高三語(yǔ)文作文。

優(yōu)秀的寫(xiě)作能力是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文不可或缺的一部分，寫(xiě)作可以拓展我們的思維和認(rèn)知能力，使我們的想象力更加豐富。我們特地為您準(zhǔn)備了精心打造的“高三語(yǔ)文作文”，相信能夠?qū)δ纳町a(chǎn)生持久的影響。希望這些建議能為您的寫(xiě)作提供啟示，別忘了收藏一下哦！

高三語(yǔ)文作文(篇1)

小學(xué)生關(guān)于三八婦女節(jié)的作文2周四是三八婦女節(jié)，想著媽媽每天為我們操勞費(fèi)心，我和姐姐決定為媽媽燒一頓飯。因?yàn)閶寢屆刻於家缙鸷拔覀兤鸫?，幫我們梳頭發(fā)，做早飯，自己都顧不上吃口熱乎乎的飯。所以我和姐姐決定周六讓媽媽好好睡一個(gè)懶覺(jué)，我們一起做早飯給媽媽吃。

心心相印，準(zhǔn)備！我和隊(duì)友們飛一般的跑進(jìn)場(chǎng)地，開(kāi)始了！我和李詩(shī)音擺好架勢(shì)，等待著，我們是最后一組，也是一對(duì)配合得天衣無(wú)縫的搭檔。輪到了我們了！我輕輕一跳，第二組往我背上塞了一個(gè)面目全非的皮球。我?jiàn)A起球，信心十足的跑了起來(lái)，大事不妙！球到了屁股上，可惡！我屁股一撅，身子一扭，球又到了背上，那邊李詩(shī)音一個(gè)踉蹌，回過(guò)頭白了我一眼。唉，李詩(shī)音，怎么在這時(shí)候和我生氣？真不好。我加快了速度，把別的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在身后。終于到了！我班是第一！我看到語(yǔ)文老師凝成一股繩的眉毛舒展開(kāi)來(lái)，臉上露出了燦爛的笑容。老師開(kāi)始公布成績(jī)，我們班得了13張獎(jiǎng)狀！我們聽(tīng)了，歡呼著，像一群出籠的小鳥(niǎo)。

高三語(yǔ)文作文(篇2)

許嘉璐欠了學(xué)生半堂課

許嘉璐是當(dāng)今中國(guó)的“訓(xùn)詁學(xué)”大師，雖然這門(mén)學(xué)科很冷僻，也很枯燥，但由于當(dāng)時(shí)他在北京師范大學(xué)任教期間治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一個(gè)學(xué)期選修這門(mén)課的學(xué)生竟達(dá)200多人，以講《論語(yǔ)》出名的北師大才女于丹也是其中之一。

談起恩師許嘉璐，于丹說(shuō)了記憶猶新的一件事。許老師上課都提前到教室，然后站在那里一講就是50分鐘。只有一次例外，他進(jìn)教室后表情很凝重，講了20多分鐘后說(shuō)：“實(shí)在對(duì)不起，同學(xué)們，今天我不能講下去了。因?yàn)殛戇_(dá)松先生病危，他是我上大學(xué)時(shí)得益最多的老師，也是章太炎的再傳弟子，我必須馬上趕過(guò)去。

這種情況下，我站在這里也魂不守舍，講不下去了，只好欠同學(xué)們半堂課了，以后我會(huì)找機(jī)會(huì)補(bǔ)上的?！闭f(shuō)完，許老師就走了。于丹說(shuō)，許老師走后，同學(xué)們都哭了。大家都能理解許老師的心情，他本來(lái)就不愿耽誤我們的課，所以沒(méi)有調(diào)課，堅(jiān)持要給我們上課，然而，他對(duì)老師的感情又使他難以堅(jiān)持。

哥白尼充滿(mǎn)好奇心的童年

波蘭偉大的天文學(xué)家哥白尼，小時(shí)候就非常喜歡問(wèn)問(wèn)題。他對(duì)世界充滿(mǎn)了好奇，經(jīng)常纏著爸爸媽媽問(wèn)這問(wèn)那：太陽(yáng)為什么總是從東邊升起，從西邊落下？晴朗的夜空有那么多星星，為什么到了白天卻無(wú)影無(wú)蹤？小雞為什么從雞蛋里出來(lái)，而不從母雞的肚子里出來(lái)……哥白尼后來(lái)對(duì)科學(xué)奧秘的不懈探求，正是從這些稀奇古怪的“為什么”開(kāi)始的。

梵高

梵高生前曾有一個(gè)心愿：“總有一天我會(huì)找到一家咖啡館展出我自己的作品?！钡巧?，就連這么一點(diǎn)點(diǎn)卑微的夢(mèng)想，最終也還是化為泡影。然而今天，梵高的出生地荷蘭和梵高的安息地法國(guó)，爭(zhēng)相把梵高認(rèn)作自己的國(guó)民，爭(zhēng)相為他建造精美的美術(shù)館。在巴黎的奧塞博物館、在倫敦的國(guó)家美術(shù)館、在荷蘭的梵高美術(shù)館……他的作品永遠(yuǎn)被擺放在最顯著的位置。在他的作品前，永遠(yuǎn)是人頭攢動(dòng)，人們向他的作品投出虔誠(chéng)的眼神，嘖嘖贊嘆，表現(xiàn)出對(duì)他超常的崇敬和膜拜。

素材運(yùn)用角度：價(jià)值、時(shí)間會(huì)沉淀出真正偉大的東西

三毛

三毛的好，一半在文字，一半在她獨(dú)特壯闊的生活方式。她滿(mǎn)足了我們對(duì)自身生活的幻想——從撒哈拉沙漠的生活，到和荷西的愛(ài)情。后來(lái)，我自己去過(guò)沙漠，我才發(fā)現(xiàn)在沙漠生活很大的組成部分是寂寥和恐懼。我看《溫柔的夜》里三毛的日記，發(fā)現(xiàn)她和荷西的愛(ài)情也充滿(mǎn)了關(guān)于金錢(qián)物質(zhì)瑣碎的爭(zhēng)吵。

看肖全給三毛拍的照片——她直面鏡頭，蒼白慘淡，不帶一絲笑容。也許那才是她真實(shí)的樣子。后來(lái)三毛自殺，我非常冒昧誅心地猜測(cè)，大概也是因?yàn)樘嘧x者把對(duì)生活的美好幻想投射到她身上，她被我們綁架，太沉，太重了。

素材運(yùn)用角度：平常心對(duì)待別人，對(duì)待自己；沒(méi)有人是完美的

高三語(yǔ)文作文(篇3)

三年級(jí)想象作文題目：沒(méi)有大人的世界。關(guān)于自由的想象作文怎么寫(xiě)？這篇三年級(jí)想象作文300字的沒(méi)有大人的世界小練筆希望能夠幫到你。

六年級(jí)話(huà)題作文題目：我的青少年夢(mèng)想?？赐赀@篇話(huà)題小練筆告訴我們，有夢(mèng)想是偉大的，還得靠自己去努力追逐！

萬(wàn)古天風(fēng)吹不斷，青空一朵玉芙蓉。啊,多美的詩(shī)呀!你知道這是在寫(xiě)哪里嗎？這是日本詩(shī)人安積艮齋贊美富士山的詩(shī)。富士山是日本國(guó)內(nèi)第一高鋒，高為3775.63米，也是世界上最大的活火山之一。不過(guò)，富士山在17xx年之后就進(jìn)入休眠期，有較小再次爆發(fā)的可能。富士山山體高聳入云，山巔白雪皚皚，放眼望去，好似一把懸空倒掛的扇子，因此也有玉扇之稱(chēng)。富士山被劃分為10個(gè)階段，叫10合目，今天，我要去的正是富士山的半山腰也稱(chēng)五合目。當(dāng)我們?cè)谶h(yuǎn)處看到富士山呈一個(gè)漂亮的立體三角形，頂上尖尖的，山頂間有積累泛著白光，云環(huán)繞著富士山，富士山穿過(guò)云，我正想拿起相機(jī)拍下這美景時(shí)，富士山又被云遮的無(wú)影無(wú)蹤了，正當(dāng)大家著急的時(shí)候，導(dǎo)游哈哈的笑了，她說(shuō)，因?yàn)椋皇可?，山高招云，大都?shù)時(shí)間是躲在云霧中的，時(shí)而現(xiàn)，時(shí)而隱，就像個(gè)羞羞答答不肯出來(lái)見(jiàn)人的姑娘，所以，當(dāng)?shù)厝擞址Q(chēng)富士山為女人山。很快的我們就進(jìn)入了富士山山腳下，一路上處處是郁郁蒼蒼的原始林海，當(dāng)我們的汽車(chē)來(lái)到了音樂(lè)公路時(shí)，公路竟然還能發(fā)出美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，真是很神奇??！很快地，我們就到了五合目，一下車(chē)，一股清爽的氣息迎面撲來(lái)，天，很藍(lán)很藍(lán)，云，潔白潔白，點(diǎn)綴著富士山，這樣的景，美的像幅畫(huà)。富士山的山頂有長(zhǎng)年累積的白雪，在陽(yáng)光下的照耀下閃閃發(fā)光，像是一頂閃著光芒的雪王冠。我被富士山的美麗深深吸引，那些美麗的景象令我無(wú)法忘懷！四年級(jí):黃宇焜

高三語(yǔ)文作文(篇4)

今天早上，老師在黑板上畫(huà)了一個(gè)扎辮子的小姑娘。我一看，咦？奇怪，這個(gè)小姑娘的鼻子到哪兒去了呢？就在我們議論紛紛的時(shí)候，老師對(duì)我們說(shuō)：今天我給大家上一節(jié)有趣的作文課畫(huà)鼻子。

假如我是語(yǔ)文老師，我會(huì)利用課余時(shí)間給成績(jī)差的學(xué)生補(bǔ)習(xí)功課，讓成績(jī)差的學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績(jī)。在教學(xué)上要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生，還要注重思品教育，教育學(xué)生如何尊老愛(ài)幼，尊師重教。讓學(xué)生利用充分的時(shí)間，多看一些課外書(shū)，增長(zhǎng)更多的課外知識(shí)。

向往的中學(xué)師資必須強(qiáng)大。由博士生任教我們的語(yǔ)文，加拿大外教輔導(dǎo)我們的英語(yǔ)，諾貝爾物理化學(xué)獎(jiǎng)獲得者愛(ài)因斯坦的學(xué)生教我們的理化，著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)的弟子指導(dǎo)我們數(shù)學(xué)。老師的教學(xué)風(fēng)格要新穎別致，教學(xué)語(yǔ)言要幽默風(fēng)趣，在不知不覺(jué)中把我們引入知識(shí)的殿堂，享受到成功的樂(lè)趣。老師對(duì)學(xué)生沒(méi)有任何抱怨，更談不上鄙視，人人平等，能給予學(xué)生關(guān)愛(ài)，教我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

高三語(yǔ)文作文(篇5)

知足，是一種心態(tài)。

廣廈千間，夜眠不過(guò)七尺;珍饈百味，日食只需三餐。

簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單一點(diǎn)，這就是生活。

也許有人會(huì)說(shuō)，知足，意味著滿(mǎn)足現(xiàn)狀，不再追求，會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展不利。但我所說(shuō)的知足，不是意味著沒(méi)有進(jìn)取心，安于現(xiàn)狀，而是在物質(zhì)追求上不要計(jì)較太多。

知足常樂(lè)，要求我們以正確的心態(tài)面對(duì)寵辱得失?！安灰晕锵?，不以己悲”的豁達(dá)也許沒(méi)有幾個(gè)人能真正做到。但知足常樂(lè)，無(wú)疑是一劑心靈的良藥，幫助我們?cè)诩姺笔忞s的生活中形成一個(gè)良好的心態(tài)。知足，不是夜郎自大，而是知現(xiàn)在所得已足矣，對(duì)將來(lái)所求并不足。用一顆感恩的心去對(duì)待現(xiàn)在，用一顆進(jìn)取之心去開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。

知足者，并非放棄追求，而是對(duì)自己現(xiàn)狀的肯定。因?yàn)橹?，他很快?lè);因?yàn)榭鞓?lè)，他能以更好的心態(tài)去追求未來(lái)。

知足者，貧窮亦樂(lè);不知足者，富貴亦憂(yōu)。

曾經(jīng)看到過(guò)這樣一個(gè)故事：黃昏時(shí)分，賣(mài)燒餅的夫婦數(shù)著一天的收入，比前一天多了兩塊錢(qián)，兩人相視一笑，非常滿(mǎn)足;也是在這個(gè)黃昏，一個(gè)腰纏萬(wàn)貫的富翁僅因?yàn)樗止善钡墓芍迪陆?0個(gè)百分點(diǎn)而自殺。

不禁感嘆：對(duì)于身外之物——錢(qián)，為什么有的人看得這么重?“最幸福的似乎是那些并無(wú)特殊原因而快樂(lè)的人，他們僅僅因快樂(lè)而快樂(lè)?！闭苋苏f(shuō)過(guò)。

總有人忘記了今天，苦苦尋找記憶中快樂(lè)的昨天或是展望并未到來(lái)的明天。擁有的，不知足;得到的，不珍惜。

也許“寬其心容天下之物;虛其心受天下之善;平其心論天下之事”的心態(tài)不是人人都能擁有，但每個(gè)人都可以學(xué)會(huì)知足，而且我們也該學(xué)著知足。

知足，是一種心態(tài)。

簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單一點(diǎn)，這就是生活。

記得小時(shí)候，讀過(guò)一篇文章，講的是一個(gè)小孩拿著自己寫(xiě)的文章給父母看，母親說(shuō)這篇文章好極了，父親卻說(shuō)這篇文章糟糕透了，于是小孩認(rèn)為他父親不愛(ài)他，但后來(lái)，他明白了，不管是好極了，還是糟糕透了，都是一種愛(ài)，都是發(fā)自于心中的那股關(guān)愛(ài)之情。

不光是他，許多孩子都遇到過(guò)這種情況，都曾迷惑，都曾感傷，為什么一篇文章，得到的卻是不同回答，其實(shí)那取決于別人愛(ài)你的方式。

曾今有一個(gè)小孩，他四處找工作，他的同鄉(xiāng)人知道他可憐，都想幫幫他?？赡侨说母赣H卻勸告他們不要幫助他的小孩，時(shí)機(jī)還未成熟。就這樣，小孩不斷在四處漂泊，完善自己，想著自己的不足，不斷拜訪別人尋求改進(jìn)的方法，最終他成為了一個(gè)名人，賺了大錢(qián)，原本是想為父親治病而找工作的他在外出求學(xué)時(shí)，為救父親而四處借錢(qián)，現(xiàn)在不僅還清了錢(qián)，還成為了富人，而如果他在同鄉(xiāng)人手下干活可能一輩子也賺不到這許多錢(qián)，是他父親幫了他，是他父親看似難以理解的不知不覺(jué)幫助了他，是那看似嚴(yán)厲的話(huà)幫助了他，幫了他一輩子，也讓這話(huà)愛(ài)了他一輩子。

好話(huà)不一定是好話(huà)，壞話(huà)也不一定是壞話(huà)，人們就生活在這倆者之間，被這兩句話(huà)推動(dòng)著，也許還被這兩句話(huà)傷害著，但是不管別人怎么說(shuō)，你的水平只有你知道，別人再怎么說(shuō)，如果沒(méi)有你的反思，或是你一蹶不振，被別人一說(shuō)就萬(wàn)念俱灰，那只會(huì)讓別人的辛苦付之東流，所以不管怎樣，要學(xué)會(huì)反思，要相信自己，才能真正成長(zhǎng)。

最好與最壞都是一份愛(ài)，但是不要指望他們的一句話(huà)就能改變你，他們只是讓船快速航行的風(fēng)，伴你成長(zhǎng)，但掌舵的人還是你。

高三語(yǔ)文作文(篇6)

許多人說(shuō)，距離產(chǎn)生美。

某80后作家說(shuō)，一切事物都要隔層玻璃才好看。

成人童話(huà)家說(shuō)，產(chǎn)生崇拜的前提是距離。

古人形容美人美態(tài)，說(shuō)“美人隔花端”。

距離，是何神物?有著這般神效?隔著時(shí)間或者空間的河流，為何我看見(jiàn)的彼岸是姹紫嫣紅，是火樹(shù)銀花，是曼妙芳華?

我想說(shuō)，或許距離是那盞神燈，或是那句“芝麻開(kāi)門(mén)”，開(kāi)啟了許多童話(huà)和美好。

這種美好，古今皆有，像《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”姣好女子立于沙洲，就是那一方無(wú)情水隔斷了你儂我儂，留住了詩(shī)情畫(huà)意，摒卻了沒(méi)有距離的遺憾。古時(shí)的山水潑墨畫(huà)，均會(huì)留出一些空白，或者拉遠(yuǎn)視界與山水的距離，使人感到山也朦朧，水亦空奇，看到的是“山是眉峰聚，水是眼波橫”。也許事實(shí)并不是這樣的，山或許遭人樵采，已經(jīng)滿(mǎn)目瘡痍;水或許已經(jīng)枯涸，剩一攤爛泥，不管如何，留給我們的，是距離帶來(lái)的“清、寂、和、靜”。

人與人交往，有距離會(huì)更美好。席慕容說(shuō)，友誼像花香，還是淡一點(diǎn)才好，越淡才會(huì)越持久，越淡才會(huì)使人更留戀。這正應(yīng)了一句古話(huà)：君子之交淡如水，雙方隔得遠(yuǎn)一點(diǎn)，才看不到那些本可以忽略不計(jì)的瑕疵，像那個(gè)“豪豬取暖”的哲理故事里，只有留出恰當(dāng)?shù)木嚯x，才能既取得暖又不傷害對(duì)方。

我很喜歡蘇軾的那首《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，超然且有出世的氛圍。我理想的人生像我朋友寫(xiě)給我的一封信里的一句：在入世中做著出世的夢(mèng)。融入世事但要超越世俗，或許過(guò)的是吃飯、寫(xiě)信、學(xué)習(xí)、聊天的平淡生活，但會(huì)用一段剛剛好的距離劃出一條心河，在此岸做著“標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲?”的美夢(mèng)。彼岸的春色正濃，我們?nèi)タ茨吧匣ㄩ_(kāi)。

梵高的一生，用孤獨(dú)來(lái)形容是最恰當(dāng)?shù)牧恕?/p>

梵高的作品，用永恒來(lái)詮釋也不為過(guò)。 但他生得如此出人意料，也許就是因?yàn)樗畹萌绱说墓陋?dú)，才讓他死在情理之中;就像他的作品，生前的沉寂是如此的出人意料，而死后作品火得一塌糊涂亦在情理之中。

“如果生活中沒(méi)有某些無(wú)限的，某些深刻的，某些真實(shí)的東西，我就不會(huì)留戀。”梵高曾經(jīng)這樣說(shuō)，而我像愛(ài)著我自己的生命一樣愛(ài)著梵高，梵高的畫(huà)，梵高的憂(yōu)郁……我從這句話(huà)中體會(huì)到了梵高的絕望，世人的冷漠，不被別人欣賞的痛苦已把他折磨得不成人形。他是一匹良駒，但在那個(gè)年代里沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)伯樂(lè)，一個(gè)也沒(méi)有，于是，梵高孤獨(dú)的活著，那種活著比死亡更痛苦，尤其是當(dāng)他真真切切地感受到那種比死亡更痛苦的孤獨(dú)時(shí)，為了結(jié)束這痛苦，他寧肯選擇死亡。 當(dāng)血紅的鮮血滴到向日蔡上，我明白，那是梵高為了擺脫孤獨(dú)和冷漠向世人發(fā)出的最后低吟。

活得如此的出人意料，于是死亦在情理之中。終其種.種，我不禁思索，難道真的是因?yàn)殍蟾咦⒍ㄊ且活w恒星，所以他一直孤獨(dú)著?但是為什么老天連“高處不勝寒”的孤獨(dú)都不給他?為什么讓一個(gè)原本是永恒，是被人敬仰的人活在平庸之中?為什么連他自己都認(rèn)為自己是凡粟一粒，沒(méi)有資格被別人尊敬?我不明白!上天既造就了一個(gè)天才，為什么讓他活在孤獨(dú)的痛苦中?難道天才是扣響扳機(jī)之后，鮮血溢滿(mǎn)畫(huà)頁(yè)之后才能給予的稱(chēng)號(hào)?我不明白!我害怕這樣的出人意料與情理之中!

而他的畫(huà)，和他的人一樣，在世俗中沉寂了幾十年，等到他死后才大紅大紫!人們?cè)阼蟾咦髌放馁u(mài)會(huì)上爭(zhēng)先恐后地喊出驚人的數(shù)字，雖然在情理之中，但是梵高已去，他擁有的只能是出人意料的孤獨(dú)，卻無(wú)法享受到人們對(duì)他的贊賞與虔誠(chéng)!

即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹，也應(yīng)明白，一枝獨(dú)放不是春天，春天應(yīng)是萬(wàn)紫千紅的世界。

即使自己是一顆傲然挺立的孤松，也應(yīng)明白，一株獨(dú)秀不算英雄，成行成排的樹(shù)木才是遮風(fēng)擋沙的堅(jiān)固長(zhǎng)城。

即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船，也應(yīng)明白，一船獨(dú)行不算風(fēng)景，千帆競(jìng)發(fā)才能顯示大海的壯闊。

自私利己，愚者之見(jiàn);打造雙贏，智者之舉。雙贏，那是信心的基點(diǎn)，那是力量的源泉，那是開(kāi)啟人生之路的探照燈，那是打開(kāi)成功之門(mén)的金鑰匙。雙贏，使你我共輝煌。

漫步于歷史的沙灘，撿拾一枚枚成功的貝殼，上面寫(xiě)滿(mǎn)了“雙贏”。

春秋的征戰(zhàn)，戰(zhàn)國(guó)的紛鳴，群雄爭(zhēng)霸，逐鹿中原。面對(duì)強(qiáng)秦的進(jìn)攻，是雙贏的智慧使廉頗和藺相如和諧相助，武有廉頗，文有藺相如，二者相互配合，救趙國(guó)于水深火熱之中，拒強(qiáng)秦于國(guó)門(mén)之外，同時(shí)，也使二人為后人銘記，使“將相如”的美談流傳至今。“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！睆埩寂c韓信如同兩顆星辰，在歷史的星空中熠熠閃光。張良善將將，韓信善將兵，二者配合，才有了“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的成功，才有了漢王朝的統(tǒng)一興盛。是雙贏的智慧，使張良與韓信在漢朝樹(shù)了威信，建立了功業(yè)，使歷史的星空中又多了兩顆耀眼的星辰。

“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴?！闭驹谛率兰o(jì)的門(mén)檻上，我們不難發(fā)現(xiàn)，雙贏的光芒在今天依然閃耀，加入世貿(mào)組織，東盟經(jīng)濟(jì)合作，六國(guó)共同繪制基因組圖，這一切都彰顯著雙贏的智慧，這一切也必定會(huì)使我們的祖國(guó)不斷繁榮強(qiáng)大。雙贏，使藍(lán)天不褪色，使鴿子不慌張，使青春不落幕，使山花爛漫于世界的每個(gè)角落。

雙贏，你我共輝煌!

仰望星空讓人擁有夢(mèng)想，而腳踏實(shí)地讓人擁有尊嚴(yán)。

仰望星空似乎是求索者的姿態(tài)，然而在仰望星空之中，我們看見(jiàn)蒼茫宇宙變幻，看見(jiàn)斗轉(zhuǎn)星移，看似窮盡一些奧秘，卻唯獨(dú)看不到自我。在一味追求夢(mèng)想幻境的過(guò)程中，自我也被蒙蔽，當(dāng)追求越高越飄的同時(shí)，人生命的重量反而越來(lái)越輕，更無(wú)所謂尊嚴(yán)了。

然而腳踏實(shí)地這種面向土地的姿態(tài)，無(wú)疑更加深刻。因?yàn)榇丝?，人們將深切感受到自我的存在。腳踏實(shí)地也是一種創(chuàng)造，創(chuàng)造的是自己的財(cái)富、能力與經(jīng)驗(yàn)，在創(chuàng)造的過(guò)程中不斷對(duì)自我進(jìn)行確認(rèn)，獲得一種自我認(rèn)同感，這些能讓人站得更直，從而獲得一種生而為人的尊嚴(yán)。

只有這樣才能感到自我存在的意義，才能自己看得起自己。若存在這樣的信念，任何腳踏實(shí)地的工作都不卑微，而仰望星空則讓人脫離現(xiàn)實(shí)，空有夢(mèng)想?yún)s找不到構(gòu)建的土壤。托爾斯泰的晚年就在腳踏實(shí)地的勞作中度過(guò)。托爾斯泰曾送給他的女婿一雙親手制作的皮靴，當(dāng)時(shí)托爾斯泰文集共出版了十二卷，他的女婿戲稱(chēng)那雙靴子為第十三卷，而托爾斯泰說(shuō)那是他最喜歡的一卷，沒(méi)有什么比他此時(shí)更有尊嚴(yán)了。

人生來(lái)所希望的是留痕。帝王總是愿將自己的功績(jī)刻在石碑上向別人證明他的存在。而對(duì)于蕓蕓眾生來(lái)講，仰望星空的人與這個(gè)世界沒(méi)有任何牽連，甚至不如鳥(niǎo)兒飛過(guò)天空的存在感，而土地會(huì)留下每一個(gè)腳踏實(shí)地工作的人的痕跡，深深淺淺，依稀刻畫(huà)出你的高貴與尊嚴(yán)。

因此說(shuō)，我認(rèn)為生命沒(méi)有不能承受之重，只有不能承受之輕，仰望星空的人手持著名為夢(mèng)想的氣球，到了高處總會(huì)破裂。腳踏實(shí)地的人牢牢地把握住生命的重量，從而獲得生而為人的尊嚴(yán)。

余嘗聞或嘆其時(shí)運(yùn)之不濟(jì)，命途之多磨，捶胸怨道：“生不必逢時(shí)”，然余又聞我命由我不由天之豪邁言語(yǔ)，故余以為：生不必逢時(shí)也。

生不必逢時(shí)也。若君以為，生于亂世則遭難于身，生于太平盛世則高枕無(wú)憂(yōu)，則君將悔矣。有言道：“亂世出英雄，”造就英雄偉才之因非時(shí)非出身也，而因人也。

孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！比巳粲胁?，終將有用武之地，英雄不問(wèn)出處，是英才是庸才，以其所成之就而論之。成大事者，看己之才德，非天時(shí)地利也。

泱泱中華，百家爭(zhēng)鳴，文化之燦爛非他國(guó)能及。漢賦之綺麗，唐詩(shī)之魁奇，宋詞之精奇，明清小說(shuō)之傳奇，皆因各朝文化之異，各時(shí)有各時(shí)之精華所在。無(wú)論生于何時(shí)何地，凡有才能者皆將占有一席之地，何須嘆生不逢時(shí)也，生活之趣，成功之道，非時(shí)能佐之。余以為天生我才必有用，黃天不負(fù)有心人。能發(fā)揮己之所長(zhǎng)，做力所能及之事者，皆能覺(jué)生活之趣，以平凡而生不凡，終成大事。

有名言如是：態(tài)度決定高度，人之心，定人之行，心，若懼爾生存之境，則使?fàn)栆驊直苁?心，若能堅(jiān)則無(wú)論爾于何時(shí)何地，亦不會(huì)輕言棄語(yǔ)，縱生不逢時(shí)，爾不自棄，自當(dāng)有所作為。埋怨無(wú)用，哀泣無(wú)用，是不能就我我就時(shí)，方為真理。有心，堅(jiān)若如此，又有何懼之?

姜太公苦等半載，白雙鬢老去華顏，亦磨不去其雄心壯志，故其等來(lái)文王，最終成百家之宗師，皆因其心堅(jiān)。太史公歷宮刑之辱，亦不因時(shí)而棄，終留無(wú)韻之離騷之史記于世，其皆因表心堅(jiān)勝于時(shí)勢(shì)。

集上文之所述，故余以為：生不必逢時(shí)，縱時(shí)不就我亦應(yīng)由我就時(shí)，以心堅(jiān)而成大事，不甘認(rèn)時(shí)任命，甘讓己生碌碌無(wú)為，此乃弱者所為，余鄙之。

高三語(yǔ)文作文(篇7)

論點(diǎn)是作者對(duì)議論的問(wèn)題所持的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。

議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。

有些文章，標(biāo)題就是中心論點(diǎn)，如《儉以養(yǎng)德》;有的文章開(kāi)頭就提出論點(diǎn)，如《談骨氣》一開(kāi)頭就提出了“我們中國(guó)人是有骨氣的”;

有些文章的中心論點(diǎn)出現(xiàn)在篇末;有些文章則是在論述過(guò)程中提出中心論點(diǎn)，如《想和做》;

也有些文章對(duì)論點(diǎn)的表述不很集中，這就需要讀者從諸多的信息中篩選提取，歸納概括。

論據(jù)是被論點(diǎn)統(tǒng)率，為論點(diǎn)服務(wù)的。

常用的論據(jù)有兩種類(lèi)型———事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。

②道理論據(jù)：指經(jīng)過(guò)人們的實(shí)踐檢驗(yàn)的、為社會(huì)所公認(rèn)的正確理論，包括社會(huì)科學(xué)理論，如哲學(xué)理論，也包括自然科學(xué)的原理、定律、公式及廣為流傳的諺語(yǔ)、名言、警句等。

論證方法多種多樣，常見(jiàn)的有四種：

②道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解、古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn);

③對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)做對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn);

④比喻論證：用人們熟知的事物做比喻來(lái)證明論點(diǎn)。多數(shù)議論文綜合運(yùn)用幾種方法。

議論文的結(jié)構(gòu)一般是提出問(wèn)題———分析問(wèn)題———解決問(wèn)題(即引論———本論———結(jié)論)。要理清文章的思路：看開(kāi)頭提出了什么問(wèn)題，是從幾個(gè)方面分析論證的，其中著重論述的是哪個(gè)方面，再進(jìn)一步研究這么安排的道理。

要注意理解富有概括力的關(guān)鍵性詞語(yǔ)。

議論文的語(yǔ)言往往概括性強(qiáng)，利用比較抽象的詞語(yǔ)表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。例如《儉以養(yǎng)德》中“儉以養(yǎng)德”，意思是要生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)品德。它內(nèi)涵豐富，警策動(dòng)人，只有聯(lián)系作品背景和全文內(nèi)容，才能有較深理解

復(fù)習(xí)要點(diǎn)：

①介紹整體把握文意，讀懂文章的方法。

②講解突破“理解關(guān)鍵詞句”“概括文章要點(diǎn)”“分析作者觀點(diǎn)”“賞析表達(dá)技巧”“根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象”等常見(jiàn)考點(diǎn)的方法。

③培養(yǎng)學(xué)生審題、答題的習(xí)慣。④介紹常見(jiàn)錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置方法。

復(fù)習(xí)措施：

①重視閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，提升閱讀理解力。

②精選文段，指導(dǎo)學(xué)生掌握抒情散文、說(shuō)理散文、小小說(shuō)等文體的閱讀要領(lǐng)。

③精選練習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生在練習(xí)中落實(shí)常見(jiàn)考點(diǎn)的思路流程和解題技巧。

③指導(dǎo)學(xué)生閱讀參考答案，重視閱讀練習(xí)的反思，規(guī)范學(xué)生的答案表述。

現(xiàn)代文閱讀尤其是文學(xué)作品閱讀，學(xué)生總感到無(wú)從下手，得分較低;而復(fù)習(xí)起來(lái)也往往是事倍功半。復(fù)習(xí)中要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生現(xiàn)代文閱讀技巧的指導(dǎo)，使學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)上升到理性分析。答好現(xiàn)代文閱讀試題必要前提：

①明確文體特征，整體把握主旨;②掌握各種手法，構(gòu)建知識(shí)體系;

③指導(dǎo)答題技巧，總結(jié)答題模式;

④分析題干內(nèi)涵，明確問(wèn)題指向。

高三語(yǔ)文作文(篇8)

成功的人生才是好的人生

成功的人生是認(rèn)真的人生，是無(wú)任何遺憾的人生，是目標(biāo)明確并為之奮斗的人生，是會(huì)把握機(jī)遇的人生。哈佛大學(xué)對(duì)于人生成功曾做過(guò)科學(xué)的系統(tǒng)的調(diào)查和驗(yàn)證，覺(jué)得人生成功必須具有三大因素：一是宏觀管理能力，二是實(shí)際操作能力，三是處理人際關(guān)系能力。其中，前兩者僅占15—20%，后者占80—85%。這與我國(guó)清華大學(xué)曾經(jīng)做過(guò)的調(diào)查試驗(yàn)公式驚人的相似：成功=15%的知識(shí)技能+85%的人際關(guān)系。這里的人際關(guān)系不是指通常的庸俗的人情世態(tài)，而是指駕馭人生、調(diào)節(jié)人生、解決矛盾的能力。

人人都期待成功，但往往把成功看得高不可攀，實(shí)際上成功的人生是從每一點(diǎn)每一滴做起的，成功離我們很近。要想一步步邁向成功，必須從現(xiàn)在做起，從做到"五會(huì)"做起，即會(huì)笑、會(huì)聽(tīng)、會(huì)說(shuō)、會(huì)做、會(huì)想。只要你想成功，只要你認(rèn)真，只要你每一天都成功一點(diǎn)點(diǎn)，成功的人生便會(huì)離你愈來(lái)愈近！

邱吉爾的弱點(diǎn)

邱吉爾的演講功力令世人折服，其演講的措辭、語(yǔ)調(diào)和手勢(shì)中透出非凡的勇氣和力量。二戰(zhàn)中比較困難的階段，英國(guó)軍民的精神支柱，幾乎便是邱吉爾每天的廣播講話(huà)。但是有誰(shuí)了解，邱吉爾青年階段特別害羞，一講話(huà)就臉紅，期期艾艾。當(dāng)他確定了自身的遠(yuǎn)大目標(biāo)和抱負(fù)后，決心克服這個(gè)缺點(diǎn)。幾年后，他便風(fēng)度翩翩、語(yǔ)驚四座。

華盛頓的牙齒

1784年，也便是華盛頓成為美國(guó)總統(tǒng)前五年，剛剛52歲的他，一口牙幾乎掉光。他請(qǐng)牙醫(yī)往自身口腔里植入了九顆牙，而這九顆牙居然都是活生生地從他的黑奴的嘴里現(xiàn)拔出來(lái)的。這是歷史學(xué)家剛剛考古發(fā)覺(jué)的，那個(gè)曾經(jīng)解放黑奴的英雄華盛頓就這樣在我們心里突然滑落，我們仿佛看到了圣袍上的污點(diǎn)?？墒亲屑?xì)一想，設(shè)身處地考慮當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，也就不足為奇了。是的，把某人看作圣人是由于我們對(duì)他缺乏足夠的知道，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著他，從而在心里為他涂抹各種各樣色彩，然后低下自身的頭顱，來(lái)增加他的高度。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們要感謝華盛頓的不。

發(fā)覺(jué)自身

馬克·吐溫作為職業(yè)作家和演說(shuō)家，在文學(xué)領(lǐng)域和演說(shuō)領(lǐng)域都取得了極大的成功，成為世界范圍內(nèi)受人尊敬的文學(xué)家和演說(shuō)大師。可是，他在選擇文學(xué)和演說(shuō)之前，曾經(jīng)試圖成為一名商人。他先是投資開(kāi)發(fā)打印機(jī)，花費(fèi)了整整3年的時(shí)間，比較后把千辛萬(wàn)苦借來(lái)的5萬(wàn)美元所有賠光了。他又發(fā)覺(jué)出版商由于發(fā)行他的著作賺了大錢(qián)，他很不服氣，心想：我自身寫(xiě)了文章自身出版發(fā)行，全部的利潤(rùn)不都是自身的嗎，為何不自身開(kāi)一個(gè)出版公司呢？他于是又投資開(kāi)了一家出版公司?？墒?，他不了解，寫(xiě)作與經(jīng)商是截然不同的兩件事，他很快就由于債務(wù)陷入了困境，出版公司破產(chǎn)了，他也陷入了更大的債務(wù)危機(jī)之中。經(jīng)過(guò)兩次經(jīng)商失敗的打擊，馬克·吐溫終于認(rèn)識(shí)到自身經(jīng)商的無(wú)能，他徹底斷絕了經(jīng)商的念頭，開(kāi)始到巡回演講，在演講的間隙里埋頭寫(xiě)作。很快，風(fēng)趣幽默的馬克·吐溫名聲大噪，成為的演說(shuō)家，他膾炙人口的作品也更快走紅。

寬恕他人

鮑勃·胡佛是個(gè)有名的試飛駕駛員，時(shí)常表演空中特技。一次，他從亞哥表演完后，準(zhǔn)備飛回洛杉磯。在300英尺的高空，兩個(gè)引擎另外出現(xiàn)故障。幸虧他反應(yīng)靈敏，控制得當(dāng)，飛機(jī)才得以降落。雖然無(wú)人傷亡，飛機(jī)卻已面目全非。胡佛在緊急降落之后，第一件事便是檢查飛機(jī)用油。正如所料，那架螺旋槳飛機(jī)裝的是噴射機(jī)用油。

回到機(jī)場(chǎng)，胡佛要求見(jiàn)那位負(fù)責(zé)保養(yǎng)的機(jī)械工。年輕的機(jī)械工早已為自身犯下的錯(cuò)誤痛苦不堪，一見(jiàn)到胡佛眼淚便沿著面頰流下。他不但毀了一架昂貴的飛機(jī)，甚至差點(diǎn)兒造成三個(gè)人死亡。飛行員顯然應(yīng)該對(duì)不慎的修護(hù)工大發(fā)雷霆，痛責(zé)他一番?？墒浅鋈艘饬系氖牵鸩](méi)有責(zé)備那個(gè)機(jī)械工，只是伸出手臂攬住工人的肩膀說(shuō)：“為了證明你不會(huì)再犯錯(cuò)，我要你明天幫我修護(hù)我的F—51飛機(jī)?！?/p>

“二五O”定律

美國(guó)推銷(xiāo)員吉拉德在長(zhǎng)期工作中發(fā)覺(jué)，每一位顧客的身后，大體上都有二百五十名親朋好友，這些人又會(huì)有同樣多的各種各樣關(guān)系。他把這一現(xiàn)象名為“二五零”定律。開(kāi)罪一名顧客，將會(huì)失去幾十名、數(shù)百名甚至更多的潛在顧客，相反則會(huì)產(chǎn)生同樣大的正效應(yīng)。善待刺頭顧客尤為關(guān)鍵。美國(guó)一家銷(xiāo)售家具的公司規(guī)定，凡在本店購(gòu)買(mǎi)的商品，如不中意，六個(gè)月內(nèi)可退，兩年之內(nèi)包換。

一天公司一家商店來(lái)了一位老婦人，手拿一只破舊不堪的門(mén)廳用的傘桶，說(shuō)是不喜歡，執(zhí)意要求退換。這傘桶已經(jīng)用了七年，只能扔進(jìn)垃圾桶了。這樣非分要求按理說(shuō)完全能夠置之不理，可是，商店經(jīng)理努力思考后，果斷決定給予換貨。你是否會(huì)問(wèn)，這樣做，豈不是助長(zhǎng)了一些人的占便宜行為？實(shí)際上不然，這家商店經(jīng)理深知：這樣的“刺頭”顧客雖是極少數(shù)，但很有影響力。

假如對(duì)他們分問(wèn)題不妥善解決，那他們很可能會(huì)四處散播不瞞言論，使不明真相的人對(duì)公司信譽(yù)產(chǎn)生懷疑；反之，在可能的狀況下滿(mǎn)足了他們的要求，他們可能也會(huì)提供現(xiàn)身說(shuō)法，為公司帶來(lái)更多的新顧客，這便是吉拉德說(shuō)的“二五零”定律。

堅(jiān)持自我

實(shí)際上嵇康是很有才氣的一個(gè)人，因此山濤就介紹他出來(lái)做官：可是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，于是嵇康就要和山濤絕交。從這件事就能夠看到嵇康的性格是很矛盾的，由于嵇康當(dāng)初說(shuō)“所與神交者，惟陳留阮籍，河內(nèi)山濤，豫其流者河內(nèi)向秀……

自身覺(jué)得比較好的朋友，就由于這樣就結(jié)束了來(lái)往，也能夠看到嵇康是把他自身的本性看得極其關(guān)鍵的，不容他人干涉。嵇康的行為不是由于按照什么現(xiàn)成的規(guī)矩去行事的，全部的一切都是按照他的本性，全部這些都是嵇康“越名教而任自然”的體現(xiàn)。

高三語(yǔ)文作文(篇9)

鄒忌有一面鏡，一面真實(shí)的銅鏡，照出了他修長(zhǎng)的身材，照出了他昳麗的容貌;唐太宗有一面鏡，一面叫魏征的鏡，照出了一代開(kāi)明帝王，照出了一世貞觀之治;司馬遷有一面鏡，一面歷史的鏡，照出了上至軒轅下至漢武的人世滄桑，照出了史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。

歷史上人們一直稱(chēng)頌這樣的鏡，清徹明凈，事無(wú)巨細(xì)，一覽無(wú)遺。

可是還有一句話(huà)：水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒，水如此，人如此，鏡亦如此。

所以，如果我要買(mǎi)鏡，一定要買(mǎi)一面特制的鏡：一面光亮如洗，可察毫未;一面昏暗沉寂，模糊朦朧。

用昏鏡照己，看見(jiàn)一個(gè)積極樂(lè)觀的輪廓。雷厲風(fēng)行，不拘小節(jié)。不苛責(zé)自己，不對(duì)自己的錯(cuò)誤斤斤計(jì)較，抱怨不休，不對(duì)一時(shí)的過(guò)失耿耿于懷;報(bào)用明鏡照已，看見(jiàn)成功中的不足，不讓成功的長(zhǎng)堤因?yàn)槭韬龅南佈ū罎?，不許成功的腳步因?yàn)樾械纳傲６藚s：用這面特制的鏡子照自己，即不因小的錯(cuò)誤而畏縮不前，也不為小的過(guò)失而功虧一簣。

用昏鏡照世事，看見(jiàn)高速發(fā)展的社會(huì)，繁榮富強(qiáng)，國(guó)泰民安，上升的GPP的水銀柱，騰飛的載人飛船，奧運(yùn)會(huì)的旗幟都在招喚我們一同上升，上升;用明鏡照世事，陽(yáng)光下角落中終有黑陰影。處槍決腐敗分子的槍聲還回蕩耳邊，遠(yuǎn)處依然傳來(lái)硝煙與戰(zhàn)火，我們還有許多事要做，每一個(gè)陰暗的角落都要我們用良知點(diǎn)燃一盞燈：用這面特制的鏡照世事，既不會(huì)誤認(rèn)為天空滿(mǎn)是陰霾，也不會(huì)忘記這世上還有悲哀。

用昏鏡照歷史，看見(jiàn)文化長(zhǎng)河奔騰不息，浪花朵朵，用明鏡照歷史，看見(jiàn)固步自封的悲哀，看見(jiàn)妄自尊大的無(wú)奈……

用一面特制的鏡，照人，照世，照史，既不會(huì)讓目光被瑕疵糾纏，也不會(huì)讓失誤遁形于昏暗，用特制的鏡照世界，終會(huì)照來(lái)一個(gè)明媚的未來(lái)。

在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露;

在花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。

然而在蝶眼中，蜂不過(guò)是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過(guò)是游戲花間的浪子。

愛(ài)憎蒙住了理性的心。跳出愛(ài)憎，歷史會(huì)還給我們一份真實(shí)的面目。

霸王騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍(lán)，于是心被感動(dòng)了，那殿上之君只不過(guò)是無(wú)恥小人，聽(tīng)聽(tīng)漢家小兒高唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，就熱血沸騰。

可是就是這個(gè)被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業(yè)。沒(méi)了他，哪來(lái)的張騫扶著駝鈴走向天山的雪蓮?沒(méi)了他，哪來(lái)的衛(wèi)青舞著旌旗奔向大漠的飛沙?

歷史長(zhǎng)河滾滾奔流，告訴我們---劉邦比項(xiàng)羽更有才能去成就一番霸業(yè)。

煬帝踏著龍舟走向江南的七月，黎民抱著妻小沿河悲慟。于是血被激怒了，那由南向北奔流的運(yùn)河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。

可是就是這條勞民傷財(cái)?shù)拇筮\(yùn)河，書(shū)寫(xiě)了大都的輝煌，托起了沿河的點(diǎn)點(diǎn)明珠之城。

歷史的車(chē)輪滾滾向前，告訴我們---京杭大運(yùn)河滅了一個(gè)隋朝，卻也開(kāi)辟了更輝煌的盛世。

人鏡對(duì)著太宗云“水能載舟，亦能覆舟”，開(kāi)創(chuàng)貞觀之治的盛世。于是雙手揮舞著高呼“明君”、“偉人”。

可即使是這樣一代圣明，我們又怎能忘了玄武門(mén)前的血泊?

歷史的高峰回響著一個(gè)聲音：“再偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑?！?/p>

跳出愛(ài)憎后的我們，會(huì)有一雙清澈靈動(dòng)的心眼。環(huán)視世間一定會(huì)有新的認(rèn)知，更加公正、更加客觀。

以清澈的眼審視自己，對(duì)于任何過(guò)失，“有則改之，無(wú)則加勉”;以靈動(dòng)的心審視世界，對(duì)任何對(duì)錯(cuò)，保留一份最真實(shí)的了解。

給所有的事物一個(gè)旁觀的眼神，讓歷史的車(chē)轍輾過(guò)額頭，留下贊許的痕跡。

高三語(yǔ)文作文(篇10)

2013高考語(yǔ)文作文素材

（一）經(jīng)營(yíng)人心

清代乾隆年間，南昌城有一點(diǎn)心店主李沙庚，以貨真價(jià)實(shí)贏得顧客滿(mǎn)門(mén)。但其賺錢(qián)后便摻雜使假，對(duì)顧客也怠慢起來(lái)，生意日漸冷落。一日，書(shū)畫(huà)名家鄭板橋來(lái)店進(jìn)餐，李沙庚驚喜萬(wàn)分，恭請(qǐng)題寫(xiě)店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點(diǎn)心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來(lái)眾人觀看，但還是無(wú)人進(jìn)餐。原來(lái)“心”字少寫(xiě)了一點(diǎn)，李沙庚請(qǐng)求補(bǔ)寫(xiě)一點(diǎn)。但鄭板橋卻說(shuō)：“沒(méi)有錯(cuò)啊，你以前生意興隆，是因?yàn)?心?有了這一點(diǎn)，而今生意清淡，正因?yàn)?心?少了這一點(diǎn)?！崩钌掣形?，才知道經(jīng)營(yíng)人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場(chǎng)。

人心是一筆無(wú)形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財(cái)富。對(duì)于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營(yíng)人心是事業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

（二）猶太人無(wú)禁書(shū)

猶太人不禁書(shū)，即使是一本攻擊猶太人的書(shū)。

猶太人愛(ài)書(shū)的傳統(tǒng)由來(lái)已久，深入人心。聯(lián)合國(guó)教科文組織最近調(diào)查表明，在猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書(shū)，全國(guó)公共圖書(shū)館、大學(xué)圖書(shū)館1000多所，平均每4500人就有一座圖書(shū)館。約450萬(wàn)人口的以色列，辦有借書(shū)證的就有100萬(wàn)人。在人均擁有圖書(shū)館、出版社和每年人均讀書(shū)的數(shù)量上，以色列是當(dāng)之無(wú)愧的世界之最。

（三）成功之道

一個(gè)青年向一個(gè)富翁請(qǐng)教成功之道，富翁卻拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每塊西瓜代表一定程度的利益，你選那塊？”

“當(dāng)然是最大的那塊！”青年毫不猶豫地回答。

富翁一笑：“那好，請(qǐng)吧！”富翁把那塊最大的西瓜遞給青年，而自己卻吃起了最小的那塊。很快，富翁就吃完了，隨后拿起桌上的最后一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起來(lái)。

青年馬上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜雖無(wú)青年的瓜大，卻比青年吃得多。如果每塊西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。

吃完西瓜，富翁對(duì)青年說(shuō)：“要想成功，就要學(xué)會(huì)放棄，只有放棄眼前利益，才能獲取長(zhǎng)遠(yuǎn)大利，這就是我的成功之道?！?/p>

（四）和為貴思想?yún)f(xié)調(diào)人類(lèi)發(fā)展

在20世紀(jì)，人類(lèi)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到保護(hù)生物多樣性、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展等問(wèn)題的重要性。一些學(xué)者更發(fā)現(xiàn)已有基本理論觀念存在問(wèn)題，導(dǎo)致人類(lèi)社會(huì)提系列危機(jī)的存在民族沖突、文化沖突日益激烈，甚至有人放言，文明沖突將代替意識(shí)形態(tài)的沖突而成為世界的主題。針對(duì)這種現(xiàn)象，專(zhuān)家引用諾貝爾獎(jiǎng)獲得者阿爾文博士生的話(huà)說(shuō)：人類(lèi)要生存下去，就必須回到25世紀(jì)以前，去汲取孔子的智慧。

一些學(xué)者認(rèn)為，在道德倫理層面，孔子智慧可以起到主導(dǎo)作用已為大家公認(rèn)。兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想?！昂汀敝饕付鄻有缘慕y(tǒng)一，多樣性是“和”的先決條件，同時(shí)亦是自然界、人類(lèi)社會(huì)的客觀存在。事物僅停留在多樣性是不夠的，還要多種事物和諧相處、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同發(fā)展。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展表明，少數(shù)幾個(gè)大國(guó)瓜分世界的局面是不可能長(zhǎng)久的。

（五）苦難是道加法題

有一位赫赫有名的集團(tuán)老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒(méi)有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，從小本生意開(kāi)始，在短短的十年內(nèi)，把一家手工作坊擴(kuò)張成了資產(chǎn)達(dá)億元的私營(yíng)企業(yè)。

有記者采訪他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩(wěn)定的生活環(huán)境，你現(xiàn)在的成就會(huì)更大。”

他沉默了一會(huì)兒，說(shuō)：“也許可能。但我相信，如果我不時(shí)生活在農(nóng)村，沒(méi)有經(jīng)受過(guò)那么多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會(huì)心安理得地過(guò)下去，絕不會(huì)開(kāi)辦自的家庭作坊。從這個(gè)意義上說(shuō)，我要感謝生活?！?/p>

苦難并不意味著永遠(yuǎn)苦難，幸福也并不意味著永遠(yuǎn)幸福。人們最出色的工作往往是處于逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國(guó)曾對(duì)一千位富翁做了抽樣調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區(qū)里度過(guò)的。生活有時(shí)真的像魔術(shù)，會(huì)變幻出令人難以置信的結(jié)果。

苦難并不可怕，可怕的是你沒(méi)有認(rèn)識(shí)到苦難本身蘊(yùn)涵著無(wú)盡的契機(jī)，如果你認(rèn)為它是一道減法題，那么答案你已經(jīng)知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認(rèn)為它是一道加法題，那么演算的結(jié)果可能就是一個(gè)無(wú)窮數(shù)。

（六）三個(gè)抄寫(xiě)員

黎錦熙（1890-1978）是我國(guó)著名的國(guó)學(xué)大師。民國(guó)頭十年他在湖南辦報(bào)，當(dāng)時(shí)幫他謄寫(xiě)文稿的有三個(gè)人。第一個(gè)抄寫(xiě)員沉默寡言，只是老老實(shí)實(shí)地抄寫(xiě)文稿，錯(cuò)字、別字也照抄不誤，后來(lái)這個(gè)人一直默默無(wú)聞。第二個(gè)抄寫(xiě)員則非常認(rèn)真，對(duì)每份文稿都先進(jìn)行認(rèn)真仔細(xì)地檢查然后才抄寫(xiě)。遇到錯(cuò)字、病句都要改正過(guò)來(lái)。后來(lái)，這個(gè)抄寫(xiě)員寫(xiě)了一首歌詞，經(jīng)聶耳譜曲后命名為《義勇軍進(jìn)行曲》，他就是田漢。第三個(gè)抄寫(xiě)員則與眾不同，他也仔細(xì)看每份文稿，但他只抄與自己意見(jiàn)相符的文稿，對(duì)那些意見(jiàn)不同的文稿則隨手扔掉，一句話(huà)也不抄。后來(lái)，這個(gè)人建立了以《義勇軍進(jìn)行曲》為國(guó)歌的中華人民共和國(guó)。他就是毛澤東。

（七）被斥責(zé)的勤奮

現(xiàn)代原子物理學(xué)的奠基者盧瑟福對(duì)思考極為推崇。一天深夜，他偶爾發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生還在埋頭實(shí)驗(yàn)，便好奇地問(wèn)：“上午你在干什么？”學(xué)生回答：“在做實(shí)驗(yàn)?！北R瑟福不禁皺起了眉頭，繼續(xù)問(wèn)：“那晚上呢？”“也在做實(shí)驗(yàn)?！?/p>

勤奮的學(xué)生本以為能夠得到導(dǎo)師的一番夸獎(jiǎng)，沒(méi)想到盧瑟福居然大為光火，厲聲斥責(zé)：“你一天到晚都在做實(shí)驗(yàn)，什么時(shí)間用于思考？”

勤奮的學(xué)生遭到斥責(zé)，看似委屈，實(shí)際上大師是在傳遍真經(jīng)啊。很多時(shí)候人們寧可讓歲月淹沒(méi)在仿佛很有價(jià)值的忙碌中，卻極不情愿拿出時(shí)間進(jìn)行思考，以至于思維在低水平的層次上徘徊，最終一無(wú)所獲。

如果說(shuō)智慧是創(chuàng)造的源泉，那思考便是智慧的起點(diǎn)。

（八）永遠(yuǎn)做一個(gè)勤奮的人

在美國(guó)，有一個(gè)人在一年之中的每一天里，幾乎都做著同一件事：天剛放亮，就伏在打字機(jī)前開(kāi)始一天的寫(xiě)作。這個(gè)男人名叫斯蒂芬。金，是國(guó)際上著名小說(shuō)大師。

斯蒂芬?金的經(jīng)歷十分坎坷，他曾經(jīng)潦倒得連電話(huà)費(fèi)都交不出，電話(huà)公司因此而掐斷了他的電話(huà)線。后來(lái)，他成了世界上著名的恐怖小說(shuō)大師，整天稿約不斷，常常是一部小說(shuō)還在他的大腦中儲(chǔ)存著，出版社高額的定金就支付給了他。如今，他算是世界大富翁了，可他仍然是在勤奮的創(chuàng)作中度過(guò)的。

斯蒂芬?金的秘訣很簡(jiǎn)單，只有兩個(gè)字：勤奮。一年之中，他只有三天時(shí)間是例外的，不寫(xiě)作。這三天是：生日，圣誕節(jié)，美國(guó)獨(dú)立日（國(guó)慶節(jié)）。勤奮給他帶來(lái)的好處是，永不枯竭的靈感。學(xué)術(shù)大師季羨林老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“勤奮出靈感?！?/p>

（九）一加一可以大于二

一個(gè)猶太人如此教導(dǎo)兒子：“我們唯一的財(cái)富就是智慧，當(dāng)別人說(shuō)1加1等于2的時(shí)候，你就應(yīng)該想到大于2?！?/p>

1974年，美國(guó)政府為清理給自由女神像翻新而產(chǎn)生的大堆廢料，向社會(huì)廣泛招標(biāo)。但好

幾個(gè)月過(guò)去了，沒(méi)有人應(yīng)標(biāo)，因?yàn)樵诩~約州，垃圾處理有嚴(yán)格規(guī)定，弄不好會(huì)受到環(huán)保組織的起訴。

猶太人的兒子當(dāng)時(shí)正在法國(guó)旅行，聽(tīng)到這個(gè)消息，后立即終止了休假，飛往紐約?？催^(guò)自由女神像下堆積如山的銅塊、螺絲、和木料后，他一言不發(fā)，立即與政府部門(mén)簽下了協(xié)議。消息傳開(kāi)后，紐約的許多運(yùn)輸公司都在偷偷發(fā)笑，他的許多同僚也認(rèn)為廢料回收吃力不討好，能回收的資源價(jià)值也實(shí)在有限，這一舉動(dòng)實(shí)乃愚蠢之極。

當(dāng)這些人在看笑話(huà)的時(shí)候，他已經(jīng)開(kāi)始組織工人對(duì)廢料進(jìn)行分類(lèi)。他讓人把廢銅熔化，鑄成小自由女神像，舊木料則加工成底座，廢銅、廢鋁的邊角料則做成紐約廣場(chǎng)的鑰匙，他甚至把從女神像身上掃下來(lái)的灰塵都包裝起來(lái)，出售給花店。

這些廢銅、邊角料、灰塵都以高出它們?cè)瓉?lái)價(jià)值的數(shù)倍乃至數(shù)十倍賣(mài)出，且供不應(yīng)求。不到三個(gè)月的時(shí)間，他讓這堆廢料變成了350萬(wàn)美金，每磅銅的價(jià)格整整翻了1萬(wàn)倍。

商業(yè)化的社會(huì)永無(wú)等式可言，當(dāng)你抱怨生意難做時(shí)，也許有人正在點(diǎn)鈔票而累得氣喘吁吁。這里面的奧妙在于：你認(rèn)為1加1等于2，而他則堅(jiān)持1加1可以大于2。

（十）沃爾瑪：不看文憑

排名全球500強(qiáng)之首的美國(guó)零售帝國(guó)沃爾瑪，被管理界公認(rèn)為最具文化特色的公司之一?！敦?cái)富》雜志評(píng)價(jià)它“通過(guò)培訓(xùn)方面花大錢(qián)和提升內(nèi)部員工而贏得雇員的忠誠(chéng)和熱情。管理人員中有60%的人是從小工做起的。”在沃爾瑪，很多員工都沒(méi)有接受過(guò)大學(xué)教育。擁有一張MBA文憑，并不見(jiàn)得能夠贏得高級(jí)主管的賞識(shí)，除非通過(guò)自己的努力以杰出的工作業(yè)績(jī)來(lái)證明自己的實(shí)力。但這并不是說(shuō)公司不重視員工的素質(zhì)，相反，公司在各方面鼓勵(lì)員工積極進(jìn)取，為每一位想提高自己的員工提供接受訓(xùn)練和提升的機(jī)會(huì)。在一般零售公司，沒(méi)有十年以上工作經(jīng)驗(yàn)的人根本不會(huì)被考慮提升為經(jīng)理，而在沃爾瑪，經(jīng)過(guò)六個(gè)月的訓(xùn)練后，如果表現(xiàn)良好，具有管理好員工、管理好商品銷(xiāo)售的潛力，公司就會(huì)給他們一試身手的機(jī)會(huì)。先做助理經(jīng)理，或去協(xié)助開(kāi)設(shè)新店，如果干得不錯(cuò)，就會(huì)有機(jī)會(huì)管理一個(gè)分店。因此，今天的沃爾瑪公司的絕大多數(shù)經(jīng)理人員，產(chǎn)生于公司的管理培訓(xùn)計(jì)劃，是從公司內(nèi)部提拔起來(lái)的。

（十一）索尼：不迷信專(zhuān)家

近幾年，日本索尼公司在招聘大學(xué)生時(shí)，對(duì)學(xué)校名稱(chēng)采取“不準(zhǔn)問(wèn)，不準(zhǔn)說(shuō)，不準(zhǔn)寫(xiě)”的“三不”方針。公司認(rèn)為，在激烈競(jìng)爭(zhēng)和多變時(shí)代，企業(yè)需要各種人才，只有將各種不同的人聚集在一起，才能更好地發(fā)揮創(chuàng)造性，開(kāi)發(fā)出新產(chǎn)品。只在少數(shù)名牌大學(xué)中招聘人才，會(huì)使企業(yè)失去活力。索尼公司的創(chuàng)始人之一的井深大說(shuō)：“我從不迷信專(zhuān)家，專(zhuān)家傾向于爭(zhēng)辯你為什么不做或不能做某種事情，而我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的是從無(wú)到有去實(shí)干?！币虼耍髂嵯矚g思想敏銳、不墨守成規(guī)、勇于探索創(chuàng)新的人，他們鼓勵(lì)科技人才“跳槽”，可以在公司任何部門(mén)尋找新的職位，“毛遂自薦”參與項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)研究。公司認(rèn)為，這種人思想開(kāi)放，思維活躍，興趣廣泛，具有創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新精神，是實(shí)干家而不是空談家，有培養(yǎng)和發(fā)展前途，應(yīng)加以重用。

（十二）成功，只不過(guò)是一種心態(tài)

克里姆林宮內(nèi)曾有位盡職盡責(zé)的老清潔工。她說(shuō)：“我的工作和葉利欽的工作差不多，葉利欽是在收拾俄羅斯，我是在收拾克里姆林宮。每個(gè)人都是在做好自己的事?！彼f(shuō)得多么輕松、怡然，很使人感動(dòng)，也很令人深思。

克里姆林宮的老清潔工在達(dá)官顯貴面前是地位低下的平民百姓，可她并不自卑，而且還幽默地把自己的工作和總統(tǒng)的工作相提并論，足見(jiàn)其心胸的豁達(dá)與坦蕩。一國(guó)之君也好，一介草民也罷，他們都在做自己該做的事。所以，她每天都在認(rèn)真地收拾紅墻內(nèi)的灰塵和垃圾，同時(shí)也把散落在心頭的苦悶和迷惘一起清掃掉。

（十三）最大的不幸

一個(gè)人在他23歲時(shí)為人陷害，在牢房里呆了9年，后來(lái)冤案告破，他終于走出了監(jiān)獄。

出獄后，他開(kāi)始了常年如一日的反復(fù)控訴、咒罵：“我真不幸，在最年輕有為的時(shí)候竟遭受冤屈，在監(jiān)獄度過(guò)本應(yīng)最美好的一段時(shí)光。那樣的監(jiān)獄簡(jiǎn)直不是人居住的地方，狹窄得連轉(zhuǎn)身都困難。唯一的細(xì)小窗口里幾乎看不到星點(diǎn)燦爛的陽(yáng)光，冬天寒冷難忍；夏天蚊蟲(chóng)叮咬……真不明白，上帝為什么不懲罰那個(gè)陷害我的家伙，即使將千刀萬(wàn)剮，也難以解我心頭之恨??！”73歲那年，在貧病交加中，他終于臥床不起。彌留之際，牧師來(lái)到他的床邊：“可憐的孩子，去天堂之前，懺悔你在人世間的一切罪惡吧……”牧師的話(huà)音剛落，病床上的他聲嘶力竭地叫喊起來(lái)：“我沒(méi)有什么需要懺悔，我需要的是詛咒，詛咒那些施予我不幸命運(yùn)的人……”牧師問(wèn)：“您因受冤屈在監(jiān)獄呆了多少年？離開(kāi)監(jiān)獄后又生活了多少年？”他惡狠狠地將數(shù)字告訴了牧師。

牧師長(zhǎng)嘆了一口氣：“可憐的人，您真是世上最不幸的人，對(duì)您的不幸，我真的感到萬(wàn)分同情和悲痛！但他人囚禁了你區(qū)區(qū)9年，而當(dāng)你走出監(jiān)牢本應(yīng)獲取永久自由的時(shí)候，您卻用心底里的仇恨、抱怨、詛咒囚禁了自己整整41年！”

（十四）老報(bào)紙的價(jià)值

舊報(bào)紙，若是賣(mài)給收廢品的，一斤大約三四毛錢(qián)。

但上海吳江路就有一家老報(bào)紙館專(zhuān)營(yíng)《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《解放軍報(bào)》和《文匯報(bào)》等老報(bào)紙，上世紀(jì)60年代的普通報(bào)紙，每張要賣(mài)218元，就是上世紀(jì)80年代的普通報(bào)紙，每張也要賣(mài)128元。那些按理說(shuō)沒(méi)有收藏價(jià)值的普通舊報(bào)紙居然還賣(mài)得挺火。

原來(lái)，商家打出的宣傳是這樣的：為自己或者是親人賣(mài)一份生日老報(bào)紙吧！顏色已發(fā)黃的老報(bào)紙配以充滿(mǎn)懷舊情調(diào)的包裝，就有一些歷史韻味。顧客主要是二三歲的上海市民，他們或者購(gòu)買(mǎi)自己出生那一天的報(bào)紙，看看自己出生那天世界發(fā)生了哪些事，或者賣(mài)來(lái)贈(zèng)送給長(zhǎng)輩，以引起長(zhǎng)輩對(duì)青春的記憶。

這老板叫劉德保，素有收集老報(bào)紙的興趣。他將老報(bào)紙的賣(mài)點(diǎn)定位于生日禮物上，可謂別出心裁，既雅致，又有韻味；既可以滿(mǎn)足青年人對(duì)出生那個(gè)年代的好奇，又會(huì)喚起中老年人對(duì)逝去歲月的緬懷。三四毛錢(qián)一斤的舊報(bào)紙得以賣(mài)出每張一二百元的高價(jià)，價(jià)錢(qián)翻了千倍以上，可謂極高附加值了！

（十五）科學(xué)史上因語(yǔ)文而失誤例談

1．美國(guó)化學(xué)家路易斯于1916年在一篇論文中提出了共價(jià)鍵理論，但在本世紀(jì)20年代曾一度被稱(chēng)為朗繆爾理論。原因是路易斯雖很聰明，但性格內(nèi)向，不善言談，他提出功價(jià)鍵理論后，并未引起多大反響。致使這一理論瀕臨泯滅的困境。幸虧三年后，一位思想敏銳的化學(xué)家朗繆爾看出了共價(jià)鍵理論的重大意義，于是，一方面憑借生動(dòng)活潑流暢的文筆在有影響的《美國(guó)化學(xué)學(xué)會(huì)志》等刊物發(fā)表系列論文，一方面又以滔滔不絕的口才在國(guó)內(nèi)大型學(xué)術(shù)會(huì)議上多次發(fā)表演說(shuō)，終于使這一理論走出了困境，得到普遍承認(rèn)。

2．現(xiàn)在舉世公認(rèn)，美國(guó)科學(xué)家維納是信息論的創(chuàng)始人，因?yàn)樗谏鲜兰o(jì)50年代對(duì)信息論做了系統(tǒng)闡述，并建立了維納濾波理論和信號(hào)預(yù)測(cè)論。可早在30年代就提出信息論的竟是中國(guó)數(shù)學(xué)家申農(nóng)。最先提出信息論的卻沒(méi)有成為創(chuàng)始者，其原因固然很復(fù)雜，但有一點(diǎn)可以肯定，申農(nóng)未能充分利用語(yǔ)文工具對(duì)信息論進(jìn)行系統(tǒng)闡述和廣泛宣傳，該是原因之一。

3．著名物理學(xué)家法拉第，早在1873年就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，但由于他在論述這一現(xiàn)象時(shí)，用語(yǔ)晦澀，致使這項(xiàng)重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)在長(zhǎng)達(dá)26年的確時(shí)間里被束之高閣。后來(lái)幸虧了酷愛(ài)詩(shī)歌的物理學(xué)家麥克斯韋以他特有的形象思維和精練的語(yǔ)言，把它描述出來(lái)，才使這一重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)公之于眾。

（十六）平凡與不平凡

海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個(gè)民族的認(rèn)真精神時(shí)曾說(shuō)：如果讓一個(gè)日本人每天擦桌子六次，日本人會(huì)不折不扣地執(zhí)行，每天都會(huì)堅(jiān)持擦六次；可如果讓一個(gè)中國(guó)人去做，那么他在第一天可能擦六次，第二天可能擦六遍，但到第三天時(shí)，可能會(huì)擦五次、四次、三次，到后來(lái)，就不了了之。有鑒于此，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。（十七）失敗是最好的指南針

一個(gè)探險(xiǎn)家出發(fā)去北極，最后卻到了南極。當(dāng)別人問(wèn)他為什么時(shí)，他說(shuō)：“我?guī)У氖侵改厢?，找不到北極?！睂?duì)方說(shuō)：“怎么可能呢？南極的對(duì)面不就是北極嗎？轉(zhuǎn)過(guò)身就可以了?！背晒褪”臼峭黄瑫缫埃菚?huì)令你溺水的深潭，也是能為你解渴的甘泉。誰(shuí)能一開(kāi)始便明察秋毫，尋覓到那通往柳暗花明的小徑？必得經(jīng)歷失敗，把所有不可能的假貨、貌似合理的幻想一一排除，剩下的才會(huì)是唯一的正確。

當(dāng)我們?cè)谏钪幸淮未伪蛔驳脮烆^轉(zhuǎn)向、頭破血流的時(shí)候，失敗是最好的指南針，以它恒久不變的指針說(shuō)著錯(cuò)誤的方向，并提示我們：轉(zhuǎn)過(guò)向去，對(duì)面便是成功。

（十八）一枚金幣的推銷(xiāo)術(shù)

在法國(guó)的一個(gè)城市的偏僻小巷里，人們擁擠得水泄不通。只見(jiàn)一位50多歲的男人，拿出一瓶強(qiáng)力膠水，然后拿出一枚金幣，他在金幣的背后輕輕地涂上一層薄薄的膠水，再貼到墻上。不久，一個(gè)接一個(gè)的人都來(lái)碰運(yùn)氣，看誰(shuí)能揭下墻上那枚價(jià)值5000法郎的金幣。小巷里的人來(lái)來(lái)往往，最終沒(méi)有人能拿下那枚金幣，金幣牢牢地粘在墻上。

原來(lái)，那男人是個(gè)老板，由于他的商店位置偏僻，生意不景氣，他便想出了一個(gè)奇妙的廣告辦法：用出售的膠水把一枚價(jià)值5000法郎的金幣粘在墻上，誰(shuí)揭下，那枚金幣就歸誰(shuí)。那天，沒(méi)有誰(shuí)那下那枚金幣，但是，大家認(rèn)識(shí)了一種強(qiáng)力膠水。從此，那家商店的膠水供不應(yīng)求。

（十九）選擇

古希臘哲學(xué)大師蘇格拉底的三個(gè)弟子曾求教老師，怎樣才能找到理想的伴侶。蘇格拉底沒(méi)有正面回答，卻讓他們走田埂，只許前進(jìn)，且僅給一次機(jī)會(huì)，要求是選摘一個(gè)最好最大的穗。第一個(gè)弟子沒(méi)走幾步，就看見(jiàn)一個(gè)又大又漂亮的穗，高興地摘下來(lái)了。但他繼續(xù)前進(jìn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)前面有許多比他的那個(gè)大，但已經(jīng)沒(méi)有機(jī)會(huì)，只得遺憾地走完全程。

第二個(gè)弟子吸取了教訓(xùn)，每當(dāng)他要摘時(shí)，總要提醒自己，后邊還有更好的。可當(dāng)他快到終點(diǎn)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)全錯(cuò)過(guò)了。

第三個(gè)弟子吸取了前邊兩個(gè)弟子的教訓(xùn)。當(dāng)走過(guò)全程三分之一時(shí)，即分出大中小三類(lèi)；再走三分之一時(shí)，驗(yàn)證是否正確；等到最后三分之一時(shí)，他選擇了屬于大類(lèi)中的一個(gè)美麗的穗。雖說(shuō)，這穗不是田里最好最大的一個(gè)，但對(duì)他來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是心滿(mǎn)意足了。

（二十）愚頓的力量

大科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他從村子里找了兩個(gè)人，一個(gè)愚頓且軟弱，一個(gè)聰明且強(qiáng)壯。愛(ài)因斯坦找了一塊兩英畝左右的空地，給他倆同樣的工具，讓他們?cè)谄溟g比賽挖井，看誰(shuí)最先挖到水。

愚頓的人接到工具后，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，便脫掉上衣干起來(lái)。聰明的人稍作選擇也大干起來(lái)。兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了，兩人均挖了兩米深，但均未見(jiàn)到水。聰明的人斷定選擇錯(cuò)了，覺(jué)得在原處繼續(xù)挖下去是愚蠢的，便另選了塊地方重挖。愚頓的人仍在原地吃力地挖著，又兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了，愚頓人只挖了一米，而聰明的人又挖了兩米深。愚頓人仍在原地吃力地挖著，而聰明的人又開(kāi)始懷疑自己的選擇，就又選了一塊地方重挖。又兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了，愚頓的人挖了半米，而聰明人又挖了兩米，但兩人均未見(jiàn)到水。這時(shí)聰明人泄氣了，斷定此地?zé)o水，他放棄了挖掘，離去了。而愚頓的人此時(shí)體力不支了，但他還是在原地挖，在他剛把一锨土掘出時(shí)，奇跡出現(xiàn)了，只見(jiàn)一股清水汩汩而出。

比賽結(jié)果，這個(gè)愚頓的人獲勝。愛(ài)因斯坦后來(lái)對(duì)學(xué)生說(shuō)，看來(lái)智商稍高條件優(yōu)越、聰明強(qiáng)壯者不一定會(huì)得到成功，成功有時(shí)需要一種近乎愚頓的力量啊！

（二十一）最堅(jiān)強(qiáng)的東西

世間最堅(jiān)強(qiáng)的東西是什么？是血肉之軀里深藏著的意志。擺在面前的有這樣一個(gè)人的履

歷：他，21歲時(shí)做生意失??；22歲時(shí)，角逐州議員落選；24歲時(shí)，做生意再次失?。?6歲時(shí)，愛(ài)侶去世；27歲時(shí)，一度精神崩潰，曾想到自殺；34歲時(shí)，角逐聯(lián)邦眾議員落選；36歲時(shí)，角逐聯(lián)邦眾議員再度落選；45歲時(shí)，角逐聯(lián)邦參議員落選；47歲時(shí)，提名副總統(tǒng)落選；49歲時(shí)，角逐聯(lián)邦參議員再一次落選；52歲時(shí)，當(dāng)選美國(guó)第16屆總統(tǒng)。這個(gè)人，就是阿伯拉罕?林肯——美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)之一。

（二十二）為失敗做準(zhǔn)備

報(bào)載，在美伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，伊拉克總統(tǒng)薩達(dá)姆揚(yáng)言，他已擺好城市游擊巷戰(zhàn)的陣勢(shì)恭迎美國(guó)大兵。在摩加迪吃過(guò)巷戰(zhàn)苦頭的美軍不敢掉以輕心，他們?cè)诳嗑氃趺创髣僬痰耐瑫r(shí)，也在苦練大敗仗后如何當(dāng)俘虜。戰(zhàn)俘訓(xùn)練課程的名稱(chēng)是“超壓力灌輸”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脫、積極抵抗、保命要緊。訓(xùn)練以近乎殘酷的方式進(jìn)行，但卻是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身臨絕境，就可以從容應(yīng)付。

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！睙o(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明，誰(shuí)能為失敗做準(zhǔn)備，誰(shuí)就能化險(xiǎn)為夷，反敗為勝。

（二十三）拒絕誘惑

一位年輕人問(wèn)老者：“我怎樣才能成功地攀登到夢(mèng)想的山巔？”

老者微微一笑，從地上撿起一張紙，疊只小船放在身邊的小河，小船不喧嘩，不急躁，借著水流，一聲不吭地駛向前方。途中，蝴蝶、鮮花向它騷首弄姿，它不為所動(dòng)，默默前行……老者說(shuō)：“人的一生，金錢(qián)、美色、地位、名譽(yù)、誘惑太多。選定了奮斗目標(biāo)，途中因思謀金錢(qián)而駐足，因貪戀美色而沉淪，因渴求名譽(yù)而浮躁，因攫取地位而難眠，故難以像小船一樣，不為誘惑所動(dòng)，向著既定目標(biāo)默然潛行。這就是為什么有些人做事往往半途而廢，不能成功的原因?！蹦贻p人恍然大悟，打點(diǎn)起行囊，迎著風(fēng)向山頂爬去。

（二十四）販賣(mài)水聲賺大錢(qián)

美國(guó)有一個(gè)名叫費(fèi)涅克的人，去過(guò)許多名山大川。有一次，他在旅途中被身邊潺潺的水聲所吸引。聲音和諧動(dòng)聽(tīng)，悠揚(yáng)悅耳，讓熱流連忘返。于是，他靈機(jī)一動(dòng)，用立體聲錄音機(jī)錄下許多小溪、小河、小瀑布的流水聲，回城復(fù)制后高價(jià)出售，購(gòu)者絡(luò)繹不絕。費(fèi)涅克因此獲利甚豐。