道德經(jīng)中表示吉祥的句子（推薦65句）。

1、夫輕諾必寡信，多易必多難。——《道德經(jīng)》　大意：輕易就許下諾言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困難。

2、圣人自知不自見自愛不自貴?！兜赖陆?jīng)》第七十二章

3、優(yōu)良的品性是真正的財富，而襯顯這品性的是良好的教養(yǎng)。（洛克）

4、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！兜赖陆?jīng)》　大意：我有三種法寶，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是儉嗇，第三是不敢在天下爭先。

5、希言自然?！兜赖陆?jīng)》第二十三章

6、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。——《莊子刻意》　大意：如果情緒上放縱自己悲傷或快樂，那么自身的德行就會不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就無法體悟大道；如果心存好惡，那么最原初的心性就會缺失。

7、合抱之木，生于毫末;層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下?！独献拥赖陆?jīng)》

8、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

9、天下之至柔，馳騁天下之至堅。——《道德經(jīng)》　大意：天下最柔軟的東西，可以在天下最堅硬的東西之間自由馳騁。

10、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化?！肚f子齊物論》　大意：不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢中變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區(qū)別的。這就叫物、我的交合與變化。

11、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！兜赖陆?jīng)》　大意：天地無所偏私，任憑萬物自生自滅；圣人無所偏愛，任憑百姓自作自息。

12、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德經(jīng)》　大意：合抱的大樹由細小的幼苗長成，九層的高臺由一筐一筐的泥土堆成，千里遠的行程須從腳下開始。

13、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生?！兜赖陆?jīng)》第七章

14、我覺得任何一個翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會大笑；然后笑他自己竟然會這樣笑；最后會覺得很需要這種學說。至少，這會是大多數(shù)人初讀老子的反應，我自己就是如此?！终Z堂

15、天下最苦惱的事莫過于看不起自己的家。（狄更斯）

16、即使不考慮道德因素，不誠實的廣告也被證實無利可圖?！願W貝納

17、天地不仁，以萬物為芻狗圣人不仁，以百姓為芻狗。老子《道德經(jīng)》ile/我只有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。契訶夫

18、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

19、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

20、合抱之木，生于毫末九層之臺，起于壘土千里之行，始于足下。--------------老聃引自《老子道德經(jīng)》

21、一尺之捶，日取其半，萬世不竭?！肚f子天下》　大意：一尺長的鞭杖，每天截取一半，永遠也截不完。

22、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《道德經(jīng)》　大意：禍啊，福就依傍著它；福啊，災禍就隱含其中。

23、萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去?！兜赖陆?jīng)》　大意：聽任萬物自然興起而不為其創(chuàng)始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業(yè)就而不自居。正由于不居功，就無所謂失去。

24、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道?！兜赖陆?jīng)》　大意：上等的人聞道便努力去踐行，中等的人聞道則將信將疑，下等的人聞道會哈哈大笑，不笑不足以是大道。

25、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

26、治人事天，莫若嗇。

27、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

28、反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無?！兜赖陆?jīng)》　大意：循環(huán)往復的運動變化，是道的運動，道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬物產(chǎn)生于看得見的有形質，有形質又產(chǎn)生于不可見的無形質。

29、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

30、合抱之木，生于毫末九層之臺，起于壘土千里之行，始于足下。《老子.道德經(jīng)》

31、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆矣。——《莊子養(yǎng)生主》　大意：人生是有限的，但知識是無限的，用有限的人生追求無限的知識，是必然失敗的。

32、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

33、天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！兜赖陆?jīng)》　大意：天網(wǎng)廣大無邊，網(wǎng)眼雖稀，卻不會有一點失漏。

34、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

35、筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《莊子外物》　大意：竹笱是用來捕魚的，捕到魚后就忘掉了魚笱；兔網(wǎng)是用來捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔網(wǎng)；言語是用來傳告思想的，領會了意思就忘掉了言語。

36、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

37、獨與天地精神往來，而不傲倪于萬物；不譴是非，以與世俗處。——《莊子·天下》　大意：獨自與天地精神往來而不傲視萬物，不搬弄是非，以與世俗相處。

38、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子田子方》　大意：最大的悲哀莫過于心如死灰、精神毀滅，人身體的死亡還是次要的。

39、合抱之木，生于毫末九層之臺，起于壘土千里之行，始于足下。——老聃《道德經(jīng)》

40、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私?！〈笠猓河鍪轮t退無爭，反而能在眾人之中領先；將自己置于事外，反而能保全性命。這不正是因為無私嗎？反而能成就一己之私。

41、離校數(shù)載，師恩永記心。教書似嚴父，育人勝母親，扎我知識根，傳我道德經(jīng)。邁上人生路，登上成功門，飲水應思源，做人不忘本。敬祝恩師年年行好運!

42、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。

43、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

44、甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久?！兜赖陆?jīng)》　大意：過分的愛惜會招致巨大的付出，過多的擁有會招致沉重的損失。所以，知道滿足就不會遭受困辱，知道適可而止便不會遇到危險，如此就可以長久安全了。

45、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之欲先民，必以身后之?！兜赖陆?jīng).第六十六章》

46、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！肚f子大宗師》　大意：泉水干涸，魚兒困在陸地相互依偎，以唾沫相互濕潤求得生存，（此時此境）卻不如彼此不相識，各自暢游于江湖。

47、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道?！兜赖陆?jīng)》第九章

48、民不畏死，奈何以死懼之。《道德經(jīng)》第七十四章

49、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

50、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

51、虛而不屈，動而愈出。多聞數(shù)窮，不若守中?！〈笠猓喝绻荒苁靥撎庫o，而以多聞博識自許，進而有為多言，那很快就會導致窮敗。不如處虛守靜，而無為不言，能夠取得成功。

52、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

53、合抱之木，生于毫末;層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下。--------------老聃引自《老子道德經(jīng)》

54、《道德經(jīng)》說“圣人處上而民不重，民樂推之而不厭?！?/p>

55、古之人，外化而內不化；今之人，內化而外不化?！肚f子·知北游》　大意：古代的人，隨外物變化而內心保持不變；現(xiàn)在的人，內心多變而不能隨外物變化?！網(wǎng)ww.995563.COm 經(jīng)典范文網(wǎng)】

56、或許除了《道德經(jīng)》之外，我們將要焚毀所有的書籍，而在《道德經(jīng)》中尋得智慧的摘要?！柖盘m

57、寵辱若驚，貴大患若身。

58、絕圣棄智，民利百倍絕仁棄義，民復孝慈絕巧棄利，盜賊無有?！兜赖陆?jīng)》第十九章

59、小惑易方，大惑易性。——《莊子駢拇》　大意：小的'迷惑能夠使人弄錯方向，大的迷惑能夠使人喪失本性。

60、巧者勞而智者憂，無能者無所求?！肚f子·列御寇》　大意：有手藝的人勞累，聰明的人憂慮，無能的人無所求，所以逍遙自在。

61、（作者簡介老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》（又稱《老子》））

62、君子之守，修其身而天下平?！献?/p>

63、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

64、既然失戀，就必須死心，斷線而去的風箏是不可能追回來的?！蜖栐?/p>

65、知其不可奈何而安之若命，德之至也?！肚f子·人間世》　大意：知道是無可奈何的，就當作命運一樣去接受，這就是人生最高的德行。