游褒禪山記教案優(yōu)選。

教案課件既關(guān)系到教學(xué)步驟，也關(guān)系到教學(xué)的課程標(biāo)準(zhǔn)，每天老師要有責(zé)任寫好每份教案課件。要知道老師寫好教案課件，也會(huì)一定程度上影響教學(xué)水平。如何做好教案課件的編寫呢？下面，小編為大家整理的“游褒禪山記教案優(yōu)選”，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

游褒禪山記教案 篇1

教學(xué)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)思路

一、三維目標(biāo)

1、繼續(xù)積累文言語匯，特別掌握詞類活用的現(xiàn)象。

2、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

3、學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

二.整體思路

教師應(yīng)當(dāng)將示范背誦作為一種直觀的教學(xué)手段加以運(yùn)用，必要時(shí)應(yīng)逐句地帶領(lǐng)學(xué)生誦讀，領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖：治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。

三、教學(xué)流程

(一)導(dǎo)入新課：

教師提問：在初中我們學(xué)過哪些用文言文寫作的游記?

《西湖游記》、《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》┅┅

這類文章有何特點(diǎn)?

明確：敘事寫景，抒情感懷 。一般以敘為主，感為輔。今天我們來學(xué)習(xí)一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何區(qū)別?(板書課題：《游褒禪山記》)

(二)整體感知

1、教師范讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀斷句讀。

2、學(xué)生自瀆課文，盡量熟練，并借助注解，利用工具書，掃清語言障礙。

提示： (1)學(xué)生的自己不能解決的疑問可作好記載，教師巡回解答。

(2)指導(dǎo)學(xué)生像上一課一樣作好文言語言的積累。板書隨機(jī)。

3、掌握大意(多媒體板書)

討論、明確：本文先寫未盡興的游山經(jīng)歷(1、2段)， 然后由此引發(fā)議論(3、4段)，第五段是游記的結(jié)尾。

(三)品讀課文

1、研讀第一段。

學(xué)生齊讀第一段，然后教師范背第一段，學(xué)生如果還有讀不準(zhǔn)的字音要記好筆記。同時(shí)思考：介紹“褒禪山”的語句有哪些?為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字?

明確：第一問比較簡單，只是提示學(xué)生背誦的層次。第二問要提示學(xué)生尋找文中相照應(yīng)的地方。

原因：為后文的議論埋下伏筆。

引領(lǐng)學(xué)生按層次背誦此段。

2、研讀第二段。

先點(diǎn)名誦讀第而2段(有基礎(chǔ)的學(xué)生)，然后齊讀，再后教師領(lǐng)背。思考：此段中介紹了前后兩洞，你認(rèn)為著重介紹的哪一部分?為什么?

討論，明確：較詳細(xì)地寫了后洞的特點(diǎn)以及游后洞的所見所感。因?yàn)楸径沃貙懹味炊恢貙懢?，況且只寫了半途退出的經(jīng)過。由此可看出，文章不重在記游，而只是借以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，記游只是為后文的議論作準(zhǔn)備的。那么，游洞后，作者有什么感受呢?

“后悔”，因?yàn)橛嘀ι凶阋匀?，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實(shí)意在說明自己意志不堅(jiān)定。

學(xué)生小聲再誦讀課文，爭取當(dāng)堂背誦。

3、研讀第三、四段。

(1)齊讀第三段，強(qiáng)調(diào)“而無物以相之”中的“相”讀作xiàng ，思考：本段主要寫了什么?

明確：主要寫游山的心得。具體內(nèi)容分五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

心得是什么?在文中尋找關(guān)鍵語句回答。

明確：這一段承接第二段游山未盡興的事件引發(fā)的議論“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！?/p>

有志就能成功嗎?在文段中繼續(xù)尋找答案。(略)

歸納起來，作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)?能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

(2)教師背誦第四段，由于句子較長，強(qiáng)調(diào)句讀，便于理解。

學(xué)生自由朗讀，思考：

“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)?(“其文漫滅”。)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)?(“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。)作者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中像這樣的情況多嗎?(“何可勝道也哉”)

由此討論：你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中像這樣的情況多嗎?請(qǐng)舉例證明。

學(xué)生暢所欲言，估計(jì)說的更多的使廣告招牌、報(bào)章雜志上出現(xiàn)的。(略)

提問：這一段主要寫了什么?

明確：作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想，指出對(duì)待傳聞應(yīng)該采取“深思慎取”的態(tài)度。

3、4兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理，表現(xiàn)出對(duì)生活的積極態(tài)度。

4、教師背、學(xué)生讀最后一段，盡量慢一些，強(qiáng)調(diào)“父”字讀作“ f?”學(xué)習(xí)游記寫法的結(jié)尾，再如《醉翁亭記》的結(jié)尾也是這樣。

5、學(xué)生再讀課文，同方交換檢查背誦，并檢查默寫。

6、學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，自己編寫結(jié)構(gòu)提綱。

(四)相關(guān)資料

作者介紹：

王安石(1021-1086)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山。撫州臨川(現(xiàn)江西省臨川縣)人。仁宗慶歷進(jìn)士。嘉祐三年(公元1085年)上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國強(qiáng)兵政策，抑制大官僚地主的兼，強(qiáng)化統(tǒng)治力量，以防大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治。神宗熙寧二年(公元1069年)任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實(shí)行變法。因保守派反對(duì)，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相;九年再辭，退居江寧(今江蘇南京)，封荊國公，世稱王荊公。卒謚文。他強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”反對(duì)因循保守，是中國十一世紀(jì)的改革家。其詩文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。詩歌遒勁清新。詞雖不多但風(fēng)格高峻。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。

時(shí)代背景資料：

公元1051——1054年，王安石任舒州(現(xiàn)在安徽省潛山縣)通判，1054年(宋仁宗至和元年)4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。

板書：

《游褒禪山記》

積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)詞類活用。(學(xué)生完成)

1、2段(記敘)游山的經(jīng)過。

3、4段(議論)游山的心得：

成功的條件—— “志”、“力”、“物”，關(guān)鍵是“志” 一、體現(xiàn)語文學(xué)科的工具性。

二、解讀大綱：誦讀淺易文言文，背誦一定的名篇，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視古代作品。

三、(一)導(dǎo)語“溫故而知新”。

(二)重視語言的積淀。

(三)以朗讀促理解，在理解中求背誦

《游褒禪山記》知識(shí)點(diǎn)

一、通假字

1、長樂王回深父。父，通“甫”，古代對(duì)男子的美稱。

二、詞類活用

1、始舍于其址。舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。

2、名之曰褒禪。名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱呼。

3、有泉側(cè)出。側(cè)：名詞作狀語，在一側(cè)。

4、問其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。

5、好游者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡，走到頭。

6、而其見愈奇。見：動(dòng)詞作名詞，見到的景象。

7、蓋其又深，則其至又加少矣。至：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人。

8、火尚足以明也。明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。

9、不得極夫游之樂也。極：形容詞作動(dòng)詞，盡情享受。

10、而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。

11、世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。

謬：形容詞的使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使……錯(cuò)。

傳：動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。

名：名詞作動(dòng)詞，說明白。

三、虛詞

“乃”

1、以其乃華山之陽名之也副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”

2、君子不齒，今其智乃反不能及，何也副詞，竟，竟然，居然

3、良乃人，具告沛公副詞，于是

4、于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出副詞，才

2、而

其進(jìn)愈難，而其見愈其奇 而：表示轉(zhuǎn)折

而不得極夫游之樂也 而：因而表示因果

此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也表示并列

以其求思之深而無不在也表示遞進(jìn)

3、其

1、以故其后名之曰(代詞，那，指褒禪埋葬之時(shí))

2、距其院東五里(代詞，這，指慧空禪院)

3、獨(dú)其為文猶可識(shí)(代詞,代“仆碑”)

4、問其深，則其好游者不能窮也(前“其”：代詞，它，代“穴”;后“其”：代詞，那些，作“好游者”定語)

5、蓋其又深，則其至又加少矣(前“其”：代詞，它，代后洞;后“其”：代詞，代游

6、以其求思之深而無不在也(代詞，他們，指古人)

7、而余亦悔其之而不得極夫游之樂也(代詞，指自己)

8、視其左右(代詞，洞，洞壁)

9、謬其傳(代詞，它，代山的名稱)

10、咎其欲出者(代詞，那些，指欲出者)

11、其孰能譏之乎?(語氣副詞，表反問，豈、難道)

12、既其出(助詞，無義)

4、“以”：

1、作介詞用：因、由于。“以故其后名之曰‘褒禪”’。

2、來。“無物以相之”。

3、作連詞用，相當(dāng)于“而”：①表并列?！半U(xiǎn)以遠(yuǎn)”。

4、表承接。“由山以上”。

四、特殊句式

1、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。(判斷句)

2、所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也(判斷句)

3、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。(判斷句)

4、古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸 (狀語后置句)

5、不隨以止也(省略句)

6、此余之所得也!(判斷句)

7、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也(判斷句，表示因果關(guān)系)

五、一詞多義

“道”

1、有碑仆道名詞，路、道路

2、師者，所以傳道受業(yè)解惑也名詞，道理

3、于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首名詞，主張

4、何可勝道也哉動(dòng)詞，說、講

5、策之不以其道名詞，方法

“蓋”

1、日初出大如車蓋名詞，車蓋

2、蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完連詞，承接上文，表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤笆怯捎凇钡?/p>

3、況劉豫州王室之胄，英才蓋世動(dòng)詞，超過，勝過

4、蓋其又深，則其至又加少矣助詞，有“大概”的意思

“文”

1、獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”名詞，文字

2、不以木為之者，文理有疏密名詞，紋理

3、屬予作文以記之名詞，文章

4、文過飾非動(dòng)詞，掩飾

然”

1、至于顛覆，理固宜然代詞，如此，這樣

2、吳廣以為然形容詞，對(duì)、正確

3、有穴窈然形容詞詞尾，“……的樣子”

4、然視其左右，來而記之者已少連詞，表轉(zhuǎn)折，但、但是

相

無物以相之 相：幫助

則將焉用彼相矣 相：扶助盲人的人

桓公欲相鮑叔 相：使為相

悔相道之不察兮 相：省視，察看

兒已薄祿相 相：相貌

及時(shí)相遣歸 相：(偏指一方)我

六、古今異義

1. 比好游者尚不能十一。

古義：十分之一。

今義：數(shù)詞。

2. 世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。

古義：不平常。

今義：用作表程度的副詞，十分，很。

3. 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

古義：泛指求學(xué)的人，指讀書人。

今義：特指有專門學(xué)問的人。

4. 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

古義：是代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“……的原因”。

今義：常用來表示因果關(guān)系的連詞。

5. 于是余又嘆焉。

古義：“于”，介詞，對(duì);“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。

今義：合用為一個(gè)連詞

《游褒禪山記》賞析

《游褒禪山記》是王安石的代表之作。表面上看，本文是一篇游記，其實(shí)是借題發(fā)揮的議論文。本文的最大特點(diǎn)是記敘、議論相結(jié)合，記敘為議論服務(wù)。

作者先記敘了自己游山洞的經(jīng)歷。山洞“深”、“難”、“奇”，因有人“怠而欲出”，自己隨之而出，所以不能“極夫游之樂”。接著，作者轉(zhuǎn)入議論，“夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉?！边@樣就把人分成兩類，只有那些不畏艱險(xiǎn)沿著崎嶇的山路勇敢攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。

這個(gè)道理不僅僅適用于游覽爬山，也適用于一切工作。王安石作為一位政治家，從小熟讀儒家經(jīng)典，仰慕孔孟，立志高遠(yuǎn)。他在政治上的改革不就是探尋險(xiǎn)遠(yuǎn)之處的奇?zhèn)ス骞謫?當(dāng)然，王安石深知，欲達(dá)險(xiǎn)遠(yuǎn)，首先需要立志，這是主觀條件。沒有遠(yuǎn)大志向就永遠(yuǎn)到達(dá)不了“險(xiǎn)遠(yuǎn)”。王安石有這個(gè)志向，他一生所追求的就是改變北宋“積貧積弱”的局面，要經(jīng)世致用，這個(gè)愿望在他上奏仁宗皇帝和神宗皇帝的文章里講得清清楚楚。有了志，就要持之以恒，有主見，不隨波逐流。否則，也不能到達(dá)“險(xiǎn)遠(yuǎn)”。在此基礎(chǔ)上，自身還要有足夠的力量。從政治改革的角度講，這個(gè)“力”是德、才、學(xué)、識(shí)各個(gè)方面綜合能力的體現(xiàn)。以上三個(gè)方面，志、恒、力都是攀登者自身具備的條件，可謂內(nèi)部條件。然而到了“幽暗昏惑”之處，如果“無物以相之”，也不能到達(dá)。這里的“物以相之”指什么?作者王安石是有深意的。王安石在做地方官時(shí)是就開始推行“青苗法”，效果很好。初試改革，他信心十足。然而改革是十分艱巨的任務(wù)，會(huì)遇到來自各方面的干擾阻撓。改革如果沒有最高權(quán)利──皇帝的·評(píng)論·賞析語文人生 ·支持是絕對(duì)不行的。特別是當(dāng)改革進(jìn)行到一定程度，懷疑者、攻擊者紛紛而至的時(shí)候，關(guān)鍵就看皇帝的態(tài)度了。王安石對(duì)此十分清醒，他希望皇帝能支持他。當(dāng)他寫了《上仁宗皇帝言事書》后，并沒有引起宋仁宗的重視，或者說，宋仁宗根本就不想支持他變法改革。年僅20歲的宋神宗繼位后，想有所作為，他重用王安石。于是，王安石上奏《本朝百年無事札子》，論述了宋仁宗執(zhí)政四十多年的種種弊病，指出了歌舞升平的背后存在的嚴(yán)重危機(jī)。在宋神宗的全力支持下，王安石開始了 “熙寧變法”。神宗死后，不滿十歲的哲宗繼位，大權(quán)落在太后高氏手中。高太后對(duì)變法早就不滿了，她執(zhí)政后，起用司馬光為首的保守派，于是變法失敗。相之之“物”，還包括一支高素質(zhì)的官員隊(duì)伍。王安石非常重視人才，可以說他是一個(gè)“人才決定論者”。他篤信“有治人，無治法”。要想振興宋朝，必須造就一大批既有忠心，又有能力，可以勝任朝廷重托的各級(jí)人才。王安石提出了“教之、養(yǎng)之、取之、任之”八字綱領(lǐng)。但由于宋神宗求成心切，熙寧變法在缺少一支精干的官員隊(duì)伍的情況下就匆匆上馬了。由此看來，“物以相之”是何等的重要啊!林紓評(píng)析《游褒禪山記》時(shí)說道：“此文足以概荊公之生平。‘志’字是通篇之主，謂非定力以濟(jì)之，即有志亦復(fù)無用。故公之行新法堅(jiān)決，不信人言也。所謂‘無物以相之’，相者，火也;火盡又焉得至?故行新法亦須人以助。武靈王行新法，有肥義諸人相之;公不得韓、富為之相，專恃呂惠卿、李定輩，無濟(jì)也。‘于人可譏’，則指同時(shí)指斥新法者;‘在己為有悔’，非悔新法之不可行，悔新法之不竟行也。‘盡吾志’三字，表明公之倔強(qiáng)到底，不悔新法之不善，而恨奉行者之不力?！粗梁蜑槿首谀晏?hào)，公實(shí)未相，新法亦為萌芽，吾言似少近穿鑿鍛煉。不知言者心聲，公之宿志如此，則異日之設(shè)施亦正如此。”林紓的此番分析可謂“此言得之”。

令讀者費(fèi)解的是，王安石針對(duì)“仆碑”提出“深思而慎取之”的觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)是否游離于主題之外呢?是否對(duì)上段議論有所沖淡呢?細(xì)細(xì)琢磨，作者把這一小段放在大段議論之后寫是有深意的?！捌捅彪m“仆”，畢竟是“碑”，但“其文漫滅”，謬種流傳，不得識(shí)其真面目。學(xué)者不應(yīng)該被表面現(xiàn)象所迷惑，應(yīng)追根溯源，求其本質(zhì)。王安石變法，有成功的可能，也有失敗的危險(xiǎn)，中國向來有“成者王侯，敗者寇”的說法，一旦變法失敗，王安石能否得到一個(gè)客觀公正的評(píng)價(jià)呢?王安石的擔(dān)心不是沒有道理。不是有人稱王安石為“奸人”嗎?王安石壯志未酬，他成了后世毀譽(yù)交織、爭論最多、分歧最大、蓋棺難定論的人物。仇視王安石的人極盡誣蔑栽贓之能事，欲“漫滅其文”。由此看來，“學(xué)者不可以不深思而慎取之”，這是多么令人驚心的話語啊!由此而知王安石洞悉人生。

后人評(píng)價(jià)此文說：“逸興滿眼，而余旨不絕。”(茅坤《唐宋八大家文鈔·宋大家王文公文鈔》卷八)“借題寫己，深情高致，窮工極妙?！?《唐宋文醇》卷五十八李光地語)“用筆最折。”(沈德潛《唐宋八家文讀本》卷三十)這些論述都道出了本文的深層含義，可謂王安石的“知音”。

游褒禪山記教案 篇2

知識(shí)與技能：

1.掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等實(shí)、虛詞的多種含義；辨析詞類活用的情況；學(xué)習(xí)判斷句的兩種形式，等文言的基本知識(shí)。

2.了解作者生平、寫作背景、寫作意圖。

過程與方法：

通過對(duì)語言的分析，學(xué)習(xí)并能夠使用邊敘邊議、敘議結(jié)合，正反論證，首尾相和的寫作方法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的想要達(dá)到目標(biāo)必須有“志”“物”“力”三個(gè)因素；以及治學(xué)要“深思慎取”的道理，能夠闡釋出這兩者在當(dāng)今時(shí)代的借鑒意義。

教學(xué)重點(diǎn)

1.理解并能夠吸收作者在文中所闡述的想要達(dá)到目標(biāo)必須具有“志”、“物”“力”三個(gè)因素；以及治學(xué)要“深思慎取”的道理；

2.能夠使用正反論證的論證方法。

教學(xué)難點(diǎn)

學(xué)習(xí)并能夠使用文中邊敘邊議、敘議結(jié)合，正反論證，首尾相和的寫作方法。

教學(xué)思路

通過理清作者游覽經(jīng)歷來分析作者論證的邏輯以及行文的思路，最后深入理解作者所闡發(fā)的兩個(gè)道理。

教學(xué)活動(dòng)

一、啟——導(dǎo)入課題

師：我們?cè)?jīng)學(xué)過不少文言游記，如《醉翁亭記》、《岳陽樓記》、《小石潭記》等，大家認(rèn)為這些游記有什么共同的特點(diǎn)？

明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美，抒情感懷 ；一般以敘為主，感為輔。

師：今天我們來學(xué)習(xí)王安石的游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何特別之處？

檢查預(yù)習(xí)成果：看學(xué)生是否在課前疏通文意，總結(jié)重點(diǎn)文言知識(shí)。

二、承——記敘游覽經(jīng)歷

師：通讀全文，作者一共游覽了幾個(gè)地方？游覽順序是怎樣的？你能否畫出作者的路線圖？

補(bǔ)充提問：（1）作者是先游覽的華山洞還是先游覽的仆碑呢？

明確：游覽了兩個(gè)地方：從禪院出發(fā)，游覽華山洞、仆碑

禪院 → 仆碑 → 華山洞 → 仆碑 先游覽的仆碑。

（2）既然先游覽仆碑，作者為什么在抒發(fā)議論的時(shí)候要先議論華山洞呢？

明確：作者在游覽華山洞之前路遇仆碑，發(fā)現(xiàn)“其文漫滅”，知道是“謬誤”，后游歷了華山洞，有感而發(fā)，原路出洞后又遇仆碑，再見則抒發(fā)感慨，說理記文。

師：在這些地方作者分別遇到了什么事呢？請(qǐng)大家集中閱讀第一、二段，找出景物的特點(diǎn)并填空。

①王安石在山道旁看到什么？(有碑仆道）

上刻什么字？ （ 花山）

②華山洞有二洞。其前洞情況如何？（ 平、曠）

前洞洞壁上題記之人如何？（ 眾）

其后洞情況如何？（高、寒）

后洞洞壁上題記之人又如何？（少）

③王安石一行人在洞中又有什么經(jīng)歷？往洞里走愈（ 深） 愈（難）其見愈（ 奇）。而隨洞深入， 題記者（ 少），乃至（ 加少）。

④在游洞過程中,有怠者呼“不出，火且盡?！碑?dāng)時(shí)力尚足，火尚明，王安石隨怠者出后，他又有什么表現(xiàn)？（ 悔隨之出）。

三、轉(zhuǎn)——說理記文

主問題：在這樣的游歷經(jīng)歷中，作者感悟了什么道理呢？

次問題：

（1）作者是如何將文章從敘事轉(zhuǎn)為議論的呢？

明確：通過“于是余有嘆焉”。

（2）作者“嘆”的是什么？ 作者又為什么嘆呢？

明確：

1.世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉；

2作者有力足火明卻游而未盡，悔其隨之而不得極夫游之樂。

（3）作者認(rèn)為如何才能“不悔”？

明確：

1.欣賞世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀。（到達(dá)目標(biāo)）

2.盡吾志而不能至，可以無悔。（盡力卻沒到達(dá)目標(biāo)）

（4）作者認(rèn)為如何才能欣賞世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀？

明確：志、力、物首先要有“志”；雖然有失志不渝的決心，但力量不足也不行；盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)主要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。

（5）作者出洞又遇仆碑，此時(shí)他論說了什么道理？

明確：治學(xué)要深思而慎取。

四、合——敘議結(jié)合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，思想深刻

1、回到我們之前的問題：既然先游覽仆碑，作者為什么在抒發(fā)議論的時(shí)候要先議論華山洞呢？作者又是如何論說華山洞的經(jīng)歷的？

明確：游覽順序和說理順序一一對(duì)應(yīng)，敘議結(jié)合，行文嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)。第三段通過對(duì)比論證的方法來論說華山洞的經(jīng)歷。

2、作者本文中一共論述了兩個(gè)道理，請(qǐng)運(yùn)用“知人論世，以意逆志”的方法，分析作者為什么要在這區(qū)區(qū)一篇游記中論說這些道理呢？

補(bǔ)充材料：從文章后面有“至和元年七月某日，臨川王某記”字樣，據(jù)此可知這篇名文是作者在宋仁宗（趙禎）至和元年即公元1054年寫的。當(dāng)年4月，王安石從舒州（今安徽潛山縣）通判任上辭職，在回家探親途中游覽了褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年后（1070年）罷相。他不顧保守派反對(duì)，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)。同時(shí)王安石同歐陽修交好，反對(duì)當(dāng)時(shí)詩歌文章浮華的弊病。

明確：

1.作者借“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”比喻他主張改革的遠(yuǎn)大理想，并指出，要達(dá)到這遠(yuǎn)大理想必要有志、物、力；倘若條件齊備卻沒有達(dá)到理想，作者“無悔”。以文言志，表明作者改革的決心。

2.又在途中遇仆碑，想起文壇流弊，指出學(xué)者治學(xué)要“深思而慎取”。

游褒禪山記教案 篇3

《游褒禪山記》教案

王安石：(1021--1086) ， 北宋政治家/思想家/文學(xué)家，改革家.晚號(hào)半山。神宗時(shí)，曾推行變法，被列寧譽(yù)為“中國十一世紀(jì)的改革家”，“我執(zhí)政一日，新法便推行一日”。后因保守派反對(duì)失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。其作品今存《王臨川集》等》。

記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。 游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。(題目中有“記”不見的就是游記。)

一、導(dǎo)語：

以前我們寫游記主要寫哪些內(nèi)容?

學(xué)生答：旅游的時(shí)間地點(diǎn)和誰一起去，然后寫所見，抒發(fā)對(duì)大自然的熱愛或者抒發(fā)對(duì)古代文明遺跡的贊美，對(duì)古代勞動(dòng)人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險(xiǎn)，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢?他的觀點(diǎn)給我們那些思考呢?好，下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章(板書課題，然后通讀全文)

二、簡介作者并解題

記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。 游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。 作者要游歷褒禪山，作者是怎樣介紹褒禪山的?好，我們先看第一段。

三、研讀第一、二段(一)

1、指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

重點(diǎn)掌握以下詞、句：

一詞多義：

A.“卒”：①死。“卒葬之”。②終于?！白湎嗯c歡”。(《廉頗商相如列傳》)③士兵?！胺蛞云１种洹?《赤壁之戰(zhàn)》)

B“文”：①碑文，整篇文章?！捌湮穆纭！雹谖淖??！蔼?dú)其為文”。、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。(《公輸》)

C.“道”：①道路?！坝斜偷馈薄＂谡f、講。“何可勝道也哉”。③道理?！皞鞯朗軜I(yè)”(《師說》)④正確的方法。“策之不以其道”。(《馬說》)。

D.“極”：①盡，-盡情享受。“極夫游之樂”。②至多，最多?！耙鄻O七八萬耳”。(《赤壁之戰(zhàn)》)

詞性活用：

A.“舍”：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞。“始舍于其址”。

B.“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動(dòng)詞?！懊话U”。②說清楚，說明白。名詞活用為動(dòng)詞。“而莫能名者”。

C.“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。

“……者……也”表示判斷的兩種形式：

①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”?！傲H者，趙之良將也”。

②表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。)這些詞語的掌握揉進(jìn)翻譯通課文時(shí)。

2、然后試以華山洞作為參照物，根據(jù)文中的方位，畫出虛擬示意圖。

(提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見的;前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。)

3、作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢?

(如果學(xué)生答不出，先留下來到后面解疑)對(duì)“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的?(討論)

引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段。本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

(二)研讀第二段

1、二段略寫什么?詳寫什么?運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用?提示：略寫前洞(19字)，較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。這一段中有那些對(duì)比： ①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比;“其下平曠”——“有穴窈然，入之甚寒”

②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比;

③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;

④進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

2、作者游洞后出來后的心情怎樣?“后悔”為什么后悔?因?yàn)橛嘀ι凶阋匀耄鹱阋悦饕?，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實(shí)意在說明自己意志不堅(jiān)定。以“悔“結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

(三)指導(dǎo)背誦：

師生共同討論本段層次劃分：

第一層(開頭到“遂與之俱出”)記游洞經(jīng)過;

游褒禪山記教案 篇4

〖教學(xué)要點(diǎn)

作者和課文簡介，串講第１、２兩段。

〖教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入新課

１、在初中我們學(xué)過哪些用文言文寫作的游記？

《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等。

２、這些游記共同的側(cè)重點(diǎn)是什么？

抓住景物特點(diǎn)，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》（板書課題）。這篇游記與我們過去學(xué)過的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上用酣暢的筆墨進(jìn)行大量議論，記游實(shí)際上只是個(gè)引子，說理才是全文的中心。

二、簡介作者及課文

人

2．后被封為“荊國公”，人稱“王荊公”。

3．“唐宋八大家”之一

4．作品：《臨川集》《臨川集拾遺》等

他給宋仁宗上萬言書，主改革政治；十六年后（拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。他是個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)毅力的改革家，盡管受到種種阻礙，也毫不動(dòng)搖退縮。他的這種堅(jiān)定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。

建筑宏偉。距院約２００米，半山腰還有大小二塔。十年內(nèi)亂中，塔被炸毀，寺院被拆除，現(xiàn)僅兩洞尚存。

三、講解文章的主旨

１、學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個(gè)長句中停頓的劃分并正音：

以其／乃華山之陽／名之也

而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂也

此所以／學(xué)者不可以／不深思而慎取之也

無物以相之（xiàng）長樂王回深父（fǔ）何可勝道也哉（shēng）

２、教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

（學(xué)生可能說出多種答案，可以稍加討論。對(duì)不確切的答案應(yīng)作一點(diǎn)分析，例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受是緣此而生。）

討論后應(yīng)確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

３、老師問：作者說“不能至”是指什么說的？

學(xué)生答：不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。

老師問：這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？

學(xué)生答：因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。

老師問：“盡吾志”是什么意思？

學(xué)生答：為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。

小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。

老師問：“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？

學(xué)生答：“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。

老師問：“極夫游之樂”是指什么說的？

學(xué)生答：至洞之深處。

老師問：為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？

學(xué)生答：從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意思。

老師問：你們能不能從主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個(gè)意思呢？

學(xué)生答：“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。

老師問：再說作者的“悔”──這“悔”的真正原因是什么？

學(xué)生答：“隨之”。

小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。（關(guān)于本文的寫作背景，“預(yù)習(xí)提示”已經(jīng)說過，這里稍作補(bǔ)充如下：本文是王安石他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點(diǎn)是一致的。）

四、課堂小結(jié)

本文記游程從什么地方開始？到什么地方結(jié)束？

答：從“慧空禪院”開始，到出后洞時(shí)結(jié)束。

（可見第

問：作者發(fā)了哪些議論？

答：“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。

問：前一點(diǎn)是由什么事情生發(fā)出來的？

答：游后洞而未能“極夫游之樂”。

問：后一點(diǎn)呢？

答：“有碑仆道，其文漫滅”。

（可見第

五、誦讀第１段

１、教師先范讀一遍，然后領(lǐng)誦一遍。

〔說明：教師范讀不要求連貫，可以隨時(shí)穿插一些小問題）

⑴“褒禪山亦謂之華山”──哪一個(gè)是本名？（華山。）哪一個(gè)是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”──此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”──可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。）

⑵“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”──這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補(bǔ)充，證明此說正確。

⑶“距其院東五里……名之也”──“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。

２、學(xué)生練習(xí)背誦。

六、課堂練習(xí)

一詞多義：

⑴“卒”：

①死，“卒葬之”。

②終于。

③士兵，“疲敝之卒”。

⑵“文”：

①碑文，整篇文章，“其文漫滅。”。

②文字，“獨(dú)其為文”。

⑶“道”：

①道路，“有碑仆道”。

②說、講，“何可勝道也哉”。

③道理，“傳道受業(yè)”（《師說》）。

④正確的方法，“策之不以其道”（《馬說》）。

詞性活用：

⑴“舍”：筑舍定居，名詞活用為動(dòng)詞?！笆忌嵊谄渲贰?。

⑵“名”：

①命名，稱呼，名詞活用為動(dòng)詞。“名之曰褒禪”。

②說清楚，說明白，名詞活用為動(dòng)詞?！岸苊摺薄?/p>

⑶“窮”：窮盡，走到頭，形容詞活用為動(dòng)詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。

答疑：

⑴為什么說“華（huá）山”是“音謬”？

答：古文無“花”字，小篆中作像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。

⑵“以其乃華山之陽名之也”：在現(xiàn)代語中應(yīng)是兩句話：因?yàn)樗谌A山南邊，（所以）這樣稱呼它。“名之”是下半句，表示結(jié)果。

４、學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。

七、板書設(shè)計(jì)

第一部分（第記游山所見的景物和經(jīng)過

第1段：介紹褒禪山概況

第2段：記游華山洞經(jīng)過

八、課后作業(yè)

３段。

２、完成練習(xí)第二題，將“其”的用法整理成表格。

３、將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。

第二、三課時(shí)

〖教學(xué)要點(diǎn)

１、指導(dǎo)整理“其”字的幾種用法。

５段。

〖教學(xué)步驟

一、檢查作業(yè)

“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：

１、指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。

。

的”講。

“我們”、“自己”。

５、助詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

二、講讀第２段

１、引導(dǎo)學(xué)生討論問題：

⑴概括這段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。

提示：記敘游山的見聞和經(jīng)過。主要使用了記敘的表達(dá)方式。

⑵游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。

⑶第２段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？

提示：略寫前洞（，較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的`所見所感。多處設(shè)比：

①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；

②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比；

③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；

④進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

２、全班朗讀課文兩遍。

三、講讀課文第３段

口譯第句：

一詞多義：

⑴“觀”：

①觀察、看?！肮湃酥^于天地……”

②景象?！胺浅Ｖ^”。

③建筑物的一種，讀guàn，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡相如列傳》）

⑵“得”：

①能夠。“不得極夫游之樂”。

②心得、收獲?！巴械谩薄?/p>

⑶“夷”：

①平坦?！耙囊越薄?/p>

②鏟平、削平。“今操蔓夷大難”（《赤壁之戰(zhàn)》）。

③我國古代對(duì)少數(shù)民族及外國的一種蔑稱?！澳蠐嵋脑健?。（《隆中對(duì)》）

⑷“相”：

①幫助、輔佐，讀xiàng。“無物以相之”。

②宰相、丞相，讀xiàng?！安匐m托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）

古今異義：

“非常”：“不尋常”、“非同一般”，是兩個(gè)詞?！胺浅Ｖ^”。不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。

虛詞：

“以”：

作介詞用：

①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禪’”。

②用來、拿?！盁o物以相之”。

作連詞用，相當(dāng)于“而”：

①表并列?！半U(xiǎn)以遠(yuǎn)”。

②表承接?！坝缮揭陨稀?。

句子：

⑴“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。

⑴“然力足以至（而不至）焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。

２、引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題：

⑴本段著重寫什么？

提示：寫游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。

⑵這一段可分幾層意思？你對(duì)作者在文中所說的道理如何評(píng)價(jià)？

提示：

五層意思：

①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。

②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。

③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。

④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。

⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對(duì)于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。

四、講讀第４段

口譯，重點(diǎn)掌握如下詞、句：

一詞多義：

⑴“悲”：

①感嘆、嘆惜?！坝嘤谄捅忠员蚬艜淮妗?。

②悲哀?！安灰晕锵?，不以己悲”（《岳陽樓記》）。

⑵“勝”：

①盡，shēng?！昂慰蓜俚酪苍铡?。

②能承擔(dān)，禁得起，shēng?！芭婀粍俦瓨?gòu)”（《鴻門宴》）。

③優(yōu)美的，shèng?！坝栌^夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）。

④勝利，shèng?！敖K不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

詞性活用：

⑴“謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞?！昂笫乐嚻鋫鳌?/p>

⑵“傳”：流傳下來的文字，動(dòng)詞活用為名詞。“后世之謬其傳……”

２、討論如下問題：在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來的？

提示：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。

五、講析第５段

這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。

六、全班齊讀５段

七、板書設(shè)計(jì)

第一部分（第記游山所見的景物和經(jīng)過

第1段：介紹褒禪山概況

第2段：記游華山洞經(jīng)過

第二部分（第闡述志、力、物內(nèi)在聯(lián)系

第3段：寫游山心得

第4段：指出研究學(xué)問要“深思而慎取”

第三部分（第補(bǔ)敘同游的有關(guān)情況

八、課后作業(yè)

１、思考文后練習(xí)一，找出記敘部分與議論部分相照應(yīng)的句子，并試行編寫本文記敘與議論部分前后聯(lián)系對(duì)照表。

四。

游褒禪山記教案 篇5

名言：

入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。

夫夷以近，則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少，而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

字詞積累

1、重點(diǎn)詞語：

側(cè)：名詞作狀語，從旁邊。（活用）

深：形容詞作名詞，深度。（活用）

窮：形容詞作動(dòng)詞，指走到盡頭（活用）

見：動(dòng)詞作名詞，見到的（景致）（活用）

十一：古代分?jǐn)?shù)表示法，即十分之一

至：動(dòng)詞作名詞，到的人。（活用）

明：形容詞作動(dòng)詞，照明。（活用）

或：有的人

2、虛詞：

（1）其：

①其下平曠：代詞，代指華山洞。

②問其深：代詞，代指后洞。

③則其雖好游者不能窮：代詞，那些

④其進(jìn)愈難：代詞，游覽的人。

⑤而其見愈奇：代詞，那些（景觀）

⑥視其左右：代詞，那些（游覽的人）

⑦其又深：代詞，代指后洞。

⑧則其至又加少：代詞，那些

⑨既其出：助詞，無義。

⑩咎其欲出者：代詞，那個(gè)。

悔其隨之：代詞，我。

（2）以：

①由山以上五六里：而，連詞，順承。

②擁火以入：而，連詞，順承。

③予之力尚足以入，火尚足以明也：來，連詞，修飾

譯文：

褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，后人就稱此山為褒禪山。現(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出“花山”的字樣。現(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯(cuò)誤。

由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見到的景象越奇妙。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑牵缓枚几顺鰜?。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。

于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄俊⑺伎忌铄涠覐V泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達(dá)?？墒牵α孔阋赃_(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。

我對(duì)于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。

同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。

特色片段：

于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！

此段用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段，以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因，闡述了宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)了只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

背誦內(nèi)容：2、3、4段

練習(xí)：

選擇題：

1、下列有關(guān)文學(xué)知識(shí)正確的一項(xiàng)是：

A．王安石，北宋人，字臨川，號(hào)半山，有《臨川先生文集》，為唐宋散文八大家之一。

B．王安石生封荊國公，故世稱之為“王荊公”，又因卒謚“文”，故又稱為王文公。

C．古人稱謂一般不直呼其名，而可稱籍貫、字號(hào)、官名、排行等，如“廬陵蕭君圭君玉”就含有籍貫、姓氏、官名和字。

D．古人之所謂“浮圖”和“廬冢”即為和尚和寺院。

2．解釋下列加點(diǎn)的文言詞語

①始舍于其址，而卒葬之。

②有碑仆道，其文漫滅。

③有穴窈然。

④蓋予所至，比好游者不能十一。

⑤不得極夫游之樂也

⑥至于幽暗昏惑而無物以相之。

3．指出下列各句的活用情況

①以故其后名之曰褒禪

②有泉側(cè)出

③其見愈奇

④常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)

⑤而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也

4．解釋下列句中古今的含義

①比好游者尚不能十一。

②世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)。

③至于幽暗昏惑而無物以相之。

④此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

翻譯：

1、既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極乎游之樂也。

2、予于仆碑，又有悲夫古書之不存，后世之謬其傳莫能名者，何可勝道也哉！

游褒禪山記教案 篇6

教學(xué)目的：

1、學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。

2、學(xué)習(xí)本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態(tài)度。

3、掌握詞類活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、“名”、“然”等詞的用法。

4、熟讀背誦，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。

教學(xué)重點(diǎn)：

目的2、3

教學(xué)難點(diǎn)：

目的1、4。

教學(xué)設(shè)想：

1、本文的語言比較通俗，可讓學(xué)生利用注釋自己串講課文，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

2、文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)過的篇目及利用查找工具書的方法積累這些詞的其他用法，以提高學(xué)生的閱讀能力。

3、即事明理的寫法，學(xué)生比較陌生，所以教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的關(guān)系，從而理解作者所闡述的觀點(diǎn)。

4、誦讀是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，要在整體感知的基礎(chǔ)上通讀課文，在誦讀中加深對(duì)課文的理解，落實(shí)本課的背誦要求。

教學(xué)要點(diǎn)：作者及課文簡介，疏通文意。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入

《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢？（明確：抓住景物特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。）

二、介紹作者、背景。

三、交代本課的教學(xué)目的及課時(shí)安排。

四、由學(xué)生朗讀課文。

正音（板書）：褒 冢 華 相 謬 窈 父

五、默讀課文，根據(jù)注釋疏通文意。

六、由學(xué)生復(fù)述課文，串講。教師根據(jù)實(shí)際情況，做些必要的點(diǎn)撥，特別要點(diǎn)出一些重點(diǎn)字詞的用法。

七、由學(xué)生質(zhì)疑，提出存在的其他問題。

八、齊讀課文，鞏固詞義。

九、作業(yè)

1、積累“其”、“道”、“名”、“然”的義項(xiàng)。

2、熟讀課文，體會(huì)敘議結(jié)合手法。

以上就是《游褒禪山記教案優(yōu)選》的全部內(nèi)容，想了解更多內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊褒禪山教案查看或關(guān)注本網(wǎng)站內(nèi)容更新，感謝您的關(guān)注！