小學五年語文教案

高二語文教案：《寡人之于國也》教案五。

作為優(yōu)秀的教學工作者，在教學時能夠胸有成竹，作為高中教師就需要提前準備好適合自己的教案。教案可以讓學生能夠在教學期間跟著互動起來，幫助高中教師更好的完成實現(xiàn)教學目標。那么怎么才能寫出優(yōu)秀的高中教案呢？下面是小編為大家整理的“高二語文教案：《寡人之于國也》教案五”，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

高二語文教案：《寡人之于國也》教案五

一、教學目標

（一）知識與能力

1．把握文中重點句子的意義。

2．學習巧用比喻說理釋疑的方法，體會孟子散文雄辯的說理藝術。

（二）過程與方法

誦讀、理解、分析、評價

（三）情感態(tài)度與價值觀

1、初步了解孟子“仁政”的具體內容，

2、領悟我國政治文明的淵源流長，

3、初步養(yǎng)成經(jīng)世濟民的政治胸襟。

二、教學重點

1．學習巧用比喻說理釋疑的方法，體會孟子散文雄辯的說理藝術。

2、初步了解孟子“仁政”的具體內容，

三、教學難點

1．對孟子“仁政”內容的理解。

四、教學準備

多媒體音頻、PowerPoint課件

五、教學過程

（一）導入：材料一

“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？” 問題：這是孟子講給梁惠文的一則故事，這則故事蘊含什么道理？孟子為什么要為梁惠王講這則故事？今天我們來學習孟子的《寡人之于國也》，讓我們借助文字穿越時空，聆聽兩千年前這位大思想家經(jīng)世濟民的夢想。

（二）研讀文本

1、結合材料二，自由朗讀課文，注意字音：

材料二

王好(hào)戰(zhàn) 棄甲曳(yè)兵而走 谷不可勝(shēng)食也

數(shù)罟(cùgǔ)不入洿(wū)池

養(yǎng)生喪(sāng)死無憾（喪：為動用法?！蛾惿媸兰摇罚骸暗人?，死國可乎”）

雞豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)

然而不王(wàng)者 涂有餓莩(piǎo)

2、齊聲朗讀課文，訂正讀錯的句子

3、結合注釋、材料三理解文章大意，找出不理解的句子及詞語

4、教師點撥難于理解的句子

梁惠王曰：寡人之于國也，盡心焉耳矣。 請以戰(zhàn)喻。

狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)

5、學生質疑，教師解答

6、再讀課文，把握文章內容

本文記述了孟子于梁惠王的一次談話。梁惠王認為自己采用“移民移粟”的救災措施在為政方面是已經(jīng)盡心了，而自己的國家卻“民不加多”，感到非常疑惑。孟子為他講了“五十步笑百步”的故事，解答了他的疑惑，并且闡述了自己的治國之策，宣講了“民本、仁政”思想。

（三）問題探究

1、孟子為什么要以講故事的方式來回答梁惠王“民不加多”的疑惑？結合材料四思考該問題

明確： 他沒有直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例來設喻，化抽象為形象，化概念為具體，從而生動、有趣、有力地陳說事理，辯論是非，富有雄辯性、鼓動性和邏輯性。

孟子想充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳他的“仁政”思想。 他通過設喻——設下了圈套，誘使對方在不知不覺中說出“不可，直不百步耳，是亦走也”。孟子趁機說出：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！被卮鹆恕懊癫患佣唷钡脑?。梁惠王認為自己對待百姓的政策比鄰國好，但孟子卻指出，梁惠王的政策雖好，但與鄰國相比，不過是“五十步笑百步”，本質上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻，說明梁惠王比別的國君好不了多少。 文章就很自然地過渡到“使民加多”的根本措施上，這也就是孟子“仁政”思想的具體內容。

3、他“仁政”思想的實施需要經(jīng)歷“王道之始”“王道之成”兩個階段，孟子認為“王道之始”要采取哪些措施？將會產(chǎn)生怎樣的效果？“王道之成”還需要采取哪些措施？將會產(chǎn)生怎樣的效果？

明確：不違農(nóng)時 數(shù)罟不入洿池 斧斤以時入山林

谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！?/p>

“五畝之宅，樹之以桑 雞豚狗彘之畜,無失其時 百畝之田，勿奪其時

謹癢序之教，申之以孝悌之義

七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”

6、有人評論：“讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當”。請你總結一下，本文是如何體現(xiàn)這種文氣的？

明確：準確運用比喻、排比、對偶手法。本文“五十步笑百步”明白曉暢，喻意深刻。排偶句式的運用，可突出思想，深化感情，增強氣勢

（四）總結全文，拓展探究

1、本文彰顯了孟子的“仁政”思想，體現(xiàn)了他的治國夢想，它使你聯(lián)想起孟子的哪些名言？

2、孟子的治國夢想在當時能實現(xiàn)嗎？在后世的治國者中有所傳承嗎？我們能從中得到什么啟示呢？

（五）布置作業(yè)

1、將本文的文言常識按實詞、虛詞、通假字、句式特點分類整理好。

2、課后背誦全文。

相關知識

高二語文《寡人之于國也》教案

高二語文《寡人之于國也》教案

教學目標：
1.學習了解孟子的仁政思想。
2.能歸納“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何異于……”幾個句式的特點。
3.熟讀課文的基礎上背誦課文。
教學重點：多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。
教學難點：課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
課時安排：安排3課時
第一課時
教學要點：簡介孟子及孟子思想，熟讀課文。
一、導語
孟子《得道多助失道寡助》中“天時不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，今天我們來學習孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》。
二、孟子生平及孟子思想簡介
學生可結合注釋#9312;及課文后關于孟子的介紹來了解。
三、熟讀課文
1．第一遍學生聽，要求認真聽，同時認真看課文，注意一些字詞的讀音和寫法。
第二遍，學生跟著錄音輕讀。
2.學生各自朗讀課文。
3.教師出示投影內容，檢查學生掌握字詞的情況。
4．根據(jù)漢語拼音寫出相應的漢字，給加點字注音，是通假字的注明。
（1）棄甲曳（）兵（2）涂（）有餓pi#462;o（）
（3）雞豚（）狗彘（）之畜（）（4）數(shù)（）罟（）不入w#363;（）池
（5）無（）失其時（6）謹庠（）序之教
（7）頒（）白者不負戴于道路矣（8）申之以孝tì（）之義
答案：（1）yè（2）涂tú通假字，同“途”莩（3）túnzhìxù（4）cùg#468;洿（5）無wú通假字，同“毋”（6）xiáng（7）頒b#257;n通假字，同“斑”（8）悌
4.學生各自朗讀課文。了解文意。
四、布置作業(yè)
熟讀課文并背誦課文。

第二課時
教學要點：理清思路，背誦課文，教師適當作朗讀提示。
一、檢查學生熟讀課文情況
二、指導學生理清思路，背誦課文，并作閱讀提示
提問：這次對話是圍繞什么問題展開討論的？
明確：“民不加多?！?br> 提問：在提出“民不如多”疑問前，梁惠王先是自詡曰（學生回答）“寡人之于國也，盡心焉耳矣。”為什么說是“盡心焉耳矣”？具體做法是什么？
明確：“河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。”
提問：通過和鄰國相比，梁惠王感覺如何？
明確：“察鄰國之政，無如寡人之用心者?！?br> 提問：于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問？
明確：（學生合上課文回答）“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
教師反讀本段，學生朗讀并背誦。
教師對背景點撥提示：戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者，為外爭城奪地，相互攻伐；對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，造成了兵員缺乏、勞力不足，這是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當務之急。那梁惠王當然會提出“民不加多”的疑問了。
提問：孟子對梁惠王這個疑問是如何分析的？
明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。
提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國并無本質區(qū)別的？
明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設喻。
提問：對“五十步笑百步”喻義如何理解？
明確：孟子通過設喻——設圈套，回答了“民不加多”的原因。與鄰國相比，不過是“五十步笑百步”，本質上都是相同的。說明梁惠王比別的國王好不了多少。
教師范讀本段，學生朗讀、背誦。問題的原因找到之后，文章自然而然過渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，這也是孟子“仁政”思想的具體內容。
提問：他的“仁政”思想的具體內容是什么？包括幾個方面？
明確：；兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。
提問：怎樣才能做到“王道之始”？
明確：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以食入山林，材木不可勝用也?！?br> 提問：當采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么？
要求學生找出并畫出排比句，各自朗讀，合書回答。
明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅．．．．．．頒白者不負戴于道路矣?！?br> 其中前三組排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結論，即“王道之成”了。
提問：有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活的？
明確：“狗彘食人食而不知檢．．．．．．斯天下之民至焉?！边@一段是從反面證明使民加多應有的態(tài)度。
提問：這一段用什么方法進行說理？
狗彘食人食涂有餓莩歸罪于年成不好
明確：對比涂有餓莩比喻刺人而殺之歸罪于武器
三、教師引導學生通過回顧本節(jié)所講內容，概括本文寫作特點，指導學生背誦
1.結構嚴謹：民不加多的疑問；民不加多的原因；民加多的措施
2.善用比喻（學生可背誦局部何比喻有關的部分）
3.氣勢充沛（學生背誦排比句式）
學生齊讀（齊背）課文。
四、布置作業(yè)
熟讀課文。做練習三。
第三課時
教學要點：總結文言知識，做課后練習，進行閱讀訓練，對全文進行小結。
一、檢查學生背誦課文。
二、分類歸納總結文言知識
1.詞類活用
找出下列加點詞和例句用法相同的一項。
例：今媼尊長安君之位
（1）樹之以桑（2）可以衣帛（3）然而不王者
（4）王無罪歲（5）既來之，則安之
2.句式
找出下面句式，翻譯成現(xiàn)代漢語，并掌握其用法。
（1）或……或……（2）直……耳，是……也（3）是何異于……（4）未之有也
3.（1）或百步而后止，或五十步而后止有人逃跑了一百步然后停下來，有人逃跑了五十步然后停下來。
（2）直不百步耳，是亦走也只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。
（3）是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？”這種說法和拿刀子刺人，把人殺死后，說“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同？
（4）未之有也不曾有的事情。（賓語前置句）
三、一詞多義（結合完成練習二）
1.數(shù)
愿得補黑衣之數(shù)《觸龍說趙太后》數(shù)目、數(shù)量
數(shù)口之家，可以無饑矣《寡人之于國也》幾、若干
則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量《六國論》命運
扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵《陳涉世家》shuò屢次
數(shù)罟不入洿池《寡人之于國也》cù密、細密
蒙沖斗艦乃以千數(shù)《赤壁之戰(zhàn)》sh#468;計算
2.直
中通外直，不蔓不枝《愛蓮說》與“曲”相對，不彎曲
直不百步耳，是亦走也《寡人之于國也》僅、只
系向牛頭充炭直《賣炭翁》價值
予自度不得脫，則直前詬虜帥失信《〈指南錄〉后序》徑直、直接
3.發(fā)
百發(fā)百中成語發(fā)射
發(fā)閭左謫戌漁陽九百人《陳涉世家》征發(fā)、派遣
涂有餓莩而不知發(fā)《寡人之于國也》打開
野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰《醉翁亭記》花開
主人忘歸客不發(fā)《琵琶行》出發(fā)
大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)《五人墓碑記》發(fā)出
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉《五人墓碑記》發(fā)出、抒發(fā)
4.兵
非我也，兵也《寡人之于國也》兵器
窮兵黷武成語戰(zhàn)爭
必以長安君為質，兵乃出《觸龍說趙太后》軍隊
草木皆兵成語士兵
5.勝
驢不勝怒，蹄之《黔之驢》承受
不違農(nóng)時，谷不可勝食也《寡人之于國也》盡
此所謂戰(zhàn)勝于朝廷《鄒忌諷齊王納諫》勝利
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍《憶江南》超過
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖《岳陽樓記》優(yōu)美的
三、布置作業(yè)
1.預習下一課。
2.寫一篇短文，談談你對孟子仁政思想的理解。
板書設計
寡人之于國也
惠王疑問：民不加多，何也？
孟子設喻：以五十步笑百步，何如（設圈套）
揭示原因：本質一樣——無望民之多于鄰國
孟子主張：行王道——措施、態(tài)度、結果（對比）
民不加多的疑問——民不加多的原因——民加多的措施
寡人之于國也

教學目的
一、了解孟子的仁政思想。
二、理解文言常用詞語和句式。
三、通過朗讀體會孟子長于雄辯的語言特色。
教學設想
一、層層分析，指導背誦。
二、以讀代講。
三、課時安排：三課時
第一課時
一、導人
孟子是繼孔子之后的儒學大師，我們經(jīng)?！翱酌稀辈⒎Q，初中時，我們學習過《〈孟子〉二章》。《得道多助，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂》，都是勸說君王施仁政。我們今天學習的《寡人之于國也》也體現(xiàn)了孟子的這一主張，并且文中還闡述了他“仁政”的具體內容。
二、誦讀
1．教師范讀正音
王好(hào)戰(zhàn)棄甲曳(yè)兵而走
谷不可勝(sh#275;ng)食也數(shù)罟(cùg#468;)不入灣(w#363;)池
養(yǎng)生喪(sàng)死無憾雞豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)
然而不王(wàng)者涂有餓莩(pi#462;o)
2．學生齊讀(注意斷句，體會孟子的語言特色)。
3．學生分角色朗讀(請學生留意文中談及民之加多的語句)。
三、分析
1．找出文章中談及“民之加多”的語句。全文結構自然呈現(xiàn)。
寡人之民不加多，何也？1段
則無望民之多于鄰國也。2、3、4段
斯天下之民至焉5、6、7段
請學生用自己的話概括每部分主要內容(不要求精確，允許存在出人)。
說明：梁惠王自謂“盡心于國”問孟子“民不加多”之故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國之君一樣，接著談自己的主張來回答梁惠王的疑問。
2．誦讀第一段
梁惠王說：“寡人之于國也，盡心焉耳矣?！绷夯萃跤X得自己對國家政務盡心盡力了。他具體的做法有哪些?
提示：河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。
梁惠王施行這樣的政策，結果如何?
提示：鄰國之民不加少，寡人之民不加多：
用一句話來概括，梁惠王的困惑在哪里?
提示：“于國盡心，但民不加多”
板書
于國盡心結果
梁惠王移民，移粟民不加多
鄰國之君不用心民不加少
(孟子施仁政天下之民至焉)
除虐政
指導朗讀：梁惠王覺得自己對國家已經(jīng)盡心盡力，所以“寡人之于國也，盡心焉耳矣。”讀時，重音應落在“盡心”二字上。“察鄰國之政”二句，前句輕讀，后句重讀，有自詡之意，又表明自己用心良苦?！昂我?”盡心了，但民不加多。讀時應突出其困惑、不解。
請學生朗讀第一部分。
請學生串講大意，教師訂正。
3．梁惠王拿自己于國與鄰國之政比較，孟子為什么不直接闡明意見，而用“請以戰(zhàn)喻”?
提示：孟子說“請以戰(zhàn)喻”用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設喻，這樣便于啟發(fā)對方。孟
4。子不直接回答梁惠王兩國比較的問題，而比較了什么?
提示：棄甲兵走者，五十步與百步走。說明：梁惠王很自然地回答出：“不可，直不百步耳，是亦走也?！睆亩恢挥X中否定了自己與鄰國的統(tǒng)治者有別。
5．“五十步笑百步”已成為人們經(jīng)常使用的成語，含義是什么?
提示：比喻缺點或錯誤的性質相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。
說明：梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者治國不盡心實質上沒什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。
誦讀二、三、四段。
指導朗讀：面對梁惠王的提問，孟子其實已經(jīng)有了答案，但他隱而不說，先設喻。讀起來應從容不迫?！耙詰?zhàn)喻”后可稍長停頓，“則如何”用征詢對方意見的口氣，輕讀。
請學生朗讀。
請學生串講大意，教師訂正。
四、提示應掌握常用文言實詞、虛詞
焉耳矣兇無如加好請?zhí)钊还募冉右纷呋蛑睙o于
五、作業(yè)
1．背誦前兩部分。
2．理解常用實詞、虛詞。
第二課時
一、檢查背誦
二、導入
孟子以“五十步笑百步”來啟發(fā)梁惠王，指出他與鄰國的實質是一樣的，那怎樣才能使民加多呢?孟子自然而然引出自己“仁政”的主張。
三、分析
1．誦讀第五段
請學生依據(jù)書下注釋，疏通文意(教師訂正)。
理解內容、本段層次。
提示：第一層第1、2、3小句
第二層第4句
第三層第5句全段中心
指導朗讀：第一層三句，語勢逐層上升，最后一層全段中心，作為最突出的部分?！梆B(yǎng)生喪死無憾”一語出現(xiàn)兩次，前者可輕讀，后者應重讀。
請學生朗讀。
引導當堂背誦。
2．朗讀第六段
請學生依據(jù)書下注釋
與第五段比較異同處。
提示：同是發(fā)展生產(chǎn)，強調“不違農(nóng)時”，“以時入山林”，“無失其時”，“勿奪其時”。這些都強調不要耽誤生產(chǎn)時機。側面指出，梁惠王“使民加多”的目的，就是驅使百姓去打仗，不得民心。
除了要合理發(fā)展生產(chǎn)，制民之產(chǎn)外，第六段還有孟子教化百姓的主張。
指導朗讀：這一段分述王道的四項基本內容，四個“矣”陳述語言，氣勢充沛。最后總結“不……未……”雙重否定句式，讀得應堅定有力。
請學生朗讀。
引導當堂背誦。
四、提示應掌握常用文言實詞、虛詞。
違時勝數(shù)罟洿斧斤以憾樹衣畜無謹庠序教申孝悌義頒負戴王
五、作業(yè)
1．熟練背誦第五、六段。
2．識記本課學習的文言實詞、虛詞。
第三課時
一、檢查背誦
二、導人
梁惠王對人民施小恩小惠就以為做得很好，實際上與其他國君都一樣。孟子從王道之始和王道之成兩方面詳細闡述了使民加多的辦法，但這還不夠，君王對此還應有什么態(tài)度呢?我們看最后一段。
三、分析
1．誦讀第七段。
理清內容：
說明：一方面寫出了社會的不平等，另一方面也是對梁惠王自認為“于國盡心”的駁斥。
孟子最后還用了一個比喻，是怎樣比的?
提示：涂有餓莩歸罪于年成不好，如同刺人而殺之，歸罪于武器一樣。
指導朗讀：“狗彘食人食”句揭露了諸侯貴族的荒淫，朗讀時，要表現(xiàn)出說話人的義憤?！巴坑叙I莩”句要讀出其悲憤的語氣。“人死”句是借用諸侯國君的自我辯護的口氣，應讀得有諷刺意味。用比喻來反駁，應用質問的口吻來讀。最后，勸勉梁惠王拋棄虐政，施行仁政，應用和緩、勸勉的語氣。
請學生朗讀。
請學生歸納孟子仁政思想。
提示：發(fā)展生產(chǎn)，制民之產(chǎn)，教化百姓，還有最后除虐政?？偟膩碚f有兩點：一是保民，使民無衣食之患；二是教民，用儒家的思想教育人民。
[板書]
孟子施仁政天下之民至焉
除虐政
提示：只有這樣施行仁政，天下之民才能來歸順。
引導背誦。
2．提示應掌握文言實詞、虛詞：
檢涂餓莩發(fā)歲于無罪斯至
3．完成課后練習。
[補充](1)于
寡人之于國也對于
移其民于河東到
無望民之多于鄰國也比
頒白者不負戴于道路矣在
是何異于刺人而殺之跟、與

(2)通假文字
則無望民之多于鄰國也無通“毋”，不要。
無失其時無通“毋”，不要。
頒白者不負戴于道路矣頒同“斑”，花白。
涂有餓莩而不知發(fā)涂同“途”，道路。
四、教師小結
本文主要闡述了孟子施仁政的主張，要想使民加多就要發(fā)展生產(chǎn)，使民住有房，耕有田，吃得飽，穿得暖，還要使民懂禮儀，受教育，君王也須革除虐政，這樣百姓才能來歸服。
全文似乎散漫無章，實則結構嚴謹，段落分明，以使民加多為主線貫穿全文，思路清晰。
句式較整齊，這樣氣勢充沛，增強雄辯力。
五、作業(yè)
1．背誦全文。
2．識記文言常用詞語和句式

高二語文教案：《寡人之于國也》教案二

教案課件是每個老師工作中上課需要準備的東西，是認真規(guī)劃好自己教案課件的時候了。只有規(guī)劃好了教案課件新的工作計劃，才能促進我們的工作進一步發(fā)展！你們知道多少范文適合教案課件？考慮到您的需要，小編特地編輯了“高二語文教案：《寡人之于國也》教案二”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

高二語文教案：《寡人之于國也》教案二

一、教學要求：

1．學習常見文言實詞和虛詞的用法，能以舊推新。

2．分析常見文言句式的特點。

3．體會孟子的仁政思想在當時的時代意義。

二、教學重點：落實相關文言虛實詞，翻譯課文。

三、教學難點 ：孟子“仁政”思想具有的時代意義。

四、課型：新授課

五、教學方法：文言文分析與解讀相結合的方法。

六、教學時數(shù)：2課時

七、教學內容及步驟：

第一課時

教學要點：朗讀課文，疏通討論分析1-3段。

教學內容及步驟：

一．教學導入 ：

同學們，前一課我們學習了孔子的“文德服人”的治國原則，了解了儒家的“仁愛”思想。今天，我們繼續(xù)學習孟子的《寡人之于國也》一文，了解一下孟子的“仁政”思想，看看孟子對儒家思想有哪些發(fā)展。

二．孟子及《孟子》介紹：

孟軻（約前372~前289）戰(zhàn)國時期鄒人，名軻，字子輿，孔子孫子子思的再傳弟子，儒家大師。《孟子》是一部記錄孟軻思想及其言行的書。孟子的主要主張是：仁政，民貴，君輕。與孔子合稱“孔孟”?？鬃颖蛔馂椤笆ト恕?，孟子被尊為“亞圣”。

三．預習檢測：

1．正音練習。

數(shù)罟（gǔ）洿池（wū）魚鱉（biē）河豚（tún）狗彘（zhì）庠序（xiáng）孝悌（tì）餓莩（piǎo）

2．朗讀課文，注意斷句。

① 上如知此，則無望民之多于鄰國也

② 是何異于刺人而殺之

③ 斯天下之民至焉

四．分析課文第一段：

1．“寡人之于國也”中“之”和“于”是什么用法？

答：“之”是助詞，無意義（另有一種解釋：“這樣”，亦通）；“于”是對于的意思。

2．“盡心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么用法？

答：“焉耳矣”三個語氣助詞連用，加強語氣。

3．理解下列詞語在句中的意思和用法。

① 兇

A河內兇 莊稼收成不好

B兇多吉少不吉利的事

C漢初匈奴兇黠兇惡，殘暴

D甫聞兇訊不幸，多指喪事

E緝拿元兇殺人的人

② 加

A鄰國之民不加少更加

B欲加之罪，何患無詞施加

C樊噲覆其盾于地，加彘肩上放上

D而山不加增，何苦而不平增加

E犧牲玉帛，弗敢加也夸大

4．梁惠王是怎樣治理國家的？

答：采用移民移粟的措施。

小結：本段寫梁惠王把自己的治國之道與“鄰國之政”進行比較，說明自己的治國措施和“鄰國之政”并無本質區(qū)別。

五．分析解讀二三段。

1．“填然鼓之”中“鼓”是什么用法？我們曾在哪一篇文章中學過這種用法？

答：“鼓”是名詞用作動詞，敲鼓?！恫軇フ搼?zhàn)》中“一鼓作氣”用法與此相同。

2．解釋下列詞語在句中的意思。

或

A或百步而后止有的人

B天之行，或日或雨有時

C莫之或止表示不定

D云霞明滅或可睹或許

直

A直不百步耳只不過

B中通外直，不蔓不枝與“曲”相對

C理直氣壯正確

D系向牛頭充炭直同“值”

E直上載公子上座徑直

3．孟子為什么要以打仗來說明治國之道？

答：因為梁惠王喜歡打仗——“好戰(zhàn)”。

小結：這兩段寫孟子以打仗為例引導梁惠王認識自己治國政策的錯誤。

六．學生自主翻譯前三段，教師加以指點。

七．布置作業(yè) ：

朗讀并背誦前三段。

第二課時

一．復述前三段內容，抽查翻譯情況。

二．分析解讀四五段：

1．理解下列詞語在句中的意思。

① 無

A則無望民之多于鄰國也同“毋”，不要的意思

B無如寡人之用心者不，沒有

C地無四方，民無異聞不論，不分

② 勝

A谷不可勝食也盡，完

B此所謂戰(zhàn)勝于朝廷戰(zhàn)勝，取勝

C予觀乎巴陵勝狀，在洞庭一湖優(yōu)美

D數(shù)石之重，中人弗勝承擔，承受

E自古邪不勝正超過

③ 數(shù)

A數(shù)罟不入洿池密

B數(shù)口之家，再以無饑矣幾

C扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵屢次

D愿得補黑衣之數(shù)數(shù)目

E數(shù)不勝數(shù)計算

2．孟子認為實現(xiàn)“王道”首先應做到什么？

答：使老百姓豐衣足食，生活安定。

小結：本段孟子向梁惠王描述實現(xiàn)王道的景象。

三．分析解讀第六段。

1．“樹之以?！敝械摹皹洹笔呛斡梅?？

答：“樹”是名詞用做動詞，種植。

2．解釋下列句子中“以”的用法。

A申之以孝悌之義把，介詞

B斧斤以時入山林按照

C以五十步笑百步因為

D王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻用

E意將隧入以攻其后也來，表目的

F田家候之，以興農(nóng)事根據(jù)

G固以怪之矣 通“已”，已經(jīng)

3．“七十者衣帛食肉”中“衣”“食”是什么用法？

答：名詞作動詞，分別是穿、吃的意思。

4．“然而不王者”中“然而”的古今意義是否相同？“王”又當何以解？

答：“然而”的意思是“這樣卻”，不同于現(xiàn)代漢語；“王”是名詞用作動詞，意思是稱王。

5．“未之有也”有什么句式特點？

答：是賓語前置句式，否定句中代詞做賓語，賓語前置。

6．孟子所描述的政策是什么政策？你如何看待他的這一理想？

答：“仁政”；這是對儒家“仁愛”思想的再發(fā)展，是“仁愛”思想的政治化，其實施在當時是有一定的現(xiàn)實性的。

小結：本段寫孟子向梁惠王提出“仁政”的方針路線，他認為只有實行了“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。

四．分析解讀第七段。

1．本段中的“檢”“涂”“發(fā)”各作什么解釋？

答：“檢”是約束的意思；“涂”是通假字，同“途”，道路；“發(fā)”是發(fā)放的意思。

2．“非我也，歲也”是什么句式？

答：判斷句式，“也”表判斷。

3．下列各句中的“兵”各是什么用法？

A非我也，兵也武器

B夫定國之術，在于強兵足用軍隊

C五萬兵難卒合兵士

D窮兵黷武兵力

4．“王無罪歲”中“罪”是什么用法？

答：“罪”是名詞作動詞，歸罪。

5．“斯天下之民至焉”中“斯”與“微斯人，吾誰與歸”中的“斯”意思是否相同？

答：這里是“則”“那么”的意思；后者是“這”，代詞。

小結：孟子用類比的手法批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活的現(xiàn)象。

五．朗讀課文四至七段，然后自譯這四段文言（教師進行指點，或預先點譯難句）。

六．討論：孟子的“仁政”思想在當今有何值得借鑒之處？

提示：加強民主與法制建設的同時，也要注意對公民的道德素質的建設。

七．布置作業(yè) ：

1．完成課后練習，并當堂討論訂正。

2．背誦全文。

高二語文教案：《寡人之于國也》教案六

一名優(yōu)秀的教師在教學方面無論做什么事都有計劃和準備，高中教師要準備好教案，這是高中教師需要精心準備的。教案可以讓學生們能夠更好的找到學習的樂趣，幫助高中教師在教學期間更好的掌握節(jié)奏。高中教案的內容具體要怎樣寫呢？下面的內容是小編為大家整理的高二語文教案：《寡人之于國也》教案六，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

高二語文教案：《寡人之于國也》教案六

【三維目標】

知識與能力：

1.結合預習疏通詞句，培養(yǎng)學生閱讀淺易文言文的能力。

2.感受孟子思想的博大，學習其論辯藝術。

過程與方法：教師用情景設計、問題啟發(fā)作引導，學生的自主發(fā)現(xiàn)式學習與小

組探究式學習相結合。

情感態(tài)度與價值觀：體會孟子文章雄辯的氣勢，關注現(xiàn)實社會，注重提升修養(yǎng)。

【教學重點】

對孟子“仁政”內容的理解。

【教學難點】

學習孟子運用比喻說理，氣勢充沛的論辯藝術。

【教學過程】

導入

(課前播放百姓逃難視頻)張養(yǎng)浩曾說，這天下是“興，百姓苦;亡，百姓苦”。在剛才的這個短片里，我們看到了戰(zhàn)亂之時，百姓輾轉流離、彷徨悲苦的凄慘情景。試想一下，如果當時你也身在其中，你的愿望是什么?(由學生回答引導)那么，百姓究竟需要些什么呢?希望孟子的智慧能夠給我們以啟發(fā)。今天，我們一起來學習這篇節(jié)選自《孟子·梁惠王上》的《寡人之于國也》。

整體把握

齊聲讀，整體感知

學生拿著筆，將自己的與集體讀音不一致之處做標記，讀完后迅速核對統(tǒng)一。

自由讀，疏通詞句

學生結合課文注釋和此前的預習速讀全文，勾畫出不理解的字詞句，提出問題，師生共同商討解決。

教師出示五個句子請學生翻譯，以考查對文意的掌握情況。

或百步而后止，或五十步而后止

直不百步耳，是亦走也

養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也

然而不王者，未之有也

是何異于刺人而殺之

內容探究

1.教師設疑，引導學生細讀文本

【活動設計】將學生分為三大塊，分別解決如下三個問題：

梁惠王為什么會提出“民不加多”的疑問?(探究其心理，結合時代背景)

孟子是怎樣向梁惠王說明道理的?(從論證方法和語言修辭特點方面思考)

本文中孟子“仁政”思想的具體內容有哪些?(注重理解概括)

要求：共同討論后要形成書面文字，推舉出小組長做代表發(fā)言?；卮鹨晕谋緸橐罁?jù)，適當聯(lián)系所知的課外知識。

逐個解決問題(以學生的理解回答為主，教師引導輔助)

扣住“民不加多”的疑問把握梁惠王的心理，聯(lián)系第二段“王好戰(zhàn)”

介紹背景：戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者，對外爭城奪地，相互攻伐;對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力。這就造成了兵員匱乏、勞力不足的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當務之急。

“五十步笑百步”比喻的形象性：外在做法不同，本質相同

談具體措施的大量排比，可選取一段讓學生齊讀，感受其充沛的氣勢

“狗彘食人食”與“涂有餓殍”的強烈對比，及“刺人而殺之”的比喻，指出了統(tǒng)治者應有的態(tài)度

此題的關鍵點在于，不只是對原文的翻譯解釋，而要進行理解歸納。

(“王道之成”相較于“王道之始”，在物質生活層面有大幅度提升，并且涉及了文化教育層面。)

孟子，戰(zhàn)國時代著名的思想家、教育家、政治家，儒家思想的繼承者與發(fā)展者。其“仁政”思想主要包括：

以民為本，反對暴政;

減輕刑罰，輕徭薄賦;

制民之產(chǎn)，使民以時;

重視教化，與民同樂。

原來孟子是在告訴梁惠王，只要讓老百姓豐衣足食，得到應有的尊重，他們就會心滿意足了。帶著這種認知，讓我們一起再把最后三段朗讀一遍。

探究現(xiàn)實意義，引導學生關注現(xiàn)實

孟子的“仁政”思想無疑是極具人文情懷的，可是在以利益和武力維持社會秩序的戰(zhàn)國時代并沒有得到足夠的認同。但它的人文光輝并未消減，反倒在幾千年后的現(xiàn)代社會里大放異彩。請聯(lián)系現(xiàn)實，談孟子的“仁政”思想在現(xiàn)代社會的體現(xiàn)。

提示：分田到戶，使農(nóng)民都有土地

取消農(nóng)業(yè)稅，給以種糧補貼

人大代表，尊重人民的意志

九年義務教育的普及

家電下鄉(xiāng)、城鎮(zhèn)醫(yī)保等

拓展延伸

作為儒家的代表人物，孟子思想的博大不僅體現(xiàn)在治政方面，也表現(xiàn)在生活的方方面面。這里，我選取了孟子學說中的幾句，請大家結合生活實際談談自己的理解感受。(引導學生提高完善個人品格，提高自身素質)

愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

不恥不若人，何若人有?

大人者，不失其赤子之心也。

盡信《書》，則不如無《書》。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

*若學生打不開思路，教師可以以第二句做示范引導：

古人言：“知恥近乎勇?！毙邜u感也是人前進的動力。如果安于自己的落后，滿足于現(xiàn)有的安逸，我們是永遠沒有辦法超越他人，超越自己的。

高二語文教案：《寡人之于國也》教案四

一位優(yōu)秀的教師不打無準備之仗，會提前做好準備，準備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以讓學生更好的消化課堂內容，幫助教師營造一個良好的教學氛圍。教案的內容要寫些什么更好呢？小編收集并整理了“高二語文教案：《寡人之于國也》教案四”，僅供參考，大家一起來看看吧。

高二語文教案：《寡人之于國也》教案四

教學目標：

1.學習了解孟子的仁政思想。

2.能歸納“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何異于……”幾個句式的特點。

3.熟讀課文的基礎上背誦課文。

教學重點 ：多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。

教學難點 ：課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。

課時安排： 安排3課時

第一課時

教學要點：簡介孟子及孟子思想，熟讀課文。

一、導語

孟子《得道多助失道寡助》中“天時不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，今天我們來學習孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》。

二、孟子生平及孟子思想簡介

學生可結合注釋①及課文后關于孟子的介紹來了解。

三、熟讀課文

1.第一遍學生聽，要求認真聽，同時認真看課文，注意一些字詞的讀音和寫法。

第二遍，學生跟著錄音輕讀。

2.學生各自朗讀課文。

3.教師出示投影內容，檢查學生掌握字詞的情況。

4.根據(jù)漢語拼音寫出相應的漢字，給加點字注音，是通假字的注明。

(1)棄甲曳()兵 (2)涂()有餓piǎo ()

(3)雞豚()狗彘()之畜() (4)數(shù)()罟()不入wū ()池

(5)無()失其時 (6)謹庠()序之教

(7)頒()白者不負戴于道路矣 (8)申之以孝tì()之義

答案：(1)yè(2)涂tú通假字，同“途” 莩 (3)tún zhì xù (4)cù gǔ洿(5)無wú通假字，同“毋”(6) xiáng(7)頒 bān通假字，同“斑”(8)悌

4.學生各自朗讀課文。了解文意。

四、布置作業(yè)

熟讀課文并背誦課文。

第二課時

教學要點：理清思路，背誦課文，教師適當作朗讀提示。

一、檢查學生熟讀課文情況

二、指導學生理清思路，背誦課文，并作閱讀提示

提問：這次對話是圍繞什么問題展開討論的?

明確：“民不加多?！?/p>

提問：在提出“民不如多”疑問前，梁惠王先是自詡曰(學生回答)“寡人之于國也，盡心焉耳矣?！睘槭裁凑f是“盡心焉耳矣”?具體做法是什么?

明確：“河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內;河東兇亦然?！?/p>

提問：通過和鄰國相比，梁惠王感覺如何?

明確：“察鄰國之政，無如寡人之用心者。“

提問：于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問?

明確：(學生合上課文回答)“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

教師反讀本段，學生朗讀并背誦。

教師對背景點撥提示：戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者，為外爭城奪地，相互攻伐;對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，造成了兵員缺乏、勞力不足，這是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當務之急。那梁惠王當然會提出“民不加多”的疑問了。

提問：孟子對梁惠王這個疑問是如何分析的?

明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。

提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國并無本質區(qū)別的?

明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設喻。

提問：對“五十步笑百步”喻義如何理解?

明確：孟子通過設喻——設圈套，回答了“民不加多”的原因。與鄰國相比，不過是“五十步笑百步”，本質上都是相同的。說明梁惠王比別的國王好不了多少。

教師范讀本段，學生朗讀、背誦。問題的原因找到之后，文章自然而然過渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，這也是孟子“仁政”思想的具體內容。

提問：他的“仁政”思想的具體內容是什么?包括幾個方面?

明確：;兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。

提問：怎樣才能做到“王道之始”?

明確：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以食入山林，材木不可勝用也?！?/p>

提問：當采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么?

要求學生找出并畫出排比句，各自朗讀，合書回答。

明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅......頒白者不負戴于道路矣?！?/p>

其中前三組排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結論，即“王道之成”了。

提問：有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活的?

明確：“狗彘食人食而不知檢......斯天下之民至焉?！?這一段是從反面證明使民加多應有的態(tài)度。

提問：這一段用什么方法進行說理?

狗彘食人食 涂有餓莩歸罪于年成不好

明確： 對比 涂有餓莩 比喻 刺人而殺之歸罪于武器

三、教師引導學生通過回顧本節(jié)所講內容，概括本文寫作特點，指導學生背誦

1.結構嚴謹 ：民不加多的疑問;民不加多的原因;民加多的措施

2.善用比喻(學生可背誦局部何比喻有關的部分)

3.氣勢充沛(學生背誦排比句式)

學生齊讀(齊背)課文。

四、布置作業(yè)

熟讀課文。做練習三。

第三課時

教學要點：總結文言知識，做課后練習，進行閱讀訓練，對全文進行小結。

一、檢查學生背誦課文。

二、分類歸納總結文言知識

1.詞類活用

找出下列加點詞和例句用法相同的一項。

例：今媼尊長安君之位

(1)樹之以桑 (2)可以衣帛 (3)然而不王者

(4)王無罪歲 (5)既來之，則安之

2.句式

找出下面句式，翻譯成現(xiàn)代漢語，并掌握其用法。

(1)或……或……(2)直……耳，是……也(3)是何異于……(4)未之有也

3.(1)或百步而后止，或五十步而后止 有人逃跑了一百步然后停下來，有人逃跑了五十步然后停下來。

(2)直不百步耳，是亦走也 只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。

(3)是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?” 這種說法和拿刀子刺人，把人殺死后，說“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同?

(4)未之有也 不曾有的事情。(賓語前置句)

三、一詞多義(結合完成練習二)

1.數(shù)

愿得補黑衣之數(shù) 《觸龍說趙太后》 數(shù)目、數(shù)量

數(shù)口之家，可以無饑矣 《寡人之于國也》 幾、若干

則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量 《六國論》 命運

扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 《陳涉世家》 shuò 屢次

數(shù)罟不入洿池 《寡人之于國也》 cù 密、細密

蒙沖斗艦乃以千數(shù) 《赤壁之戰(zhàn)》 shǔ計算

2.直

中通外直，不蔓不枝 《愛蓮說》與“曲”相對，不彎曲

直不百步耳，是亦走也 《寡人之于國也》 僅、只

系向牛頭充炭直 《賣炭翁》 價值

予自度不得脫，則直前詬虜帥失信 《〈指南錄〉后序》 徑直、直接

3.發(fā)

百發(fā)百中 成語 發(fā)射

發(fā)閭左謫戌漁陽九百人 《陳涉世家》 征發(fā)、派遣

涂有餓莩而不知發(fā) 《寡人之于國也》 打開

野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 《醉翁亭記》 花開

主人忘歸客不發(fā) 《琵琶行》 出發(fā)

大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā) 《五人墓碑記》 發(fā)出

安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉 《五人墓碑記》 發(fā)出、抒發(fā)

4.兵

非我也，兵也 《寡人之于國也》 兵器

窮兵黷武 成語 戰(zhàn)爭

必以長安君為質，兵乃出 《觸龍說趙太后》 軍隊

草木皆兵 成語 士兵

5.勝

驢不勝怒，蹄之 《黔之驢》 承受

不違農(nóng)時，谷不可勝食也 《寡人之于國也》 盡

此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 《鄒忌諷齊王納諫》 勝利

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍 《憶江南》 超過

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 《岳陽樓記》 優(yōu)美的

三、布置作業(yè)

1.預習下一課。

2.寫一篇短文，談談你對孟子仁政思想的理解。

板書設計

寡人之于國也

惠王疑問：民不加多，何也?

孟子設喻 ：以五十步笑百步，何如(設圈套)

揭示原因：本質一樣——無望民之多于鄰國

孟子主張： 行王道——措施、態(tài)度、結果 (對比)

民不加多的疑問——民不加多的原因——民加多的措施

寡人之于國也

教學目的

一、了解孟子的仁政思想。

二、理解文言常用詞語和句式。

三、通過朗讀體會孟子長于雄辯的語言特色。

教學設想

一、層層分析，指導背誦。

二、以讀代講。

三、課時安排：三課時

第一課時

一、導人

孟子是繼孔子之后的儒學大師，我們經(jīng)?！翱酌稀辈⒎Q，初中時，我們學習過《〈孟子〉二章》?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂》，都是勸說君王施仁政。我們今天學習的《寡人之于國也》也體現(xiàn)了孟子的這一主張，并且文中還闡述了他“仁政”的具體內容。

二、誦讀

1.教師范讀正音

王好(hào)戰(zhàn) 棄甲曳(yè)兵而走

谷不可勝(shēng)食也 數(shù)罟(cùgǔ)不入灣(wū)池

養(yǎng)生喪(sàng)死無憾雞豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)

然而不王(wàng)者 涂有餓莩(piǎo)

2.學生齊讀(注意斷句，體會孟子的語言特色)。

3.學生分角色朗讀(請學生留意文中談及民之加多的語句)。

三、分析

1.找出文章中談及“民之加多”的語句。全文結構自然呈現(xiàn)。

寡人之民不加多，何也? 1段

則無望民之多于鄰國也。 2、3、4段

斯天下之民至焉 5、6、7段

請學生用自己的話概括每部分主要內容(不要求精確，允許存在出人)。

說明：梁惠王自謂“盡心于國”問孟子“民不加多”之故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國之君一樣，接著談自己的主張來回答梁惠王的疑問。

2.誦讀第一段

梁惠王說：“寡人之于國也，盡心焉耳矣?！绷夯萃跤X得自己對國家政務盡心盡力了。他具體的做法有哪些?

提示：河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內;河東兇亦然。

梁惠王施行這樣的政策，結果如何?

提示：鄰國之民不加少，寡人之民不加多：

用一句話來概括，梁惠王的困惑在哪里?

提示：“于國盡心，但民不加多”

板書

于國盡心 結果

梁惠王 移民，移粟 民不加多

鄰國之君 不用心 民不加少

(孟子 施仁政 天下之民至焉)

除虐政

指導朗讀：梁惠王覺得自己對國家已經(jīng)盡心盡力，所以“寡人之于國也，盡心焉耳矣?！弊x時，重音應落在“盡心”二字上。“察鄰國之政”二句，前句輕讀，后句重讀，有自詡之意，又表明自己用心良苦?！昂我?”盡心了，但民不加多。讀時應突出其困惑、不解。

請學生朗讀第一部分。

請學生串講大意，教師訂正。

3.梁惠王拿自己于國與鄰國之政比較，孟子為什么不直接闡明意見，而用“請以戰(zhàn)喻”?

提示：孟子說“請以戰(zhàn)喻”用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設喻，這樣便于啟發(fā)對方。孟

4。子不直接回答梁惠王兩國比較的問題，而比較了什么?

提示：棄甲兵走者，五十步與百步走。說明：梁惠王很自然地回答出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”從而不知不覺中否定了自己與鄰國的統(tǒng)治者有別。

5.“五十步笑百步”已成為人們經(jīng)常使用的成語，含義是什么?

提示：比喻缺點或錯誤的性質相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。

說明：梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者治國不盡心實質上沒什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。

誦讀二、三、四段。

指導朗讀：面對梁惠王的提問，孟子其實已經(jīng)有了答案，但他隱而不說，先設喻。讀起來應從容不迫?！耙詰?zhàn)喻”后可稍長停頓，“則如何”用征詢對方意見的口氣，輕讀。

請學生朗讀。

請學生串講大意，教師訂正。

四、提示應掌握常用文言實詞、虛詞

焉耳矣 兇 無如 加 好 請 填然 鼓 既接 曳 走 或 直 無 于

五、作業(yè)

1.背誦前兩部分。

2.理解常用實詞、虛詞。

第二課時

一、檢查背誦

二、導入

孟子以“五十步笑百步”來啟發(fā)梁惠王，指出他與鄰國的實質是一樣的，那怎樣才能使民加多呢?孟子自然而然引出自己“仁政”的主張。

三、分析

1.誦讀第五段

請學生依據(jù)書下注釋，疏通文意(教師訂正)。

理解內容、本段層次。

提示：第一層 第1、2、3小句

第二層 第4句

第三層 第5句 全段中心

指導朗讀：第一層三句，語勢逐層上升，最后一層全段中心，作為最突出的部分?！梆B(yǎng)生喪死無憾”一語出現(xiàn)兩次，前者可輕讀，后者應重讀。

請學生朗讀。

引導當堂背誦。

2.朗讀第六段

請學生依據(jù)書下注釋

與第五段比較異同處。

提示：同是發(fā)展生產(chǎn)，強調“不違農(nóng)時”，“以時入山林”，“無失其時”，“勿奪其時”。這些都強調不要耽誤生產(chǎn)時機。側面指出，梁惠王“使民加多”的目的，就是驅使百姓去打仗，不得民心。

除了要合理發(fā)展生產(chǎn)，制民之產(chǎn)外，第六段還有孟子教化百姓的主張。

指導朗讀：這一段分述王道的四項基本內容，四個“矣”陳述語言，氣勢充沛。最后總結“不……未……”雙重否定句式，讀得應堅定有力。

請學生朗讀。

引導當堂背誦。

四、提示應掌握常用文言實詞、虛詞。

違 時 勝 數(shù) 罟 洿 斧斤 以 憾 樹 衣 畜 無 謹 庠序 教 申 孝 悌 義 頒 負 戴 王

五、作業(yè)

1.熟練背誦第五、六段。

2.識記本課學習的文言實詞、虛詞。

第三課時

一、檢查背誦

二、導人

梁惠王對人民施小恩小惠就以為做得很好，實際上與其他國君都一樣。孟子從王道之始和王道之成兩方面詳細闡述了使民加多的辦法，但這還不夠，君王對此還應有什么態(tài)度呢?我們看最后一段。

三、分析

1.誦讀第七段。

理清內容：

說明：一方面寫出了社會的不平等，另一方面也是對梁惠王自認為“于國盡心”的駁斥。

孟子最后還用了一個比喻，是怎樣比的?

提示：涂有餓莩歸罪于年成不好，如同刺人而殺之，歸罪于武器一樣。

指導朗讀：“狗彘食人食”句揭露了諸侯貴族的荒淫，朗讀時，要表現(xiàn)出說話人的義憤?！巴坑叙I莩”句要讀出其悲憤的語氣?！叭怂馈本涫墙栌弥T侯國君的自我辯護的口氣，應讀得有諷刺意味。用比喻來反駁，應用質問的口吻來讀。最后，勸勉梁惠王拋棄虐政，施行仁政，應用和緩、勸勉的語氣。

請學生朗讀。

請學生歸納孟子仁政思想。

提示：發(fā)展生產(chǎn)，制民之產(chǎn)，教化百姓，還有最后除虐政?？偟膩碚f有兩點：一是保民，使民無衣食之患;二是教民，用儒家的思想教育人民。

[板書]

孟子 施仁政 天下之民至焉

除虐政

提示：只有這樣施行仁政，天下之民才能來歸順。

引導背誦。

2.提示應掌握文言實詞、虛詞：

檢 涂 餓莩 發(fā) 歲 于 無 罪 斯 至

3.完成課后練習。

[補充] (1)于

寡人之于國也 對于

移其民于河東 到

無望民之多于鄰國也 比

頒白者不負戴于道路矣 在

是何異于刺人而殺之 跟、與

(2)通假文字

①則無望民之多于鄰國也 無通“毋”，不要。

②無失其時 無通“毋”，不要。

③頒白者不負戴于道路矣 頒同“斑”，花白。

④涂有餓莩而不知發(fā) 涂同“途”，道路。

四、教師小結

本文主要闡述了孟子施仁政的主張，要想使民加多就要發(fā)展生產(chǎn)，使民住有房，耕有田，吃得飽，穿得暖，還要使民懂禮儀，受教育，君王也須革除虐政，這樣百姓才能來歸服。

全文似乎散漫無章，實則結構嚴謹，段落分明，以使民加多為主線貫穿全文，思路清晰。

句式較整齊，這樣氣勢充沛，增強雄辯力。

五、作業(yè)

1.背誦全文。

2.識記文言常用詞語和句式