什么是家作文。

寫(xiě)好作文，有幾個(gè)竅門(mén)呢？作文是作者情感和思想的流露，是心靈的抒發(fā)。作文是一個(gè)自由流動(dòng)的過(guò)程，每次我們都可以盡情地想象各種可能性。寫(xiě)好一篇作文，需要耗費(fèi)極大的腦力和精力。今天，我給大家準(zhǔn)備了一篇特別好的“什么是家作文”文章，如果你發(fā)現(xiàn)了一家好的餐廳，請(qǐng)和朋友分享！

什么是家作文 篇1

快樂(lè)究竟是什么？如果單純的從物質(zhì)層面的角度來(lái)說(shuō)，快樂(lè)就是一種生理的需求，即衣食住行的需要，只要滿足某個(gè)階段的某種最大的物質(zhì)需要，那就是一個(gè)人最大的快樂(lè)。如果單純的從精神層面的角度來(lái)說(shuō)，快樂(lè)就是一種心理的需求，即精神的愉悅與滿足。不管生理也好還是心理也好，如此一說(shuō)快樂(lè)是什么，回答肯定是需要，是滿足。然而一個(gè)需要與滿足對(duì)人的一生來(lái)說(shuō)是多么的難啊！為了我們一生中不同階段與不同年齡的快樂(lè)，我們每個(gè)人付出了經(jīng)歷過(guò)后才能感到的辛酸與艱辛，當(dāng)我們真正得到我們需要的快樂(lè)時(shí)，從那一刻開(kāi)始也許我們感到的并不是快樂(lè)來(lái)臨的滿足與愉悅，而是一種需要得到滿足之后的惆悵與失望。因?yàn)榭鞓?lè)里面浸透著讓人難以言傳的苦澀，得到快樂(lè)實(shí)在不是一件容易的事。快樂(lè)究竟是什么？也許不是筆者一介書(shū)生能說(shuō)得清的，但人活著的目的還就是為了追求快樂(lè)，人一生的所有追求概括起來(lái)也許就是兩個(gè)字：快樂(lè)。為了追求快樂(lè)，人的一生真是窮其所能，用盡各種伎倆去追逐自己想得到的.快樂(lè)。人的一生有各種各樣的快樂(lè)，有些快樂(lè)也許很簡(jiǎn)單很好找，只是別人的一個(gè)微笑，一次贊許，一個(gè)肯定，一次善意的幫助。而有些快樂(lè)卻是用盡許多心與精力才找到的，甚至窮盡一生的心與精力也永遠(yuǎn)找不到。在尋找快樂(lè)的過(guò)程中，我們會(huì)付出許多的勞作，有些快樂(lè)甚至是建立在別人的痛苦之上，是用別人的痛苦換來(lái)的。

快樂(lè)是什么？快樂(lè)就是滿足自己的與要求。追求快樂(lè)并沒(méi)有錯(cuò)，但我們生活的世界上，有許多人的快樂(lè)是建立在別人的痛苦之上的，是通過(guò)給別人制造痛苦來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的快樂(lè)的。人生一世，生活的終極目的都是為了享受人世間的快樂(lè)，誰(shuí)都有追求與享受快樂(lè)的權(quán)利，但是我們生活的這個(gè)世界，有些人卻殘忍的剝奪了別人得到快樂(lè)的權(quán)利，殘忍的占用了太多的快樂(lè)資源。世界上有許多人類共享的資源，人們不遺余力的希望占有更多的社會(huì)資源，最終的目的就是為了占有更多的快樂(lè)資源。因此，快樂(lè)也是人類的一種資源，在分享快樂(lè)資源的權(quán)力上，我們看到了太多的不公與不平，就像一句古詩(shī)所云：一家富貴千家怨，半世功名百世愆。富貴如此，快樂(lè)又何嘗不如此那？快樂(lè)有些時(shí)候不正是建立在富貴的基礎(chǔ)上嗎？快樂(lè)和富貴有時(shí)就像是一對(duì)雙胞胎一樣，彼此的關(guān)系就是唇亡齒寒。

快樂(lè)，一個(gè)讓人歡喜讓人憂的字眼，人的一生為了這兩個(gè)字付出了多少的辛酸與眼淚，甚至還有鮮。追求快樂(lè)是人生的本能，人生存的目的就是為了快樂(lè)而生，如果不是為了快樂(lè)，人世間也許就沒(méi)有那么多的腥與仇恨、煩惱與憂愁。為人一世，用自己的辛勤與汗水追求快樂(lè)是值得贊揚(yáng)的，只是千萬(wàn)別為了自己的快樂(lè)讓別人生活在痛苦中，那樣的快樂(lè)也許自己也不會(huì)快樂(lè)。將快樂(lè)進(jìn)行到底是人類永恒的追求，快樂(lè)永遠(yuǎn)屬于人類。

什么是家作文 篇2

有人歌詠忠臣，說(shuō)那流芳百世是不朽；有人貶低奸佞，說(shuō)那遺臭萬(wàn)年亦不朽；有人贊美春天，說(shuō)那鳥(niǎo)語(yǔ)花香才不朽。要我說(shuō)，歷史也好，四季也罷，只愿你我青春永不朽！

繁華唱遍，在這最美好的年華里，有淚水，有喜悅，有悲歡離合，有歡聲笑語(yǔ)。一年又一年，十年寒窗的我們終于迎來(lái)了這一刻。激動(dòng)，顫抖，大腦里一片空白，可這不正是我們的青春么？

青春不朽，是堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志。積極進(jìn)取，勇攀高峰。面對(duì)困難時(shí)，我們迎難而上，翻過(guò)一座又一座的大山，跨過(guò)一道又一道的險(xiǎn)阻。面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)，我們能拿起手中的武器，拼盡最后一滴鮮血，與敵人抗?fàn)幍降?。面?duì)邪惡時(shí)，我們更能勇敢說(shuō)“不”，不懼風(fēng)沙，不怕風(fēng)雨，永遠(yuǎn)保持著堅(jiān)韌不拔的意志。如大樹(shù)，如磐石，任天風(fēng)吹雨打，我自巍然不動(dòng)。

青春不朽，是自由平等的追求?！叭魹樽杂晒?，兩者皆可拋?！蔽覀兩诹艘粋€(gè)最好的時(shí)代，我們可以掌握自己的命運(yùn)，我們可以做任何自己想做的事情，我們可以自由的追逐理想，在蔚藍(lán)的天空自由翱翔，這是一件多么美好的事啊。在這和諧的社會(huì)雖然仍有不平等的事存在，但只要你我同心，共同努力。正義可能會(huì)遲到，但決不會(huì)缺席，面對(duì)明天，我們要充滿信心。

青春不朽，是國(guó)家民族的熱愛(ài)。生為中國(guó)人，死為中國(guó)魂。我的祖國(guó)，感謝你給予我們生命，讓我們?cè)谶@土地上茁壯成長(zhǎng)。你哺育了多少英雄兒女，“兩彈元?jiǎng)住?，“雜交水稻之父”等等，在世界文明上畫(huà)下濃墨重彩的一筆。我愛(ài)你祖國(guó)，愛(ài)你那廣闊的身軀，愛(ài)你那不屈的精神。我會(huì)努力學(xué)習(xí)，為社會(huì)主義添磚加瓦，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。

青春不朽，是堅(jiān)強(qiáng)的代名詞，是自由的交響樂(lè)，更是我們的中國(guó)夢(mèng)。

青春是陽(yáng)光，朝氣蓬勃，不畏險(xiǎn)阻，有著用不完的力量。青春更不拘于年歲，不管老人還是小孩，它都在每個(gè)人的心中。漫漫人生路，無(wú)論在何時(shí)，對(duì)人對(duì)物，我們都要保持一顆積極進(jìn)取的心，充滿激情的面對(duì)每一天。希望在今后的歲月里，我們能風(fēng)雨同舟，勇往直前，愿你我青春永不朽！

什么是家作文 篇3

說(shuō)明文是一種以說(shuō)明為主要表達(dá)方式的文章體裁 。它通過(guò)對(duì)實(shí)體事物科學(xué)地解說(shuō)，對(duì)客觀事物做出說(shuō)明或?qū)Τ橄笫吕淼年U釋，使人們對(duì)事物的形態(tài)、構(gòu)造、性質(zhì)、種類、成因、功能、關(guān)系或?qū)κ吕淼母拍睢⑻攸c(diǎn)、來(lái)源、演變、異同等能有科學(xué)的認(rèn)識(shí)，從而獲得有關(guān)的知識(shí)。說(shuō)明文的中心鮮明突出，文章具有科學(xué)性，條理性，語(yǔ)言確切生動(dòng)。它通過(guò)揭示概念來(lái)說(shuō)明事物特征、本質(zhì)及其規(guī)律性。說(shuō)明文一般介紹事物的形狀、構(gòu)造、類別、關(guān)系、功能，解釋事物的原理、含義、特點(diǎn)、演變等。說(shuō)明文實(shí)用性很強(qiáng)，它包括廣告、說(shuō)明書(shū)、提要、提示、規(guī)則、章程、解說(shuō)詞等。說(shuō)明文有的是以時(shí)間為序，有的是以空間為序;有的由現(xiàn)象寫(xiě)到本質(zhì)，有的由主寫(xiě)到次;有的按工藝流程順序來(lái)說(shuō)明，有的按事物的性質(zhì)、功用、原理等順序來(lái)說(shuō)明。

如實(shí)地反映客觀事物，把握事物的特征、本質(zhì)和規(guī)律，給讀者以正確無(wú)誤的認(rèn)識(shí)。

2.說(shuō)明的條理性：

按時(shí)間順序?qū)懞陀洈⑽南嗨?按空間順序?qū)懶枳⒁庥^察點(diǎn)，注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、東南、西北等的位置和方向;按邏輯順序?qū)懸⒁饷甯鞑糠值膬?nèi)在聯(lián)系，由表及里，由淺入深，由現(xiàn)象到本質(zhì)。

3.語(yǔ)言的準(zhǔn)確性：

表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)、程序等，都要求準(zhǔn)確無(wú)誤。語(yǔ)言簡(jiǎn)明，說(shuō)明嚴(yán)密。

說(shuō)明文是什么?

說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式來(lái)解說(shuō)事物、闡明事理而給人知識(shí)的文章體裁。它通過(guò)揭示概念來(lái)說(shuō)明事物特征、本質(zhì)及其規(guī)律性。說(shuō)明文實(shí)用性很強(qiáng)，它包括廣告、說(shuō)明書(shū)、提要、提示、規(guī)則、章程、解說(shuō)詞、科學(xué)小品等。

通常情況下，說(shuō)明文大致包括三種具體樣式：

說(shuō)明文一般介紹事物的形狀、構(gòu)造、類別、關(guān)系、功能，解釋事物的原理、含義、特點(diǎn)、演變等?！渡袝?shū)禹貢》是我國(guó)最早的說(shuō)明文。

說(shuō)明文的應(yīng)用廣泛，一般分為平實(shí)說(shuō)明文和文藝說(shuō)明文兩大類，也可依據(jù)說(shuō)明對(duì)象與說(shuō)明目的的不同,把說(shuō)明文分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文兩大類。

文藝性說(shuō)明文是通過(guò)文藝的形式介紹科學(xué)知識(shí)的說(shuō)明文。

說(shuō)明文的特點(diǎn)是“說(shuō)”，而且具有一定的知識(shí)性。這種知識(shí)，或者來(lái)自有關(guān)科學(xué)研究資料，或者是親身實(shí)踐、調(diào)查、考察的所得，都具有嚴(yán)格的科學(xué)性。為了要把事物說(shuō)明白，就必須把握事物的特征，進(jìn)而揭示出事物的本質(zhì)屬性，即不僅要說(shuō)明“是什么”，還要說(shuō)明“為什么”是這樣。應(yīng)用性說(shuō)明文一般只要求說(shuō)明事物的特征，闡述性說(shuō)明文則必須揭示出問(wèn)題的本源和實(shí)質(zhì)。

說(shuō)明文的說(shuō)明一定要有條理，說(shuō)明的順序，是按照事物本身的條理和人的認(rèn)識(shí)規(guī)律來(lái)安排的。比如介紹景物，建筑，多是根據(jù)地理環(huán)境、方位布局來(lái)安排;介紹事物源出、演變，多是按照時(shí)間的先后順序來(lái)安排;闡述事理又多按照事物的邏輯順序來(lái)安排?？傊前凑找欢ǖ捻樞?，由表及里，由實(shí)到虛，由分到合，由遠(yuǎn)及近，由淺到深，逐步闡述。有時(shí)為了使別人更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)事物，在某種情況下，只要不違背事物的特點(diǎn)、規(guī)律，也可以在順序上作某些調(diào)整。

說(shuō)明是解說(shuō)事物，剖釋整理的一種表達(dá)方法。對(duì)象不同，說(shuō)明的重點(diǎn)和層次便不同。說(shuō)明實(shí)體事物時(shí)，一般要注意空間的位置;說(shuō)明抽象事理時(shí)，重在闡釋概念、特點(diǎn)、來(lái)源、結(jié)構(gòu)、種類、異同、比較、聯(lián)系和功能等。

說(shuō)明方法有很多種，常見(jiàn)的說(shuō)明方法有下定義、作詮釋、作比較、打比方、分類別、舉例子、列數(shù)字、列圖表等。

什么是家作文 篇4

英國(guó)的雪萊說(shuō)過(guò)：“冬天來(lái)，春天就不遠(yuǎn)了。”在面對(duì)挫折時(shí)，我們要勇敢面對(duì)，并努力堅(jiān)持下去、美國(guó)作家海明威也說(shuō)：“能做到最好，就不應(yīng)只做到好?！蔽覀儾荒鼙е鴳?yīng)付的心態(tài)、凡事都要努力不放棄，這就是毅力。

發(fā)明大王愛(ài)迪生為了發(fā)明電燈，跑了全國(guó)，最后終于找到一種竹子做為燈里的材料，他可是試了上千種呢！他就是有著超乎常人的毅力，才可以創(chuàng)造出永垂不朽的大發(fā)明；海倫凱勒自幼因?yàn)楦邿床灰?jiàn)、聽(tīng)不到，在全盲全聾的狀態(tài)下，可以學(xué)會(huì)說(shuō)話、閱讀、大學(xué)畢業(yè)，甚至在世界上演說(shuō)，除了她遇到一位好老師，更因?yàn)樽约旱囊懔?，才能關(guān)懷更多的`身障者，連她都沒(méi)因?yàn)橄忍斓臍埲倍艞壸约?，我們又怎么能半途而廢呢？

被譽(yù)為二十世紀(jì)最偉大的愛(ài)情電影──亂世佳人，是由飄而改編而成的，可是飄在出版前，被八十個(gè)出版商拒絕，作者并不灰心，終于受到青睞；著名的短篇小說(shuō)──天地一沙鷗，也被十八個(gè)出版社拒絕，作者也抱著再試一試的毅力堅(jiān)持下去，后來(lái)五年內(nèi)，在美國(guó)出版了七百萬(wàn)冊(cè)。

什么是家作文 篇5

這篇說(shuō)明文結(jié)構(gòu)形式是按照總分總的順序展開(kāi)的。全文共七個(gè)自然段，第一段總寫(xiě)云和天氣的關(guān)系。第二段到第六段寫(xiě)怎樣看云識(shí)天氣。第七段寫(xiě)看云的目的、方法及注意事項(xiàng)。

具體地說(shuō)，第一自然段的順序也是按照總——分——總的順序?qū)懙?。本段共有四句話，第一句話，總?xiě)天上云的姿態(tài)及變化。第二、三句詳細(xì)描寫(xiě)云的變化形態(tài)。第四句在總寫(xiě)云是天氣的“招牌”。第二部分（２——６自然段）可分為兩層，第一層（２——５）寫(xiě)不同的云和天氣的關(guān)系。這一層是按照總——分的關(guān)系寫(xiě)的。第二自然段總寫(xiě)薄云是天氣晴朗的象征，低而厚密的云層是陰雨風(fēng)雪的預(yù)兆。

第三段和第四五段分述。第二層（第６自然段）也是按照總分的形式寫(xiě)的。 這類形式的說(shuō)明文大體有以下三種情形：①.總—分式；②.分—總式；③.總—分—總式。如《蘇州園林》采用的是總—分式，《什么是生態(tài)系統(tǒng)》采用的是分—總式；《看云識(shí)天氣》采用的是總—分—總的結(jié)構(gòu)形式。

另外說(shuō)明文還有遞進(jìn)式的，各層之間的關(guān)系式由淺入深、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)，后邊在前邊的基礎(chǔ)上進(jìn)一步說(shuō)明。如《萬(wàn)紫千紅的花》一文，第一步說(shuō)明花有各種顏色的原因，第二步說(shuō)明花變色的原因，第三步說(shuō)明花與昆蟲(chóng)的關(guān)系，第四步說(shuō)明花與人的關(guān)系，逐層深入，各層之間的關(guān)系式遞進(jìn)的。

還有連貫式的，各層之間按照事物發(fā)展的過(guò)程、時(shí)間、因果、條件等關(guān)系安排層次，前后互相承接。如《從甲骨文到微縮圖書(shū)》，以事物發(fā)展的時(shí)間順序?yàn)榫€索，介紹了書(shū)籍演變的歷史，文章的層次反映了書(shū)籍發(fā)展的幾個(gè)階段，各層之間是連貫的。介紹產(chǎn)品制作的說(shuō)明文采用的一般都是連貫式說(shuō)明結(jié)構(gòu)。

總分式結(jié)構(gòu)常見(jiàn)于邏輯順序中從概括到具體或從整體到部分的說(shuō)明文； 遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)多用于從現(xiàn)象到本質(zhì)的事理性說(shuō)明文；連貫式結(jié)構(gòu)多見(jiàn)于時(shí)間順序的說(shuō)明文。

【結(jié)構(gòu)圖示】

篇二：說(shuō)明文6要素

說(shuō)明文的要素 和學(xué)習(xí)記敘文一樣，學(xué)習(xí)說(shuō)明文要掌握說(shuō)明文的基礎(chǔ)知識(shí)，明確說(shuō)明文的學(xué)習(xí)目標(biāo)，做

到心中有數(shù)，學(xué)起來(lái)就不難了。說(shuō)明文是客觀的解說(shuō)事物、闡明事理的一種文體。其目的在于給人以知識(shí)：或說(shuō)明事物

的狀態(tài)、性質(zhì)、功能，或闡明事理。《中國(guó)石拱橋》屬于前者，它以趙州橋和盧溝橋?yàn)槔f(shuō)明

中國(guó)石拱橋“不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固”的特征?！洞笞匀坏恼Z(yǔ)言》屬于后者，文章科學(xué)

地說(shuō)明了物候?qū)W知識(shí)。

一、說(shuō)明文三要素：內(nèi)容的科學(xué)性、說(shuō)明的條理性和語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。

1.內(nèi)容的科學(xué)性：如實(shí)地反映客觀事物，把握事物的特征、本質(zhì)和規(guī)律，給讀者以正確

無(wú)誤的認(rèn)識(shí)。

2.說(shuō)明的條理性：按時(shí)間順序?qū)懞陀洈⑽南嗨疲话纯臻g順序?qū)懶枳⒁庥^察點(diǎn)，注意事物

的表里、大小、上下、前后、左右、東南西北等的位置和方向；按邏輯順序?qū)懸⒁饷甯?/p>

部分的內(nèi)在聯(lián)系，由表及里，由淺入深，由現(xiàn)象到本質(zhì)。

3.語(yǔ)言的準(zhǔn)確性：表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)、程序等，都要求

準(zhǔn)確無(wú)誤。語(yǔ)言簡(jiǎn)明，說(shuō)明嚴(yán)密。

二、說(shuō)明文的分類。

1.按運(yùn)用的表達(dá)方式分：文藝性說(shuō)明文和科學(xué)性說(shuō)明文。 文藝性說(shuō)明文：在介紹事物、解說(shuō)事理時(shí)更加注意形象性和趣味性，

較多地采用摹狀貌、

打比方、擬人、引用古詩(shī)、傳說(shuō)等說(shuō)明方法，是文章更生動(dòng)形象，更加吸引讀者。一般科普

說(shuō)明文常用此法。如《中國(guó)石拱橋》第一段，《大自然的語(yǔ)言》第一、二段。 科學(xué)性說(shuō)明文：寫(xiě)法平實(shí)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，對(duì)事物或事理做準(zhǔn)確而恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明。常用舉例子、

下定義、列數(shù)字、畫(huà)圖表、作詮釋、分類別等說(shuō)明方法。一般科技說(shuō)明文、使用說(shuō)明書(shū)、劇

情簡(jiǎn)介等常用此法。如《阿西莫夫短文兩篇》。這種區(qū)分只是相對(duì)而言，文藝性說(shuō)明文里可以有平實(shí)的說(shuō)明，科學(xué)性說(shuō)明文里也可運(yùn)用

生動(dòng)的說(shuō)明。

2.按說(shuō)明對(duì)象分：事物說(shuō)明文（如第三單元） 事理說(shuō)明文（如第

四單元）

3.還有一種介紹做事情的程序、方法的說(shuō)明文叫做“程序說(shuō)明文”。如《統(tǒng)籌方法》、各

種菜譜等。

三、說(shuō)明文的順序和結(jié)構(gòu)。

1.時(shí)間順序：按時(shí)間先后順序安排文章。說(shuō)明事物的變化、發(fā)展、成長(zhǎng)過(guò)程，說(shuō)明物品

的生產(chǎn)程序和使用程序，介紹人物傳略常常采用時(shí)間順序。

3.邏輯順序：按事物內(nèi)部的聯(lián)系安排文章。一般事理說(shuō)明文多用這種順序。如因果關(guān)系

（《萬(wàn)紫千紅的花》）、由現(xiàn)象到本質(zhì)的層遞關(guān)系（《向沙漠進(jìn)攻》、《死海不死》）、主次關(guān)系（《中

國(guó)石拱橋》的趙州橋部分、《大自然的語(yǔ)言》物候現(xiàn)象來(lái)臨的決定因素）、總分關(guān)系（《蘇州園

林》）、并列關(guān)系、相關(guān)關(guān)系（《看云識(shí)天氣》在列舉各種云同天氣變化的關(guān)系時(shí)，就說(shuō)明了這

些云互相轉(zhuǎn)化的情況。）

說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)一般有總分式和遞進(jìn)式兩種。事物說(shuō)明文大都用前者，事理說(shuō)明文大都用后者。

四、說(shuō)明文的技巧。

1.突出特征：抓住事物的本質(zhì)屬性，抓住說(shuō)明對(duì)象與其他事物的區(qū)別，由外部特征到內(nèi)

部特征，從現(xiàn)象到本質(zhì)進(jìn)行說(shuō)明。

2.揭示本質(zhì)：通過(guò)對(duì)某種事物外部特征說(shuō)明，進(jìn)而挖掘其深層意義，即深化思想內(nèi)涵。

如《中國(guó)石拱橋》在說(shuō)了中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)之后，進(jìn)一步揭示本質(zhì)，說(shuō)明了我國(guó)石拱橋取得

光輝成就的原因。

3.條理清晰：這是使說(shuō)明內(nèi)容條理化的必備的條件。一篇好的說(shuō)明文需根據(jù)事物事理本

身的順序，選擇合理的說(shuō)明順序。

五、說(shuō)明的方法。為了把事物特征說(shuō)清楚，或者把事理闡述明白，必須有相適應(yīng)的說(shuō)明

方法。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：

1.下定義：用下定義的方法，對(duì)某種事物或者某個(gè)概念的本質(zhì)特征作說(shuō)明。如什么是“食

物”，“食物是一種能夠構(gòu)成軀體和供應(yīng)能量的物質(zhì)”，對(duì)內(nèi)涵和外延要做準(zhǔn)確簡(jiǎn)要的說(shuō)明。

2.作詮釋：對(duì)事物事理的某些方面作概括的解釋，或者用詞語(yǔ)釋義的方法來(lái)說(shuō)明事物事

理的特征。如說(shuō)明“水”，水在自然界中以固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)三種狀態(tài)存在。說(shuō)明“蚯蚓”，

蚯蚓屬于環(huán)節(jié)動(dòng)物。它的身體有許多體節(jié)構(gòu)成，能伸能縮，好像是條彈簧似的。

3.分類別：按一定標(biāo)準(zhǔn)，把被說(shuō)明事物分門(mén)別類逐一說(shuō)明。一定要注意分類標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，

不能把不同分類標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)果混淆在一起說(shuō)。如戲劇，按矛盾沖突的性質(zhì)可分為悲劇、喜劇和

正??；按反映的時(shí)代內(nèi)容可分為歷史劇和現(xiàn)代劇；按表現(xiàn)手法可分為話劇、歌劇、舞劇、戲

曲；按劇情繁簡(jiǎn)可分為獨(dú)幕劇、多幕劇。

4.作比較：把兩個(gè)（或以上）的相關(guān)聯(lián)的事物或同類事物中性質(zhì)完全對(duì)立的事物放在一

起，通過(guò)比較，容易突出被說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)。如《蘇州園林》，我國(guó)的建筑，從古代的宮殿到

近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)

稱。

5.舉例子：先介紹一種現(xiàn)象或說(shuō)明一種道理，再用較為典型有代表性的具體例子做例證，

這樣有點(diǎn)有面，既增加了文章可信度，又使文章血肉豐滿。如《中國(guó)石拱橋》。

6.列數(shù)字：采用列數(shù)字的方法，讀者可以通過(guò)確定的數(shù)字獲得對(duì)說(shuō)明對(duì)象的準(zhǔn)確了解。

要注意確數(shù)和約數(shù)的正確應(yīng)用。如《中國(guó)石拱橋》。

7.打比方：打比方可以使要說(shuō)明的對(duì)象變得通俗易懂、形象可感。如：石拱橋的橋洞稱

呼性，就像虹。

8.畫(huà)圖表：用表格、示意圖、圖片、照片等作為輔助手段來(lái)說(shuō)明事物或事理。

9.摹狀貌：對(duì)說(shuō)明對(duì)象的形象、情狀、特性等進(jìn)行具體描述，使生動(dòng)、真切。如《看云

識(shí)天氣》說(shuō)明云的形狀，《中國(guó)石拱橋》說(shuō)明盧溝橋的獅子千態(tài)萬(wàn)狀。

10.擬人：運(yùn)用擬人手法一般寫(xiě)文藝性說(shuō)明文，生動(dòng)形象，妙趣橫生。

11.引用：引用名言警句、詩(shī)詞文獻(xiàn)、成語(yǔ)典故、諺語(yǔ)俗語(yǔ)、歷史傳說(shuō)以及其他有關(guān)資料

等來(lái)說(shuō)明事物事理，可以增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，還可使說(shuō)明生動(dòng)。如《中國(guó)石拱橋》《說(shuō)“屏”》

《死海不死》。

和修辭方法一樣，根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的需要，各種說(shuō)明方法可綜合使用，并非截然分割的。

六、說(shuō)明文的閱讀。

閱讀說(shuō)明文要做到：明確說(shuō)明對(duì)象，理清說(shuō)明順序，把握說(shuō)明特征，明白說(shuō)明方法。這

樣解答就不難了。因?yàn)橐话阏f(shuō)明文的閱讀題總是圍繞說(shuō)了哪幾個(gè)特征、按什么說(shuō)明順序、文

章采用什么結(jié)構(gòu)、用了什么說(shuō)明方法來(lái)出的。 說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性也是閱讀考查的重點(diǎn)。閱讀時(shí)要弄明白這里為什么用確數(shù)或約數(shù)來(lái)表示數(shù)量，要著重領(lǐng)會(huì)表示數(shù)量、范圍、程度等副詞的表達(dá)作用，要領(lǐng)會(huì)弄清表示空間

位置的方位詞和觀察點(diǎn)。

解答閱讀題時(shí)，先要讀懂原文，仔細(xì)審察題干，明白命題要求，再去原文找準(zhǔn)的相關(guān)語(yǔ)

句或段落，因?yàn)橐话愦鸢缚傇诿}的前或后附近。如是選擇題，要注意排除干擾性選項(xiàng)，注

意和原文比較，有什么改動(dòng)，如詞語(yǔ)增減替換，句子的順序顛倒等，改變以后意義有什么變

化，經(jīng)過(guò)比較分析，找出正確選項(xiàng)。篇二：說(shuō)明文結(jié)尾6法

說(shuō)明文結(jié)尾6法

河北省唐山市豐南區(qū)唐坊鎮(zhèn)中學(xué) 趙克禮 一出長(zhǎng)劇，一部影視片，一篇散文，觀（讀）后使人久久難忘。一則是情節(jié)感人，再則

是結(jié)尾巧妙，給人留下懸念。一篇篇文章也如此，讀后耐人尋味，是由于結(jié)尾余味無(wú)窮。說(shuō)

明文結(jié)尾有以下6種方式。

1、總結(jié)式：在說(shuō)明事物特征的基礎(chǔ)上，對(duì)上文以總結(jié)。晉祠，真不愧為我國(guó)錦繡河山中一顆璀璨的明珠。

2、希望式：在說(shuō)明事物的基礎(chǔ)上，向人們提出某種希望。 物候?qū)W是關(guān)系到農(nóng)業(yè)豐產(chǎn)的科學(xué)，我們要進(jìn)一步加強(qiáng)物候觀測(cè)，懂得大自然的語(yǔ)言，爭(zhēng)

取農(nóng)業(yè)更大豐收。

----竺可楨《大自然的語(yǔ)言》>一文的結(jié)尾，明確了物候?qū)W和農(nóng)業(yè)的關(guān)系，并且希望人

們研究物候?qū)W，達(dá)到農(nóng)業(yè)增產(chǎn)增收的目的，以解決三農(nóng)之需，為農(nóng)民謀福祉。

3、對(duì)比警示式：在說(shuō)明事物特征時(shí)，將兩個(gè)或兩個(gè)以上的事物特征進(jìn)行對(duì)比，在對(duì)比的

基礎(chǔ)上向人們提出某種警示，間接告訴人們?cè)鯓幼觥?但是，由于死海的蒸發(fā)量大與約旦河輸入的水量，造成水面日趨下降。據(jù)專家統(tǒng)計(jì)，最

近十年來(lái)，每年死海水面下降40—50厘米。長(zhǎng)此下去，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，南面較淺的地方 ，

海水將會(huì)消失;較深的北部,數(shù)百年后也可能干涸。那時(shí)，死海真得要死了 ! -----《死海不死》

《死海不死》 的結(jié)尾，作者以死海的蒸發(fā)量和約旦河的輸入水量進(jìn)行對(duì)比 ，并說(shuō)明這

種情形是造成死海水面下降的主要原因。警示人們要保護(hù)死 海，不使其真的成為“死海”由保護(hù)死海也就讓人們自然想到保護(hù)人類共同生存的地球

家園，善待自然這一人類永恒的主題 。

4、強(qiáng)調(diào)式：在說(shuō)明事物特征時(shí)，向人們強(qiáng)調(diào)該事物某一方面的特征。 花兒這樣紅,是大

自然的杰做，更是人工培育的結(jié)果 。 -----賈祖璋《花兒為什么這樣紅》《花兒為什么這樣紅》一文的結(jié)尾，是在上文說(shuō)明花兒呈紅色六個(gè)方面原因的基礎(chǔ)上綜

合而來(lái)的。特別強(qiáng)調(diào)人工培育的作用，進(jìn)而體會(huì)到人的能動(dòng)作用。

5、預(yù)示前景式：在說(shuō)明事物特征時(shí)用科學(xué)發(fā)展觀預(yù)示該事物展現(xiàn)出的情景?？茖W(xué)在發(fā)展，書(shū)也在不斷演變，它以越來(lái)越豐富的營(yíng)養(yǎng)，哺育著勤奮學(xué)習(xí)的人們。 ----崔金泰 宋廣禮《從甲骨文到口袋圖書(shū)館》 《從甲骨文到口袋圖書(shū)館》一文的結(jié)尾，作者在按時(shí)間順序說(shuō)明書(shū)的演變過(guò)程的基礎(chǔ)上，

預(yù)示了書(shū)的未來(lái)變化趨勢(shì)，種類會(huì)越來(lái)越多，內(nèi)容會(huì)越來(lái)越豐富。

6、按時(shí)間發(fā)展順序單點(diǎn)明事件結(jié)果式：在說(shuō)明事物特征或事件敘述之后，按事件發(fā)生的

先后順序交代事件的結(jié)

果。 我們花了一整天時(shí)間看完這座大廈的時(shí)候，萬(wàn)道霞光灑在蒼翠的樹(shù)叢上，灑在杏黃的墻壁上 ，

灑在天安門(mén)的紅墻黃瓦上，放射出一片光輝燦爛的異彩。----- 孫世愷《雄偉的人民大會(huì)堂》 《雄偉的人民大會(huì)堂》一文的結(jié)尾，交代了瞻仰人

民大會(huì)堂的時(shí)間是用了一整天，以及人民大會(huì)堂在萬(wàn)道霞光點(diǎn)綴下的絢爛多彩。 寫(xiě)文章用什么樣的結(jié)尾，有大體的模式。在大體的模式中也存在著差異性，用哪種結(jié)尾

方 式，還需要根據(jù)內(nèi)容而定。篇三：說(shuō)明文閱讀基本知識(shí)6說(shuō)明文閱讀基本知識(shí)

一、說(shuō)明文基本知識(shí)

1、概念：說(shuō)明文是以“說(shuō)明”為主要表達(dá)方式，用來(lái)介紹或解釋事物的狀態(tài)、性質(zhì)、構(gòu)

造、功用、制作方法、發(fā)展過(guò)程以及內(nèi)在事理的一種實(shí)用文體。

2、說(shuō)明文的分類 事物說(shuō)明文：如《蘇州園林》，說(shuō)明“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完

美的圖畫(huà)”的特征。

二. 閱讀技巧

(一)閱讀說(shuō)明文要注意從以下幾個(gè)方面： 第一招：善于找準(zhǔn)說(shuō)明對(duì)象。 第二招：善于概括說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)。 第三招：善于分析說(shuō)明順序。 第四招：善于分析說(shuō)明方法及其作用。弄清楚了說(shuō)明方法的特點(diǎn)，分析它們?cè)谖恼轮械?/p>

具體作用。

（二）說(shuō)明文閱讀題型：考查說(shuō)明對(duì)象： 答題技法：其一，要看懂題目，不少說(shuō)明文題目本身就表示說(shuō)明對(duì)象，如《中國(guó)石拱橋》、

《蘇州園林》等。其二，抓住首括句和中心句。說(shuō)明文往往需要運(yùn)用首括句和中心句來(lái)提示

說(shuō)明重點(diǎn)，包括說(shuō)明事物的特征。反之，如果需要為說(shuō)明文的語(yǔ)段加一個(gè)標(biāo)題，也可以用說(shuō)

明對(duì)象作為標(biāo)題。篇四：說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)6說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)

（1）對(duì)說(shuō)明內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新性的表述。

（2）對(duì)某種現(xiàn)象發(fā)表自己獨(dú)特的看法和見(jiàn)解。

（3）結(jié)合實(shí)際對(duì)某個(gè)問(wèn)題談自己的認(rèn)識(shí)。

（4）根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行合理性的推斷和大膽想象。

（5）由文章內(nèi)容延伸到現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中相關(guān)現(xiàn)象進(jìn)行解釋。篇五：第六篇 說(shuō)

明文閱讀

第六篇 說(shuō)明文閱讀

【文體知識(shí)梳理】

一、說(shuō)明文的概念

說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式的一種文體，或說(shuō)明事物的特征，或闡明事理，目的是

給人以知識(shí)。

二、說(shuō)明文的分類：

1、說(shuō)明對(duì)象與說(shuō)明目的的不同：事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文。事物說(shuō)明文旨在介紹某一事

物的形體特征，如《中國(guó)石拱橋》；事理說(shuō)明文旨在解釋事物本身的道理或內(nèi)部規(guī)律地，如《統(tǒng)

籌方法》等。

2、以其介紹的客觀規(guī)律及其知識(shí)體系的不同：自然科學(xué)說(shuō)明文、社會(huì)科學(xué)說(shuō)明文。

3、根據(jù)說(shuō)明語(yǔ)言的不同特色的不同：平實(shí)的說(shuō)明文和生動(dòng)的說(shuō)明文兩種。生動(dòng)的說(shuō)明文

又叫文藝性說(shuō)明文（科學(xué)小品或知識(shí)小品）。

三、說(shuō)明順序：

說(shuō)明文的順序，根據(jù)說(shuō)明的目的和對(duì)象，可以以一種順序?yàn)橹?，兼用其他順序?/p>

1、時(shí)間順序，即按事物發(fā)展的時(shí)間先后順序?qū)?，事物的發(fā)展變化常用這種順序。例如《從

甲骨文到縮微圖書(shū)》。

2、空間順序，即按照事物在空間位置關(guān)系依次說(shuō)明：從外到內(nèi)、由上到下、由左到右、

由四周到中央說(shuō)明相對(duì)靜止的事物，諸如園林、建筑物、工藝品等，多用這種順序。如《雄

偉的人民大會(huì)堂》。

3、邏輯順序，即按事物的內(nèi)部聯(lián)系來(lái)解說(shuō)。具體表現(xiàn)在： ①?gòu)默F(xiàn)象到本質(zhì)(或從本質(zhì)到現(xiàn)象)；②從原因到結(jié)果(或從結(jié)果到原因)；③從特點(diǎn)到用途(或從用途到特點(diǎn))；④從整體到部分(或從部分到整體)；⑤從概括到具體(或從具體到概括)；⑥從主要到次要(或從次要到主要)等。

四、說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)方式：

（一）總分式結(jié)構(gòu)：““總—分—總”式、總（概括）—分（具體）”式、“分—總”式。

（二）遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)：著重分析各層意思是怎樣逐步深入展開(kāi)的，是由現(xiàn)象到本質(zhì)、個(gè)別

到一般、結(jié)果到原因等等。

（三）并列式。

五、說(shuō)明方法及其作用：

下定義、舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、分類別、畫(huà)圖表、引資料 掌握幾種常見(jiàn)的說(shuō)明方法，會(huì)分析在文中的作用：

（1）下定義：即指明某一名詞概念的含義。例如：“統(tǒng)籌方法，是一種安排工作進(jìn)程的

數(shù)學(xué)方法?！?—

—作用：使讀者對(duì)概念有確切的了解。

（2）舉例子：——作用：可使讀者對(duì)說(shuō)明對(duì)象的特征獲得具體認(rèn)識(shí)。

（3）列數(shù)字：——作用：可以具體而準(zhǔn)確地說(shuō)明事物。使內(nèi)容更有說(shuō)服力。

（4）打比方：就是用比喻來(lái)說(shuō)明事物的方法。例如：“橋洞不是普通半圓形，而是像一

張弓?！?/p>

作用：可達(dá)到形象生動(dòng)地說(shuō)明事物××特點(diǎn)的作用，增強(qiáng)文章的趣味性。

（5）作比較：即用另一個(gè)事物與說(shuō)明事物相比，以說(shuō)明事物特點(diǎn)的方法。例如：“永定

河發(fā)水時(shí)，來(lái)勢(shì)很

猛，以前兩岸河堤常被沖毀，但是這座橋卻從沒(méi)出過(guò)事，足見(jiàn)它的堅(jiān)固?！?作用：用人們熟知的與所要說(shuō)明的事物作比較，從而突出強(qiáng)調(diào)被說(shuō)明對(duì)象的××特點(diǎn)（地

位、影響等）。

（6）分類別：就是對(duì)說(shuō)明事物分門(mén)別類的方法。例如：“如何獲得食物?這有兩種不同的

途徑和方法：一

種叫自養(yǎng)，??另一種叫異養(yǎng)。”——作用：對(duì)事物的特征/事理分門(mén)別類加以說(shuō)明，條理

清楚地說(shuō)明

了事物的××特點(diǎn)。使說(shuō)明更有條理性。使說(shuō)明的內(nèi)容眉目清楚，避免重復(fù)交叉的現(xiàn)象。

（7）畫(huà)圖表：——作用：使讀者一目了然，非常直觀地理解被說(shuō)明的事物。

（8）引資料：引用有關(guān)名言、資料、典故、詩(shī)詞、民彥、俗語(yǔ)、傳說(shuō)等充當(dāng)說(shuō)明的內(nèi)容

或依據(jù)來(lái)說(shuō)明、介

紹事物?！饔茫耗苁拐f(shuō)明的內(nèi)容更具體、更充實(shí)。用引用的方法說(shuō)明事物的特征，

增強(qiáng)說(shuō)服力。

引用說(shuō)明在文章開(kāi)頭，還起到引出說(shuō)明對(duì)象的作用。

六、說(shuō)明語(yǔ)言：

準(zhǔn)確（科學(xué)性）：特別要注意說(shuō)明文中使用的術(shù)語(yǔ)和修飾限制性的詞語(yǔ)，它們往往體現(xiàn)了

說(shuō)明語(yǔ)言的

準(zhǔn)確性。

生動(dòng)（趣味性）：運(yùn)用了描寫(xiě)的表達(dá)方式，或引用了故事、傳說(shuō)、謎語(yǔ)、詩(shī)句等。

七、說(shuō)明文的中心句與支撐句中心句：段落里能體現(xiàn)中心的句子。往往位于段首或段中或段末。

篇三：說(shuō)明文的基本知識(shí)

說(shuō)明文的基本知識(shí) 有關(guān)說(shuō)明文

一、什么是說(shuō)明文？

說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式的一種文體，或介紹事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能；或闡明事理，目的是給人以知識(shí)。

二、說(shuō)明文的分類：

按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)明文可分不同的類別。

1、依據(jù)說(shuō)明對(duì)象，說(shuō)明文可分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文。

2、依據(jù)語(yǔ)言特點(diǎn)，說(shuō)明文可分為一般說(shuō)明文（簡(jiǎn)潔平實(shí)）和文藝性說(shuō)明文（如科學(xué)小品文等）。

三、說(shuō)明方法：

說(shuō)明事物的方法很多，常見(jiàn)的有：

1、分類別：要說(shuō)明事物的特征或事理，從單方面往往不容易說(shuō)清楚，可以根據(jù)形狀、性質(zhì)、成因、功能等方面的異同，把事物或事理按一定的標(biāo)準(zhǔn)分成若干類，然后依照類別，逐一加以說(shuō)明。有?一、二、三……?或?其一，其二，……首先、其次……?等形式。

作用：使文章條理清晰、層次分明，避免重復(fù)交叉現(xiàn)象。

2、下定義：為了突出事物或事理的主要內(nèi)容或主要問(wèn)題，常常用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言給事物下定義。這是說(shuō)明事物特征或事理、揭示事物或事理的本質(zhì)的一種方法。

作用：使說(shuō)明語(yǔ)言科學(xué)準(zhǔn)確，讓讀者具體了解被說(shuō)明對(duì)象，能對(duì)被說(shuō)明對(duì)象有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。

3、舉例子：為了說(shuō)明事物的情況或事理有時(shí)候先從道理上講，人們不太理解，這就需要舉些既通俗易懂又有代表性的例子來(lái)加以說(shuō)明。

有?例如、譬如、如……?形式。舉有代表性的例子更具體地說(shuō)明事物……的特征，增強(qiáng)說(shuō)明力。

作用：使說(shuō)明語(yǔ)言通俗易懂，更具有說(shuō)服力。

4、作比較：為了把事物或事理說(shuō)得通俗易懂，有時(shí)可以利用人們生活中熟悉的事物或事理作比較，從而喚起讀者的想象，獲得一個(gè)深刻的印象。更具體深刻的突出強(qiáng)調(diào)說(shuō)明被說(shuō)明事物……的特征。

作用：能更好地突出被說(shuō)明的對(duì)象的特征，給讀者留下深刻的印象，增強(qiáng)說(shuō)明的效果。

5、列數(shù)字：數(shù)字是從數(shù)量上說(shuō)明事物特征或事理的最精確、最科學(xué)、最有說(shuō)服力的依據(jù)。運(yùn)用準(zhǔn)確的科學(xué)數(shù)據(jù)具體地說(shuō)明事物……的特征，具有很強(qiáng)的科學(xué)性，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。

作用：把事物說(shuō)得更精確、直觀。

6、打比方：打比方就是修辭方法中的比喻。運(yùn)用打比方的說(shuō)明方法，生動(dòng)形象地說(shuō)明了事物……的特征。

作用：能將事物介紹得生動(dòng)形象，給讀者留下鮮明印象。 7、配圖表：有些事物的關(guān)系抽象而復(fù)雜，僅用文字說(shuō)明還不能使讀者明白，這就需要附上示意圖，或按比例精確繪制圖，如產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖、軍事行動(dòng)路線圖等。有時(shí)，被說(shuō)明的事物項(xiàng)目較多，也可制定統(tǒng)計(jì)表，將有關(guān)數(shù)字分別填入表中，使人看了一目了然。運(yùn)用圖表輔助文字說(shuō)明，條理清晰地說(shuō)明事物……的特征，具體說(shuō)明事物之間的聯(lián)系和區(qū)別，使讀者一目了然，非常直觀地理解被說(shuō)明的事物。

作用：比任何單純文字更一目了然。

8、作詮釋：這是對(duì)事物進(jìn)行解釋的一種說(shuō)明方法。

下定義與作詮釋的區(qū)別是：定義要求完整，即定義的對(duì)象與所下定義的外延要相等，并且要從一個(gè)方面完整地揭示概念的全部?jī)?nèi)涵；而詮釋并不要求完整，只要揭示概念的一部分內(nèi)涵就可以了，并且解釋的對(duì)象與做出的解釋外延也可以不相等。作詮釋不僅可以用來(lái)解釋概念、定理、定律等，也可以用來(lái)解釋事物或事理的性質(zhì)、特點(diǎn)、功用和原因等。作詮釋的語(yǔ)言雖不像下定義那樣要求嚴(yán)格，但也須簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、通俗易懂。

作用：使說(shuō)明語(yǔ)言更全面，更充分，更具體。

9、摹狀貌：就是通過(guò)具體的描寫(xiě)揭示事物的特征。有助于把被說(shuō)明的對(duì)象說(shuō)得更具體、生動(dòng)。

作用：語(yǔ)言富有形象性，直觀性。

10、引資料：借用別人已說(shuō)過(guò)的話進(jìn)行說(shuō)明

作用：更容易讓人信服。

?四、說(shuō)明順序：

1、時(shí)間順序：即以事物發(fā)生、發(fā)展的時(shí)間先后來(lái)安排說(shuō)明順序，從而寫(xiě)出事物的發(fā)展變化情況。這種順序一般用于人物的生平介紹、科學(xué)觀察記錄，說(shuō)明事物或事理發(fā)生、發(fā)展或制作過(guò)程一類的說(shuō)明文。

2、空間順序：即按照事物的空間存在形式，或從外到內(nèi)，或從上到下，或從前到后，或由遠(yuǎn)及近依次進(jìn)行說(shuō)明。這種說(shuō)明順序，一般用于說(shuō)明事物的形狀、構(gòu)造特征。

3、邏輯順序：即按照事物或事理的內(nèi)部聯(lián)系或人們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程來(lái)安排說(shuō)明順序。事物的內(nèi)部聯(lián)系包括因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系等；認(rèn)識(shí)事物或事理的過(guò)程則指由淺入深、由具體到抽象，由現(xiàn)象到本質(zhì)等等。

一般來(lái)說(shuō)，說(shuō)明事物的演變發(fā)展的，用時(shí)間順序；說(shuō)明建筑物的，用空間順序；介紹高科技產(chǎn)品或說(shuō)明事物間的聯(lián)系的，用邏輯順序。

五、說(shuō)明文的語(yǔ)言：

說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是說(shuō)明文語(yǔ)言的先決條件。在準(zhǔn)確的前提下，說(shuō)明的語(yǔ)言有的以平實(shí)見(jiàn)長(zhǎng)，有的以生動(dòng)活潑見(jiàn)長(zhǎng)。

六、說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)：

說(shuō)明文常用的結(jié)構(gòu)模式有兩種。

1、總分式：包括?總—分、分—總、總—分—總等，事物說(shuō)明文多用總分式，其?分?的部分又常按并列方式安排。

2、遞進(jìn)式：事理說(shuō)明文多用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，一層一層地剖析事理。 七、怎樣寫(xiě)說(shuō)明文 ：

1、要抓住事物的特征

一篇說(shuō)明文寫(xiě)得好不好，主要看它有沒(méi)有抓住事物的特征，寫(xiě)出來(lái)是不是使讀者得到具體而明確的認(rèn)識(shí)。比如，你參觀了動(dòng)物園，要向小讀者介紹長(zhǎng)頸鹿。什么是長(zhǎng)頸鹿的主要特征呢？跑得快，斑紋美麗，這些都不是長(zhǎng)頸鹿獨(dú)具的特點(diǎn)。長(zhǎng)頸鹿最主要的特征是脖子長(zhǎng)，它是世界上最高的動(dòng)物，母鹿身高四米多，公鹿五米左右，最高的記錄是五米七八。它有四條又細(xì)又長(zhǎng)的腿，還長(zhǎng)著一個(gè)特別長(zhǎng)的脖子。令人驚奇的是，它的頸椎骨只有七塊，數(shù)目和人的頸椎骨一樣。長(zhǎng)頸鹿的七塊頸椎骨排起來(lái)，就是它的長(zhǎng)脖子，每塊頸椎骨的長(zhǎng)度就可想而知了。只有把這些寫(xiě)清楚，才算抓住了長(zhǎng)頸鹿的主要特征，稱得上是一篇較好的說(shuō)明文。否則，你就說(shuō)不明白。

那么，怎樣去抓特征呢？

首先，要細(xì)致觀察。文章是客觀事物的反映，只有深入細(xì)致觀察，才能對(duì)事物了解得清楚。法布爾寫(xiě)《綠色蟈蟈》時(shí)，首先仔細(xì)觀察了，他才能把蟈蟈的聲音描摹得那么逼真：?那像是滑輪的響聲，很不引人注意，又像是干皺的薄膜隱隱約約的作響。?

其次，要查閱資料。我們不能事事親身經(jīng)歷，而說(shuō)明文又要求特征準(zhǔn)確，材料翔實(shí)，這就需要查閱有關(guān)的資料，靠前人總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)印證。比如，有個(gè)在長(zhǎng)沙讀書(shū)的中學(xué)生，到北京旅游，參觀了故宮，很想向同學(xué)們進(jìn)行介紹。于是，他不但記下了參觀的印象，還買(mǎi)了一張《故宮旅游圖》和一本《北京十大名勝》，從中了解故宮的歷史、地理位臵和建筑特點(diǎn)。這樣，他就知道：?故宮又名紫禁城，是我國(guó)明朝和清朝兩代的皇宮，有五百多年的歷史。整個(gè)宮城呈長(zhǎng)方形，占地七十二萬(wàn)平方米，有大小宮殿七十多座、房屋九千多間。周圍環(huán)繞著十多米高的城墻，墻外是五十多米寬的護(hù)城河。城墻的四角上，各有一

個(gè)玲瓏奇巧的角樓。故宮建筑群規(guī)模宏大，布局統(tǒng)一。我國(guó)明朝初年，為了修建這座宮城，曾經(jīng)‘役使十萬(wàn)工匠和百萬(wàn)夫役?！蕦m是我國(guó)古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶。?上面說(shuō)的這些具體數(shù)字、建筑特點(diǎn)，不查閱必要的資料，自然很難掌握。

最后，還要學(xué)會(huì)比較。世界上的事物千差萬(wàn)別，不同的事物有不同的特點(diǎn)，即使是一類事物，也各具特征。世界上沒(méi)有絕對(duì)相同的兩片樹(shù)葉。孿生兄弟，長(zhǎng)得再相似，也能區(qū)別出來(lái)。抓住事物的特征，就是抓住這個(gè)事物區(qū)別于其他事物的不同特點(diǎn)，從共性中發(fā)現(xiàn)個(gè)性，從一般中找到特殊。事物的特征往往在同別的事物相比較中顯示出來(lái)。比如，要說(shuō)明中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，這個(gè)?大?字就很有學(xué)問(wèn)。你可以直接說(shuō)，中國(guó)的面積有九百六十萬(wàn)平方公里，也可以用比較的方法來(lái)說(shuō)明。中國(guó)的面積，與法國(guó)比，有十七個(gè)法國(guó)大；與日本比，有二十五個(gè)日本大；與英國(guó)比，有三十九個(gè)英國(guó)大；我們祖國(guó)的面積，相當(dāng)于整個(gè)歐洲。這樣一比較，既具體，又生動(dòng)，很有說(shuō)服力。

總之，要抓住說(shuō)明對(duì)象的特征，一方面靠親身實(shí)踐，細(xì)致觀察，另一方面又要善于向書(shū)本和有經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)，同時(shí)還要周密思考。學(xué)會(huì)比較，努力去熟悉所要說(shuō)明的事物。

2、說(shuō)明要有條理

要想寫(xiě)好一篇說(shuō)明文，除了要抓住事物的特征外，還要掌握事物本身的條理。依據(jù)事物本身的條理來(lái)說(shuō)明，就是要從復(fù)雜情況中理出頭緒，把事物的特征，事物各部分的關(guān)系說(shuō)清楚，所謂說(shuō)明有條理，就是行文線索要清楚，層次要分明，不能想到哪里，寫(xiě)到哪里。如果顛來(lái)倒去地寫(xiě)，文章的頭緒紊亂，同樣也會(huì)說(shuō)不明，道不白。

葉圣陶先生寫(xiě)過(guò)一篇《景泰藍(lán)的制作》的說(shuō)明文，十分注意文章的條理性。作者抓住?做胎??掐絲?、?涂色?、?燒制?、?打磨?五道關(guān)鍵的工序，對(duì)每道工序的制作和原理都做了詳細(xì)的說(shuō)明。結(jié)構(gòu)嚴(yán)緊，條理清楚。

3、說(shuō)明文的語(yǔ)言要確切、簡(jiǎn)潔、通俗

確切：說(shuō)明文內(nèi)容的科學(xué)性和專業(yè)性都比較強(qiáng)，它要求語(yǔ)言要確切，不能夸大和縮小。

語(yǔ)言確切，首先是用詞準(zhǔn)確。說(shuō)明文最忌含糊其詞，什么?大概?、?差不多?、?可能?……模棱兩可，該肯定不肯定，該否定不否定，用來(lái)說(shuō)明事物就不容易做到恰如其分?！吨袊?guó)石拱橋》一文中有這樣一段話：?趙州橋橫跨在洨河上……修建于公元六○五年左右，到現(xiàn)在已經(jīng)一千三百多年了，還保持著原來(lái)的雄姿……趙州橋非常雄偉，全長(zhǎng)五十點(diǎn)八二米，兩端寬約九點(diǎn)六米，中部略窄，寬約九米。

這段話中的數(shù)字，有的是約數(shù)，有的是確數(shù)。因?yàn)橼w州橋在哪年建成，史書(shū)上已經(jīng)找不到確鑿的記載，所以只能說(shuō)個(gè)約數(shù)；而趙州橋的長(zhǎng)度，卻精確到小數(shù)點(diǎn)后兩位，這不但要說(shuō)明實(shí)有其橋，而且從這些具體精確的數(shù)字，可以看出我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧。寫(xiě)說(shuō)明文，一定要下功夫選取?最恰當(dāng)?shù)?、?最精確的?語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。

簡(jiǎn)潔：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，就是精煉，干凈利落，用盡可能少的話，把事物說(shuō)清楚，不要羅嗦重復(fù)、拖泥帶水。比如?大雪把鐵路淹沒(méi)無(wú)蹤下水游泳應(yīng)注意些什么?，這兩句話中的無(wú)蹤和下水?都是重復(fù)多余的話，應(yīng)該刪去。

為了做到說(shuō)明文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，還要防止不必要的?引伸?和?寓義?。有些同學(xué)習(xí)慣于寫(xiě)，喜歡形容和描寫(xiě)，初學(xué)寫(xiě)，有時(shí)也要來(lái)一番?引伸?和?寓義?。比如，有一篇介紹《松樹(shù)和柳樹(shù)》的，結(jié)尾是這樣寫(xiě)的：

我們既要學(xué)習(xí)松樹(shù)堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格，又要學(xué)習(xí)柳樹(shù)栽在哪里，就在哪里生根的精神。?

記事抒情的文章，自然可以這樣寫(xiě)，說(shuō)明文就沒(méi)有必要了，寫(xiě)了反而?畫(huà)蛇添足?，不簡(jiǎn)潔了。

通俗：語(yǔ)言通俗，就是運(yùn)用群眾中明白通順的話，把本來(lái)是抽象的概念說(shuō)得具體生動(dòng)，把本來(lái)深?yuàn)W的道理說(shuō)得淺顯易懂。下面，讓我們看看這段說(shuō)明：

什么是家作文 篇6

有人歌詠忠臣，說(shuō)那名垂青史是永存；有人降低奸佞，說(shuō)那遺臭萬(wàn)年亦永存；有人贊許春天，說(shuō)那桃紅柳綠才永存。要我說(shuō)，前史也好，四季也罷，只愿你我芳華永永存！

富貴唱遍，在這最夸姣的年華里，有淚水，有高興，有悲歡離合，有歡聲笑語(yǔ)。一年又一年，十年寒窗的咱們總算迎來(lái)了這一刻。激動(dòng)，哆嗦，大腦里一片空白，可這不正是咱們的芳華么？

芳華永存，是剛強(qiáng)不平的毅力。積極進(jìn)取，勇攀頂峰。面臨困難時(shí)，咱們知難而進(jìn)，翻過(guò)一座又一座的大山，跨過(guò)一道又一道的艱險(xiǎn)。面臨強(qiáng)敵時(shí)，咱們能拿起手中的兵器，拼盡最終一滴鮮血，與敵人反抗究竟。面臨兇惡時(shí)，咱們更能勇敢說(shuō)“不”，不懼風(fēng)沙，不怕風(fēng)雨，永久堅(jiān)持著堅(jiān)定不移的毅力。如大樹(shù)，如磐石，任天風(fēng)吹雨打，我自巍峨不動(dòng)。

芳華永存，是自在相等的尋求?！叭魹樽栽诠?，兩者皆可拋?！痹蹅兩诹艘粋€(gè)最好的年代，咱們能夠把握自己的命運(yùn)，咱們能夠做任何自己想做的工作，咱們能夠自在的追逐抱負(fù)，在湛藍(lán)的天空自在飛翔，這是一件多么夸姣的事啊。在這調(diào)和的社會(huì)盡管仍有不相等的事存在，但只需你我同心，共同努力。正義可能會(huì)遲到，但決不會(huì)缺席，面臨明日，咱們要充溢信心。

芳華永存，是國(guó)家民族的酷愛(ài)。生為我國(guó)人，死為我國(guó)魂。我的祖國(guó)，感謝你給予咱們生命，讓咱們?cè)谶@土地上茁壯成長(zhǎng)。你撫育了多少英豪兒女，“兩彈功臣”，“雜交水稻之父”等等，在世界文明上畫(huà)下濃墨重彩的一筆。我喜歡你祖國(guó)，愛(ài)你那寬廣的身軀，愛(ài)你那不平的精力。我會(huì)努力學(xué)習(xí)，為社會(huì)主義添磚加瓦，為完成中華民族巨大復(fù)興，為完成我國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)自己的力氣。

芳華永存，是剛強(qiáng)的代名詞，是自在的交響樂(lè)，更是咱們的我國(guó)夢(mèng)。

芳華是陽(yáng)光，生氣勃勃，不畏艱險(xiǎn)，有著用不完的力氣。芳華更不拘于年歲，不論白叟仍是小孩，它都在每個(gè)人的心中。漫漫人生路，不管在何時(shí)，對(duì)人對(duì)物，咱們都要堅(jiān)持一顆積極進(jìn)取的心，充溢熱情的面臨每一天。期望在往后的年月里，咱們能同舟共濟(jì)，一往無(wú)前，愿你我芳華永永存！

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