需要作文收藏十四篇。

你最擅長(zhǎng)的作文是什么呢？你對(duì)寫作的理解如何呢？寫作是個(gè)很好的學(xué)習(xí)工具，它可以幫助學(xué)生更好地解決寫作難題和掌握寫作技巧。同時(shí)，寫作也有助于我們更具體地表述和描述周圍事物的多樣性。

如果你想提高自己的寫作水平，那么多看一些范文是很有幫助的。下面是我為大家整理的有關(guān)“需要作文”的必讀知識(shí)，希望能給你帶來一些啟發(fā)和靈感。如果你能從這篇文章中汲取一些精華，那就是我所渴望的！

需要作文 篇1

在我一生的盡頭，當(dāng)我回首眺望我的一生時(shí)，我希望浮現(xiàn)在我眼前的不是碌碌無為、渾渾噩噩，而是精妙絕倫，五光十色在我記憶的沙灘上，躺著數(shù)不清的貝殼，那些是我的回憶。我走著，跳著，拿起了最絢麗多彩的那個(gè)

那是我六年級(jí)畢業(yè)的那個(gè)暑假，有一次我在電視上看到一場(chǎng)精彩的游泳比賽，游泳健將們的英姿令我嘆為觀止，我馬上提出要去學(xué)游泳，可鑒于我每次要學(xué)東西都是三分鐘熱度，爸媽死活不同意。后來我拍著胸脯保證學(xué)會(huì)游泳，他們才同意各退一步，如果我暑假?zèng)]有學(xué)會(huì)游泳，游泳課的費(fèi)用就從我的零用錢中扣出。達(dá)成協(xié)議后，我風(fēng)風(fēng)火火的拽著爸爸去報(bào)游泳課，買游泳褲和泳鏡，忙的不亦樂乎。

游泳課開始的那天，我迫不及待地提前半個(gè)小時(shí)去到場(chǎng)地，下到水中。但是當(dāng)我的肌膚觸到水的那一刻，我就有些后悔了：冰冷的水肆無忌彈瑞地清除的我身上的熱量，同時(shí)也清除著我對(duì)游泳的熱情。第一天訓(xùn)練的內(nèi)容憋氣，教練讓我嘗試自己的極限，我在心里輕蔑地想：哼，反正都可以換氣，憋氣也沒有什么用。于是別人一個(gè)個(gè)練得臉紅脖子粗，只有我躲在一旁悠閑地研究怎么由打水面才能讓水花飛得更遠(yuǎn)。我玩了兩個(gè)小時(shí)，到最后測(cè)驗(yàn)的時(shí)候候，別人都是憋得快窒息了才從水中浮上來，而我一感到難受，就趕緊從水中探出頭來。最后教練宣布成績(jī)時(shí)，我的成績(jī)連第一名的三份之二都不到。第二天，第三天的內(nèi)容，我也還是以這個(gè)態(tài)度來應(yīng)付，一直如此。直到最后五天時(shí)，別人都學(xué)會(huì)了，只有我連最基本的動(dòng)作也不會(huì)，我一想到和爸媽的協(xié)議的事情，瞬間就慌了：如果開學(xué)前還學(xué)不會(huì)游泳的話，我就會(huì)損失兩個(gè)月的零花錢。于是我開始了前所未有的努力來寫練習(xí)，放學(xué)之后還堵住教練問問題，教練走后，我自己再練習(xí)。有時(shí)候太冷了，太累了，還被灌了幾口水，我會(huì)開始懷疑我是不是對(duì)的？甚至想過要放棄，但想一想，這不僅關(guān)系到兩個(gè)月的零花錢，還是關(guān)我的信用和臉面，想到這里，我重新下水，繼續(xù)練習(xí)，后來，我在最后一天學(xué)會(huì)了游泳。

這件事促進(jìn)了我心靈的成長(zhǎng)，其實(shí)回想起那時(shí)候的自己，也是令人發(fā)笑。這件事告訴了我，成長(zhǎng)，需要一點(diǎn)毅力。

版權(quán)作品，未經(jīng)《星火作文》書面授權(quán)，嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載，違者將被追究法律責(zé)任。

需要作文 篇2

李白直掛云帆濟(jì)滄海的夢(mèng)想今日實(shí)現(xiàn)了，翟墨以其非凡的勇氣完成了一個(gè)幾乎不可能完成的夢(mèng)想。他并無功利目的，也不想去征服，他只是給拿破侖帶句話：中國(guó)這頭睡獅已經(jīng)醒了!

何其豪邁的宣言!何其強(qiáng)健的精神!相信《少年中國(guó)說》的作者梁?jiǎn)⒊壬缛栽谑溃瑫?huì)豪情萬丈寫下續(xù)篇的。

在自古缺乏海洋意識(shí)的中國(guó)，在中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的前夜，翟墨的壯舉意義深遠(yuǎn)。從失去進(jìn)取開放精神的明朝海禁后，中國(guó)人的視野愈趨狹窄，直到被英國(guó)人的大炮轟開國(guó)門后，才知睜眼看世界。

從1840年以來，中國(guó)人走過了一條怎樣的艱辛之路，付出了千千萬萬仁人志士的生命，大片國(guó)土淪喪，可以這樣說即使新中國(guó)成立六十年后的今天，她還在艱難地治療百年的傷痛，無論是精神還是身體上。因此，我們要防止中國(guó)重蹈覆轍，不能再讓她沉沉睡去。

然而，現(xiàn)實(shí)總是殘酷，歷史往往有相似之處，今天的中國(guó)內(nèi)外形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻。西方列強(qiáng)依然環(huán)伺，真正的朋友很少。經(jīng)過近幾十年發(fā)展，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)已大大好轉(zhuǎn)，但付出的代價(jià)也十分沉重，資源枯竭、環(huán)境污染、人口紅利快速失去、社會(huì)問題叢生，更重要的是精神思想滑坡，金錢至上、腐敗橫行、崇洋媚外等，政治體制改革陷入僵局，讓人民當(dāng)家做主的民主進(jìn)程極端緩慢，各大利益集團(tuán)聯(lián)手國(guó)外資本家對(duì)國(guó)家和人民巧取豪奪，客氣地說，中國(guó)的發(fā)展結(jié)構(gòu)需要調(diào)整，不客氣地說，中國(guó)現(xiàn)在只是虛假繁榮。應(yīng)該可以下這樣的判斷，在追求國(guó)家繁榮昌盛的道路上，中國(guó)走了一條彎路。

生于憂患，而死于安樂。保持清醒的頭腦，直面驚濤駭浪，堅(jiān)韌不拔，奮勇向前，翟墨給我們樹立了一個(gè)光輝的榜樣。外國(guó)人能做到的，中國(guó)人照樣能做到。中國(guó)人需要這樣的骨氣。

時(shí)代需要翟墨精神!

需要作文 篇3

大家好，我是反方一辯，我認(rèn)為電腦時(shí)代不需要練字。漢字雖然具有獨(dú)特的魅力，但它只是一種交際工具，寫漢字會(huì)浪費(fèi)紙張。世界自然基金會(huì)指出，全世界每年用紙量已經(jīng)達(dá)到了13億噸，而每噸紙大約需要砍掉4棵大樹，那么累積起來就有13億樹木被砍伐，這會(huì)讓水土流失，空氣質(zhì)量惡化，這遠(yuǎn) 比13億樹木更可怕。

……

大家好，我是反方二辯，感謝正方一辯的回答。中華的文字是傳承了500年歷史，經(jīng)過了一輩又一輩的更新優(yōu)化，它體現(xiàn)了中華藝術(shù)的優(yōu)美和典雅。但是普通人寫起來有電腦上打出的字工整嗎?沒有!書寫有電腦上的規(guī)范嗎?沒有!普通的書寫能讓別人體會(huì)到你的感情嗎?也沒有!不是只有動(dòng)人的話語才能表現(xiàn)出人物的感情嗎?所以表達(dá)情感的方式是多樣的，并不只有寫字一種。在信息化時(shí)代，是不是更注重效率?寫字這件事應(yīng)該電腦輸入，更高效更便捷。

……

我是反方三辯，正方剛剛提出電腦打字不環(huán)保，那也是片面的。用紙能和用電比嗎?一顆小樹苗要長(zhǎng)成參天大樹需要十年吧。但是三峽大壩建成以后，全國(guó)的用電量是綽綽有余，根本不需要用木材啦。電腦打字輸送電子版，也不需要紙張。所以做到了無紙質(zhì)溝通。

……

所以綜上所述，我認(rèn)為電腦打字更快，更清晰，保留時(shí)間無上限。所以我認(rèn)為用電腦打字好，不用練書法。

需要作文 篇4

戴旭，在十年前的演講中曾說過，中國(guó)人需要尚武精神，中華名族需要血性。十年過去了，中國(guó)人的尚武精神回歸了嗎？中華名族的血性培養(yǎng)起來了嗎？現(xiàn)實(shí)令人觸目驚心！

我去日本的時(shí)候曾經(jīng)參觀過東京幼兒園，感受頗深。在日本幼兒園，孩子們從小就鍛煉體質(zhì)，許多四五歲的孩子在大冬天里光著身子，站在教室外鍛煉意志，而最令我驚訝的是，他們當(dāng)中沒有一個(gè)喊冷的，甚至連動(dòng)都沒動(dòng)一下。

同樣的事情如果放在中國(guó)呢？首先會(huì)有大多數(shù)家長(zhǎng)前來鬧事，接著溺愛孩子的家長(zhǎng)們會(huì)打官司，最后學(xué)校理虧，然后倒閉并賠錢。

日本人正是從小就鍛煉意志，最后成長(zhǎng)為血性十足的熱血青年，擁有著徹頭徹尾的武士道精神。這種人，在日本，是孩子們心中崇拜的對(duì)象。而在中國(guó)，孩子們心中崇拜的對(duì)象又是什么樣的人呢？蔡徐坤、鹿晗、吳亦凡等人成為了中國(guó)00后們的偶像，這些人，說好聽一點(diǎn)，叫“小奶狗”說不好聽一點(diǎn)，叫“娘炮”?，F(xiàn)在中國(guó)的影視劇，不是被那些有著血性的優(yōu)秀中華兒女占據(jù)著，而是讓那些“娘炮”們領(lǐng)導(dǎo)，有些情場(chǎng)偶像劇讓他們演無可厚非，畢竟拍的就是要青春的小清新效果，但是有些弘揚(yáng)中華兒女血性的影視劇，再讓娘炮們演就顯得非常突兀了，鹿晗主演的《甜蜜暴擊》就能體現(xiàn)這一點(diǎn)，好好的一部以拳擊愛情為主的電影，偏偏要讓娘炮來演，使得這部電影顯得異常滑稽。

中國(guó)人常常戲稱日本這個(gè)國(guó)家為“小日本”，但是呢，從日本出來的人個(gè)個(gè)血性十足，這才是男人該有的樣子，而中國(guó)出來的人中娘炮著實(shí)不少。日本出野狼，中國(guó)養(yǎng)娘炮，未來一旦戰(zhàn)爭(zhēng)打響，中國(guó)靠什么？

娘炮，雖不值得提倡，但他們能夠擁有榮耀的今天靠的也是背后的努力。人各有志，志向不同，努力的方向固然不同，他們的存在也給一代人帶來了歡樂。

希望他們能給人們繼續(xù)帶來歡樂，更希望在他們“娘炮”的外表之下，翻涌著中華名族千古流傳下來的血性。如若有一日，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他們也能夠放下手中的麥克風(fēng)，讓心中那洶涌澎湃的血性驅(qū)使著他們，拿起武器，保衛(wèi)自己的祖國(guó)。

需要作文 篇5

黑格爾在《生命的哲學(xué)》里講述了這樣一則故事：一個(gè)被執(zhí)行死刑的青年在赴刑場(chǎng)時(shí)，圍觀人群中有一個(gè)老太太突然冒出一句：“看，他那金色的頭發(fā)多么漂亮迷人!”那個(gè)即將告別人世的青年聞聽此言，朝那老太太站的方向深深地鞠了一躬，含著淚大聲說：“如果周圍多一些像您這樣的人，我也許不會(huì)有今天?！?/p>

還有一個(gè)類似的故事：一個(gè)年輕人，他對(duì)生活已完全喪失了信心，準(zhǔn)備割腕自殺。臨死前，他搜空所有的記憶想找一個(gè)能讓自己活下來的理由，但他所能記起的都是些傷心事。絕望之時(shí)，他腦海中突然閃現(xiàn)出一件事：小學(xué)時(shí)的一次寫生課上，他畫了一棵樹，綠色的枝干，綠色的樹葉。老師從他身后走過，說了一句：“多么有創(chuàng)意啊!”正是這一句模棱兩可的話讓他又重新燃起了生的希望。

假如一個(gè)人老是生活在別人的指責(zé)、輕視、鄙夷中，往往會(huì)自甘平庸，甚至心靈變態(tài)，仇視他人和社會(huì)。而一句飽含愛心的善意的激勵(lì)，則可能引導(dǎo)他走向人生正途。

一句贊美的話也許會(huì)改變一個(gè)人的一生，只可惜現(xiàn)實(shí)生活中我們往往過于吝嗇，不肯輕易吐露自己的贊美之言，卻容易在不經(jīng)意間傷害別人。第一個(gè)年輕人之所以走到那一步，或許就在于此吧。如果大家都像那位老太太一樣，多一份愛心，在別人沮喪失落之時(shí)，送一句鼓勵(lì)或贊美的話，讓他感到陽光的溫暖，讓他知道在茫茫人海中他不是孤獨(dú)的，一直有人在關(guān)注著他，與他同行，悲劇可能就會(huì)避免。

記得狄更斯曾這樣描述生命的意義，如果我能彌補(bǔ)一個(gè)破碎的心靈，我便不是徒然活著;如果我能減輕一個(gè)生命的痛苦、撫慰一處創(chuàng)傷，或是令一只離巢的小鳥回到巢里，我便不是徒然活著的。減輕別人的痛苦，分擔(dān)他人的憂愁，讓他或是她感動(dòng)，我們便不是徒然地活著，生命的內(nèi)容就不會(huì)蒼白無色。正如汪國(guó)真詩(shī)中所提：獲得是一種滿足，給予是一種快樂。給予別人，感動(dòng)別人也會(huì)感動(dòng)自己。

需要作文 篇6

黃沙漫漫，塵土飛揚(yáng)，那里是山窮水復(fù)疑無路的敦煌莫高窟。她告別愛人，告別家鄉(xiāng)的細(xì)水長(zhǎng)流，只身一人來到這片沉睡千年的文化盛跡。她是樊錦詩(shī)，她來到敦煌為的是追隨常書鴻的腳步，為的是被祖國(guó)文化建設(shè)的需要，為的是內(nèi)心那份將荒漠化作錦繡史詩(shī)的需要。

誠(chéng)然，在發(fā)展如此迅速的時(shí)代框架下，物質(zhì)日益充裕，人的生存和安全需求日益得到滿足。而馬斯洛需求理論中最高需求層次：自我實(shí)現(xiàn)的需求逐漸成為社會(huì)精致框架下種植的花朵，每一位框架的建設(shè)者和組成者都想細(xì)嗅其人性與情懷的芬芳。斑斕紛繁的生活中，人們時(shí)?？释凰诵枰?，以體現(xiàn)自身的價(jià)值。就如同雨被土所需要，因?yàn)闆]有雨的澆灌，再豐沃的土壤也難逃干涸的宿命，任何一滴雨滴都具有自己的價(jià)值而那份被大地和其他雨滴需要的心態(tài)成為實(shí)現(xiàn)自身需要的源動(dòng)力與推進(jìn)器。

墨子為避免生靈涂炭而翻山越嶺，舌戰(zhàn)暴君，支撐他的是非攻兼愛人道主義的踐行需求，同樣也是感知被宋國(guó)眾生需要的那份責(zé)任之心；錢穆為維護(hù)民族歷史文化紐帶不斷，民族魂不隕滅而枯燈鏖戰(zhàn)，泣血著書。一部煌煌巨作《國(guó)史大綱》激起千層愛國(guó)浪潮，滲透著的是一位知識(shí)份子在感知被國(guó)家歷史文化需要后的家國(guó)情懷和錚錚骨氣；陶行知為不讓流亡兒童喪失對(duì)于愛與希望的信仰而用瘦弱的脊梁撐起曉莊的未來。他被啼哭的兒童需要，那份需要令他終生為爭(zhēng)取兒童權(quán)利奮斗，為兒童的天真笑顏而默默耕耘。

可見，小愛與大愛，那份被需要的心態(tài)從古至今一直在感召在路上的大道踐行者。然而個(gè)人的價(jià)值如同蘇子筆下的浩然正氣一樣不待生而存，不隨死而亡矣，它并不因被他人需要而存在，也不會(huì)因不被他人與社會(huì)需要而消亡，所以個(gè)人實(shí)現(xiàn)的需求也并不僅僅被他人需要而實(shí)現(xiàn)。試問，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)炮火的洗禮，錢穆是否會(huì)因不被國(guó)人需要而放棄為祖國(guó)寫史；沒有曉莊幼童的啼哭，陶行知是否就會(huì)囿于原有生活而放棄哺育祖國(guó)蓓蕾的夢(mèng)想？

這個(gè)答案書寫在他們的生平事跡的字里行間，也書寫在樊錦詩(shī)朝夕相處的沙漠之中。

青絲換白發(fā)，她不曾后悔，即使敦煌一度被國(guó)人遺忘，她也不放棄維護(hù)瑰寶的尊嚴(yán)與價(jià)值。我想與其說被他人需要，不如說是自己的需要才讓她將自己化為沙漠中的綠洲。

我們的價(jià)值，也許渺小，也許宏大。不依形而立，不恃力而行，皆無所需要與被需要。

需要作文 篇7

“人不是單靠米活著”巴金這樣說道。的確，從我們出生以來，這注定是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過程，學(xué)習(xí)是精神的需求，人生需要學(xué)習(xí)。www.lvshijia.net

學(xué)得越多，懂得越多，也許在我們眼里，那些三角函數(shù)，物理定律，化學(xué)等等好像多生活沒有實(shí)際用處，然而它們并非無用。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，原本遲鈍的思維也會(huì)變得靈活，對(duì)一種事物也會(huì)出現(xiàn)各種各樣的看法。

“活到老，學(xué)到老”，學(xué)習(xí)的東西越多越好，我們各方面才會(huì)有所提高，思想才會(huì)充盈。錢鐘書，酷愛學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)使他在困境中忘記了痛苦，度過煎熬。是的，那些在我們看似無用的東西，實(shí)際無形之中發(fā)揮著巨大的作用，人生需要學(xué)習(xí)，不停的學(xué)習(xí)。

作為學(xué)生的我們，有時(shí)候還很多人都會(huì)抱怨，學(xué)習(xí)的東西對(duì)以后有用嗎？那些唐詩(shī)宋詞，背得滾瓜爛熟，可還是不明白為什么要學(xué)它，只知道是為了應(yīng)付考試，還不如學(xué)習(xí)繪畫唱歌、駕駛技術(shù)?？伸o下心來想想，當(dāng)我們煩惱，心中不滿時(shí)，背上一句古詩(shī)也許會(huì)讓自己心情舒暢，暢游那古人的世界我們會(huì)驚艷；當(dāng)沉迷于那神奇的物理、化學(xué)世界時(shí)會(huì)精神澎湃，思維也變得活躍，人只有不斷的學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代的腳步，擁有最強(qiáng)大腦。

未來是個(gè)未知數(shù)，誰也不能斷定未來的自己，也不能否認(rèn)現(xiàn)在學(xué)習(xí)的東西對(duì)自己毫無用處，我們正值青春年華，不能虛擲自己的黃金時(shí)代。學(xué)習(xí)從不嫌多，而是嫌少，因?yàn)樯鐣?huì)在進(jìn)步，人的武裝也應(yīng)該先進(jìn)。

人生需要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)和生活教會(huì)我們很多東西，當(dāng)你真正沉迷于茫茫題海時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這其中是多么美好，哪管它對(duì)將來是否會(huì)有用，對(duì)沉迷者來說更是一種興趣，一種人生的美妙，而不是一場(chǎng)交易，更不是像買福利彩票只為中獎(jiǎng)收益，而有時(shí)它也是一種風(fēng)險(xiǎn)，所以我們不應(yīng)該總是把雞蛋放在同一個(gè)籃子里，而是要看全局，全面發(fā)展。

既然人生不能重來，我們就要認(rèn)真學(xué)習(xí)，把今生該學(xué)的都學(xué)完，而不是把遺憾帶到來世。你說，現(xiàn)在學(xué)的東西以后用不著，你怎么知道用不著呢？更何況“學(xué)海無涯”，學(xué)習(xí)無極限！

人生需要學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的軌道上不斷前進(jìn)，終有一天你會(huì)懂得更多，人生更精彩！

需要作文 篇8

記敘中的議論，敘與議的位置關(guān)系不外以下四種:一種是先議后敘。即作者或借文中人物之口，在文章一開頭即先闡發(fā)某種觀點(diǎn)，表達(dá)某種感受，而后再記敘相關(guān)的人或事。一種是先敘后議。即先記敘人物或事件，然后對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。表達(dá)作者的看法、認(rèn)識(shí)或感想。一種是先議、后敘、再議。這是前兩種形式的結(jié)合。但首尾兩段議論，不宜完全重復(fù)，而應(yīng)有所變化，結(jié)尾的議論應(yīng)比開頭有所深化或升華。一種是邊敘邊議。即在記敘的過程中。不斷插入議論。敘議數(shù)次交替，這就是典型的夾敘夾議。

記敘中穿插議論要注意以下要求:

(1)要有明確的目的性。首先是要為表現(xiàn)和突出中心思想服務(wù)，切忌無病呻吟，畫蛇添足。

(2)要簡(jiǎn)潔、精辟，有鮮明的論斷性。古人謂:立片言以居要。乃一篇之警策。這些議論要能少而精，放在文取要害處，使之振起、帶動(dòng)全文。如警策(馬鞭子)一樣。重質(zhì)不重量。

(3)要自然得體，即要和記敘、描寫緊密聯(lián)系。互相配合。這在寫作時(shí)就要選擇好議論切入的時(shí)機(jī)與火候。必須是由記敘自然引起，作者有所感悟。必欲一吐為快，讀者讀后也感到說出自己心里的話方為上乘;切忌亂貼標(biāo)簽和空喊口號(hào)的傾向。

(4)要形象、生動(dòng)、活潑。記敘中的議論，要講究文學(xué)性和抒情性，以保持和記敘、描寫的格調(diào)一致。

需要作文 篇9

成功是需要一個(gè)謙卑的心的，很多人在取得了一點(diǎn)小小的成績(jī)之后，就得意忘形，忽視了我們?nèi)〉玫某煽?jī)其實(shí)只是暫時(shí)的，如果不能夠保持一顆謙卑的心，那么即使我們現(xiàn)在取得了比較優(yōu)異的成績(jī)，我們依然可能會(huì)失去，可能會(huì)走向失敗，為什么？因?yàn)榭v使我們?nèi)〉玫某煽?jī)?cè)俑咭恍?，磕磕碰碰都是難免的，當(dāng)我們保持理智的心態(tài)的時(shí)候，我們面對(duì)一些小挫折，我們也能夠重視他們并及時(shí)的去改進(jìn)他們，但是當(dāng)我們膨脹起來之后，當(dāng)我們認(rèn)為自己無所不能之后，當(dāng)我們沒有保持一顆謙卑的心之后，我們就會(huì)潛意識(shí)里忽視這些小馬虎小錯(cuò)誤，可是我們要知道，所有的東西都不是一下子憑空出現(xiàn)的錯(cuò)誤，也不例外危險(xiǎn)更是有無數(shù)個(gè)小小的風(fēng)險(xiǎn)組成的，當(dāng)我們?cè)谡f有一個(gè)巨大的風(fēng)險(xiǎn)在等著我們的時(shí)候，實(shí)際上是說我們?cè)谧哌^這條路的時(shí)候會(huì)遇到一個(gè)又一個(gè)的小風(fēng)險(xiǎn)，而不是出現(xiàn)一個(gè)特別大的風(fēng)險(xiǎn)突然間就出現(xiàn)在我面前了，物質(zhì)不是憑空出現(xiàn)的，風(fēng)險(xiǎn)也不例外，如果我們忽視了那些小風(fēng)險(xiǎn)，那么最終大風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)突然憑空降臨在我們面前，但是如果我們?cè)诔砷L(zhǎng)這條路上不斷的去打敗一些小困難，雖然那些困難我們可能一揮手就把他們打廢了，但是這樣就可以避免他們最后集合起來變成一個(gè)我們過不去的坎。

但是我們也可以從歷史的經(jīng)驗(yàn)中看出，很多人在面對(duì)自己短時(shí)間的成就時(shí)，實(shí)際上是沒有保持理智的，他們經(jīng)常會(huì)把一些小小的成功當(dāng)成是一種巨大成功，認(rèn)為自己取得了突破性的成就?？墒撬麄儏s忽視了，在成功的路上可能會(huì)遇到的一些困難和挫折，成功的路上從來就不可能是一帆風(fēng)順的，如果你發(fā)現(xiàn)自己在成功的路上沒有受到到任何阻礙，那么唯一的幾種可能就是要么是你已經(jīng)強(qiáng)大到那些阻礙已經(jīng)算不上阻礙了，就像一個(gè)巨人無論一個(gè)速一片森林或者怎樣的巨石頭擋在他面前，他都會(huì)一腳把他們踹開，他認(rèn)為這不算阻礙，要不就是你正在急速的滑落，可是你自己卻不知道。大部分人往往都是后者，他們總是認(rèn)為自己正在飛奔的成功?？墒鞘聦?shí)上我們每個(gè)人都會(huì)看見他們其實(shí)正在急速的跌進(jìn)一個(gè)他們可能一輩子都爬不起來的山谷，所以我們會(huì)明白，保持一個(gè)理智的頭腦是非常重要的，保持一個(gè)謙卑的心，才能讓我們保持理智的頭腦，那怎么怎么樣才能保持一個(gè)謙卑的心呢，當(dāng)面的成功來臨的時(shí)候，當(dāng)面對(duì)我們之前沒有取得了成就的時(shí)候，我們想沒有一絲的感情波動(dòng)，那是不可能的，我們要做的就是在我們感情出現(xiàn)波動(dòng)的時(shí)候，盡量讓它趨于一個(gè)平穩(wěn)的趨勢(shì)，也就是說，我們要把它劃定在一個(gè)有限制的范圍內(nèi)，絕不能讓他們走向失控，當(dāng)我們讓我們的情感控制住自己的時(shí)候，當(dāng)我們的理性無法占據(jù)上風(fēng)的時(shí)候，我們很容易就會(huì)走向失敗，因?yàn)槌晒κ切枰粋€(gè)謙卑的心的，而理智恰恰是我們能夠認(rèn)識(shí)自己保持謙卑的心的最好方法。

所以我們一定要保持一顆理智的心，保持我們內(nèi)心的最深處的那一種理智的情感，不能被沖動(dòng)的情感限制住，我們更不能被短暫的成功就感到驕傲自滿，我們要知道短暫的成功永遠(yuǎn)不能算是真正的成功，所以我們就會(huì)明白，當(dāng)我們沉溺于我們所謂的短暫的成功之后，當(dāng)我們沉迷于對(duì)自己所謂所想象出來的暫時(shí)性勝利的時(shí)候，我們就會(huì)明白，這不過是我們自己的幻想罷了，成功永遠(yuǎn)只能是在那三天，哪怕是差一步，也不能算是真正的成功。保持理智的心吧，這樣我們才能取得真正意義上的成功。

需要作文 篇10

直縈繞在我的腦中“成長(zhǎng)，需要什么？”一時(shí)間，我仿佛乘上了時(shí)光快車，回到了歷史，看到了在昏暗的臺(tái)燈下，我凝視著這一杯茶水，品味著其中的一點(diǎn)甘甜。一直揮之不去的問題一些事情，他們告訴我，成長(zhǎng)需要挫折。

我先來到了秦末時(shí)期，看到了一個(gè)身材健壯的年輕人，正要從一個(gè)人的褲子下鉆過，這對(duì)一個(gè)男人可是莫大的侮辱??！仔細(xì)一看，才發(fā)現(xiàn)那個(gè)身材高大的年輕人不是別人，正是漢朝開國(guó)的大將韓信！原來韓信是因?yàn)槭艿搅舜煺郏艠淞⑿坌娜ジ纱笫碌模?/p>

我正想看下去，可時(shí)光快車又把我從中國(guó)帶到了海外。在國(guó)外，我看到了一個(gè)可愛的小女孩。我便友好的下車與她問好，可他像沒看見也沒聽見我一樣。這時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，她原來就是那個(gè)及聾、啞、盲于一身的文學(xué)家——海倫凱樂。正是因?yàn)樗巧須堉緢?jiān)的精神讓她寫出了感人肺腑的名著——《假如給我三天光明》。我翻然醒悟，海倫凱樂正是因?yàn)榻?jīng)歷了不同常人的挫折才走上文學(xué)的道路！

時(shí)光快車在歷史的道路上緩緩行進(jìn)著，這時(shí)，我眼前出現(xiàn)了寫過《孫臏兵法》的那個(gè)作者；那個(gè)雙腿殘疾卻靠智慧打敗了魏軍的軍師；那個(gè)受到挫折后不屈不撓的人——孫臏！不一會(huì)，一首首優(yōu)美的樂曲在耳畔回響，原來，這是那個(gè)把挫折化為力量的音樂天才貝多芬！于是我伴著他那如大海咆哮一般動(dòng)人心弦的第九交響曲來到了另一個(gè)地方。在那里，只見一個(gè)小男孩因體育沒達(dá)標(biāo)而與三好學(xué)生擦肩而過的事情哭泣。之后，他把悲傷化為動(dòng)力，上課比以前更認(rèn)真，作業(yè)比以前更漂亮，而且天天做運(yùn)動(dòng)，這個(gè)男孩兒不是別人，就是我！一瞬間，我又回到了現(xiàn)實(shí)。

是的，成長(zhǎng)需要挫折，世上沒有人的成長(zhǎng)是一帆風(fēng)順的，連偉人也會(huì)經(jīng)受各種挫折。所以，在人生的道路上，我們總會(huì)遇到挫折，可每當(dāng)我們遇到挫折時(shí)要不怕挫折！記住！失敗是成功知母！

時(shí)光如水，不經(jīng)意間，茶水的溫度降了下來，但茶中所能讓人品味出的道理卻一直回味無窮細(xì)心的品味成長(zhǎng)的挫折，那“苦澀”似乎已隨著溫度、隨著用心靈丈量的時(shí)間蕩然無存了……

需要作文 篇11

人生在世，你需要學(xué)習(xí)，他需要學(xué)習(xí)，我們都需要學(xué)習(xí)。

無論在什么時(shí)刻，學(xué)習(xí)都伴隨著我們，影形相隨，我們需要學(xué)習(xí)。

從我們呱呱墜地的那一刻開始，就意味著我們需要學(xué)習(xí)。

小時(shí)候，我們需要學(xué)習(xí)每一件事，慢慢地積累。當(dāng)母親教我們學(xué)走路的時(shí)候，慢慢放開了雙手，我們一不小心就跌倒在地，那時(shí)我們就要學(xué)習(xí)在哪里跌倒，就要從哪里重新爬起來，做一個(gè)自強(qiáng)不息的我。當(dāng)我們從母親的手里搶過湯匙的時(shí)候，我們就需要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何使用湯匙，學(xué)習(xí)如何能把食物放進(jìn)口中，做一個(gè)自立，不依賴他人的我。當(dāng)自己的小伙伴遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，我們需要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何幫助他人渡過難關(guān)，做一個(gè)樂于助人，正義的我……這一切，都是我們需要學(xué)的。

父親常跟我說：“‘海納百川，有容乃大’，女兒，在每個(gè)人的生活中都需要學(xué)習(xí)如何寬容他人，這是人生的必經(jīng)之路。”是的，我們需要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)寬容他人。“金無足赤，人無完人”每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，對(duì)于別人的長(zhǎng)處，我們應(yīng)學(xué)為己有，而對(duì)別人所犯的錯(cuò)誤，我也需要去學(xué)習(xí)以海納之心寬恕別人。

我們不僅需要學(xué)習(xí)寬容，還需要學(xué)習(xí)忍耐，古語常言：“小不忍，則亂大謀”。在一課間，悶悶不樂的小A不小心對(duì)小B“發(fā)火”。小B的脾氣也不是很好，一氣之下就轉(zhuǎn)身走開了，事后也不想弄清事因，而是一直埋怨小A，結(jié)果，隨著時(shí)間的流逝，友誼也隨之而去了。忍耐，忍耐，是我們必須學(xué)習(xí)的。

學(xué)習(xí)是知識(shí)之源泉，我們從小就需要學(xué)習(xí)，如果不學(xué)習(xí)，我們就會(huì)愚昧無知，如果不學(xué)習(xí)，我們就會(huì)一敗涂地，如果不學(xué)習(xí)，我們就會(huì)一事無成，如果不學(xué)習(xí)，我們就會(huì)……。

我們需要學(xué)習(xí)的有許許多多，朋友，你需要學(xué)習(xí)嗎？

需要作文 篇12

叔本華說：人就像冬天里的刺猬，靠得太近會(huì)痛，離得太遠(yuǎn)會(huì)冷。人與人之間的交往，最重要的是有分寸感，也就是所謂人際邊界的意識(shí)。

人際邊界是指人與人之間基于人性與規(guī)則形成的界限。具有人際邊界的意識(shí)，要求我們不僅要明確自己的邊界，也要尊重他人的邊界。

于個(gè)人而言，具有人際邊界的意識(shí)側(cè)重于明確自己的邊界。沒有一個(gè)人是座孤島意味著每個(gè)人都與他人有千絲萬縷的聯(lián)系，人人都是一座孤島，在這里我認(rèn)為它表明每個(gè)人具有他的獨(dú)立性，個(gè)體性。而明確自己的人際邊界就是為了保護(hù)我們自己的獨(dú)立性和個(gè)體性不被他人侵?jǐn)_，免于像《烏合之眾》中說的那樣淪為集體無意識(shí)的犧牲品。另一方面，這也要求我們克服人性中的懦弱依賴，堅(jiān)決對(duì)越界行為說不，拒絕為了他人的欣賞陪伴而成為討好型人格。只有明確了自己的人際邊界，才有可能造就獨(dú)立之精神，自由之思想。

于社會(huì)而言，我們更應(yīng)當(dāng)注意尊重他人的人際邊界。老北京遵從只掃自家門前雪，不管他人瓦上霜的古訓(xùn)。一方面看，的確有人情冷漠，人際距離太遠(yuǎn)之嫌。從另一角度看，它也詮釋了老北京對(duì)于尊重他人人際邊界的獨(dú)到見解：不過分關(guān)心，不過分打擾，你不要求，我便尊重你的個(gè)人空間。于如今而言卻多么有借鑒意義！在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)上，人與人之間正是因?yàn)槿鄙倭嗣鎸?duì)面的交往而喪失了人際邊界意識(shí)。各種明顯八卦，網(wǎng)絡(luò)暴力，人肉搜索層出不窮，人們的邊界意識(shí)被情感的狂歡沖刷得模糊不清。人們自以為是地向受害者送去同情和憐憫，搜索出加害者的個(gè)人信息謾罵圍堵，結(jié)果都是受害者的自尊受傷，加害者精神崩潰，而自以為是的網(wǎng)友才是幕后殺手！尊重他人的人際邊界，才有可能使社會(huì)更加和諧，才能束縛住人性中的過分好奇和過度關(guān)心。

于是，我強(qiáng)調(diào)人與人之間的交往也需要有留白的藝術(shù)。所謂交往中的留白，就是在自己與他人之間保持一個(gè)安全距離，即不會(huì)傷害自身的獨(dú)立性，也不會(huì)侵犯他人的空間，藝術(shù)中的留白使畫面具有空間感，留給人無限遐想，而交往中的留白是距離產(chǎn)生美的體現(xiàn)，使個(gè)體更豐滿，社會(huì)跟和諧。

當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)人際邊界意識(shí)決不意識(shí)著人際關(guān)系的淡漠無情，當(dāng)我們面對(duì)摔倒老人，當(dāng)我們看到失學(xué)兒童需要求助，當(dāng)正義需要聲張，當(dāng)邪惡需要被鏟除。。。。。。我們決不能袖手旁觀，而要暫放個(gè)人利益，在理智思考后做出更高價(jià)值的判斷，將真、善、美放于首位。

盧梭說：人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。人際邊界正是這樣的一把枷鎖，而它卻將人們緊緊聯(lián)系，在留白的藝術(shù)中賦予我們更多的自由。

需要作文 篇13

一卷長(zhǎng)畫，渲墨七分，留白三分。所以作文之美，不浮于黑白之間，而深嵌意境之中。

的確，若是水晶鞋真被灰姑娘穿上，她定是不能展現(xiàn)那美麗的姿容。但又何必如此計(jì)較呢?童話故事不是因?yàn)檫@么一雙中看不中用的水晶鞋而完美，而是灰姑娘追求完美的信念而使其成為佳話。就算那是爛鞋，灰姑娘著一身襤褸，王子為她穿上鞋時(shí)那一切都美了。

我們往往在表象上計(jì)較，想將畫布上每一處空白都用最適的顏料涂滿，但即使是改了一筆，那深蘊(yùn)畫中的意蘊(yùn)，便被無情地毀了。那何嘗不是一份巨大的損失?

但被破壞的畫早已不計(jì)其數(shù)了，自人們拋卻神靈起，便將許多畫布染的一團(tuán)糟，他們不在堅(jiān)信酒神與日神的信奉，不在親見戰(zhàn)神的風(fēng)采。的確，不存在什么神，但孕育在神話之中的從不是所得的神明，而是那卓越而出眾的風(fēng)采，那令人靈動(dòng)的精神氣質(zhì)，這才是這一幅畫的全部意義所在。

于是留白甚至是必要的，因?yàn)槿祟惒豢赡鼙M知，不可能將想象中的景象全都合乎事理，于是留白將不可知的掩去，如此一來，反倒更有利于讀者理解這些作品。因?yàn)楸硐螅豢杀M知，僅有體會(huì)它的深意。

童話也是一樣，獲取知識(shí)是為了更好的生活，參悟輕重的冥冥。但沒必要盡知，否則便使他失去了美感。就像珍珠一般，若是沙灘之上盡是珍珠，那并不完美，但在萬千沙礫中，輕埋那么幾顆，便是如此美麗。

況且并不是所有的知曉都是珍珠，心理學(xué)家們親見如此多的英雄與偉人的一生，但同時(shí)也明白，卓越的人們總被上天書寫了杯具的結(jié)局，于是哀之惋惜，甚至期望毀滅自我，那是可悲的，生命本是一場(chǎng)杯具，一無所有的來，得到又被奪取，盡知這一切便使人墮落，而有時(shí)欺騙自我必不可少，留一抹白，才不必淪為悲觀主義者。

為生命的留白，或許才讓人生之畫有了深意。

需要作文 篇14

一個(gè)熟悉的名字傳入我的.耳畔——海倫·凱勒，海倫·凱勒經(jīng)歷過挫折。她雖然雙目失明，可是她仍然在努力地尋找光明。她的母親為海倫·凱勒請(qǐng)了一位老師。記得一次，海倫·凱勒第一次用手接觸到了水，海倫·凱勒帶著疑問問老師這是什么東西。老師摸著海倫·凱勒的手對(duì)她說，水是生命之源，流動(dòng)的物體就叫做水。海倫·凱勒又問老師“水”怎么寫。老師在海倫·凱勒的手心上寫了這樣的字母“w—a—t—e—r”（水）。之后，海倫·凱勒的種種疑問和老師的耐心解答以使海倫·凱勒把老師認(rèn)定為人生的啟蒙老師。最后，海倫·凱勒寫出了《假如給我三天光明》的書籍。她渴望光明，她之所以能夠獲得這樣巨大的成功，是因?yàn)樗龅竭^挫折，經(jīng)歷過磨難，所以才能取得這樣巨大的成就。

海倫·凱勒經(jīng)歷過挫折，我也不例外。

我過去的語文題有大部分的都不會(huì)，我曾為了擺脫這些題而被老師罵。媽媽說不會(huì)的題要多問，否則長(zhǎng)大沒有前途。我膽小，看著老師高大的身影。我即便是有十個(gè)膽也會(huì)退縮。就這樣，我糊里糊涂的混過了半個(gè)學(xué)期，可挫折又時(shí)時(shí)圍著我，我不得不去試一次。經(jīng)過那一次的膽大嘗試，我的膽也越來越大了，漸漸地就敢在同學(xué)們面前舉手回答，現(xiàn)在我的語文成績(jī)已經(jīng)比原來進(jìn)步了。

在我成長(zhǎng)的過程中，曾遇到過千百次挫折，可是因?yàn)槲业某砷L(zhǎng)把挫折都一一攻破了。我是成長(zhǎng)道路中燦爛的花兒，我的成長(zhǎng)為我綻放這青春的色彩！

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