小學(xué)公開課教案

《游褒禪山記》公開課教案。

《游褒禪山記》公開課教案

教學(xué)目標(biāo)：
1．了解作者及寫作背景，解題。
2．理解掌握文中的一詞多義和詞類活用的用法。
3．熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。
4．體會借鑒本文即事明理的寫法，領(lǐng)會治學(xué)處世皆須深思慎取的道理。
教學(xué)重點：熟讀背誦。
積累卒、文、道、名、奇、舍、窮、極等文言實詞的意義。
掌握虛詞“者”、“以”“其”的意義與用法。
教學(xué)難點：領(lǐng)會本文所闡述的道理。
教學(xué)本課可安排2課時。
第一課時程序設(shè)計：
（一）課題導(dǎo)入及解題：
導(dǎo)語設(shè)計：以前我們寫游記主要寫哪些內(nèi)容？
學(xué)生：旅游的時間、地點、和誰一起去等等，然后寫所見，抒發(fā)對大自然的熱愛或者抒發(fā)對古代文明遺跡的贊美，對古代勞動人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了哪些哲理呢？他的觀點給我們哪些思考呢？下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。（板書課題）
解題：（展示課件）
[作者簡介]王安石：(1021--1086)，北宋政治家／思想家／文學(xué)家，改革家．晚號半山。神宗時，曾推行變法，被列寧譽為“中國十一世紀(jì)的改革家”，“我執(zhí)政一日，新法便推行一日”。后因保守派反對失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。其作品今存《王臨川集》等》。
[關(guān)于文體]記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。（題目中有“記”不見的就是游記。）
（二）學(xué)生整體感知課文
1．學(xué)生初讀課文，讀準(zhǔn)字的讀音。（課件展示字的讀音）
2．聽錄音范讀，初步感知課文。
3．學(xué)生齊聲朗讀課文，進(jìn)一步熟悉課文。
（三）研讀第一、二段
1．研讀第一段
（1）指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學(xué)回答或由教師點撥。
重點掌握以下詞、句：
一詞多義：
A.“卒”：①死?！白湓嶂?。②終于。“卒相與歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵?！胺蛞云１种洹保ā冻啾谥畱?zhàn)》）
B“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫滅。”②文字?！蔼毱錇槲摹?。、③華美、有彩飾?！吧崞湮能帯?。（《公輸》）
C．“道”：①道路?！坝斜偷馈薄＂谡f、講?！昂慰蓜俚酪苍铡?。③道理?！皞鞯朗軜I(yè)”（《師說》）④正確的方法?！安咧灰云涞馈?。（《馬說》）。
D．“極”：①盡，－盡情享受。“極夫游之樂”。②至多，最多?！耙鄻O七八萬耳”。（《赤壁之戰(zhàn)》）
詞性活用：
A．“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞。“始舍于其址”。
B．“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞?！懊话U”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞?！岸苊摺薄?br> C．“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。
“……者……也”表示判斷的兩種形式：
①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”?！傲H者，趙之良將也”。
②表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”?！拔崴詾榇苏?，以先國家之急而后私仇也”。）這些詞語的掌握揉進(jìn)翻譯通課文時。
（2）然后試以華山洞作為參照物，根據(jù)文中的方位，畫出虛擬示意圖。
（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。）
（3）引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段。本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。
2．研讀第二段
（1）二段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？提示：略寫前洞（19字），較詳細(xì)地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。這一段中有那些對比：
①前洞的平曠與后洞的幽深對比；“其下平曠”——“有穴窈然，入之甚寒”
②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；
③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；
④進(jìn)洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
（2）作者游洞后出來后的心情怎樣？“后悔”為什么后悔？因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。以“悔“結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。
3．指導(dǎo)背誦：
師生共同討論本段層次劃分：
第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經(jīng)過；
第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。
前洞（平曠、記游甚眾）——后洞（窈然、寒、深）——進(jìn)入（深、難、奇）怠——俱——追記洞中所見（蓋余所至……又加少矣”）——追記自身，伏“悔”字（方是時……火尚足以明也”）——以“悔”結(jié)束記游（既其出……游之樂也”）
第二課時教學(xué)設(shè)計：
（一）研讀第三、四段
1．指名朗讀、口譯第３段：
①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”?！爸保~，無義，有舒緩語氣作用?！坝凇?，這里表示觀察的對象，譯成現(xiàn)代語時可省略。
②“險”，這里用的是本義，即“高山”，因為后洞在山上?！耙摹?，指平地，說的是前洞地勢。
③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實詞性詞組，意思是“到了……的地方”。
④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。
⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時“此”后應(yīng)作一頓。
要提示學(xué)生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達(dá)語氣上的作用
總結(jié)：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。
2．研讀第四節(jié)段
這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關(guān)仆碑的描述相應(yīng)。（前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。）寫這些仆碑表達(dá)了作者什么觀點？（治學(xué)必須“深思慎取”）
思路：作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論。
（二）講析第五段
這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。
思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？
提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。
（三）指導(dǎo)背誦，學(xué)生自由朗讀課文。
（四）課堂鞏固練習(xí)題
做課后“研討與練習(xí)”的第一、第二題。
（五）板書設(shè)計：
要力求體現(xiàn)程序性、概括性、指導(dǎo)性、藝術(shù)性。
《游褒禪山記》王安石
記敘記山（山→院→洞→碑）仆碑（1節(jié)）
（1、2節(jié)）游洞（前洞→后洞）后洞（2節(jié)）
議論怠出而悔有志、力、物（3節(jié)）
（3、4節(jié)）漫滅謬傳深思慎?。?節(jié)）
因事見理、敘議結(jié)合重點突出、詳略得當(dāng)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng)

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8　游褒禪山記

作為杰出的教學(xué)工作者，能夠保證教課的順利開展，教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師工作中的一部分。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動起來，有效的提高課堂的教學(xué)效率。那么，你知道教案要怎么寫呢？以下是小編為大家精心整理的“8　游褒禪山記”，但愿對您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

8　游褒禪山記

教學(xué)設(shè)計設(shè)計思路
一、三維目標(biāo)
1、繼續(xù)積累文言語匯，特別掌握詞類活用的現(xiàn)象。
2、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。
3、學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。
二．整體思路
教師應(yīng)當(dāng)將示范背誦作為一種直觀的教學(xué)手段加以運用，必要時應(yīng)逐句地帶領(lǐng)學(xué)生誦讀，領(lǐng)會作者的寫作意圖：治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。
三、教學(xué)流程
（一）導(dǎo)入新課：
教師提問：在初中我們學(xué)過哪些用文言文寫作的游記？
《西湖游記》、《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》┅┅
這類文章有何特點？
明確：敘事寫景，抒情感懷。一般以敘為主，感為輔。今天我們來學(xué)習(xí)一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何區(qū)別？（板書課題：《游褒禪山記》）
（二）整體感知
1、教師范讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀斷句讀。
2、學(xué)生自瀆課文，盡量熟練，并借助注解，利用工具書，掃清語言障礙。
提示：（1）學(xué)生的自己不能解決的疑問可作好記載，教師巡回解答。
（2）指導(dǎo)學(xué)生像上一課一樣作好文言語言的積累。板書隨機(jī)。
3、掌握大意（多媒體板書）
討論、明確：本文先寫未盡興的游山經(jīng)歷（1、2段），然后由此引發(fā)議論（3、4段），第五段是游記的結(jié)尾。
（三）品讀課文
1、研讀第一段。
學(xué)生齊讀第一段，然后教師范背第一段，學(xué)生如果還有讀不準(zhǔn)的字音要記好筆記。同時思考：介紹“褒禪山”的語句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？
明確：第一問比較簡單，只是提示學(xué)生背誦的層次。第二問要提示學(xué)生尋找文中相照應(yīng)的地方。
原因：為后文的議論埋下伏筆。
引領(lǐng)學(xué)生按層次背誦此段。
2、研讀第二段。
先點名誦讀第而2段（有基礎(chǔ)的學(xué)生），然后齊讀，再后教師領(lǐng)背。思考：此段中介紹了前后兩洞，你認(rèn)為著重介紹的哪一部分？為什么？
討論，明確：較詳細(xì)地寫了后洞的特點以及游后洞的所見所感。因為本段著重寫游洞而不著重寫景，況且只寫了半途退出的經(jīng)過。由此可看出，文章不重在記游，而只是借以表達(dá)自己的觀點，記游只是為后文的議論作準(zhǔn)備的。那么，游洞后，作者有什么感受呢？
“后悔”，因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。
學(xué)生小聲再誦讀課文，爭取當(dāng)堂背誦。
3、研讀第三、四段。
（1）齊讀第三段，強(qiáng)調(diào)“而無物以相之”中的“相”讀作xiàng，思考：本段主要寫了什么？
明確：主要寫游山的心得。具體內(nèi)容分五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標(biāo)，險遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無梅”。
心得是什么？在文中尋找關(guān)鍵語句回答。
明確：這一段承接第二段游山未盡興的事件引發(fā)的議論“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！?br> 有志就能成功嗎？在文段中繼續(xù)尋找答案。（略）
歸納起來，作者揭示了成功的條件就是“志”、“力”、“物”，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。
（2）教師背誦第四段，由于句子較長，強(qiáng)調(diào)句讀，便于理解。
學(xué)生自由朗讀，思考：
“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。）作者認(rèn)為現(xiàn)實中像這樣的情況多嗎？（“何可勝道也哉”）
由此討論：你認(rèn)為現(xiàn)實生活中像這樣的情況多嗎？請舉例證明。
學(xué)生暢所欲言，估計說的更多的使廣告招牌、報章雜志上出現(xiàn)的。（略）
提問：這一段主要寫了什么？
明確：作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想，指出對待傳聞應(yīng)該采取“深思慎取”的態(tài)度。
3、4兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理，表現(xiàn)出對生活的積極態(tài)度。
4、教師背、學(xué)生讀最后一段，盡量慢一些，強(qiáng)調(diào)“父”字讀作“f”學(xué)習(xí)游記寫法的結(jié)尾，再如《醉翁亭記》的結(jié)尾也是這樣。
5、學(xué)生再讀課文，同方交換檢查背誦，并檢查默寫。
6、學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，自己編寫結(jié)構(gòu)提綱。
（四）相關(guān)資料
作者介紹：
王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號半山。撫州臨川（現(xiàn)江西省臨川縣）人。仁宗慶歷進(jìn)士。嘉祐三年（公元1085年）上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國強(qiáng)兵政策，抑制大官僚地主的兼，強(qiáng)化統(tǒng)治力量，以防大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級的統(tǒng)治。神宗熙寧二年（公元1069年）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實行變法。因保守派反對，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國公，世稱王荊公。卒謚文。他強(qiáng)調(diào)“權(quán)時之變”反對因循保守，是中國十一世紀(jì)的改革家。其詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。詩歌遒勁清新。詞雖不多但風(fēng)格高峻。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。
時代背景資料：
公元1051——1054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。

板書：
《游褒禪山記》
積累文言基礎(chǔ)知識，強(qiáng)調(diào)詞類活用。（學(xué)生完成）
1、2段（記敘）游山的經(jīng)過。
3、4段（議論）游山的心得：
成功的條件——“志”、“力”、“物”，關(guān)鍵是“志”一、體現(xiàn)語文學(xué)科的工具性。

二、解讀大綱：誦讀淺易文言文，背誦一定的名篇，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視古代作品。

三、（一）導(dǎo)語“溫故而知新”。

（二）重視語言的積淀。

（三）以朗讀促理解，在理解中求背誦。

《游褒禪山記》學(xué)案

《游褒禪山記》學(xué)案
學(xué)習(xí)要點
1.了解王安石的思想及創(chuàng)作情況。
2.學(xué)習(xí)本文即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。
3.重點積累“名、文、進(jìn)、奇、好、出、極、觀、求、險”等文言實詞的意義。
4.掌握虛詞“以、其”的意義和用法。
5.認(rèn)識本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。
重點講解
1.關(guān)于本文的思路結(jié)構(gòu)
全文可分為六段：第一、二段為記游部分；第三、四段著重于議論，是文章的重點段落；第五、六段為結(jié)尾部分。
從“褒禪山亦謂之華山”至“蓋音謬也”，為第一段。著重記敘了“褒禪山”這個名稱的來歷和“華山洞”的位置。其記敘順序是，先寫出名的來源，順便引出一個“慧空禪院”；再以“慧空禪院”為基準(zhǔn)，點出“華山洞”的位置；然后順手寫到一塊“仆碑”，并根據(jù)碑上的殘文，對山名的讀音做了一番考核。似乎是隨游隨記，信筆寫來，實際上是經(jīng)精密的選材，只不過是不露斧鑿痕跡而已。尤其是以對碑文的考釋入記，不但使文章妙趣橫生，而且又為第四段的議論提供了線索。
從“其下平曠”至“不得極夫游之樂也”，為第二段。著重記敘了后洞的幽深和游覽后洞的經(jīng)過。首先，承接上文簡述了“前洞”的情況，然后著力寫后洞之深，為下文述寫作者與四人同游“后洞”的經(jīng)過作先導(dǎo)。寫“后洞”時，先寫位置“由山以上五六里”，再寫外觀，“有穴窈然”，再寫入洞的感覺，“入之甚寒”，再寫其深，“則其好游者不能窮也”。這樣寫，步步深入，條理清楚，引人入勝，又使讀者不斷地產(chǎn)生懸念，急切地想知道洞內(nèi)的究竟。然后再自然而然地轉(zhuǎn)入述寫游洞的經(jīng)過。寫游洞經(jīng)過，文字極為精煉簡約：“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見亦愈奇?！边B用三個“愈”字，就生動地寫出了游人步步深入的過程和洞內(nèi)的概貌。“蓋予所至……而不得極夫游之樂也”一段文字，既是補充敘述游覽過程，又表明了自己未能深入的遺憾。這就引出了下面大段的道理，為第三段關(guān)于“志”和“力”的議論埋下了伏筆。這樣自然的過渡，絲毫沒有修飾的跡象。
從“于是予有嘆焉”至“此予之所得也”，為第三段。作者著重闡述了自己此次游覽的心得收獲。首先，作者以慨嘆的方式，指出古人研究學(xué)問所以有收獲，在于他們善于觀察和思考。這是作者在下面就游山大發(fā)議論的依據(jù)。然后作者闡述了自己游山的深刻體會：高深的學(xué)問就好象華山洞的“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”一樣，往往“在于險遠(yuǎn)”之中，因此，研究學(xué)問必須具有堅強(qiáng)的意志和毅力，必須具有勇于探索的精神，而不能畏懼艱險，半途而廢。同時還要善于借助客觀條件。這樣，盡了自己的努力，即使沒有達(dá)到目的，自己就不會后悔，別人也不會譏笑。最后“此予之所得也”一句，同本段開頭“古人之觀于天地……往往有得”，首尾照應(yīng)，順理成章。
從“余于仆碑”至“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”，為第四段。作者從“仆碑”聯(lián)想到古書失傳、以訛傳訛的事實，進(jìn)一步闡明了做學(xué)問一定要持嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，要經(jīng)過反復(fù)思考和謹(jǐn)慎取舍。
第五、六段，說明同游的人和游覽的時間。這是記游文字一般所具備的。
《游褒禪山記》重點語句解析　
1.入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。
這是一個連鎖復(fù)句，用“……愈……，愈……，……愈……”來表示這種關(guān)系。第一個分句“入之愈深”是條件，第二個分句“其進(jìn)愈難”是緊承這個條件所產(chǎn)生的結(jié)果。在這里要注意幾個分句的主語是不相同的，第一個分句的主語是“余與四人”，因承上省略，第二個分句的主語是“其進(jìn)”，“其”是指代第一個分句，第三個分句的主語是“其見”，“其”是指代第一、二分句。這句可以譯成這樣：進(jìn)洞越深，那往前進(jìn)就越困難，可是看見的東西就越新奇。
2.所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
這是一個“……者，……也”表判斷的句式。謂語部分的“其乃華山之陽名之也”又是一個判斷句式。“乃”是判斷詞，課本上把“乃”注作“是”這是對的。但又說“乃”在這里有“在”的意思，這似乎缺乏根據(jù)?？磥磉@是編者隨文意譯，而這樣的意譯是不妥當(dāng)?shù)?。因為“乃”在辭書里，并不作動詞用?！叭A山之陽”譯作“在華山的南面”的“在”，只是在翻譯時根據(jù)前后文的意思添加進(jìn)去的。這句話可以說成“以其乃在華山之陽名之也”，可見有沒有“在”字，“乃”是判斷詞。在這里還要注意：“乃華山之陽”是原因，“名之”是結(jié)果。“名”在這里充當(dāng)動詞使用，釋為：稱或叫做。整句可以翻譯為：所謂華山洞的說法，是因為它是在華山的南面才這樣稱呼它。
3.余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？
這是個翻譯時難度較大的句子。除了課文上的注釋，還要弄清楚①于：從?！坝谄捅本褪菑牡瓜聛淼氖?。②謬：是由形容詞充當(dāng)使動?！爸嚻鋫鳌本褪鞘鼓橇鱾鞯那闆r弄錯。③名：名詞充當(dāng)意動，后面省略賓語“之”。“莫能名者”就是沒有人能以之為名，可意譯為：沒有人能正確地稱呼它們。整句譯成現(xiàn)代漢語是：我從倒下來的石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說得完呢？
按：有人把“古書之不存”的“古”解作前人，古代?！皶笔强虒懙囊馑迹爸贝?，“不存”是漫滅，磨滅。意思是前人刻的碑文磨滅了。這樣理解就回應(yīng)開頭的碑文漫滅，造成后人“謬其傳而莫能名者”，從而發(fā)出無限感慨。亦通。
反饋練習(xí)
一、選擇題
1．下面加黑字的注音正確的一項是
A．廬冢（zhǒng）何可勝（shèng）道
B．蓋音謬（miù）也窈（yǎo）然
C．安上純父（fù）無物以相（xiàng）之
D．咎（jiū）其欲出者瑰（guī）怪
2．對下列加黑字的解釋不正確的一項是
A．余與四人擁火以入擁：持，拿
B．夫夷以近，則游者眾夷：平坦
C．世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀觀：觀點
D．不得極夫游之樂也極：盡情享受
3．選出與“其孰能譏之乎”中的“其”意義和用法相同的一項
A．以其求思之深而無不在也
B．距其院東五里
C．余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
D．一之謂甚，其可再乎？
4．選出下列加黑的詞中古今意義相同的項
A．比好游者尚不能十一
B．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也
C．古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得
D．而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)
5．對下列加點詞的解說不正確的一項是
A．①和②的“然”相同，③和④的“且”不同
B．①和②的“然”不同，③和④的“且”相同
C．①和④的“然”相同，③和④的“且”也相同
D．①和④的“然”不同，③和④的“且”也不同
6．下列句中加黑的詞沒有活用現(xiàn)象的一項是
A．入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇
B．其下平曠，有泉側(cè)出
C．至于幽暗昏惑而無物以相之
D．火尚足以明也
二、填空題
1.王安石字，晚號，是時期著名的家和家。他的作品有《王臨川集》，集子的命名是因為，人稱他王荊公，是因，稱他王文公，是因，列寧稱他是。初中我們學(xué)過他的文章《》。
2.本文第一、二段依次寫了游褒禪山所見的景物及方位?；劭斩U院在華山洞的，華山在華山洞的，后洞在華山洞的，仆碑在慧空禪院，泉在洞的下側(cè)。
三、閱讀下面文段，完成后面問題
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
l．對下列句中加黑的詞解釋正確的一項是
A．于是余有嘆焉嘆：嘆息
B．而人之所罕至焉罕：極少
C．夫夷以近夷：平安
D．其孰能譏之乎孰：怎么
2．下列句中與“非常之觀”的“觀”意義相同的一項是
A．古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸
B．此則岳陽樓之大觀也
C．因得觀所謂石鐘者
D．予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖
3．下列“以”字用法與例句相同的是
例：以其求思之深而無不在也
A．夫夷以近
B．至于幽暗昏惑而無物以相之
C．又以悲夫古書之不存
D．可以無悔也
4．選出對這段文字分析不正確的一項
A．作者認(rèn)為盡了自己的努力卻不能達(dá)到目的，也可以問心無愧了。
B．本文第一段闡述了要到險遠(yuǎn)之處，能看到“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”，需要有志、力、物三個條件，缺一不可。
C．作者特別強(qiáng)調(diào)“志”——志向、意志，這和他后來百折不撓地推行新法的精神是一致的。
D．本作者運用托物言志的手法，深刻地揭示了對人生、事業(yè)的追求，也需要有堅定的志向的道理。
5．翻譯下面三個句子
①而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)。
②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？
③此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
參考答案
一、1．B（A勝shēngC父fǔD咎jiù）2.C（景象）
3.D（副詞，反詰語氣ABC均為代詞）4.C5.D（①……的樣子②這樣③將要④尚且）
6.A（B名詞作狀語C形容詞作名詞D形容詞作動詞）
二、1.介甫半山北宋政治文學(xué)他是江西臨川人晚年曾封荊國公死后謚號中國十一世紀(jì)時的改革家答司馬諫議書
2.西邊五里處南邊以上五六里東五里百余步處前（華山洞）
三、1.B（A感慨；C平坦；D誰，哪一個）2.B（景象，其余為動詞，觀看，觀察）
3.C，因4.D（未采用托物言志）5.（略）

《游褒禪山記》教案

作為杰出的教學(xué)工作者，能夠保證教課的順利開展，作為高中教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動起來，幫助高中教師營造一個良好的教學(xué)氛圍。所以你在寫高中教案時要注意些什么呢？下面是小編幫大家編輯的《《游褒禪山記》教案》，希望對您的工作和生活有所幫助。

《游褒禪山記》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

知識目標(biāo)：了解王安石及相關(guān)背景知識；理解“陽、窮、咎、極、非常、觀、謬”。

技能目標(biāo)：了解詞類活用；進(jìn)一步了解游記類散文的基本特征和主要表現(xiàn)手法。

情感目標(biāo)：正確處理“志、力、物”三者的關(guān)系，走好自己的人生路。

【教學(xué)重點】

了解掌握詞類活用，了解“其”的用法。

【教學(xué)難點】

理解并背誦課文第三段，從中領(lǐng)會求學(xué)問、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系

【教學(xué)方法】串講法、研讀法

【教學(xué)時數(shù)】三課時

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

毛澤東的七絕詩《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼?？磩潘桑瑏y云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風(fēng)光在險峰。”

問：詩中的那一句你最有感觸？

明確：“無限風(fēng)光在險峰”。今天我們要學(xué)習(xí)的王安石的《游褒禪山記》，就含有類似的深邃哲理。

二、文學(xué)常識

1.王安石（1021—1086），字介甫，晚號半山，北宋臨川人，政治家、思想家、文學(xué)家，中國十一世紀(jì)的改革家（列寧《修改工人政黨的土地綱領(lǐng)》評）。仁宗慶歷進(jìn)士，神宗熙寧二年授參知政事、次年任宰相，積極推行新法，遭到以司馬光為首的保守黨反對，熙寧七年被罷相，后復(fù)位再罷。封荊國公，卒謚文,又稱“王文公”。

王安石在文學(xué)上也是個革新派。他反對北宋初年浮華的文風(fēng)，主張文章應(yīng)“有補于世”。散文遒勁清朗，直抒胸臆，每涉時弊，在唐宋八大家中獨樹一幟。詞“一洗五代舊習(xí)”，風(fēng)格豪放。

2.褒禪山、華陽洞

褒禪山位于含山縣城東北處7.5公里。唐貞觀年間，高僧慧褒禪師結(jié)廬山下，死后葬此，其弟子改花山為褒禪山。褒禪山主要山巒有三座。東為靈芝山，樹木參天，古以盛產(chǎn)木靈芝得名；中為起云峰，高聳挺拔；西有鰲魚嶺，滿山林木蔥蘢，山花斑斕，生機(jī)勃勃。

華陽洞是褒禪山主景觀，洞深1600米，洞群分前洞、后洞、天洞、地洞，特點是“洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通?！鼻岸从小叭A陽”、“萬象皆空”等石刻文字。后洞又稱“碑洞”，即王安石當(dāng)年游覽路線。

3.背景資料：

本文是王安石34歲時的作品。當(dāng)時，王安石從舒州通判任上辭職，在回家的路上游覽了褒禪山，三個月后以追記的形式寫下此文。而4年后他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；16年后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這一觀點可以在本文中找到依據(jù)。

雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經(jīng)歷一樣，都因游者不想前行，而未能窮盡山洞。但這時的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲（當(dāng)時曾鞏只有十八歲），思想也深刻的多，他并不是象曾鞏那樣只是遺憾于“遺泉石之勝”（曾鞏《游倍州玉山小巖記》），而是由此事生發(fā)開去，講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。這篇文章以其所表現(xiàn)出的深邃的思想、高遠(yuǎn)的知趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士，其立場和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅韌頑強(qiáng)的追求與奮斗精神。革命先驅(qū)李大釗有詩道：“絕美的風(fēng)景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中?！边@里，閃耀著無產(chǎn)階級思想的光輝，也熔鑄著歷史上優(yōu)秀人物的思想精華

三、語言知識點

1.學(xué)生分段齊讀，教師疏通字音

褒禪山bāo廬冢zhǒng音謬mìu窈然yǎo瑰怪guī

無物以相之xiàng勝道shēng王回深父fǔ

2.教師提問，學(xué)生回答，疏通文意

（1）實詞活用

唐浮屠慧褒始舍于其址名—動，居住，筑舍

以其乃華山之陽名之也名—動，命名

其后名之曰“褒禪”命名，取名

火尚足以明也形—動，照明

后世之謬其傳而莫能名者形—動，弄錯；動—名，流傳的文字；名—動，說明

則其好游者不能窮也形—動，窮盡

常在于險遠(yuǎn)形—名，險要偏遠(yuǎn)的地方

有泉側(cè)出名—狀，從側(cè)旁

問其深形—名，深度

不得極夫游之樂也形—動，極盡

則其至又加少矣動—名，到達(dá)的人

（2）古今異義古義：今義：

比好游者尚不能十一十分之一數(shù)字十一

而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀不一般副詞：十分、很

至于幽暗昏惑而無物以相之到達(dá)連詞

此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也求學(xué)的人有學(xué)問的人

于是余有嘆焉對于這連詞，因此

（3）特殊句式

①狀語后置

唐浮屠慧褒始舍于其址

古人之觀于天地山川草木鳥獸

②判斷句

今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也

以其乃華山之陽名之也

今言華如華實之華者,蓋音謬也

而記游者甚眾,所謂前洞也

此予之所得也

此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

③省略句

有碑仆道省略介詞“于”

（4）一詞多義

[乃]

以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）

巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）

良乃人，具告沛公（于是）

于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（才）

[道]

有碑仆道（路，道路）

師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）

于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）

何可勝道也哉（說，講）

策之不以其道（方法）

[蓋]

日初出大如車蓋（車蓋）

蓋失強(qiáng)援，不能獨完（承接上文，表原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等）

況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）

蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）

[文]

獨其為文猶可識，曰“花山”（文字）

不以木為之者，文理有疏密（紋）

屬予作文以記之（文章）

文過飾非（掩飾）

[然]

至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）

吳廣以為然（對，正確）

有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子”

然視其左右，來而記之者已少（但，但是）

3.疑難句釋

①入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。

這是一個連鎖復(fù)句，用“……愈……，愈……，……愈……”來表示這種關(guān)系。第一個分句“入之愈深”是條件，第二個分句“其進(jìn)愈難”是緊承這個條件所產(chǎn)生的結(jié)果。在這里要注意幾個分句的主語是不相同的，第一個分句的主語是“余與四人”，因承上省略，第二個分句的主語是“其進(jìn)”，“其”是指代第一個分句，第三個分句的主語是“其見”，“其”是指代第一、二分句。這句可以譯成這樣：進(jìn)洞越深，那往前進(jìn)就越困難，可是看見的東西就越新奇。

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

這是一個“……者，……也”表判斷的句式。謂語部分的“其乃華山之陽名之也”又是一個判斷句式?！澳恕笔桥袛嘣~，課本上把“乃”注作“是”這是對的。但又說“乃”在這里有“在”的意思，這似乎缺乏根據(jù)?？磥磉@是編者隨文意譯，而這樣的意譯是不妥當(dāng)?shù)?。因為“乃”在辭書里，并不作動詞用。“華山之陽”譯作“在華山的南面”的“在”，只是在翻譯時根據(jù)前后文的意思添加進(jìn)去的。這句話可以說成“以其乃在華山之陽名之也”，可見有沒有“在”字，“乃”是判斷詞。在這里還要注意：“乃華山之陽”是原因，“名之”是結(jié)果?！懊痹谶@里充當(dāng)動詞使用，釋為：稱或叫做。整句可以翻譯為：所謂華山洞的說法，是因為它是在華山的南面才這樣稱呼它。

③然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，甚孰能譏之乎？

這句話是無疑而問，明知故問，但它只問不答，而是把要表達(dá)的確定意義包含在問句里。雖是問句，可意思是明確的。這同平鋪直敘的表達(dá)比較起來語氣強(qiáng)烈，加重了語言的力量，能激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。

④余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？

這是個翻譯時難度較大的句子。除了課文上的注釋，還要弄清楚A.于：從?！坝谄捅本褪菑牡瓜聛淼氖?。B.謬：是由形容詞充當(dāng)使動?！爸嚻鋫鳌本褪鞘鼓橇鱾鞯那闆r弄錯。C.名：名詞充當(dāng)意動，后面省略賓語“之”。“莫能名者”就是沒有人能以之為名，可意譯為：沒有人能正確地稱呼它們。整句譯成現(xiàn)代漢語是：我從倒下來的石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說得完呢？

按：有人把“古書之不存”的“古”解作前人，古代?！皶笔强虒懙囊馑?，“之”代碑文，“不存”是漫滅，磨滅。意思是前人刻的碑文磨滅了。這樣理解就回應(yīng)開頭的碑文漫滅，造成后人“謬其傳而莫能名者”，從而發(fā)出無限感慨。亦通。

四、整體感知

（一）文章的結(jié)構(gòu)是怎樣的呢？

全文五段，可以分為三部分。

第一部分（第一、二段），寫游山所見的景物和經(jīng)過。是記敘部分，可以分兩層。

第一層（第一段），介紹褒禪山概況。

第二層（第二段），記游華山洞的經(jīng)過。

第二部分（第三、四段），寫游山的心得。這是文章的議論部分，可以分為兩層。

第一層（第三段），寫游洞華山的心得。這一層是全文的重點。

第二層（第四段），借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

第三部分（第五段），是記游的結(jié)尾。補述游山的同伴和時間。

（二）明確文章主旨

1．教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

明確：（學(xué)生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應(yīng)作一點分析，例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受是緣此而生。）

討論后應(yīng)確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

2．追問：作者說“不能至”是指什么說的？

明確：不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。

這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？

明確：因為已經(jīng)“盡吾志”了。

“盡吾志”是什么意思？

明確：為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。

小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。

3．“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？

明確：“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。

“極夫游之樂”是指什么說的？

明確：至洞之深處。

為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？

明確：從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意思。

你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？

明確：“無限風(fēng)光在險峰”。

再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？

明確：“隨之”。

小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

（三）品讀課文

1.研讀第一段。

學(xué)生齊讀第一段，然后教師范背第一段，學(xué)生如果還有讀不準(zhǔn)的字音要記好筆記。同時思考：介紹“褒禪山”的語句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？

明確：第一問比較簡單，只是提示學(xué)生背誦的層次。第二問要提示學(xué)生尋找文中相照應(yīng)的地方。

原因：為后文的議論埋下伏筆。

2.研讀第二段。

先點名誦讀第而2段（有基礎(chǔ)的學(xué)生），然后齊讀，再后教師領(lǐng)背。思考：此段中介紹了前后兩洞，你認(rèn)為著重介紹的哪一部分？為什么？

討論。明確：較詳細(xì)地寫了后洞的特點以及游后洞的所見所感。因為本段著重寫游洞而不著重寫景，況且只寫了半途退出的經(jīng)過。由此可看出，文章不重在記游，而只是借以表達(dá)自己的觀點，記游只是為后文的議論作準(zhǔn)備的。那么，游洞后，作者有什么感受呢？

“后悔”，因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。

學(xué)生小聲再誦讀課文，爭取當(dāng)堂背誦。

3.研讀第三、四段。

（1）齊讀第三段，強(qiáng)調(diào)“而無物以相之”中的“相”讀作xiàng，思考：本段主要寫了什么？

明確：主要寫游山的心得。具體內(nèi)容分五層意思：①用“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標(biāo)，險遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

作者的心得是什么？在文中尋找關(guān)鍵語句回答。

明確：這一段承接第二段游山未盡興的事件引發(fā)的議論“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！?/p>

有志就能成功嗎？在文段中繼續(xù)尋找答案。（略）

歸納起來，作者揭示了成功的條件就是“志”、“力”、“物”，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

（2）教師領(lǐng)讀第四段。學(xué)生自由朗讀，思考：

“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？

明確：“其文漫滅”。

“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？

明確：“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。

作者認(rèn)為現(xiàn)實中像這樣的情況多嗎？

明確：“何可勝道也哉”。

由此討論：你認(rèn)為現(xiàn)實生活中像這樣的情況多嗎？請舉例證明。

學(xué)生暢所欲言，估計說的更多的使廣告招牌、報章雜志上出現(xiàn)的。（略）

提問：這一段主要寫了什么？

明確：作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想，指出對待傳聞應(yīng)該采取“深思慎取”的態(tài)度。

三、四兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理，表現(xiàn)出對生活的積極態(tài)度。

4.教師、學(xué)生讀最后一段

強(qiáng)調(diào)“父”字讀作“fǔ”。學(xué)習(xí)游記寫法的結(jié)尾，再如《醉翁亭記》的結(jié)尾也是這樣：“太守謂誰？廬陵歐陽修也?！?/p>

5.學(xué)生再讀課文，注意把握作者的情感。

六、體會文章的藝術(shù)特色

1．因事說理，敘議結(jié)合

本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)；文章以記游的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說理，以小見大，準(zhǔn)確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。

文章前面記游山，后面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密而自然，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文縝密。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論作鋪墊；后面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成，互為補充，相得益彰。

2．重點突出，詳略得當(dāng)

本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點，另外也涉及“深思而慎取”的觀點，因此，文章的選材、詳略無一不經(jīng)過精心裁定，緊扣這兩個觀點。記游部分就寫景來看似乎平淡無奇，實際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經(jīng)過從詳。前者又詳記仆碑文字，其余從略；后者又記前洞和后洞概況從略，記游后洞經(jīng)過頗詳。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳；記游后洞，又寫經(jīng)過略，補敘經(jīng)過、寫心情之“悔”詳。議論部分對應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。

3．文筆簡潔，語言凝練

本文的記游部分，除為說理之外，沒有多余的文字；議論部分，說理充分而有節(jié)制，沒有無用的筆墨。全篇行文嚴(yán)謹(jǐn)，用墨極為簡省，語言精要得當(dāng)，以致文字難以增刪改換。文中的一些句子，如“人之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”，“夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少”，“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”，都是平實而深刻、言簡而意豐的警句。

七、板書設(shè)計

八、作業(yè)

1.背誦第三自然段

2.完成自主學(xué)案

3.預(yù)習(xí)下一課

游褒禪山記教案

10游褒禪山記教案

[教學(xué)目標(biāo)]
1．掌握重點字詞。
2．學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，因事說理的寫作手法。
3．理清思路，背誦全文。
4．借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
[教學(xué)重點]
1．詞的特殊用法。
2．“于”、“以”、“其”的用法。
[教學(xué)難點]
從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。
[課時安排]
2課時
［教學(xué)過程］
一、導(dǎo)入新課
中國有句俗語叫做“學(xué)而優(yōu)則仕”。所以在中國古代，“官”和“文”是緊密聯(lián)系在一起的。純粹“作官”和純粹“作文”的人不多見，大多是亦官亦文。有的人在兩個方面都達(dá)到了當(dāng)時的頂峰，比如王安石，官居相位，文名“唐宋八大家”。
二、王安石其人
王安石(1021－1089)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，號半山，撫州臨川（今江西臨川）人。他“少好讀書”。1042年登進(jìn)士第。1061年上萬言書，提出變法主張，1069年任宰相，推行新法，后因遭到反變法派的猛烈攻擊，于1074年罷相，次年再為相。1076年再次辭去相位，退居江寧（南京）潛心學(xué)術(shù)研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公，又改封荊國公，故世稱“王荊公”。1086年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。
王安石是唐宋八大家之一，他在文學(xué)上也是個革新派。他是歐陽修倡導(dǎo)的北宋詩文革新運動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補于世”。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說理透辟，筆力雄健，語言洗煉，在唐宋八大家中獨樹一幟。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。本文選自《臨川先生文集》。
三、褒禪山
1．褒禪山與慧空禪院
褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里，海拔二百零四米，相對高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長?，F(xiàn)在除羅漢洞外皆湮沒無聞，大小塔也在“文化大革命”中被炸掉了。最近山下大廟村的一個趙姓社員在清理塔基時，發(fā)現(xiàn)一盒藏于中空的大石中，內(nèi)有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。
大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個鎦金大字。當(dāng)時的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。
2．華陽山與前洞
從褒山寺向東行三里即達(dá)華陽山，舊名蘭陵山，海拔二百三十米，相對高度一百九十米左右，山坡平緩，兩側(cè)幾乎等高，山頂平而長。華陽山下有一洞，當(dāng)?shù)厝私腥A陽洞，亦稱碑洞，即文中的前洞。由于“其下平曠”，因而引起一些爭論：有人認(rèn)為“其下”是指山下，有人則認(rèn)為“其下”是指洞下，其實洞口與山腳齊，洞前就是稻田，洞下平曠就是山下平曠。
華陽山下過去亦有一寺，今遺址猶有石礎(chǔ)。寺前道上曾有一碑，《歷陽典錄》載：“大唐花寺碑，文字慢漶不可讀，亦未知誰氏書撰。王荊公記所謂其額可識，曰花山者也。”王安石據(jù)此推斷華山即花山，認(rèn)為是“蓋音謬也”，進(jìn)而發(fā)了一通“學(xué)者不可以不深思而慎取”的宏論。據(jù)我們看，這個推斷其實也是不確的，因這塊碑上說的是“花山寺”，并不是說這山叫花山，況且這碑和寺的所在地是華陽山，而不是三里外的褒禪寺和華山（褒禪山），更不能從中得出華山（褒禪山）叫花山的結(jié)論?！按筇苹ㄋ卤焙螘r亡佚，今尚不知?！稓v陽典錄》成書于清同治四年，亡佚時間不會在此之前。洞的東側(cè)有一石罅，高丈余，山泉從中汩汩流出，這就是王安石所云的“有泉側(cè)出”。泉水在洞前聚成一小潭，潭水清洌。石壁的下方就是前洞，洞口直徑約兩米，洞內(nèi)空闊處高六米、廣約四米，類似一大廳。人在洞內(nèi)說話，嗡然和鳴。洞左側(cè)石壁上的題刻，因年久剝蝕，多不可辨。較清晰的一塊為“熙寧四年，過華陽至淮南，江寧楊口口?！蔽鯇幩哪隇楣弧鹌咭荒辏嗤醢彩饔浀闹梁驮陜H隔十七年，可見此洞在宋代是經(jīng)常有人來探游的。洞內(nèi)的路徑由下往右上方斜伸，至二十五米處為亂石所阻，道遂斷。洞的盡頭處，嗡嗡作響，伏壁細(xì)聽，可辨出是右側(cè)的泉流聲。
3．馬山與后洞
華陽山上有三個洞，下面為前洞，前洞的右上方為天洞，左上方為后洞。后洞距前洞約五十米，狀似石罅，淺而窄，人縮身以入，匍伏約二米即達(dá)盡頭，與王安石所記的后洞毫無共同之處。景色稍勝的是天洞，洞口為一陡坡，有巨石當(dāng)洞口，口徑極小，洞內(nèi)高約三米，西上方為一大裂縫，從頂端透進(jìn)亮光，當(dāng)?shù)厝朔Q一線天。進(jìn)洞約五米，又有石壁擋道，中有一孔，徑約一尺許，鉆進(jìn)后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的鐘乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒氣逼人、陰森恐怖?！逗娇h志》可能把此洞當(dāng)為王安石所云的后洞。但有兩點不好解釋：一是距離不對。王安石云“由山前以上五六里，有穴窈然……謂之后洞”，而此距洞只有十幾米遠(yuǎn)。再者文中沒有提及湍溪。據(jù)此我們認(rèn)為王安石所云的后洞是馬山上的北洞。其理由是：一、馬山北洞在前洞的東北五里處，與王安石所說的“后洞”距離、方位皆相同；二、馬山是含山北境最高的一座山，地處偏僻，人跡罕至，與王安石游后洞而發(fā)的感慨：“夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少”相符；三、北洞的形狀、景色與王安石所記的后洞相吻合。確如王安石所云：“有穴窈然，入之甚寒。”這洞也非常深邃?，F(xiàn)在只能前進(jìn)到洞內(nèi)的二百多米處。洞內(nèi)石壁有多處石刻，因長年腐蝕，多不可辨。這與王安石所描繪的后洞“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”也很相類。所以我們認(rèn)為馬山的北洞就是王安石所云的后洞。
四、背景資料
《游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經(jīng)歷一樣，都因游者不想前行，而未能窮盡山洞。但這時的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲（當(dāng)時曾鞏只有十八歲），思想也深刻的多，他并不是象曾鞏那樣只是遺憾于“遺泉石之勝”（曾鞏《游倍州玉山小巖記》），而是由此事生發(fā)開去，講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。這篇文章以其所表現(xiàn)出的深邃的思想、高遠(yuǎn)的知趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士，其立場和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅韌頑強(qiáng)的追求與奮斗精神。革命先驅(qū)李大釗有詩道：“絕美的風(fēng)景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”這里，閃耀著無產(chǎn)階級思想的光輝，也熔鑄著歷史上優(yōu)秀人物的思想精華。
五、課文串講第１、２段：
（一）指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學(xué)回答或由教師點撥。
重點掌握以下詞、句（作適當(dāng)板書）：
１．一詞多義：
（1）“卒”：①死?！白湓嶂薄＂诮K于?！白湎嗯c歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵?！胺蛞云１种洹保ā冻啾谥畱?zhàn)》）
（2）“文”：①碑文，整篇文章?！捌湮穆??！雹谖淖??！蔼毱錇槲摹?。、③華美、有彩飾?！吧崞湮能帯?。（《公輸》）
（3）“道”：①道路。“有碑仆道”。②說、講?！昂慰蓜俚酪苍铡薄＂鄣览??！皞鞯朗軜I(yè)”（《師說》）④正確的方法?！安咧灰云涞馈?。（《馬說》）。
（4）“極”：①盡，－盡情享受?！皹O夫游之樂”。②至多，最多?！耙鄻O七八萬耳”。（《赤壁之戰(zhàn)》）
２．詞性活用：
（1）“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞。“始舍于其址”。
（2）“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞?！懊话U”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞?！岸苊摺?。
（3）“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。
3．“……者……也”表示判斷的兩種形式：
（1）表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”?！傲H者，趙之良將也”。
（2）表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”?！拔崴詾榇苏撸韵葒抑倍笏匠鹨病?。
（二）引導(dǎo)學(xué)生討論問題：
１．概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。
提示：記敘游山的見聞和經(jīng)過。主要使用了記敘的表達(dá)方式。
２．游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。
提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。
３．第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？
提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。
４．第２段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？
提示：略寫前洞（１９字），較詳細(xì)地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設(shè)比：
對比有：前洞后洞
平曠幽深
甚眾已少、又少
余所至淺好游所至深
還有見到奇景的欣喜與出洞后的后悔相比。
作用：為議論作鋪墊。
（三）全班朗讀課文兩遍。
引領(lǐng)學(xué)生背誦第一段。本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。
師生共同討論第二段層次劃分：
第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經(jīng)過；
第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。
前洞（平曠、記游甚眾）——后洞（窈然、寒、深）——進(jìn)入（深、難、奇）怠——俱——追記洞中所見（蓋余所至……又加少矣”）——追記自身，伏“悔”字（方是時……火尚足以明也”）——以“悔”結(jié)束記游（既其出……游之樂也”）
六、布置作業(yè)：
１．將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。
２．預(yù)習(xí)３、４、５段，借助課文注解及工具書試口譯。

第二課時

一、檢查作業(yè)：
“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個”“那些”。②人稱代詞，相當(dāng)于“它”（他）。③人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤語氣詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。
二、講讀課文第３段：
（一）導(dǎo)入：第二段詳寫游后洞的經(jīng)過，著重寫在力尚足、火尚足明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對比，都為第3、4段的議論打下伏筆。
1．提問，回答第2自然段的層次。
第一層：開頭到“遂與之俱出”記游洞經(jīng)過。
第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞中所見并表達(dá)遺憾的心情。
（二）指名朗讀、口譯第３段：
重點掌握如下詞、句：
１．一詞多義：
（1）“觀”：①觀察、看?！肮湃酥^于天地……”②景象?！胺浅Ｖ^”。③建筑物的一種，讀，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡相如列傳》）
（2）“得”：①能夠。“不得極夫游之樂”。②心得、收獲?！巴械谩薄＂廴谇??！芭c公甚相得”。④得到，獲得?！澳车冒搜伞?。（③、④均《王忠肅公翱事》）
（3）“夷”：①平坦?！耙囊越?。②鏟平、削平?！敖癫佘弦拇箅y”（《赤壁之戰(zhàn)》）。③我國古代對少數(shù)民族及外國的一種蔑稱?！澳蠐嵋脑健?。（《隆中對》）
（4）“相”：①幫助、輔佐，讀?！盁o物以相之”。②宰相、丞相，讀。“操雖托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）③互相，讀?！白湎嗯c歡。“（《廉頗商相如列傳》）。
２．古今異義：
“非?！保罕疚牧x為“不尋常”、“非同一般”，是兩個詞。如：“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。
３．虛詞：
“以”：作介詞用：①因、由于?！耙怨势浜竺弧U”’。②用來、拿?！盁o物以相之”。作連詞用，相當(dāng)于“而”：①表并列?！半U以遠(yuǎn)”。②表承接?！坝缮揭陨稀薄?br> ４．句子：
（1）“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。
（2）“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。
（三）引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題：
（l）教師范讀并穿插評點。
（2）①問：古代游記中寫感受，常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段，“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。說說本文的主旨可用哪句話來概括。
對學(xué)生回答的不同答案稍加討論，對不確切的應(yīng)作分析，然后總結(jié)，作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受由此而生。因此主旨是：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣?！?br> ②問：作者說“不能至”是針對什么說的？
不能到達(dá)洞的深處，見不到“非常之觀”。
③這本來是件有“悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？
因為已經(jīng)“盡吾志”了。
④“盡吾志”是什么意思？
為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。
小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。
（3）①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？
“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。
②“極夫游之樂”是針對什么說的？
至洞之深處。
③為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂”呢？
從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”也表明了這樣的意思。
④作者“悔”的真正原因是什么？
隨之止。
小結(jié)：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。
（四）總結(jié)：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。
三、講讀第４段：
（一）指名朗讀、口譯。
重點掌握如下詞、句：
１．一詞多義：
（1）“悲”：
①感嘆、嘆惜。“余于仆碑，又以悲夫古書之不存……”。
②悲哀?！安灰晕锵?，不以己悲”（《岳陽樓記》）。
③哀憐。“余悲之，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說》）
（2）“勝”：
①盡?！昂慰蓜俚酪苍铡薄?br> ②能承擔(dān)，禁得起，?！芭婀粍俦瓨?gòu)”（《鴻門宴》）。
③優(yōu)美的，?！坝栌^夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）。
④勝利，?！敖K不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）
２．詞性活用：
（1）“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞?！昂笫乐嚻鋫鳌?br> （2）“傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞?！昂笫乐嚻鋫鳌?br> （二）引導(dǎo)學(xué)生討論如下問題：
（1）教師范讀，提問“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？
其文漫滅。
（2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？
今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
（3）這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？為什么？
不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。
從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。
小結(jié)：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。
四、講析第５段：
這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？
提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。
五、問題討論：
本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）
提示：①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。
②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。
③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。
六、全班齊讀課文。
七、布置作業(yè)：
解釋下列句中的虛詞：
1.解釋下列句子加點的“之”字：
(1)古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得
(2)以其求思之深而無不在也
(3)而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀
(4)常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉
(5)至于幽暗昏惑無物以相之
(6)其孰能譏之乎
(7)此余之所得也
2.解釋下列句中的“其”字：
①以故其后名之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時間。）
②距其院東五里（那，代指慧空禪院）
③獨其為文猶可識（它，代仆碑）
④問其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客）
⑤蓋其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）
⑥余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（自己，代作者）
⑦以其求思之深而無不在也（他們，代指古人）
⑧其孰能譏之乎（難道，表反詰）
3.解釋下列句中的“以”字：
①“以故其后名之曰‘褒禪”’。（作介詞用：因、由于。）
②“無物以相之”。（作介詞用：用來、拿。）
③“夫險以遠(yuǎn)”。（作連詞用，相當(dāng)于“而”，表并列。）
④“余與四人擁火以入”。（作連詞用，相當(dāng)于“而”，表修飾。）