容?

六、板書設計

美術鑒賞教案 篇2

本節(jié)課是在學生學習了20以內的進位加法和十幾減9的基礎上進行的。在教學時，既提倡算法的多樣化，又引導學生在眾多的算法中選擇適合自己的方法，使之善于學習，樂于學習，樂于探索，進而通過教師帶有鼓勵性的評價，學生之間的贊賞，進一步激發(fā)學生的學習興趣。

學生已經(jīng)能熟練計算十幾減9的退位減法，并且對“破十法”和“想加算減法”能夠熟練掌握，這里進行“減8”是上一節(jié)課的一次練習和延伸。《數(shù)量課程標準》中指出：“由于學生生活背景和思考角度不同，所使用的方法必須是多種的，教師應尊重學生的想法，鼓勵學生獨立思考，提倡計算方法的多樣化?！被谶@一理念，采取讓學生獨立思考，小組合作，全班交流的方式，使學生知道“十幾減8”的計算方法是多樣的，并在多種方法中選擇自己喜歡的算法。

1．使學生掌握十幾減8的退位減法的計算方法及算理。

2．使學生能正確、熟練地計算十幾減8的算式。

1．復習十幾減9的計算方法。

教師指名學生任意說出一個十幾減9的退位減法算式，如14－9＝，然后再指名學生回答用什么方法計算？突出“看減想加”與“破十法”。

1．出示教材第13頁例2主題圖，以講故事的形式，把學生的注意力吸引到情境中，學生認真觀察后，找出條件信息和問題，教師指名匯報，并出示：一共有12個風車，小朋友要買走8個，還剩幾個？

2．指名學生完整復述，加深對題意的理解。

師：你們是怎樣算的呢？先認真想一想，然后把想法和同桌說一說，說的時候還可以用手中的學具擺一擺想的過程。(學生相互交流，教師巡視指導)

2．匯報算法，表述過程。

教師指名學生說一說自己是怎樣計算12－8的。

教師引導學生用語言有序地表述思考過程，看到12－8＝□，就想8＋□＝12，因為8＋4＝12，所以12－8＝4。

隨著學生的回答，教師用課件演示計算過程。

教師讓學生利用學具，在投影儀上演示思考過程，邊擺小棒邊表述過程：12－8＝□，先從10里面減去8，還剩2，2加上2等于4，所以12－8＝4。

教師隨著學生的回答，用虛線圈圈起8個學具。

師：通過剛才解決還剩幾個風車的問題，我們知道了計算12－8＝□，和計算十幾減9一樣，也可以用“看減想加”與“破十法”來計算。你認為哪種方法計算起來又對又快，就可以用哪種方法來計算。

我們今天學習的內容就是十幾減8的`退位減法算式。(教師板書課題)

師：除了12－8，誰還能說出其他十幾減8的退位減法算式？

教師指名學生回答，并說出自己是怎樣算的。

教師隨著學生的回答，按順序板書出所有十幾減8的退位減法算式：11－8＝3 12－8＝4 13－8＝5 14－8＝6 15－8＝7 16－8＝8 17－8＝9

1．課本第13頁“做一做”的第1題，讓學生先獨立填寫，再說思考過程，集體訂正。

2．“做一做”的第2題，通過投影出示下列算式，讓學生舉出相應得數(shù)的數(shù)字卡片。

8＋3＝ 8＋7＝ 8＋5＝ 11－8＝ 15－8＝

13－8＝? 8＋8＝? 8＋9＝? 16－8＝? 17－8＝

3．出示十幾減8、9的退位減法算式卡片，學生進行搶答。

4．學生獨立完成練習三中的第1、2題。

1．說一說十幾減8的計算方法，舉例說明計算過程。

想： 10－8＝2，2＋2＝4，所以12－8＝4。

美術鑒賞教案 篇3

一、教材分析：

《學些美術鑒賞知識》是人教版普通高中課程標準實驗教科書《美術鑒賞》的第一課。作為普通高中階段美術科目的學習模塊之一，美術鑒賞課程要重在幫助學生學會欣賞、鑒別與評價中外美術作品的過程中，逐步提高其藝術鑒賞力，養(yǎng)成健康的審美情趣，形成熱愛中華民族文化、尊重世界多元文化的情感和立場。

（1）通過教學，幫助學生了解美術的范圍、性質，美術各門類的特點和中外美術發(fā)展的大體脈絡。（2）幫助學生掌握美術鑒賞的基本方法，通過對具體作品的典型分析，以點帶面，觸類旁通，盡量做到每課教學能使學生了解相關的美術觀點、美術規(guī)律。重在理解、貫通，養(yǎng)成獨立分析能力，而不在于記住個別結論。

（3）學生利用當?shù)匚幕Y源、美術現(xiàn)象，結合從課堂上學到的知識，進行調查研究，收集資料（包括作著錄、繪示意圖、做統(tǒng)計、調查報告等），作出自己的分析判斷，加強理論與實踐的聯(lián)系

第一課主要是讓學生概略地了解美術是什么，包括哪些主要的門類，懂得進行美術鑒賞應具備哪些知識，從而培養(yǎng)學生對美術的興趣、愛好，受到審美教育。

二、學生分析：

大部分同學初中根本沒上過美術課，對美術課早已麻木，失去興趣。不了解其對健康心理的塑造和個人素質的完善有不可取代的作用，一幅經(jīng)典繪畫直觀的形象和蘊涵的豐富哲理會影響人的一生。

三、知識目標：

使學生了解美術范疇，建立“大美術”觀念。

能力目標：使學生了解美術鑒賞的基本方法，并能初步應用該方法進行鑒賞練習。

情感目標：通過美術作品的欣賞，使學生開闊眼界，增長知識，培養(yǎng)學習美術的興趣。

四、教學重點：

培養(yǎng)學習興趣，掌握鑒賞方法

五、教學難點：

應用該方法進行練習。

六、教學方法：

激趣法、多媒體教學法、講解法、討論法

七、教學過程：

一、導入

同學們在小學和初中都學習了美術，你都喜歡哪些美術作品，請說說原因。學生回答：中國有齊白石的《蝦》、徐悲鴻的《奔馬》、張大千的《春水歸舟》等，外國有凡高的《向日葵》、達芬。奇的《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》等都是非常優(yōu)秀的作品。﹙以提問調動學生學習的積極性﹚欣賞課本插圖《向日葵》和敦煌莫高窟的壁畫。提問：

1、鑒賞僅僅是欣賞嗎？

（引導學生看書）

2、美術是不是藝術？

什么是美術？它和藝術的關系是什么？板書：美術的定義：美術是以物質材料為媒介，塑造可觀的靜止的，占據(jù)一定平面或立體空間的藝術形象的藝術。表現(xiàn)作者思想感情的一種社會意識形態(tài)。美術、藝術：源于古羅馬拉丁文“art”，都指自然造化的人工藝術，即通過手工制作的一種藝術。包括文學、音樂和戲劇等等。之后中國文藝界、教育界才把“美術”和“藝術”這兩個概念區(qū)分開來。藝術包含美術，美術只是藝術的一個門類，藝術還包括音樂、戲曲、影視、文學、雜技等。

二、新授

1、美術的范疇

板書，繪畫﹙壁畫、中國畫、油畫、水彩、水粉畫、版畫等

美術，雕塑﹙圓雕、浮雕﹚

建筑，工藝﹙編織、染織、刺繡等﹚

書法、篆刻是中國獨特的藝術門類。

各種類型請學生舉一作品。

2、美術史、美術理論的基本知識。 ⑴美術門類的發(fā)展史。可追溯到舊石器時代如繪畫﹙卷軸畫、壁畫、油畫、版畫、連環(huán)畫等﹚以及雕塑的產(chǎn)生與發(fā)展。

⑵簡單介紹“六法”理論（中國古代品評美術作品的標準和重要原則）

氣韻生動——即氣質，作品的精神內涵（作品和作品的形象有生動的氣度、具有生命力。）應物象形——即形象（指描繪的形象要形似）骨法用筆——即用筆（指用筆力度）

隨類賦彩——即色彩（指色彩要與所畫的物象相似。對色彩感覺稍作介紹。）經(jīng)營位置——即構圖（作品要注意構圖，作品中各物件的安排要合理美觀）

傳移摹寫——即臨摹（臨摹即可學習基本功，也可作為流傳作品的手段。結合唐高祖臨死前要求《蘭亭序》作為陪葬說明。）小組討論：

⑴歷史上中外有哪些著名的流派及代表人物？⑵這些著名的畫派在藝術特征和風格上有何差異？學生簡單表述，結合圖例（采用多媒體進行教學）第一幅：《放牧》

藝術形式：雕刻巖畫：巖石，這自然界的基本要素，從遠古時代起，它就不斷地被人類使用著，作為勞動工具，作為日常用品，也所為生的和死的住所。巖石，同時也是世界上最早的畫布，先民們在巖石上刻劃和涂繪，來描繪人類的自身生活，以及他們的想象和愿望，這就是巖畫。年代：古代

內容：對動物的各種基本形狀和人手掌的描寫，表達出當時人類的生活方式。

第二幅：《宴樂采桑狩獵交戰(zhàn)紋壺》戰(zhàn)國時期的雕刻作品描繪了宴請賓客、歌舞聲樂、采桑、狩獵、交戰(zhàn)（水戰(zhàn)、陸戰(zhàn)）等場景，請在圖中一一找出。

第三幅：《人物御龍帛畫》戰(zhàn)國（提問三個問題：a你從畫面中看到了什么？（氣宇軒昂的男子、龍舟、鷺鳥、魚、華蓋）b構圖上有何特點？（飽滿）c根據(jù)男子的動作猜測他想做什么？（手中持一韁繩，牽引著龍，可能是駕龍升天成仙。）d該帛畫用什么造型手法？（主要是單線勾描，僅在局部渲染或施色。）第四幅：《奔馬》介紹該作品的歷史背景、構圖用筆特點。

3、美術鑒賞的方法

對不同作品進行比較研究：縱向和橫向比較（板書）學生自學過程，進行簡單練習。

選擇一插圖作品進行鑒賞，強調個性。

4、小結

美術鑒賞的過程是能提高個人審美能力，在鑒賞中陶冶情操，提升素質，為了更好鑒賞必須掌握美術史、美術理論的基本知識，它的方法一般為對不同作品進行比較研究。

三、布置作業(yè)：

課后練習

美術鑒賞教案 篇4

1、了解中國古代大型雕塑的遺存。

2、了解中國古代陵墓雕塑的內容：地上紀念性雕塑、墓室內隨葬的俑和明器，其代表一年級數(shù)學試卷doc性作品與藝術成就;從中體會紀念性大型雕塑與小型架上雕塑之間不同的藝術語言特點。

1、通過對典型作品的藝術分析，啟發(fā)學生理解大型廣場雕塑與室內小型雕塑的不同特點;理解不同材質的作品對雕塑語言的不同運用。

2、古代隨葬的俑和明器所反映的靈魂觀念對后世仍有影響，現(xiàn)在社會上仍有以紙人、冥幣等隨葬的封建迷信活動，啟發(fā)學生對此有批判的認識。

1、20世紀下半葉，中國古代雕塑有什么樣的重大高中化學試卷網(wǎng)發(fā)現(xiàn)?

2、討論：中國古代陵墓雕塑包括幾部分?兵馬俑有什么樣的特點?

3、引導學生比較霍去病墓石刻群，指名鑒賞。

簡介：唐乾陵唐高宗李治和武則天的合葬墓。位于陜西省乾縣北的梁山上。全國重點文物保護單位。陵墓石刻唐18陵石刻是中國古代雕刻藝術的重要寶庫之一，其題材和雕刻手法均大大超過了以前的陵墓石刻，既有圓雕，也有浮雕和線雕。有唐太宗生前所乘的6匹戰(zhàn)馬的浮雕──昭陵六駿。自乾陵以后，石刻群的組合基本固定，按性質不同，可分6類：1、獅子;2、石人石馬和馬夫;3、翼獸化學工業(yè)出版社電話和北門六馬;④“蕃酋”像;⑤華表;⑥碑石、無字碑和述圣記碑。

4。、欣賞漢、唐俑。唐三彩是唐代低溫鉛釉陶器。胎料多為白色瓷土，先以1150℃左右的溫度素燒，施釉后再以900℃燒成。創(chuàng)始于初唐，繁榮在盛唐。為喪葬明器，其流行同厚葬之風有關。

你最喜歡哪件作品?

重點：擊鼓說唱俑：東漢時期，陶俑繼續(xù)流行于中原和關中一帶，造型較西漢時期更為生動。洛陽東漢墓中多出土各種庖廚、侍仆和樂舞百戲俑，特別是樂舞百戲俑，形體較小，但是姿態(tài)傳神，舞姿優(yōu)美，是生動的古代雕塑藝術精品。形象極為生動。

總結：地上紀念性雕塑高一物理教案、墓室內隨葬的俑和明器，其代表性作品與藝術成就

三、布置課外思考：

中國古代陵墓雕塑包括幾部分?它們和現(xiàn)實生活有什么聯(lián)系?

1、了解中國古代宗教雕塑的代表性作品及藝術成就，包括石窟寺雕塑和寺觀雕塑。

2、認識宗教雕塑的豐富內容和藝術表現(xiàn)上可以繼承的價值。

1、石窟寺藝術是建筑、雕塑、壁畫的綜合體，歷朝修建的石窟寺藝術遺存，反映了中國美術發(fā)展的階段性變化，有重要的文化價值和藝術史價值。

2、寺觀雕塑有泥塑、木雕英語課件網(wǎng)、夾等多種材質，以泥塑居多，泥塑的裝鑾對作品的藝術表現(xiàn)效果有重要作用。

3、宗教雕塑作品以現(xiàn)實生活中的各種類型人物為參照，加以理想化，創(chuàng)造了很多富有生命力的宗教雕塑作品。啟發(fā)學生將宗教美術中的迷信成分與成功的藝術創(chuàng)造區(qū)分開來。

菩薩是僅次于佛的佛教形象，能夠自覺與覺他，而尚未達到修行的果位，釋迦牟尼在成佛之前也是菩薩形象。在佛經(jīng)中常提到的菩薩有彌勒、文中學數(shù)學教學園地殊、普賢、觀音、大勢至等。北魏早期菩薩形象是男性的，面相豐滿，眼大而凸，眉長而平。鼻梁高隆與額際齊平，耳長垂肩，頭戴寶冠，與同時代佛造像造型特征接近。唐代以后，菩薩日益女性化。面相圓渾，眉彎而長，細目，著寶冠或高發(fā)髻，具有少女或少婦的面相特征，常表現(xiàn)出一種溫柔嬌羞的神態(tài)。大足心神車窟的一組宋代菩薩形象，面容婉麗，戴珠光寶氣的花冠，是一種世俗貴婦人的形象。觀音即觀世音菩薩，唐代避太宗李世民之諱，改稱觀音。

2、石窟藝術作為佛教教義的形象體現(xiàn)，其造型和布局有著一小學四語文教學論文定的規(guī)范性。(由學生欣賞作品，教師提問，簡單了解造型和布局)20窟大佛造像表現(xiàn)了早期佛造像的特點。

B造像配置布局：一鋪多尊、橫(婆莎世界的釋迦摩尼，東方凈琉璃世界的藥師佛，西方極樂世界的阿彌陀佛)豎三世佛(過去世的燃燈佛，現(xiàn)在世的釋迦摩尼，未來世的彌勒佛)五尊佛(東西南北中)。

C相貌與姿態(tài)：(在人像的基礎上為了突出佛性，32大人相，80種隨形好)。

D形象的象征性：蓮花(代表超脫塵世，純潔高雅;身后火焰紋的頭光和背光：象征佛光普照，神圣無比;還有身近幾年高考數(shù)學試卷姿，手勢等都有象征性)。

(三)小結：總之，佛教雕塑體現(xiàn)了中國古代的雕塑水平，云崗石窟建造的較早，其特點具有踺陀羅佛教藝術特點，北魏遷都以后，其作品具有“瘦骨清像”的優(yōu)美風格，如北魏龍門石窟的作品，還有麥積山石窟，到了隋唐，佛教藝術得到了空前的發(fā)展，人物的造型開始人性化和世俗化，如莫高窟和龍門奉先寺作品，所以唐朝有“菩薩象宮娃”的美譽。

石窟寺藝術是建筑、雕塑、壁畫的綜合體，歷朝修建的石窟上海有機化學研究所寺藝術遺存，反映了中國美術發(fā)展的階段性變化，有重要的文化價值和藝術史價值

這節(jié)課我們欣賞了中國古代佛教石窟藝術，在這里，需要說明的是：各類的佛像，本是佛教徒崇敬禮拜的對象。塑造這些佛像，本是為了宣揚佛教教義，便于佛教徒的宗教修行實踐。但是，無須違言，這些佛像本身具有很高的藝術價值。他所體現(xiàn)出來的藝術成就，是人們群眾智慧的體現(xiàn)，這其中凝聚著人們理想和幻想。對于這些藝術作品的保護和研究，正日益授越來越多的人們重視。

中國古代宗教雕塑的化學代表性作品及藝術成就，包括石窟寺雕塑和寺觀雕塑。

美術鑒賞教案 篇5

中國瓷器的產(chǎn)生和 發(fā)展，陶與瓷的區(qū)別；幾大名窯的造型特征

教學難點：瓷器的造型、裝飾和藝術特色教學過程：一、 導入：說到陶瓷你會聯(lián)想到什么？你了解哪些陶瓷哪方面的知識？引導學生交流。二、 新授板書：陶瓷1、 設問引導學生讀書2、 結合教材，提問：⑴陶瓷之間的差別：原料、燒制溫度、工藝。⑵陶的發(fā)展：彩陶、素陶仰韶文化——馬家窯的文化——半山——馬廠——大汶口文化——山東龍山文化賞析：人面魚面紋盤 彩陶船型壺 鳥紋彩陶盆鸛新概念英語鳥石斧彩陶翁 舞蹈紋盤 薄胎高柄陶杯瓷的發(fā)展：按歷史年代介紹重點是宋五大窯代表作品造型與藝術特色。師引導學生交流，在指名說說汝窯：胎質細膩，似玉之美耀州窯：梅瓶典雅高貴官窯： 冰裂紋開片 均窯：藍色乳濁釉定窯：乳白釉 景德鎮(zhèn)：青花三、小結陶瓷經(jīng)歷了哪些發(fā)展？宋代有哪些名窯？師總結。四、布置課外思考：青花瓷的藝術特色是什么？第四課 楚王問鼎——商周青銅藝術教學目的：1、 使學生了解中國古代青銅藝術的光輝成就。2、 理解青銅器是如何以其造型紋飾和銘文體現(xiàn)其重大的社會flash課件模板下載作用。教學重點：青銅器藝術在發(fā)展的不同階段各有不同的時代特點：商代尊神重鬼：西周禮樂制度：春秋戰(zhàn)國禮崩樂壞。教學難點：學生對夏商周時代社會歷史環(huán)境陌生及古代青銅器名稱生僻字較多，用途不明確。

美術鑒賞教案 篇6

通過古代石器、玉器的發(fā)展，了解人類審美意識的萌生與發(fā)展。

了解玉器的豐富內涵和對中國文化的深遠影響，由此對工藝美術獲得初步了解。

教學重點：玉器的發(fā)展歷史和豐富內涵教學難點：理解“君子比德于玉”的特殊歷史意義教學過程：一、導入你了解玉哪方面的故事？指名說說二、新授板書問題：引導學生去讀課文以玉組詞玉分幾種，玉器制作有幾種審美追求？為什么說“君子比德于玉”？新石器時代有哪些玉器文化？選擇一玉器進行鑒賞練課件制作習學生細讀，交流討論。反饋：結合圖例引導學生說說答案，闡述“言念君子，溫其如玉”、“君子無故，玉不去身”等含義，重點講授“君子比德于玉”進行鑒賞練習，說說藝術風格和喜歡的原因。三、總結中國傳統(tǒng)玉工藝歷史悠久，品種浩瀚，成就卓越，有豐富的歷史文化內涵，以玉的'質地來比喻人的美德是我國特有的文化現(xiàn)象，使本來就精美的玉器更增添了深層次的審美意蘊。四、作業(yè)選一圖進行鑒賞練習第三課 泥土的生命——古代陶器 與瓷器教學目的：1、 了解中國原始社會陶器的產(chǎn)生及藝術成就。2、 了解中國ppt課件背景圖古代瓷器的藝術成就。3、 體會從造型和裝飾的結合方面，欣賞工藝美術作品。

美術鑒賞教案 篇7

1、你在生活中有沒有后悔的時候？比如，做錯了事，怕挨罵而撒謊，很后悔；和要好的同學吵了嘴，影響了友誼，很后悔；由于粗心大意，錯怪、冤枉了別人，很后悔……請你把自己最后悔的一件事寫下來，要把事情的經(jīng)過寫具體，表達自己的真情實感。 2、如果不愿意寫這方面的事，寫別的事也可以。

人是在不斷學習、不斷總結、不斷反思的過程中成長起來的。我們在指導學生寫這次習作中，要注意引導學生明白這一點。這次習作的難點在于選材。因為學生寫自己成績時會感到振奮，感到激動，感到有的可寫，而寫自己的錯誤，特別是寫讓自己感到最后悔的事，往往羞于啟齒，怕人家笑話，看不起自己。教學中要多鼓勵學生多方面、多角度地選擇材料，如發(fā)生在學校的、發(fā)生在家里的、發(fā)生在社會上的，發(fā)生在別人沒有發(fā)現(xiàn)的情況下等。 教學中的另一難點是，在選好材料后，要能引導學生認識這件事哪里做錯了，后悔什么了，我們應該怎么做。 教學中的重點應放在引導學生如何把這件事的前因后果寫出來。把事情的幾個重要情節(jié)寫出來，把自己做這件事時當時是怎樣的情景，當時是怎樣想的，怎樣做的寫出來。

⑴ 在導入部分要注意多講幾個事例來引導學生，可以講老師自己的，也可以講他人的，這些事例最好是學生能理解的，能打動心靈的。

⑵ 選材時，可以讓學生分成小組進行交流，學生們在交流時，會起到互相啟發(fā)，互相催化的作用。

⑶ 引導學生通過學習例文，悟出這次寫作的基本方法，然后在學生總結的基礎上，總結出寫作兒歌。

⑷ 在批閱學生第一次試寫之后時，請不要給學生分數(shù)等級，給學生以修改的機會，待修改后，再給予評價。

⑸ 要善于在學生試寫中選出典型，選出在某一方面存在問題較大的，做為評改課中解決的主要對象，選出較好的作為表揚對象，并給機會在評改課中朗讀，這樣可以促進學生的學習興趣和信心。

【教學目的】 1、通過例文的學習，總結出小作者在選材、敘述、認識上的特點，使學生能選好材料，寫出習作。 2、通過學習、討論，學會表達真情實感。

一、導入 老師可以自己的實例或他人的事例講給學生們聽。

二、理解題意 讀題、理解“最后悔”的一件事的意思。知道寫一件事應該注意的問題。

一天放學后，我像往日一樣連蹦帶跳地回到家中，可一進屋門，迎接我的卻不是媽媽平日的微笑，而是她陰沉嚴肅的面孔。我不知發(fā)生了什么事，急忙鉆進了自己的房間，可媽媽緊隨其后，站在了我的桌前。我始料不及的事情終于發(fā)生了。 媽媽用嚴厲的口吻向我發(fā)問了：“現(xiàn)在你的膽子也太大了，竟然模仿我的筆體在數(shù)學考卷上代家長簽字，你的自我保護意識就用在這？考試成績固然重要，但你不應該瞞騙我，做你不應該做的事。我問你，這膽子是誰給你的？……”沒等媽媽說完，我便明白了一切，還沒來得及思索她是如何知曉這一切的，我的腦子已經(jīng)浮現(xiàn)出那次數(shù)學考試的前前后后。 那天，數(shù)學考卷剛判完分便發(fā)下來了。卷子一發(fā)到手里，我立刻連“北”也找不到了――“良”。當時，我的心一下子提到了喉嚨口，捏著卷子的手滲出了一把冷汗，鼻子一酸，兩行眼淚滾了出來。腦子里，媽媽平日的笑容可掬、和藹可親，此刻早已變成滿面怒容……我再也不敢往下想了，心里就象有十五個水桶打水――七上八下。

放學后，我悶悶不樂地拖著像灌了鉛似的雙腿回到家中。媽媽見我那垂頭喪氣的樣子，忙問：“怎么了，是不是不舒服？”我急忙謊稱“沒事”，聽到我的回答，媽媽便安心地下樓買菜去了。望著她那遠去的背影，我心中產(chǎn)生了一種自責的心情：我太對不起她了！她每天既要工作，又要安排全家的生活。一日三餐，都是她一個人在廚房里轉，早晨比我們起得早，晚上還要把我和爸爸照顧周到?？晌也粌H拿不出回報她的禮物，相反卻要給她增加憂愁和煩惱。想到這兒，我決定不把這件事告訴她，于是我便急忙拿出卷子，模仿著她的筆體，代她簽上了字…… 真是紙里包不住火，事情終于敗露了，面對媽媽怒不可遏、大發(fā)雷霆的樣子，我渾身哆嗦，連站的力氣都沒有了，因為她從沒這樣待過我，我急忙說：“媽媽，我錯了，求您給女兒一次改過的機會吧！這是第一次，也是最后一次了！”媽媽聽了我的乞求，情緒才稍稍平靜一些。

然后說：“你這次的成績的確很不理想，現(xiàn)在你應該做兩件事，第一，從此以后不誠實的事不要做，因為它對你的成長沒有好處；第二，要總結這次失敗的原因，把沒有掌握的知識重新復習一遍，聽懂了嗎？”我深深地點了點頭。 那天晚上，我躺在床上，心里后悔死了。正是因為迷戀上網(wǎng)而耽誤了學習，使自己的學習成績下降，得了不好的成績還不如實告訴家長，而是模仿媽媽的筆體在卷子上簽字……這一而再的錯誤能不讓母親傷心嗎？能不使我走向歪路嗎？我決心接受這次教訓，做一個勤奮的人，做一個誠實的人。

思考討論：

1、聽了小作者的敘述，你知道小作者做錯了什么事？

2、你能把這件事的起因、經(jīng)過、結果簡單敘述一下嗎？

3、你能把這件事的經(jīng)過按順序講出來嗎？

4、仔細閱讀文章，找出關于小作者心理和神態(tài)的描寫。

這篇例文真實地記錄了一位小學生做的一件后悔的事的過程。從剛才的學習、討論中我們已經(jīng)知道了，這篇文章清楚地講出了事情的起因，接著又敘述了事情的三個主要情節(jié)：欺騙、敗露、認錯，最后講到了自己在后悔中的認識。小作者的選材是真實的，敘述時講清了起因、經(jīng)過、結果，特別是在經(jīng)過部分，注重了人物的心理描寫，這樣，使文章顯得既真實又具體。我們在寫時要注意： 寫事要有因、經(jīng)、果。 經(jīng)過部分具體說。 真情實感敢表達， 讓人感到可敬、賀。

五、按照習作要求，小組討論自己寫一件什么事，為什么后悔，后悔什么？

1、總結試寫中的優(yōu)缺點。 2、展示學生中優(yōu)秀習作或優(yōu)秀片斷。 3、修改自己的習作。

一、根據(jù)學生的習作總結優(yōu)缺點 （這次習作中容易出現(xiàn)的問題是：1、選材不恰當；2、事情不具體；3、心理描寫不到位；4、認識不到位。）

二、展示優(yōu)秀習作或優(yōu)秀片斷 由本人朗讀，然后幫助學生認識好在什么地方。

三、小組交流 在小組中互相讀自己的習作，征求同學的意見，認識自己不足之處。

我已經(jīng)長大了，媽媽為了培養(yǎng)我的生活能力，時常叫我干些買蔬菜之類的事。 一天放學后，我到農(nóng)貿(mào)市場去買毛豆。農(nóng)貿(mào)市場的人很多。在專賣蔬菜的地方，我發(fā)現(xiàn)一個年齡和我差不多大的女孩，她的面前放著幾筐毛豆。聽別人說，她是趁放學后的時間幫助大人頂一會兒攤。她長著一雙水靈靈的大眼睛，梳著兩條羊角辮，穿一條黃色連衣裙，引人注目的是那戴在胸前的鮮艷的紅領巾。這位女孩的毛豆，既新鮮又飽滿，因此招來了不少的顧客。她盡管忙個不停，可臉上總是笑嘻嘻的，“老奶奶，您走好！”“叔叔，你點好錢！”那甜甜的話語，叫人聽了很舒服。我走上前，問好價錢稱好毛豆，就從皮夾里拿出錢來。忽然，半張一角錢映入了我的眼簾。這時我猶豫了，這半張錢給不給她呢？這半張一角錢也是上次賣豆腐干的人找給我的呀。對，別人能給我，我為什么不能給她呢。我不管三七二十一，就把半張一角錢夾在另外幾張錢里給了她，那個女孩好像沒發(fā)現(xiàn)似的，竟把錢收下了。 我松了一口氣，拔腿就跑。還沒走幾步，那個女孩就叫住了我，我那放下的心又懸了起來。糟糕，她準是發(fā)現(xiàn)了那半張一角錢；找我算帳來了！在大庭廣眾之下出丑，這可是一件極不光彩的事。我不禁暗暗埋怨自己，不該做那種缺德的事。這時的我，真想找一個地洞，鉆進去。出乎我的意料，她很有禮貌地說；“對不起，剛才我算錯了，你多給了我一角錢?！闭f完她特地從口袋里拿出一張新的一角錢塞在我手里。這時，我的心里好像打翻了五味瓶，酸、甜、苦、辣、澀，什么滋味都有。 我不知如何是好，呆呆地望了她一眼，忽然，她胸前那鮮艷的紅領巾，直刺我的雙眼，那火焰般的紅領巾，是那么鮮艷，那么耀眼。面對那一團火，我的臉紅了，我的心顫抖了，我猛地沖上幾步，把她給我的錢扔進了她的籮筐，不顧她那焦急的叫喊聲，轉身穿過人群向外跑去……

【簡評】 本文通過“我”的敘述，贊揚了賣毛豆的“紅領巾”的誠實品質，同時對照自己，認識到自己“損人利己”行為的可鄙。 本文有兩個特點：一是敘事清楚，前因后果交代得很明白，而且“退錢”的過程，“退錢”時的心情寫得都很具體，二是注意了心理活動的描寫，如先寫了“我”夾半張一角錢以前的心理活動，接著寫了“紅領巾”叫住“我”時的心理活動，最后寫了“紅領巾”找給“我”一角錢新票子時的心理活動，這三次心理活動的描寫，生動地表現(xiàn)了“我”從“損人利己”到“知錯就改”的“心理歷程，使“我”的形象十分鮮明具體。

[第二單元作文教學設計]

美術鑒賞教案 篇8

①了解中國古代園林的種類、特點及代表性作品;

②結合實例了解中國造園藝術的原則精神和具體經(jīng)驗。

①中國古代園林包括皇家園林、私家園林和寺觀園林三類。

②私家園林以蘇州為最盛，設計以中國山水畫為藍本，追求細膩曲折豐富的變化，形成濃郁的人文環(huán)境。

③中國古代園林藝術積累了豐富的造園經(jīng)驗。明代計成《園冶》一書對園林選址、布局、疊山、選石、因借等作了系統(tǒng)的論述。

我國遠在秦漢時期就已經(jīng)利用自然山水或者摹仿自然山水作為園林造景的主題，這比西方18世紀興起的英國“風景式”園林大約要早兩千多年。的圓明園，它的一百余個景區(qū)之中約半數(shù)是自成一體的小園林，因此而被西方人譽之為“萬園之園”“詩情畫意”是中國園林的精髓，也是造園藝術所追求的境界。因此，過去的造園匠師們口授心傳，多少都接受一些詩畫方面的陶冶，而的造園家如計成英語教學方法、張南垣父子、戈裕良等更是精于此道。歷來的文人畫家也多有直接參予園林規(guī)劃設計的，其中如唐代的王維、白居易，宋代的趙佶、司馬光，元代的倪元鎮(zhèn)，清初的石濤、李漁等人，為了渲染園林的詩的情調，常常借助于各種音響效果。寄暢園“八音澗”、諧趣園“清琴峽”的流水丁冬，滄浪亭“聽櫓樓”的欸乃槳聲，乃至風動竹篁有如碎玉傾灑、松濤之若天籟清音，都能以“音”入景。曹雪芹筆下的瀟湘館，那“凰尾森森、龍吟細細”更是繪聲繪色，點出園林濃郁的詩情畫意。

1、師：如詩如畫的蘇州園林是如何體現(xiàn)出她的巨大藝術魅力的呢?

a、自然環(huán)境的山形水勢，包括人工疊山和開鑿的泉流湖水;

b、建筑物及其特殊的人文內涵;

c、園林內的樹木花卉;

d、園外大環(huán)境的景觀、氛圍。中國造園藝術是多方面因素的配合，達到人與自然的和諧。

2、討論皇家園林與私家園林有何差異。

皇家園林代表作有北京的圓明園、頤和園和北海。清代乾隆、嘉慶年間為造園的鼎盛時期。皇家園林布局以江南園林為參照，并以神話傳說的東七年級上冊歷史試卷海三神山進行設計、構思，以其博大恢宏的總體氣象和宮殿群的特殊政治意義形成自己的特色。北京皇家園林在近世曾遭受外國侵略者的嚴重破壞與搶掠。

三、總結：

園林藝術作為中國封建文化的一部分滲透了封建文人的藝術情趣，它取法自然，高于自然，融建筑美和自然美為一體。

四、拓展：

結合文字和圖片寫篇關于園林的抒情散文。

美術鑒賞教案 篇9

一、 導入：

引言：在各個不同的歷史階段，都有具有代表性的工藝美術品。如果說陶器是原始社會新石器時期的象征，那么青銅工藝就成為工藝美術的典型代表。

板書：夏商周青銅器

二、 新授

1、 什么是青銅器？

以銅為主加入錫鉛合金，用蠟或泥模鑄造的青銅器具。

2、 青銅器的工藝三峽 學案答案的產(chǎn)生和歷史背景：

引導學生根據(jù)已學歷史知識簡單闡述。

3、 青銅器的功能

結合作品賞析：

禮器：司母戊鼎 樂器：鐘

兵器：越王勾踐 其他生活工具：

4、 青銅工藝在造型和裝飾上發(fā)生重大變化的四個時期及各個時期青銅工藝的主要特征。

商代尊神重鬼：西周禮樂制度：春秋戰(zhàn)國禮崩樂壞。

商代前期多以日用品為主，大多薄胎 紋飾簡單主要為饕餮紋。

商代晚期胎壁加厚， 紋飾逐漸豐富，構圖完整。欣賞《龍虎尊》《婦好角瓜》。

春秋戰(zhàn)國時期，奴隸制度趨于瓦解，青銅工藝在造型和裝飾也開始擺脫神秘宗教氣息議論文向清新活潑的風格發(fā)展，變得奇巧富麗。欣賞《 立鶴方壺》

戰(zhàn)國時期作為封建社會的開端，處于開創(chuàng)新風格的變革時期，新工藝廣泛流行，出現(xiàn)了《曾侯尊盤》2件合一的器物

引導賞析。

三、小結：古代青銅器藝術的產(chǎn)生、發(fā)展、變化是與當時的社會情況緊密結合的，大家要了解青銅工藝在造型和裝飾上發(fā)生重大變化的四個時期及各個時期青銅工藝的主要特征。

四、布置課后作業(yè)。

熟讀書后“小辭典”。

美術鑒賞教案 篇10

教學目的

① 了解中國古代園林的種類、特點及代表性作品;

② 結合實例了解中國造園藝術的原則精神和具體經(jīng)驗。

① 中國古代園林包括皇家園林、私家園林和寺觀園林三類。

② 私家園林以蘇州為最盛，設計以中國山水畫為藍本，追求細膩曲折豐富的變化，形成濃郁的人文環(huán)境。

③ 中國古代園林藝術積累了豐富的造園經(jīng)驗。明代計成《園冶》一書對園林選址、布局、疊山、選石、因借等作了系統(tǒng)的論述。

我國遠在秦漢時期就已經(jīng)利用自然山水或者摹仿自然山水作為園林造景的主題，這比西方18世紀興起的英國“風景式”園林大約要早兩千多年。的圓明園，它的一百余個景區(qū)之中約半數(shù)是自成一體的小園林，因此而被西方人譽之為“萬園之園” “詩情畫意”是中國園林的精髓，也是造園藝術所追求的境界。因此，過去的造園匠師們口授心傳，多少都接受一些詩畫方面的陶冶，而的造園家如計成英語教學方法、張南垣父子、戈裕良等更是精于此道。歷來的文人畫家也多有直接參予園林規(guī)劃設計的，其中如唐代的王維、白居易，宋代的趙佶、司馬光，元代的倪元鎮(zhèn)，清初的石濤、李漁等人，為了渲染園林的詩的情調，常常借助于各種音響效果。寄暢園“八音澗”、諧趣園“清琴峽”的流水丁冬，滄浪亭“聽櫓樓”的欸乃槳聲，乃至風動竹篁有如碎玉傾灑、松濤之若天籟清音，都能以“音”入景。曹雪芹筆下的瀟湘館，那“凰尾森森、龍吟細細”更是繪聲繪色，點出園林濃郁的詩情畫意。

1、 師：如詩如畫的蘇州園林是如何體現(xiàn)出她的巨大藝術魅力的呢?

a、自然環(huán)境的山形水勢，包括人工疊山和開鑿的泉流湖水;

b、建筑物及其特殊的人文內涵;

c、園林內的樹木花卉;

d、園外大環(huán)境的景觀、氛圍。中國造園藝術是多方面因素的配合，達到人與自然的和諧。

2、討論皇家園林與私家園林有何差異。

皇家園林代表作有北京的圓明園、頤和園和北海。清代乾隆、嘉慶年間為造園的鼎盛時期?；始覉@林布局以江南園林為參照，并以神話傳說的東七年級上冊歷史試卷海三神山進行設計、構思，以其博大恢宏的總體氣象和宮殿群的特殊政治意義形成自己的特色。北京皇家園林在近世曾遭受外國侵略者的嚴重破壞與搶掠。

三、 總結 ：

園林藝術作為中國封建文化的一部分滲透了封建文人的藝術情趣，它取法自然，高于自然，融建筑美和自然美為一體。

四、 拓展 ：

結合文字和圖片寫篇關于園林的抒情散文。

1、 了解中國古代大型雕塑的遺存。

2、 了解中國古代陵墓雕塑的內容：地上紀念性雕塑、墓室內隨葬的俑和明器，其代表作品與藝術成就;從中體會紀念性大型雕塑與小型架上雕塑之間不同的藝術語言特點。

1、 通過對典型作品的藝術分析，啟發(fā)學生理解大型廣場雕塑與室內小型雕塑的不同特點;理解不同材質的作品對雕塑語言的不同運用。

2、 古代隨葬的俑和明器所反映的靈魂觀念對后世仍有影響，現(xiàn)在社會上仍有以紙人、冥幣等隨葬的封建迷信活動，啟發(fā)學生對此有批判的認識。

1、20世紀下半葉，中國古代雕塑有什么樣的重大高中化學試卷網(wǎng)發(fā)現(xiàn)?

2、討論：中國古代陵墓雕塑包括幾部分?兵馬俑有什么樣的特點?

3、引導學生比較霍去病墓石刻群，指名鑒賞。

簡介：唐乾陵 唐高宗李治和武則天的合葬墓。位于陜西省乾縣北的梁山上。全國重點文物保護單位。陵墓石刻 唐18陵石刻是中國古代雕刻藝術的重要寶庫之一，其題材和雕刻手法均大大超過了以前的陵墓石刻，既有圓雕，也有浮雕和線雕。有唐太宗生前所乘的6匹戰(zhàn)馬的浮雕──昭陵六駿。自乾陵以后，石刻群的組合基本固定，按性質不同，可分6類：1、 獅子;2、 石人石馬和馬夫;3、 翼獸化學工業(yè)出版社電話和北門六馬;④ “蕃酋”像;⑤ 華表;⑥ 碑石、無字碑和述圣記碑。

4。、欣賞漢、唐俑。唐三彩是唐代低溫鉛釉陶器。胎料多為白色瓷土，先以1 150 ℃左右的溫度素燒，施釉后再以900 ℃燒成。創(chuàng)始于初唐，繁榮在盛唐。為喪葬明器，其流行同厚葬之風有關。

你最喜歡哪件作品?

重點：擊鼓說唱俑：東漢時期，陶俑繼續(xù)流行于中原和關中一帶，造型較西漢時期更為生動。洛陽東漢墓中多出土各種庖廚、侍仆和樂舞百戲俑，特別是樂舞百戲俑，形體較小，但是姿態(tài)傳神，舞姿優(yōu)美，是生動的古代雕塑藝術精品。形象極為生動。

總結 ：地上紀念性雕塑高一物理教案、墓室內隨葬的俑和明器，其代表性作品與藝術成就

三、布置課外思考：

中國古代陵墓雕塑包括幾部分?它們和現(xiàn)實生活有什么聯(lián)系?

1、 了解中國古代宗教雕塑的代表性作品及藝術成就，包括石窟寺雕塑和寺觀雕塑。

2、 認識宗教雕塑的豐富內容和藝術表現(xiàn)上可以繼承的價值。

1、石窟寺藝術是建筑、雕塑、壁畫的綜合體，歷朝修建的石窟寺藝術遺存，反映了中國美術發(fā)展的階段性變化，有重要的文化價值和藝術史價值。

2、 寺觀雕塑有泥塑、木雕英語課件網(wǎng)、夾等多種材質，以泥塑居多，泥塑的裝鑾對作品的藝術表現(xiàn)效果有重要作用。

3、 宗教雕塑作品以現(xiàn)實生活中的各種類型人物為參照，加以理想化，創(chuàng)造了很多富有生命力的宗教雕塑作品。啟發(fā)學生將宗教美術中的迷信成分與成功的藝術創(chuàng)造區(qū)分開來。

一、導入：世界上有哪些宗教?你在哪見到有宗教雕塑 ?

菩薩 是僅次于佛的佛教形象，能夠自覺與覺他，而尚未達到修行的果位，釋迦牟尼在成佛之前也是菩薩形象。在佛經(jīng)中常提到的菩薩有彌勒、文中學數(shù)學教學園地殊、普賢、觀音、大勢至等。北魏早期菩薩形象是男性的，面相豐滿，眼大而凸，眉長而平。鼻梁高隆與額際齊平，耳長垂肩，頭戴寶冠，與同時代佛造像造型特征接近。唐代以后，菩薩日益女性化。面相圓渾，眉彎而長，細目，著寶冠或高發(fā)髻，具有少女或少婦的面相特征，常表現(xiàn)出一種溫柔嬌羞的神態(tài)。大足心神車窟的一組宋代菩薩形象，面容婉麗，戴珠光寶氣的花冠，是一種世俗貴婦人的形象。觀音即觀世音菩薩，唐代避太宗李世民之諱，改稱觀音。

2、石窟藝術作為佛教教義的形象體現(xiàn)，其造型和布局有著一小學四語文教學論文定的規(guī)范性。(由學生欣賞作品，教師提問，簡單了解造型和布局)20窟大佛造像表現(xiàn)了早期佛造像的特點。

B造像配置布局：一鋪多尊、橫(婆莎世界的釋迦摩尼，東方凈琉璃世界的藥師佛，西方極樂世界的阿彌陀佛)豎三世佛(過去世的燃燈佛，現(xiàn)在世的釋迦摩尼，未來世的彌勒佛)五尊佛(東西南北中)。

C 相貌與姿態(tài)：(在人像的基礎上為了突出佛性，32大人相，80種隨形好)。

D 形象的象征性：蓮花(代表超脫塵世，純潔高雅;身后火焰紋的頭光和背光：象征佛光普照，神圣無比;還有身近幾年高考數(shù)學試卷姿，手勢等都有象征性)。

(三)小結：總之，佛教雕塑體現(xiàn)了中國古代的雕塑水平，云崗石窟建造的較早，其特點具有踺陀羅佛教藝術特點，北魏遷都以后，其作品具有“瘦骨清像”的優(yōu)美風格，如北魏龍門石窟的作品，還有麥積山石窟，到了隋唐，佛教藝術得到了空前的發(fā)展，人物的造型開始人性化和世俗化，如莫高窟和龍門奉先寺作品，所以唐朝有“菩薩象宮娃”的美譽。

石窟寺藝術是建筑、雕塑、壁畫的綜合體，歷朝修建的石窟上海有機化學研究所寺藝術遺存，反映了中國美術發(fā)展的階段性變化，有重要的文化價值和藝術史價值

這節(jié)課我們欣賞了中國古代佛教石窟藝術，在這里，需要說明的是：各類的佛像，本是佛教徒崇敬禮拜的對象。塑造這些佛像，本是為了宣揚佛教教義，便于佛教徒的宗教修行實踐。但是，無須違言，這些佛像本身具有很高的藝術價值。他所體現(xiàn)出來的藝術成就，是人們群眾智慧的體現(xiàn)，這其中凝聚著人們理想和幻想。對于這些藝術作品的保護和研究，正日益授越來越多的人們重視。

中國古代宗教雕塑的化學代表性作品及藝術成就，包括石窟寺雕塑和寺觀雕塑。

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