和為貴作文。

在老師日常工作中，教案課件也是其中一種，需要我們認(rèn)真寫好每一份教案課件。只有老師教案課件寫的越好，在教學(xué)過程學(xué)生也更容易理解。那教案教案會(huì)包含哪些部分？小編花時(shí)間專門編輯了和為貴作文，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

和為貴作文(篇1)

偉大的中華民族在悠久的發(fā)展過程，經(jīng)過長時(shí)間的積淀形成了自己獨(dú)特而偉大的民族精神，表現(xiàn)出很多思想如“自強(qiáng)不息”“厚德載物”“兼愛非攻”“居安思?！钡?。如果要用兩個(gè)字來概括這些思想所包含的意義和內(nèi)涵的話，我以為最恰當(dāng)?shù)哪^于 “和”“合”二字。

“和”“合”二字從字面意思來看，“和”是指和平，和諧，祥和;“合”是指合作，結(jié)合，融合。和合是實(shí)現(xiàn)和諧的途徑，和諧是和合的終極目標(biāo)。這是華夏先人從《易經(jīng)》開始就一直追尋的人與自然、人與社會(huì)、人與人之間，國與國之間的理想關(guān)系。隨著和合概念的形成，以廣泛深厚的和合文化為基礎(chǔ)的中國原創(chuàng)之華經(jīng)過了“百家爭鳴”，逐漸形成以“和合”為中心的儒、道兩大學(xué)派。

“和合”能使沖突的各方兼容并包，共存并處，相互協(xié)調(diào)。兩漢之際，原創(chuàng)于印度的佛教開始傳入中國，經(jīng)過長期傳播發(fā)展，形成了具有中華民族特色的中國佛教。在歷史長河中以“和合”之道逐漸興起的人物、宗教、國家數(shù)不勝數(shù)，而違背“和合”之道逐漸衰亡的事物也不在少數(shù)。最典型的例子便是清末的閉關(guān)鎖國。當(dāng)時(shí)清王朝的統(tǒng)治者自以為憑著國家豐富的物產(chǎn)，廣博的土地，不需要和外國互通交往，也能夠立足于世界?？床灰娛澜缧问降陌l(fā)展與變化，不能和外國進(jìn)行科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)的交流，固步自封，做著“天老大，地老二，我老三”的大夢(mèng)。殊不知當(dāng)時(shí)的中國已經(jīng)在世界上落伍了，最直接的危害就是讓中國失去了對(duì)外貿(mào)易的主動(dòng)權(quán)，從而阻礙了中華民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。不久之后的鴉片戰(zhàn)爭將清朝統(tǒng)治者從“泱泱大國”的美夢(mèng)中驚醒，這時(shí)才想起“和合”二字，為時(shí)已晚。

今年是改革開放四十周年。對(duì)內(nèi)改革，對(duì)外開放。四十年來，我國的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。政治、經(jīng)濟(jì)、科技、藝術(shù)等各方面的迅速發(fā)展讓中國的綜合國力成倍地增長。尤其是對(duì)外開放，符合了當(dāng)今時(shí)代的特征和世界發(fā)展的大勢，是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。它已經(jīng)成為我國的一項(xiàng)基本國策。而對(duì)外開放，在很大程度上就是“合和文化”在社會(huì)生活領(lǐng)域的一大體現(xiàn)。眾所周知，西方文化的沖突性是很強(qiáng)的，但是中國文化的調(diào)和性更強(qiáng)，中國文化不僅包容了西方文化，并且去其糟粕，取其精華，使其成為了中華文化的一部分。“以和為貴，親仁鄰善，協(xié)和萬邦” 是我們國家和世界各個(gè)國家友好相處的傳統(tǒng)道德基礎(chǔ)。

當(dāng)今世界，國與國之間的交流合作必不可少。我們國家倡導(dǎo)并踐行的“一帶一路”就是充分依靠中國與有關(guān)國家既有的雙多邊機(jī)制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺(tái)，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。讓我們高舉“合和”的旗幟，走出一條與世界各國和諧發(fā)展，共同繁榮的合作共贏的康莊大道!

和為貴作文(篇2)

我常常想，何為和?生活中，和或許是烈日炎炎中一杯主動(dòng)遞來的清涼可口的水，或者是在忙碌一天后的疲倦遇上了家人明媚的笑臉和溫暖的擁抱，或者是在某個(gè)嚴(yán)冬，由外及里，由一顆心向另一顆心傳遞的溫暖。

我們家的小區(qū)前面有一個(gè)大鐵門，偌大的一個(gè)門卻只有僅通一人的小口子，所以這里常常腳尖貼著腳后跟，一不小心便與身旁的人來個(gè)親密接觸。

還記得在某一天放學(xué)的中午，我拖著饑餓的身體，急迫地想回家與媽媽可口的飯菜來個(gè)大大的熊抱。走到了大鐵門，我看到對(duì)面來了一個(gè)老爺爺，懷中抱著個(gè)酣笑的小娃娃，我忙停下腳步，側(cè)開了身，等著老爺爺先過。卻不想老爺爺也側(cè)開了身，擺了擺手，示意我先過。感動(dòng)之余不忘對(duì)老爺爺甜甜地一笑，謝謝爺爺!沒事沒事，你們學(xué)生啊都累了一上午了，趕緊回家吃飯吧。我笑著應(yīng)了應(yīng)。當(dāng)時(shí)的我似乎沒有注意到心中開了一朵花，不斷向上生長著，綻放著、明媚了我的每一天。

現(xiàn)在，我便認(rèn)為和就是一顆心對(duì)另一顆心所傳遞的熾熱的溫度，因?yàn)樗唤?jīng)意間，就像一根絲，將兩顆心勾在了一塊，也好像一顆溶化在了口中的糖，使大家盡情地綻放笑容，在唇邊打著轉(zhuǎn)，橫沖直撞地便撞到了大家的心中，好像深深印在了大腦，讓每時(shí)每刻的我享受著這一份只來自和的甜與暖。

好像不經(jīng)意地回頭，我赫然發(fā)現(xiàn)老爺爺懷中的小娃娃朝著我笑，肉乎乎的小手朝我揮著，我張開雙手，像呼吸一樣，貪婪地沉浸在這笑容中，終于體會(huì)到了和這一字的美好和沉甸甸的重量。

忽然有一天，我發(fā)現(xiàn)大鐵門前不再擁擠，人們嘴角不經(jīng)意現(xiàn)出淡淡的笑，陽光透過枝葉灑下來，就這樣像一朵花兒一樣美麗的綻放在了春天。

和為貴作文(篇3)

躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

題記

節(jié)物風(fēng)光不相待，桑田碧海須臾改。這是國家的和；斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。這是自然的和；老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。這是人的和。如今世界也應(yīng)以和為貴。

和，則蔚然成風(fēng)。芬芳遍野，因有綠葉依偎。蒼穹空廣，因有白云凈化。大地靜穆，因有萬物擁吻。一日環(huán)游世界，一地閱盡千年。污水，廢氣，倒木，是人類貪婪不止的象征。地球發(fā)出了痛苦的呻吟，善待萬物，就象善待我們的朋友；拯救地球，就是拯救我們的家園！人類漸漸從噩夢(mèng)中覺醒：人與自然和諧共處，是可持續(xù)發(fā)展的唯一出路。

在災(zāi)難頻頻發(fā)生的如今，人類意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，世園會(huì)，植樹節(jié)，世界環(huán)保日無不體現(xiàn)人類在慘痛經(jīng)歷中悟出的真理綠水青山就是金山銀山。

和，則笙磬同音。道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！人之和，不應(yīng)是浮游所求，不應(yīng)是猖狂所往，更不應(yīng)是鞅掌無妄。忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。六尺巷這個(gè)傳頌古今的故事將其中的深意展現(xiàn)的淋漓盡致。這便是古人的謙遜。

簡簡單單的讓三尺，體現(xiàn)出了張英以和為貴的將矛盾化于無形之中，虛懷若谷，心胸坦蕩。

和，則國泰民安。強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。自盛唐文成出嫁，到三寶七渡汪洋，到如今絲路重振。體現(xiàn)的是國家之間和諧的意義，天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。墨子之言，更盡國家和諧意義。

戰(zhàn)之殤，人類之幸事。而自古征戰(zhàn)不斷，不管諸侯割據(jù)，一戰(zhàn)煙起還是二戰(zhàn)燎原。我們都領(lǐng)悟到深刻的道理：和平是碧水藍(lán)天下的安居樂業(yè)，和平是美麗村落里的幸福安康，和平是落日余暉中的怡然自樂，和平是群山深處的寧靜悠遠(yuǎn)。

御府烏啼，門前雀棲，樓閣鳳鳴。作為新時(shí)代青年，不管亂云飛渡還是風(fēng)吹浪打。我們都應(yīng)該把和為貴在人心中深深扎根。以和為貴，萬物共榮，細(xì)雨紛飛，初心不改。

和為貴作文(篇4)

當(dāng)站在長城之上，不經(jīng)意間觸及烽火的余溫，偶然間聽到長城內(nèi)外的風(fēng)聲，你，想起了什么？當(dāng)佇立江南渡口，看著來往的孤帆，望著秦淮河上的瀲滟波光，我們丟失了什么？

人說和平是狼煙不再，河清海晏的盛世景象，可在我看來，一個(gè)民族的血?dú)夂蜑t灑、自信與魄力比任何一種外在的繁華都要可貴。當(dāng)民族血?dú)馀c時(shí)代的變換相得益彰時(shí)，才是真正的“和”。

在函谷關(guān)與崤山之間流傳著的《秦風(fēng)》，那只是陣前助威的戰(zhàn)歌嗎？那只是秦人日常生活的寫照嗎？從來都不是。一個(gè)讓六國震顫的國家，一支令魏武卒都汗顏的虎狼之師，總有他的不屈和不朽?！柏M曰無衣，與子同袍。赳赳老秦，共赴國難?！边@種國家血?dú)夂妥孕牛谖髭锏难泺Q聲里，怎么漸行漸遠(yuǎn)了？石敬瑭將燕云十六州拱手相讓，趙構(gòu)偏安江南，自毀長城，國力不支是理由嗎？沒有了勇氣和血?dú)獾膰遥荒艹蔀闅v史的附庸。他們無力撥回秦時(shí)明月的歷史輪盤，又如何能夠激活靜默了近千年的“和”？

時(shí)勢造英雄，亂世演繹不朽，金戈鐵馬中的每一個(gè)燃燒的靈魂，每一顆跳動(dòng)的心臟，都被以姓名的方式刻入史箋，浩氣長存?？蔀槭裁丛诋?dāng)下物欲橫流、燈紅酒綠的深處，血脈涌動(dòng)的聲音如此微弱？天命星相從來不會(huì)垂憐弱者，只有強(qiáng)者才能演繹歷史的天空最耀眼的血色光芒，才能讓古今之“和”融會(huì)成一曲長歌，弱者只能在曠地里仰望星辰，卻找不到自己的歸屬?？蔁艋疠x煌醉中生夢(mèng)死，逐漸麻木了的人們卻讓銅臭酒氣掩蓋了所剩無幾的血?dú)?。失去民族陽剛的人們恍若失去了棟梁的樓閣，仿佛一陣清風(fēng)也能讓其轟然崩塌。

風(fēng)雅與瀟灑在史書中交織縱橫，江南，一直是這個(gè)民族靈魂深處的凈土，一直是這只東方雄獅內(nèi)心最柔軟的地方。千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。文人性格中的雅致與委婉，在山水、美人、醇酒中揮灑得淋漓盡致。這片土地上的人都有一個(gè)南國的夢(mèng)，他們幻想自己是一株深秋的海棠，在逢秋夜半，飄入姑蘇城外的客船，從此漁火搖曳，鐘聲不繼。我們這個(gè)民族便是如此，骨子里不盡是鼓角爭鳴的猛烈，還有一抹細(xì)膩的溫柔。當(dāng)那樣一種血?dú)獍簱P(yáng)的狂妄與吳儂軟語的安詳并駕齊驅(qū)時(shí)，古今、剛?cè)岬暮捅隳茉跁r(shí)光里大放異彩。

縱使南國溫婉會(huì)沉寂，史書里也還有名士風(fēng)流，那種江山做伴、四海為家的灑脫，與狼煙烽火的喧囂剛?cè)岵?jì)，渾然天成。也許習(xí)慣了溫婉的中國人一時(shí)間想不起失去了什么，但只要有華夏民族血?dú)獯嬖谝惶?，炎黃子孫便可以在無所顧忌的時(shí)光中游刃有余，便可以歷經(jīng)磨難而巋然不動(dòng)，重新找回失散了千年的甘苦與共。水與火可以同源，民族氣節(jié)里的宛轉(zhuǎn)與血?dú)饪梢院隙橐弧?/p>

當(dāng)春花開又落，秋風(fēng)吹著那夏月走，冬雪紛紛又是一年，我隱約看到歷史老人雪滿了眉頭。不知道這場滄桑的故事里，他在等待什么；當(dāng)茶館里的說書人合扇說從頭，江水一去不回頭，我們似乎在某一刻一無所有。

和為貴，從內(nèi)在的融合到外在的繁華，倘若外在的和平需要國家自上而下的倡導(dǎo)，那么內(nèi)在的歷史與現(xiàn)實(shí)的“和”則需要每個(gè)人用一生去參透。人們總把“和為貴”三個(gè)字當(dāng)成墨寶裝裱著掛在墻上，其實(shí)更好的是把它當(dāng)追求烙在心上。

和為貴作文(篇5)

陽光明媚的早晨，太陽公公早早地爬上了空中，鳥兒嘰嘰喳喳地叫個(gè)不停，萬里無云，注定了今天是晴朗的一天，可是樓下的喧鬧聲打破了這份寂靜。

“大伙兒快來評(píng)評(píng)理……”我躲在被子里，雙手捂住耳朵，蜷成一團(tuán)，試圖減小噪音對(duì)我的侵害，可毫不起作用，無奈之下，我還是決定脫離我的被窩，去看看發(fā)生了什么事。

往樓下走，不出所料，樓梯口黑乎乎的擠滿了人，我身手敏捷，很快就鉆出去了。這不，王姨和張姨又鬧矛盾了，雞蛋碎了一地，兩個(gè)人額頭上冒著汗，但嘴上都不依不饒。在下樓的過程中，我就把大體過程聽了個(gè)遍，原因可簡單，兩個(gè)人從一搬進(jìn)來就因?yàn)殡u毛蒜皮的事彼此看對(duì)方都不順眼，吵架是常有的事，鄰里人說“以和為貴，兩人應(yīng)該好好相處。”兩人答應(yīng)的十分爽快，可事不如人意，越吵越激烈，漸漸的鄰里人已習(xí)慣了這種事情的發(fā)生，也只能袖手旁觀了。

因?yàn)閺堃虨樗赣H買了一筐雞蛋，正下樓時(shí)的王姨不小心碰了一下，雞蛋掉到了地上，碎了，才引發(fā)這件事。正兩個(gè)人吵的不可開交時(shí)，張姨的媽媽被人扶著下樓了，剛吵架的兩個(gè)人立馬跑過去，一個(gè)說：“姨，你咋下樓了？”另一個(gè)說：“媽，不是和你說，不要下樓嗎？外面風(fēng)大！”而老太太說：“剛剛的事，我都聽說了，小王啊，是看到我在家門口實(shí)在難受，下樓買藥了，恰好撞著你了！”

原來是這樣啊，鄰里人也聽明白了，都夸王姨是個(gè)好人，而張姨撓著頭說：“哎，這才是錯(cuò)怪了，對(duì)不起??！”王姨說：“沒事，老太太難受得都站不直腰了，我看著于心不忍……”兩人笑了笑，忙著扶老太太上樓，不一會(huì)兒人都散了。

我也打算上樓，伸了個(gè)懶腰，不經(jīng)意看見了門洞上的五個(gè)字——家和萬事興。我咧開嘴笑著走了。

和為貴作文(篇6)

從古至今，無論是家庭，朋友，或是工作上的同伴，都要講究“以和為貴”。家庭和睦，朋友協(xié)作，工作順暢都離不開“和”，這也是人們所謂的美好日子。

要做到“和”，或許需求咱們共同努力，比如一對(duì)夫妻要做到家庭和美，就要多了解和了解對(duì)方。在單調(diào)的日子中，總有不可避免的對(duì)立和定見不合，若是兩邊都不樂意服軟的話，那就談不上家庭和美了，一個(gè)家庭的組成便是一輩子的親人，這種血緣關(guān)系是彌足珍貴的，所以相互尊重和了解便是美好的開端。

接下來是朋友，咱們終身或許會(huì)遇到許多許多朋友，可真實(shí)的朋友卻沒有一二，所謂海內(nèi)存至交，天涯若比鄰，若是咱們遇到了至交，朋友不應(yīng)該愈加愛惜嗎？在冗雜的日子中，咱們總免不了和朋友產(chǎn)生分歧，乃至為此大吵一架，可最終形成的成果往往使咱們后悔不已，若是咱們能多一點(diǎn)沉著也就不會(huì)形成無法挽回的結(jié)果了。人們常說退一步海闊天空，我想亦是如此，如果能站在對(duì)方的視點(diǎn)思考問題，或許就不會(huì)激動(dòng)了，在這個(gè)社會(huì)人們最缺少的便是交流，如果能平心靜氣的交談和商議，也就避免了不休止的爭持了。

近幾年來往上經(jīng)常報(bào)導(dǎo)一些令人憐惜的新聞，比如教育問題，許多中小學(xué)生因家長和教師的批判而完畢了自己的性命。犯錯(cuò)受到了批判是避免不了的事，可家長對(duì)其并不是耐性教育和輔導(dǎo)孩子，而是給予更大的沖擊，這往往成為悲慘劇的導(dǎo)火索，變得一發(fā)不可收拾。

“和”固為重要，但真實(shí)做起來也并非那么簡單，許多人都會(huì)因激動(dòng)而犯錯(cuò)，卻很少有人會(huì)知道過錯(cuò)而控制自己的心情，所以咱們更應(yīng)該檢討本身的問題，以寬恕平緩的心態(tài)對(duì)待事物。

和為貴作文(篇7)

論語中有禮之用，和為貴，先王之道，斯為美的名句，在博大精深的中華文化中，和的思想占據(jù)著主要地位，從古到今，一直為人們所用。

從古至今，以和為貴體現(xiàn)在許多方面，它帶來的影響也是深遠(yuǎn)的。就如著名的將相和，藺相如以平和的姿態(tài)感化了廉頗，使得將相和成為了一段佳話。我欣賞藺相如不畏強(qiáng)權(quán)的斗爭精神和以國家利益為重，顧大局、識(shí)大體的可貴品質(zhì)和政治遠(yuǎn)見。他深刻的知道，國家的生死存亡需要兩個(gè)人文官與武將的相互配合，所以他不計(jì)個(gè)人恩怨，這是他寬廣心胸的表現(xiàn)。在二人的互相配合下，國家的興盛有了保障，這恰恰印證了人和則國家興的意義。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期的著名思想家、教育家墨子，主張兼愛、非攻。當(dāng)墨子聽說了楚國要攻打宋國的消息，他置生死于不顧，依然前往楚國，說服楚王停止侵略戰(zhàn)爭，情真意切，有理有據(jù)，使得楚王最終放棄了攻打宋國的行動(dòng)。墨子救宋，是他兼愛、非攻，酷愛和平思想的具體體現(xiàn)。以和平的方式解決爭端，既挽救了宋國，也避免了戰(zhàn)爭對(duì)百姓的傷害。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人與人之間的距離拉近，公交車上給老人、孕婦、殘疾人讓座，如今已經(jīng)是出現(xiàn)的普遍現(xiàn)象了，拾金不昧的人越來越多，寬容待人的人也越來越多，人與人之間不再刻意去計(jì)較些什么，這樣的畫面連接起來，使得社會(huì)變得越來越進(jìn)步，朝著和諧社會(huì)大步邁進(jìn)。

當(dāng)今社會(huì)，和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。我國也在努力踐行，樹立和平合作負(fù)責(zé)任的大國形象。我國派出維和部隊(duì)到埃塞俄比亞、海地等地區(qū)，為非洲的發(fā)展給予資金和技術(shù)上的支持，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)的發(fā)展。非洲的油氣資源豐富，也為我國的發(fā)展提供了便利。正是因?yàn)檫@樣的互利互惠，和平共處，才更加展現(xiàn)出了我國的大國魅力和責(zé)任心。

我國實(shí)行一帶一路建設(shè)，帶動(dòng)了周邊國家的經(jīng)濟(jì)和文化交流，憑著以和為貴的理念，將傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代發(fā)展相結(jié)合，共同走和平與發(fā)展之路，堅(jiān)持構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。雖然在這條道路上依舊受到重重阻礙，但我們?nèi)匀灰^續(xù)走下去，真正實(shí)現(xiàn)以和平方式走出我國的外交開放之路。

愿以和為貴的思想深入心中，讓我們共同攜手，去創(chuàng)造更加美好的世界，讓家庭更加美滿，社會(huì)更加和諧，國家繁榮昌盛。

和為貴作文(篇8)

從古至今，和諧一直是人類提倡的主題，像和氣生財(cái)，天時(shí)地利人和等等，都是說明和睦相處是有百利而無一害。人無分貴賤，但人世間本質(zhì)，以和為貴。以和為貴，減少人與人之間的摩擦。

司馬遷陛下的《史記廉頗藺相如列傳》中講述了一個(gè)以和為貴，不拘小節(jié)的故事。戰(zhàn)國時(shí)趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙，因此獲封上大夫;后又陪同趙王赴秦王設(shè)下的澠池會(huì)，使趙王免受侮辱。為表彰藺相如的功勞，趙王封藺相如為。上卿。老將廉頗居功自傲，對(duì)此不服，屢次故意挑釁，但藺相如以國家大事為重，始終忍讓。最后廉頗終于醒悟，負(fù)荊請(qǐng)罪。將相和好，共同輔國，國家無恙。《將相和》給人們以海納百川，有容乃大;將相和，平天下，留下以和為貴的告誡，如潤滑油般減少人們之間不必要的摩擦。

以和為貴，是興國之本，旺國之基，共筑國家輝煌。中國是一個(gè)統(tǒng)-的多民族國家，正是和，維系著五十六個(gè)民族相親相愛，相互促進(jìn)發(fā)展。因?yàn)闅v史的和鳴，才有今日的美好。古有王昭君撫動(dòng)琵琶奏響和鳴，才有，了漢藩共一家的大漢;有文成公主脫落的面紗，才奏響又--曲歷史的和鳴，傳遞到大唐古都。今有民族區(qū)域自治、宗教信仰自由等政策，使和再次煥發(fā)全新活力，使中國各民族得到更快、更好的發(fā)展，民族間平等、團(tuán)結(jié)、互助的關(guān)系得到進(jìn)-步鞏固和發(fā)展。以和為貴，不僅是傳統(tǒng)言文化里的美德，也是現(xiàn)代文明里的風(fēng)尚。

林肯曾經(jīng)說過：當(dāng)你和你的敵人成為朋友時(shí)，你便是消滅了敵人。因?yàn)楹停箖蓸O格局瓦解，使中美中蘇關(guān)系正?；?，使蘇聯(lián)從阿富汗撤兵，還產(chǎn)生了聯(lián)合國、歐盟、APE使紛擾的世界平息在團(tuán)結(jié)與合作中;因?yàn)楹?，人與人之間和諧相處，民族與民族間和睦共處，國家與國家間和平發(fā)展。

和已經(jīng)成為了現(xiàn)代人們共同追求的美好，北京奧運(yùn)會(huì)開幕式還特地以和為主題設(shè)計(jì)了一地列的活動(dòng)，為的就是讓所有人了解中國，領(lǐng)悟中華的和美，體會(huì)中國的和諧，感受炎黃子孫的和氣。以和為貴，體現(xiàn)為因和而愛，由和而合。

和是和好，和諧，更是和平。人們依然

是和的追隨者。你若問我以何為貴？我必回答以和為貴。

和為貴作文(篇9)

中國古代以“和”為最高的價(jià)值?？鬃诱f：“君子和而不同，小人同而不和?！薄秶Z》中說：“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之。若以同裨同，盡乃棄矣?！边@里對(duì)“和”的意義的解釋最為明確，不同的事物互相為“他”，“以他平他”即聚集不同的事物而達(dá)到平衡，這叫做“和”，這樣才能產(chǎn)生新事物。如果以相同的事物相加，這只是“同”，是不能產(chǎn)生新事物的。中國是一個(gè)多民族和多文化的統(tǒng)一體，我們肯定“和”觀念的價(jià)值，不是宣揚(yáng)調(diào)和論。所謂“和”，不是不承認(rèn)矛盾對(duì)立，而是認(rèn)為應(yīng)該解決矛盾而達(dá)到更高的統(tǒng)一，因此，儒家以“和為貴”的思想在中國歷史上曾經(jīng)起著積極的.促進(jìn)作用。中國文化具有優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)也具有陳陋傳統(tǒng)。從殷周以來，就有上下貴賤的區(qū)分，辛亥革命推翻了君主專制，但這種觀念至今仍有待于徹底消除。中國哲學(xué)長于辯證思維，事實(shí)上，科學(xué)的發(fā)展是離不開分析思維的。中國向來注重人倫日用，注重切近的效益，沒有“為真理而求真理”的態(tài)度，這也是中國沒有產(chǎn)生自己的近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的原因之一。西方近代社會(huì)是“自我中心，個(gè)人本位”，強(qiáng)調(diào)“以人為本”，而中國近代以前則以家族為本位，這是一個(gè)嚴(yán)重的缺陷。我們現(xiàn)在的任務(wù)是創(chuàng)建社會(huì)主義新文化，為此，正確認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)文化的長短得失是完全必要的 。

26．從文本看，“和”的思想在中國歷史上發(fā)揮了哪些積極作用？（4分）

27．試以對(duì)待外來文化為例，談?wù)劇昂汀迸c“同”各自的表現(xiàn)。（6分）

25（5分）①等級(jí)觀點(diǎn)根深蒂固；②缺少分析思維；③急功近利（注重切近的效益或?qū)嵱弥髁x傾向嚴(yán)重）；④忽視個(gè)人價(jià)值（注重家族本位）

26⑴加強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)民族融合；⑵增強(qiáng)了民族文化的凝聚力，促進(jìn)中國文化的繁榮。

27(6分)⑴“和”要求勇于接納外來文化，在不同的文化交流中達(dá)到平衡統(tǒng)一，并產(chǎn)生新文化（3分）?！巴敝皇且晃墩瞻帷⒛７峦鈦砦幕?，亦步亦趨，最終丟失自己的文化（3分）。

和為貴作文(篇10)

《論語》中這樣寫到：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也”。類似的古訓(xùn)有很多，由此可以看出，以和為貴，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，因此，我們應(yīng)該傳承這優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。

正如今年新年最流行的一句話：你的家風(fēng)是什么？這讓我想起了我的家風(fēng)“和”。從小的時(shí)候，爸爸媽媽就教育我，和別人，要以朋友相待，多一個(gè)仇人不如多一個(gè)朋友。遇到事情忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步，海闊天空。沒有不可商量的事情。遇到分歧，退一步，靜下來商量商量，一切都會(huì)解決。如果誰都不讓誰，爭的臉紅脖子粗，甚至打起來，最終只會(huì)兩敗俱傷，問題終究不會(huì)被解決。

是啊，在我們的生活中，人與人之間渴望的也是和諧。和諧在我們生活中處處可見。

鏡頭一：爸爸給我講叔叔小的時(shí)候，家里窮，叔叔看鄰居家田地里有菜，就去偷。爸爸說，“有一天，他去鄰居家的地里去偷菜，被地的主人看見了?？墒?，那主人看見了后，轉(zhuǎn)身走開了?！卑职终f，叔叔以為鄰居要來找人打他，慌慌張張的往家跑。不料，鄰居進(jìn)入了自己家的門，還把門關(guān)上了。叔叔想了想，上去敲門。門開了。叔叔說：“我被你看見了。”鄰居說：“看見什么了？我今天連門都沒有出呀！”叔叔說：“你出門了，我被你看見了，看見偷你家的菜了?！笔迨暹€說：“我現(xiàn)在沒法做人了?！蹦莻€(gè)人笑道：“你這說的什么話。咱們是鄰居，你想知道我的菜為什么長得那么漂亮，盡管問。我那菜，好看又好吃。你信嗎？你先嘗嘗?！闭f著，真去一堆菜里抱出兩顆又大又胖的菜，硬是塞到叔叔的手里面。后來，那位曾會(huì)偷東西的叔叔，因?yàn)猷従拥膶捜荻倪^自新，成為鄰里重口交譽(yù)的人。

鏡頭二：那是一個(gè)陽光明媚的周六下午，我坐公交車去上補(bǔ)習(xí)班，由于是周六，車上的人很多。上了車后，我很自覺的站著，因?yàn)槲抑罌]有座位，即使有，我也要讓給別人，不如起初我就站著。車開著，慢慢得到了下一站，一個(gè)臉色黝黑，滿頭臟亂白發(fā)的老爺爺，蹣跚的走上了車。他上車后眼睛在車?yán)镒箢櫽遗魏孟裨趯ふ抑裁?，我猜他是在看有沒有座位。我仔細(xì)打量了一下他，他大約60多歲，臉上布滿了皺紋，穿的極為普通，并且有些臟，離老人近的人都紛紛躲開。車上的喇叭響了起來：請(qǐng)主動(dòng)給老弱病殘，懷抱小孩的人讓座。喇叭一遍一遍的想著，但車上坐著的人，好像什么都沒有聽見。站著的人用鄙視的眼光看著坐著的年輕人。突然，車子來了個(gè)急剎車，老爺爺向前一晃，踩到了一個(gè)年輕人。我心里想，老人一定會(huì)被年輕人罵到，但事實(shí)令我很吃驚。年輕人連忙去扶老人，老人抬起頭，沒等那位被踩的年輕人說話，這位老人就說：“真是抱歉，一不小心踩到您的腳了，對(duì)不起?！蹦贻p人笑了笑，說：“沒事，不愿您，這公交車那么擁擠，踩到腳也是在所難免的事嘛?！眱蓚€(gè)人都淡淡地對(duì)視一笑。

寬容，就是明月！清新皎潔的明月，點(diǎn)亮他人黯淡的人生；博大仁愛的明月，沐浴在寬容的博大愛河中的人必會(huì)還一輪明月。

讓我們攜手，共同托起一輪明月，高照在天空，照亮全世界寬闊的天空。

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