大學(xué)美術(shù)教育心得體會(huì)(范例9篇)。

大學(xué)美術(shù)教育心得體會(huì) 篇1

通過一天公司的集體觀看光盤學(xué)習(xí)，學(xué)后分享，使我更深的認(rèn)識(shí)到有效溝通的重要性，人與人之間最寶貴的是真誠、信任和尊重。而這一切的橋梁就是溝通，而溝通的成本是最低的。

對(duì)于一個(gè)公司，一個(gè)團(tuán)隊(duì)來說，溝通在工作中就如人的血脈,在生活中也同樣的重要。如果溝通不暢，就如血管栓塞，其后果是可想而知的。所以要學(xué)會(huì)溝通，就要一定懂得其途徑。因?yàn)樗恢皇钦Z言，還包括動(dòng)作、姿態(tài)、眼神、表情等等。有時(shí)一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一句信任的話，抱一下肩膀，笑一笑......都會(huì)有很大的作用,讓你工作開心，對(duì)于我們做服務(wù)的餐廳員工來說，顧客就是餐廳的命脈。而顧客的滿意，就需要餐廳的服務(wù)員為顧客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，員工與員工有效的溝通、員工與顧客的有效溝通是保證優(yōu)質(zhì)服務(wù)不可缺的途徑 之一。

建立起良好的溝通氛圍，尤其應(yīng)建立并始終保持真正有效的溝通與過程?？梢哉f，一個(gè)餐廳內(nèi)部工作信息的傳遞速度將直接影響企業(yè)各部門工作效率的提高。信息的傳遞越快、越豐富、越準(zhǔn)確、越充分，工作的效率就越高，失誤率也會(huì)隨之降低。反之，我們將會(huì)不斷地重復(fù)自己所犯的錯(cuò)誤，最后的結(jié)果，是不能按時(shí)按質(zhì)按量完成工作，我們不能總是在發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤后去整改，而應(yīng)積極做到預(yù)防。樹立預(yù)防勝于整改的新觀念。這就需要我們?cè)诠ぷ髦谐浞值娜ミM(jìn)行信息溝通。

有效溝通是提高餐廳管理執(zhí)行力的途徑之一，我們經(jīng)常講我們的團(tuán)隊(duì)缺乏執(zhí)行力，發(fā)現(xiàn)我們?cè)谄郊?jí)之間、上下級(jí)之間安排布置工作時(shí)，未有效的清除溝通障礙，導(dǎo)致溝而不通，通過對(duì)余世維教授{有效溝通}一書的學(xué)習(xí)后，使得我了解了溝通中的個(gè)人障礙與組織障礙，如何去克服溝通障礙，但在實(shí)際工作中，我們又往往不能夠很好地去溝通，或者不能夠積極主動(dòng)地去溝通。工作中的溝通不僅指思想或情感的溝通，還應(yīng)包括工作信息的溝通，也就是各部門工作信息的傳遞與交流。思想與情感的溝通是一個(gè)較長(zhǎng)的過程，需要時(shí)間的積累，它的障礙會(huì)導(dǎo)致壓抑員工的積極性，產(chǎn)生消極態(tài)度和對(duì)抗情緒，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。而工作信息的傳遞發(fā)生障礙，將使正在進(jìn)行的工作無法完成，或至少無法達(dá)到相關(guān)方的要求。因此，這一點(diǎn)是我們?cè)诠ぷ髦惺滓獞?yīng)該避免的問題。

溝通從心開始，這也是移動(dòng)的一句廣告語，要真正做到溝通的渠道暢通無阻，建立良好的溝通氛圍，使我們的執(zhí)行力提高，還必須從溝通的基本問題入手------------------心態(tài)。

大學(xué)美術(shù)教育心得體會(huì) 篇2

自九十年代初以來，我國(guó)美術(shù)教育的改革一直轟轟烈烈地進(jìn)行著。美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)20xx版出臺(tái)后，網(wǎng)上也陸續(xù)看到了一些專家對(duì)新課標(biāo)的解讀，相比20xx年頒發(fā)的課標(biāo)實(shí)驗(yàn)稿，本次課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂，總方針與主要內(nèi)容沒有大的變化。比較舊版實(shí)驗(yàn)稿，《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(20xx版)》(以下簡(jiǎn)稱新課標(biāo))方向更明確、文本更精練、內(nèi)容更具體，表述更理性。修訂體現(xiàn)了美術(shù)教育專家學(xué)者在美術(shù)新課程實(shí)施若干年后，對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的重新梳理，并在反思的基礎(chǔ)上明確了發(fā)展方向。學(xué)習(xí)了一些專家的觀點(diǎn)后又通過教育局安排的美術(shù)新課標(biāo)培訓(xùn)，更為清晰地認(rèn)知和把握修訂后的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的宏觀定位與具體內(nèi)容。讓我理清了些思路?，F(xiàn)具體實(shí)談?wù)劥舜螌W(xué)習(xí)的一些心得體會(huì)：

一、學(xué)科本位是基礎(chǔ)。

課程性質(zhì)是對(duì)整體課程教學(xué)指導(dǎo)思想的宏觀把握，是理解美術(shù)課程標(biāo)淮的關(guān)鍵所在。20xx年剛剛開始啟動(dòng)基礎(chǔ)教育課程改革，新課標(biāo)的制定主要是基于對(duì)原有課程的反思，提出以往中小學(xué)美術(shù)課程中綜合性和多樣性不足、過于關(guān)注專業(yè)知識(shí)和技能、脫離生活難以激發(fā)學(xué)生興趣等等問題，在此基礎(chǔ)上思考進(jìn)入新世紀(jì)的基礎(chǔ)教育美術(shù)課程變革。此次20xx版新美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，我覺得除了對(duì)原有內(nèi)容的梳理和肯定外，其中一個(gè)重大的變化就是：20xx年頒布的美術(shù)課標(biāo)提出“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑……”，這提高了美術(shù)在學(xué)校教育中的學(xué)科地位，明確了美術(shù)學(xué)科的課程性質(zhì)。但是，人文性質(zhì)的宏觀提法也導(dǎo)致了美術(shù)課程自身特征的模糊。20xx版的美術(shù)課標(biāo)對(duì)課程性質(zhì)給予了準(zhǔn)確定位和深入闡述，對(duì)于義務(wù)教育美術(shù)課程人文性的認(rèn)識(shí)更加清晰和豐滿。20xx版美術(shù)課標(biāo)修改為“美術(shù)課程以對(duì)視覺形象的感知、理解和創(chuàng)造為特征，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑……”，愈發(fā)凸顯了其“視覺性”因素，同時(shí)也進(jìn)一步強(qiáng)化了美術(shù)教育的一個(gè)根本性特點(diǎn)，即“物質(zhì)材料的依賴性”和“直觀形象性”的特點(diǎn)。把美術(shù)課程的人文性落到了實(shí)處，同時(shí)義務(wù)教育階段實(shí)施美術(shù)課程的工具價(jià)值進(jìn)一步得到提升。這是因?yàn)椋瑢W(xué)科本體始終是理解美術(shù)教育的基礎(chǔ)所在。

二、人文性質(zhì)是出發(fā)點(diǎn)

美術(shù)課程的人文性是基礎(chǔ)教育課程改革以來一直的追求，美術(shù)教育不是單純的技術(shù)教育，它孕育于豐富的人文背景之中。美術(shù)能對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和自然界事物進(jìn)行直接模仿，能形象的再現(xiàn)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的各種不同社會(huì)生活場(chǎng)景和自然景象。美術(shù)通過可見、可觸的具體形象，以靜止、凝煉的畫面和藝術(shù)造型來表現(xiàn)客觀世界的美丑屬性和作者的審美意識(shí)，給觀賞者以審美的認(rèn)識(shí)、教育和感染的作用。美術(shù)與時(shí)代、社會(huì)、藝術(shù)家的生活閱歷以及階級(jí)、民族、風(fēng)俗等密切相關(guān)，美術(shù)具有的時(shí)代性、社會(huì)性、民族性等蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵，因此“人文性”依然是美術(shù)課程所要追求的初衷。新課標(biāo)對(duì)此也做出了著重強(qiáng)調(diào)，提出“美術(shù)課程應(yīng)該在我國(guó)基礎(chǔ)教育課程體系中發(fā)揮更積極的作用，為國(guó)家培養(yǎng)具有人文精神、創(chuàng)新能力、審美品位和美術(shù)素養(yǎng)的現(xiàn)代公民”?？梢钥闯雒佬g(shù)課標(biāo)立足于21世紀(jì)的視覺文化時(shí)代要求，一方面看到了以往美術(shù)課程豐富的教育價(jià)值，另一方面看到了新世紀(jì)人才的視覺文化意識(shí)建構(gòu)和創(chuàng)造力培養(yǎng)要求，基礎(chǔ)教育的美術(shù)課程不是專業(yè)方式的學(xué)習(xí)，而是滿足學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)需要的素質(zhì)教育，是學(xué)生人生發(fā)展不可缺失的精神營(yíng)養(yǎng)。美術(shù)學(xué)科的價(jià)值，有效地包容了美術(shù)課程人文性和工具性兩方面的特性。

三、素質(zhì)教育是關(guān)鍵。

德國(guó)教育家第斯多卡說：“教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于醒、激發(fā)、鼓勵(lì)”。兩版新課標(biāo)都對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的的重要性貫穿始終：課堂不是老師表演的舞臺(tái)，而是師生交往、互動(dòng)的舞臺(tái)。課堂不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場(chǎng)所，而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場(chǎng)所，課堂不是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，而是更應(yīng)該探究知識(shí)的場(chǎng)所。課堂不是教師教學(xué)模式化的場(chǎng)所，而是教師教育智慧充分展示的場(chǎng)所。成功的美術(shù)教學(xué)除了對(duì)美術(shù)學(xué)科的教學(xué)價(jià)值外，還對(duì)學(xué)生的品格、素質(zhì)、能力、習(xí)慣、思維、毅力等非智力因素方面都有著重要的作用。它潤(rùn)物無聲給人是骨子里的東西，將伴隨人的終身。

四、課程目標(biāo)是導(dǎo)向。

課程目標(biāo)決定了課程面貌，而課程面貌的具體呈現(xiàn)當(dāng)然是課程內(nèi)容。20xx版美術(shù)課標(biāo)課程目標(biāo)部分變動(dòng)較大，具有明確的導(dǎo)向作用，充實(shí)和調(diào)整了總目標(biāo)的內(nèi)容，首先強(qiáng)調(diào)了“美術(shù)課程總目標(biāo)按“知識(shí)與技能”“過程與方法”“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度設(shè)定。隨后調(diào)整了目標(biāo)表述的文本結(jié)構(gòu)，總目標(biāo)下面分述了四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的目標(biāo)，而且在每個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中對(duì)三維目標(biāo)進(jìn)行分解，內(nèi)容也依據(jù)三個(gè)維度來設(shè)立，條理更加清晰，內(nèi)容更加全面。分目標(biāo)由原來的表格式調(diào)整為文本表述，既避免了原目標(biāo)中各個(gè)學(xué)段在同一學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的目標(biāo)重復(fù)，又使分目標(biāo)的表述語言更精練。

課程內(nèi)容的說明更簡(jiǎn)潔，各個(gè)學(xué)段的課程內(nèi)容中有兩個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的變動(dòng)比較大，一個(gè)是重新組織了“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”的內(nèi)容。第二是增強(qiáng)了“欣賞·評(píng)述”的內(nèi)容。除此之外，新課標(biāo)將原來的“評(píng)價(jià)建議”調(diào)整為“評(píng)價(jià)要點(diǎn)”，內(nèi)容不再以“是否”開頭，這說明對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不再只是肯定或否定的，而是更加全面。對(duì)于應(yīng)知應(yīng)會(huì)的知識(shí)與技能，表述更加明確，教師把握不同年級(jí)不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域的課程教學(xué)時(shí)，可以將教學(xué)目標(biāo)和課程目標(biāo)體系進(jìn)行對(duì)照，既考慮到教學(xué)對(duì)象不同年齡發(fā)展需求選擇三維目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)，又不以偏概全脫離美術(shù)課程總體目標(biāo)的要求。這其實(shí)是對(duì)課程總目標(biāo)的細(xì)化和豐富，是美術(shù)課程目標(biāo)完整體系的一部分，從整體入手，然后分解闡述說明，最后在具體實(shí)施時(shí)回到整體把握。幫助美術(shù)教師深入地把握美術(shù)教學(xué)追求。

五、面向全體學(xué)生是核心。

20xx版新課明確指出標(biāo)“面向全體學(xué)生”的核心理念，課程價(jià)值趨向從精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育，面向?qū)W生的各個(gè)方面，通過美術(shù)這一活動(dòng)形式來發(fā)掘孩子們自身的潛能，培養(yǎng)孩子們敢于追求美、勇于創(chuàng)造美的精神。對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)，是美術(shù)教學(xué)的根本目的和任務(wù)。這種教學(xué)必須從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，緊緊聯(lián)系客觀環(huán)境。充分發(fā)揮學(xué)生各方面能力。因勢(shì)利導(dǎo)、全面有序促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。它不僅要求傳授一般的基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)理論和基本技能。還把審美教育作為藝術(shù)教育的核心內(nèi)容。必須從每個(gè)學(xué)生的不同素質(zhì)和氣質(zhì)出發(fā)。進(jìn)行靈活而具體的雙邊教學(xué)，才能因材施教，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的探索精神，培養(yǎng)和發(fā)展具有個(gè)性特征的學(xué)生的綜合素質(zhì)。從而，保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思想。使學(xué)生的創(chuàng)新精神，在學(xué)習(xí)和探索中得以健康發(fā)展。成為具有終身創(chuàng)新能力的優(yōu)秀人才。

六、培養(yǎng)創(chuàng)新能力是重點(diǎn)。

法國(guó)教育家斯普朗格說：“教育的目的不是傳授已有的東西，而是把人的創(chuàng)造力量誘發(fā)出來……。”創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。在步入21世紀(jì)的今天,一個(gè)國(guó)家人民的創(chuàng)新意識(shí)顯得尤其重要。美術(shù)教育責(zé)無旁貸,因?yàn)槊佬g(shù)教育被公認(rèn)為是培養(yǎng)創(chuàng)造力的最具成效的學(xué)科,是培養(yǎng)創(chuàng)造力的最具成效的學(xué)科之一,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的良好渠道和途徑。所以美術(shù)課程應(yīng)特別重視對(duì)學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，采取多種方法，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用美術(shù)的方法，將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為具體成果。怎樣發(fā)掘?qū)W科優(yōu)勢(shì),培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和高素質(zhì)人才,是我們所有教育工作者的不斷追求的目標(biāo)。

七、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是手段。

從新課程標(biāo)準(zhǔn)劃分的四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，我們可以看出，新舊兩版課程標(biāo)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是美術(shù)教學(xué)的主要方式。尤其是20xx版明確指出“美術(shù)課程具有實(shí)踐性”。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，具有自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，而教材內(nèi)容則是固定的、靜止的，為學(xué)生學(xué)習(xí)增加了障礙和困難，這時(shí)，教師的作用就是根據(jù)學(xué)生的心理、生理的特點(diǎn)，注入體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的方式和方法，使教學(xué)內(nèi)容成為具有趣味和充滿活力的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過學(xué)生自己動(dòng)手的體驗(yàn)，讓學(xué)生獲得了成功的喜悅體驗(yàn)，這樣，就有機(jī)地創(chuàng)設(shè)了體驗(yàn)學(xué)習(xí)地情景和體驗(yàn)學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生對(duì)活動(dòng)產(chǎn)生興趣，自主地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，從而獲得了對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)的持久興趣。

八、科學(xué)評(píng)價(jià)是保證。

美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)是美術(shù)教育的重要組成部分，科學(xué)全面的美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)不僅幫助教師掌握學(xué)生心智及創(chuàng)造力的成長(zhǎng)情況，及時(shí)給予學(xué)生啟發(fā)和幫助，而且使教師明確學(xué)生表現(xiàn)自我時(shí)的需要并給與激勵(lì)和支持。在教學(xué)中教師的評(píng)價(jià)應(yīng)該是，既要關(guān)注學(xué)生掌握美術(shù)知識(shí)，技能的情況，更重視對(duì)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感與價(jià)值觀等方面的評(píng)價(jià)，強(qiáng)化評(píng)價(jià)的診斷，發(fā)展功能以及內(nèi)在激勵(lì)作用，弱化評(píng)價(jià)的甄別與選拔功能。而在美術(shù)活動(dòng)表現(xiàn)評(píng)價(jià)時(shí)，則要求通過觀察，記錄和分析學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中的客觀行為，對(duì)學(xué)生的參與意識(shí)，合作精神，操作能力，探究能力，認(rèn)知水平以及交流表達(dá)的能力等進(jìn)行全方位的綜合評(píng)價(jià)，這又是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)精辟的闡述。

面對(duì)這場(chǎng)深刻而全方位的新課程改革、日益復(fù)雜的學(xué)生思想道德，新課標(biāo)的學(xué)習(xí)為我們這些在一線工作的美術(shù)教師做出了更為明確的教學(xué)指導(dǎo)，猶如為我們打開了一扇窗，撥云見日，使我們?cè)谝淮未蔚母形蛑谢砣婚_朗，對(duì)美術(shù)教學(xué)有了更深一層的認(rèn)識(shí)：其真正的精華在于教師要以豐厚的教學(xué)技能，出奇制勝的教學(xué)設(shè)想和靈活多變的教學(xué)策略，把握住學(xué)生的興趣點(diǎn)，叩開教育之門，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、態(tài)度及情感的和諧發(fā)展，變“教科書是學(xué)生的世界”為“世界是學(xué)生的教科書”，變“教教材”為“用教材”。 推動(dòng)每一個(gè)學(xué)生終身美術(shù)素養(yǎng)的全面提高。

大學(xué)美術(shù)教育心得體會(huì) 篇3

作為一名一年級(jí)的語文教師，我深知一個(gè)孩子在接受啟蒙教育識(shí)字時(shí)是非常重要的，而且會(huì)直接影響到學(xué)生以后的學(xué)習(xí)發(fā)展。因?yàn)檎Z文是所有學(xué)科的基礎(chǔ)，而識(shí)字教學(xué)則是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。但對(duì)小學(xué)生來說，單單識(shí)字是一件非?？菰锏氖虑?。那怎樣才能提高孩子們的識(shí)字質(zhì)量呢?五年的工作經(jīng)驗(yàn)，讓我獲得了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，得出了一些結(jié)論：激發(fā)孩子對(duì)識(shí)字的興趣，教給學(xué)生識(shí)字的方法，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字能力。

我們都知道，興趣是孩子最好的老師。如果孩子知道掌握漢字的重要性，并對(duì)識(shí)字產(chǎn)生興趣，他就能自覺地去學(xué)習(xí)。那怎樣才能做到讓他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣呢?我以為可以采取以下幾種方法：

一、激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)興趣。

我們常說：興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。有了興趣，學(xué)生就輕松多了。在教學(xué)中，要注意選擇適合學(xué)生年齡階段的話題，這樣更能激發(fā)他們對(duì)學(xué)習(xí)漢字的興趣，使他們?cè)綄W(xué)越開心。

一年級(jí)學(xué)生天真活潑又合群，跟誰都能交朋友。根據(jù)這一點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)可以將生字形象的稱為“小朋友”，讓學(xué)生感到很親切。在識(shí)字過程中也變成交朋友的方式，這樣學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣也就調(diào)動(dòng)起來了。

二、在“玩”中學(xué)習(xí)。

一年級(jí)學(xué)生注意力集中的時(shí)間短，這是一件很麻煩的事情。要想在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)漢字保持興趣，就不能單單以一種形式進(jìn)行教學(xué)，不然學(xué)生的興趣一下子就沒了。要引導(dǎo)學(xué)生在“玩”中學(xué)習(xí)，滿足學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的好奇心，這樣能對(duì)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。游戲是孩子最愿意做的事情，在課堂中，找準(zhǔn)游戲與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合的游戲，讓學(xué)生把課“玩”起來，做到在玩中學(xué)習(xí)，玩中思考。Jab88.coM

在教語文《我想去看看》、《兩點(diǎn)兒》、《平平搭積木》、《自己去吧》、《一次比一次又進(jìn)步》、等新課，都可以穿插活動(dòng)，動(dòng)作“演一演”等，讓學(xué)生“猜一猜”、“比一比”;加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文的理解，熟讀、熟背。在復(fù)習(xí)學(xué)生字筆順時(shí)?？梢杂谩袄@口令”、“小組比賽”等游戲。復(fù)習(xí)組詞可用“找朋友”、“詞語開花”等游戲。從而使學(xué)生學(xué)到有用的知識(shí)!

雖然入行五年，但還是在邊教邊學(xué)，從中摸索更有效的教學(xué)方法!

大學(xué)美術(shù)教育心得體會(huì) 篇4

小學(xué)美術(shù)新課標(biāo)改變了傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性、主動(dòng)性，注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力、合作精神和學(xué)習(xí)興趣，帶給我們很多新的理念，通過認(rèn)真看了各位專家學(xué)者們的視頻，對(duì)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)有了更深一層的認(rèn)識(shí)：

一、以學(xué)生為主體，教師做指導(dǎo)

傳統(tǒng)的教學(xué)是教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)。學(xué)生根據(jù)教師的思路一步一步來掌握知識(shí)，課堂是教師預(yù)設(shè)好的課堂，教學(xué)過程忽略了學(xué)生的存在。而新課程標(biāo)準(zhǔn)下的課堂是教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間互動(dòng)的過程。一堂課可以有不同的教法，但不管怎么教都必須有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，保證學(xué)生的主體地位，因?yàn)榻虒W(xué)的成功，關(guān)鍵在于讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的過程，獲得成功的體驗(yàn)。

二、面向全體、學(xué)生自我選擇

為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的主人翁精神和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性，在教學(xué)中注意安排一些選擇性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生自由選擇學(xué)習(xí)制作方法。例如，在“造型·表現(xiàn)”和“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)中，我在介紹完幾種表現(xiàn)方法之后，并不限定學(xué)生用哪一種方法，而是鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的需要和興趣，自主地選擇方法，大膽、自由地表現(xiàn)自己的感受。在整個(gè)練習(xí)中學(xué)生還可以和小伙伴合作共同運(yùn)用不同的方法進(jìn)行練習(xí)，通過練習(xí)調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)了學(xué)生的自信心、愉悅感和滿足感。

三、 “玩”中學(xué)，在玩中增長(zhǎng)知識(shí)

兒童最“喜”的莫過于玩了，要抓住他們的這一特性，讓他們玩自己親手制作的東西，在玩中增長(zhǎng)知識(shí)。這樣，學(xué)生在輕松愉快的氛圍中善于發(fā)現(xiàn)問題，并能究其根源，大大豐富了教學(xué)內(nèi)容，拓寬了知識(shí)面。

四、提倡標(biāo)新立異，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。我們可以嘗試各種教學(xué)方法，可以利用事物的特點(diǎn)和想象力，讓學(xué)生用自己的眼睛觀察世界、感受生活，再用自己手中的畫筆去描繪生活。

美術(shù)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文相關(guān)文章：

新課程下的課堂教學(xué)，應(yīng)是通過師生互動(dòng)、學(xué)生之間的互動(dòng)，共同發(fā)展的課堂。它既注重了知識(shí)的生成過程，又注重了學(xué)生的情感體驗(yàn)和能力的培養(yǎng)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中對(duì)教材的處理、教學(xué)過程的設(shè)計(jì)以及評(píng)價(jià)的方式都要以學(xué)生的發(fā)展為中心，以提高學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨。

大學(xué)美術(shù)教育心得體會(huì) 篇5

我有幸成為鄭州市農(nóng)村成人學(xué)校骨干教師培訓(xùn)班的一員，這也給我提供了再學(xué)習(xí)、再提高的機(jī)會(huì)。這次培訓(xùn)內(nèi)容豐富，形式多樣，有集中培訓(xùn)、學(xué)員間的互動(dòng)交流，專家講座等。特別是上海市教委終身教育處處長(zhǎng)莊儉，就上海市農(nóng)村成人教育的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)做了詳細(xì)的講解。這次聽了他們各具特色的前沿講座，雖然我不能做到照單全收，但他們先進(jìn)的教育理念、獨(dú)到的教學(xué)思想、全新的管理體制，對(duì)登封市今后的成人教育發(fā)展無不起著引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。同時(shí)給了我們強(qiáng)烈的感染和深刻的理論引領(lǐng)。下面是我在培訓(xùn)中的幾點(diǎn)心得體會(huì)：

根據(jù)目前我市現(xiàn)有農(nóng)村成人教育體系，是以縣教育部門為主體，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)成教和鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)成人學(xué)校為支點(diǎn)，以村級(jí)成人學(xué)校為網(wǎng)節(jié)的三級(jí)管理網(wǎng)絡(luò)，看其布局盡管合理，但里面卻忽略了一個(gè)重要問題，就我國(guó)的教育管理體系而言，是在政府部門領(lǐng)導(dǎo)下的管理體系，縣一級(jí)的教育行政管理部門是負(fù)責(zé)九年義務(wù)教育及高級(jí)中學(xué)管理上的主體，而成職教，便成了這一管理體系中的軟肋。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生，應(yīng)歸結(jié)于教育主體的多功能化，即：職業(yè)教育應(yīng)由勞動(dòng)部門管理的事情卻轉(zhuǎn)移到由教育部門單獨(dú)管理，成人教育，特別是農(nóng)村的成人教育，應(yīng)由農(nóng)業(yè)農(nóng)科部門，職業(yè)教育勞動(dòng)部門級(jí)政府的相關(guān)部門綜合管理的事情，也壓在教育部門肩上，使教育部門形成了又要抓普級(jí)教育教學(xué)質(zhì)量，又必須肩負(fù)著大量社會(huì)工作，而且又沒有一定的協(xié)調(diào)權(quán)力，在成職教工作上，教育部門本應(yīng)是協(xié)調(diào)部門，但在這里卻成了這一工作的主體，這種主輔體的倒置，必然形成或出現(xiàn)軟肋教育的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象已成為政府工作的一個(gè)嚴(yán)重盲點(diǎn)。

在人員的編制上，現(xiàn)有成人教育的人員在結(jié)構(gòu)上，還停留在九十年代掃盲工作的人員結(jié)構(gòu)上，且年齡老化，文化結(jié)構(gòu)偏低，職業(yè)性能不突出等問題，這些已遠(yuǎn)不能適應(yīng)于當(dāng)前農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展多元化的需要。

在鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)農(nóng)村成人學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施上，有些學(xué)校沒有固定的校舍，有些是合用，教學(xué)設(shè)備滯后，沒有實(shí)驗(yàn)示范園地，更沒有經(jīng)費(fèi)的保障，這些根本問題制約了農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)成人學(xué)校的發(fā)展，然而這些問題僅靠教育部門自己解決是絕不可能的?；谶@種現(xiàn)狀，目前許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)成人學(xué)校的工作都不同程度存在著盲區(qū)現(xiàn)象，并且只能起到協(xié)調(diào)、幫忙的作用及干別的部門的工作現(xiàn)象，而實(shí)質(zhì)性的農(nóng)業(yè)技術(shù)職業(yè)性的工作或與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)的示范性質(zhì)的工作幾乎是不存在的。

發(fā)展農(nóng)村成人教育，鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)農(nóng)村成人學(xué)校是主陣地，這一陣地的主要作用應(yīng)是農(nóng)業(yè)科技培訓(xùn)宣傳，農(nóng)村技術(shù)人才培養(yǎng)，種養(yǎng)殖實(shí)驗(yàn)示范于一體的教學(xué)、示范，提高農(nóng)業(yè)人口素質(zhì)，服務(wù)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的多功能實(shí)體。但目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)成人學(xué)校的校園缺乏，人員結(jié)構(gòu)不合理及經(jīng)費(fèi)的困難，加之沒有實(shí)驗(yàn)示范園區(qū)，很難適應(yīng)于農(nóng)村人口所需內(nèi)容多元化的需要。擺脫這一困境，不僅是農(nóng)村成人學(xué)校發(fā)展的需要，更是社會(huì)發(fā)展與新農(nóng)村建設(shè)、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的需要，要擺脫這一困境，不應(yīng)僅是教育局的事情，而是政府應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注支持投入的問題。

就目前農(nóng)村成人教育和農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)成人學(xué)校的發(fā)展而言，雖說是困難重重，但就其農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展、農(nóng)村成人教育和鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)農(nóng)村成人學(xué)校將必然走出自己的一片天地，要開拓這塊天地，就要求我們必須從思想和物質(zhì)上做好充分準(zhǔn)備。

在思想上，要搞清楚農(nóng)村成人教育和鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)成人學(xué)校存在的意義，把握好農(nóng)村與城鎮(zhèn)成人學(xué)校的不同定位，不能也不可以把農(nóng)村成人教育及鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)成人學(xué)校的工作作為其他部門的附屬品，依存于協(xié)助其他部門的工作。那樣即不能發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)成人學(xué)校。集科技培訓(xùn)，農(nóng)村人才培養(yǎng)發(fā)展服務(wù)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的需要，更不能展示科技致富的示范作用，那種熱衷于文化，健身運(yùn)動(dòng)的社區(qū)服務(wù)，付傭于應(yīng)由文化、體育、衛(wèi)生等其他部門完成的工作，必然使農(nóng)村的成人教育失去服務(wù)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展本職意義和色彩。當(dāng)然，協(xié)助他們的工作，擴(kuò)大成人教育服務(wù)的內(nèi)容，是必須的，但不應(yīng)是主體的，或是作為主業(yè)的。因此，要搞好農(nóng)村成人教育，使農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)成人學(xué)校得以向正規(guī)化、特色化、職業(yè)化上發(fā)展，使之更好地服務(wù)于三農(nóng)，服務(wù)于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，應(yīng)做好如下準(zhǔn)備工作。

1、在人員結(jié)構(gòu)，盡快調(diào)整結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)備具有服務(wù)于三農(nóng)專業(yè)知識(shí)的人才。

2、在物質(zhì)上建好具備培訓(xùn)能力的學(xué)校。

3、在設(shè)備上補(bǔ)充更新教學(xué)設(shè)備，在資金上給予扶持和保障。

4、在場(chǎng)地上，提供可用于實(shí)驗(yàn)示范場(chǎng)地，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)成人學(xué)校真正成為發(fā)展當(dāng)?shù)胤N養(yǎng)殖項(xiàng)目的實(shí)踐基地，成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的催化劑。

5、在農(nóng)村人才的培訓(xùn)上，應(yīng)以發(fā)展基地產(chǎn)業(yè)為主體，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)鏈的形成，在培訓(xùn)形式上以小型化、多樣化去適應(yīng)不同人群的應(yīng)用所需。

在其農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)成人學(xué)校的發(fā)展模式上，我個(gè)人認(rèn)為，一個(gè)學(xué)校的發(fā)展，其一，不可求大、求全，選準(zhǔn)一兩個(gè)項(xiàng)，搞好實(shí)驗(yàn)，帶動(dòng)其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使其形成產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展，進(jìn)而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這就是走特色之路。其二，校與校之間的聯(lián)合發(fā)展，產(chǎn)生橫向和縱向的聯(lián)系，也就是說與其共同發(fā)展一個(gè)項(xiàng)目，不如各自為戰(zhàn)，這樣就會(huì)產(chǎn)生多個(gè)項(xiàng)目，通過校際培訓(xùn)交流，在縱向上看到一個(gè)項(xiàng)目發(fā)展，在橫向上發(fā)展項(xiàng)目的規(guī)模，效益上產(chǎn)生互動(dòng)避免了重復(fù)項(xiàng)目的投資，而造成了浪費(fèi)。在形式上，又形成了各校的職業(yè)特色，減而言之，就是校際間的人才互用，項(xiàng)目上的共同發(fā)展，市場(chǎng)上的共同形成與使用，這樣才能起到農(nóng)村成人教育農(nóng)村成人學(xué)校服務(wù)三農(nóng)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的真正作用，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村成人學(xué)校的存在意義與價(jià)值，實(shí)現(xiàn)發(fā)展大教育的目標(biāo)。

隨著全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)理念的提出，以及農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力培訓(xùn)興起和社區(qū)教育在中國(guó)的發(fā)展，農(nóng)村成校的再造與發(fā)展已成為一項(xiàng)全新的課題。破解農(nóng)村成人學(xué)校的建設(shè)課題，既需要大膽創(chuàng)新的精神，也要有不怕挫折的勇氣。我愿意為了登封市成人學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

大學(xué)美術(shù)教育心得體會(huì) 篇6

讀了《別樣的美術(shù)鑒賞》這本書，使我深切體會(huì)到： 美術(shù)鑒賞教育不僅可以促進(jìn)學(xué)生良好美術(shù)素養(yǎng)的形成，而且對(duì)學(xué)生多方面的發(fā)展也有積極促進(jìn)作用。

一、有利于開闊學(xué)生的視野。

在美術(shù)鑒賞教育中，學(xué)生接觸到不同歷史年代和題材的作品，這些作品既是從美術(shù)的角度進(jìn)行審美欣賞的材料，也是從歷史文化的角度了解歷史事件、社會(huì)生活、東西方文化差異和人類復(fù)雜情感的材料。它有助于開闊學(xué)生的視野，擴(kuò)大其知識(shí)面，幫助學(xué)生積累一定的社會(huì)歷史文化知識(shí)。

通過欣賞，學(xué)生不僅獲得了豐富的審美體驗(yàn)，而且加深了對(duì)原始人和原始社會(huì)生活的了解。

二、有利于發(fā)展學(xué)生的想象力和創(chuàng)造能力。

美術(shù)欣賞是作品本身、畫家的生活經(jīng)歷和社會(huì)背景等與欣賞者的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、情緒情感等因素相互作用的過程。美術(shù)欣賞過程根本上是欣賞者積極主動(dòng)的思維過程。美術(shù)作品就象一個(gè)啟動(dòng)器，它把欣賞者潛在的思維能力充分調(diào)動(dòng)起來，而欣賞者則動(dòng)員自身所有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性情感來進(jìn)行創(chuàng)造，使美術(shù)欣賞對(duì)象帶上獨(dú)特的個(gè)性和創(chuàng)造色彩。如西班牙著名畫家畢加索的《森林中的鳥》是一幅富有想象的抽象作品，學(xué)生在欣賞時(shí)創(chuàng)造習(xí)慣地表述了自己對(duì)這幅作品的理解。有的孩子說：“這幅畫說的是沙灘上有個(gè)人睜一只眼閉一只眼，他看到一只小鳥嘰嘰喳喳叫，就投了一顆石子?！痹诖嘶A(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生自己設(shè)計(jì)和創(chuàng)作“變形的騾子”，他們對(duì)頭、毛發(fā)、鼻子、身體、耳朵、四肢等進(jìn)行了夸張和變形，變成了正方形、水桶形、星形、螺旋形、鬧鐘、水滴、葉子、磁鐵、葫蘆、杯子、字母和各種蔬菜的形狀，有的還把五官移位或改變其距離。這種變形、掛帳聯(lián)系充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造能力。

三、有利于培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力。

對(duì)美術(shù)作品的欣賞需要通過對(duì)話的方式進(jìn)行，它包括教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話，欣賞者與作品之間的對(duì)話等幾個(gè)方面。無論是哪種對(duì)話，都要借助語言這一中介來實(shí)現(xiàn)。在整個(gè)對(duì)話過程中，學(xué)生不斷豐富著自己的內(nèi)心感受，并希望將其表述出來。通過這種發(fā)自內(nèi)心的、言之有物的表達(dá)，學(xué)生的語言能力得到了快速發(fā)展。這種發(fā)展不僅表現(xiàn)在表述的流暢、長(zhǎng)句子的經(jīng)常出現(xiàn)、各種詞語特別是與情緒情感有關(guān)的詞語的大量運(yùn)用上，還表現(xiàn)在學(xué)生樂于表達(dá)，并能自然地將這種能力遷移到其他學(xué)科活動(dòng)和日常交往之中。

四、有利于培養(yǎng)學(xué)生積極的情感態(tài)度。

學(xué)生在創(chuàng)造力、領(lǐng)悟力、想象力和欣賞能力、語言表達(dá)能力等方面的良好發(fā)展，有利于學(xué)生形成積極的情感態(tài)度。這是一個(gè)良性循環(huán)的過程，歸根結(jié)底是由美術(shù)的無錯(cuò)特點(diǎn)以及它給學(xué)生提供的巨大的想象和創(chuàng)造空間所帶來的。

大學(xué)美術(shù)教育心得體會(huì) 篇7

“美術(shù)”一聽到這個(gè)詞就會(huì)給人一種美的感受，我的整個(gè)心情也變得豁然開朗，這或許是我個(gè)人的原因吧!我小時(shí)候就比較喜歡美術(shù)，但這種喜歡并不意味著我對(duì)美術(shù)有非常深刻的理解。我只知道美術(shù)會(huì)給人美的享受，讓人完全沉浸在其中。當(dāng)然了，前提是你喜歡它。原本以為美術(shù)就是指畫家的畫作。比如像那些水墨畫、水彩畫、油畫和素描等。直到上了美術(shù)鑒賞課，聽了老師的講解，我才從這個(gè)狹隘的概念中走了出來，真正走進(jìn)了美術(shù)的世界，也才真正認(rèn)識(shí)到了美術(shù)的博大和內(nèi)容之豐富。美術(shù)一詞被我所理解，也正是上了美術(shù)鑒賞課以后。下面我就來談?wù)剬?duì)美術(shù)鑒賞課的感想：

當(dāng)初輔導(dǎo)員讓同學(xué)們選選修課我想既然自己比較喜歡美術(shù)，為什么不選美術(shù)鑒賞呢?大學(xué)應(yīng)該是一個(gè)全面發(fā)展的時(shí)期，我不能這么死板。第二天，我毅然選擇了美術(shù)鑒賞。第一次上課給我的感覺是讓我很舒心，每次上課我都感覺心情很好，課堂上也很輕松，在課堂上你不用記太多的筆記，只要帶上你的頭腦就可以了，通過美術(shù)鑒賞課，可以使我的視野更開闊，可以拓寬我的知識(shí)面。在課堂上，我學(xué)到了很多知識(shí)，也讓我學(xué)會(huì)了如何去真正地欣賞一幅畫，以及畫家在畫一幅畫的時(shí)候是抱著何種心情。還有作者到底在一幅畫中所想要表達(dá)的意思……

美術(shù)的內(nèi)容和形式是豐富和多彩的。美術(shù)，淺意識(shí)地理解就是色彩，各種不同顏色的搭配，形成一幅幅畫面。一般人們都只了解一幅畫的表面含義，如果想了解得更深，就要更深層次地了解美術(shù)了。美術(shù)，更進(jìn)一步的理解就是藝術(shù)，美術(shù)是一門藝術(shù)，同時(shí)也包含著作者在作畫時(shí)往往蘊(yùn)涵著深刻的含義，把自己的心情表現(xiàn)在一幅畫中，使欣賞畫的人產(chǎn)生共鳴。還有一些作品表現(xiàn)出了某一個(gè)時(shí)期特定的社會(huì)現(xiàn)象，蘊(yùn)涵著社會(huì)矛盾，反映了社會(huì)底層勞動(dòng)人民的生活狀況，尤其是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，也有一些作品是人們無法了解的只能憑感性去認(rèn)識(shí)畫家的意圖，這些通常具有寶貴的文化和研究?jī)r(jià)值，例如凡篙晚年的作品，他晚年精神失常，畫的一些畫總是讓人匪夷所思，而如今他的畫舉世聞名，具有很高的研究?jī)r(jià)值。正像老師所說的那樣，看美術(shù)作品更多是關(guān)注作品背后的故事，而不是只強(qiáng)調(diào)所帶來的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。當(dāng)然經(jīng)濟(jì)價(jià)值也是一個(gè)方面，但是它與美術(shù)作品的產(chǎn)生，發(fā)展的心酸歷史和它所具有的文化，時(shí)代價(jià)值來說，那就次的多了。因此美術(shù)不僅僅是畫，美術(shù)包含多方面的內(nèi)容，所涉及的面也非常廣泛。

美術(shù)鑒賞課讓我學(xué)到了許多，尤其是在欣賞古代繪畫時(shí)。欣賞古代繪畫，不能以現(xiàn)代的眼光去欣賞，而要結(jié)合歷史，講究意境、章法和筆墨。經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程，美術(shù)的發(fā)展也越來越多元化?，F(xiàn)代美術(shù)與古代美術(shù)有著本質(zhì)的差別，現(xiàn)代的美術(shù)更多的帶有現(xiàn)代的氣息，現(xiàn)代畫也十分地簡(jiǎn)明、易懂;而古代美術(shù)卻讓我們很難理解，以現(xiàn)代人的眼光，我認(rèn)為古畫看上去很難讓人產(chǎn)生共鳴，必須與歷史結(jié)合起來，才有所體會(huì)。古畫也并不講究進(jìn)大遠(yuǎn)小的規(guī)律，以人物畫為例，重點(diǎn)人物通常占的比例較大，次要部分占的比例較小。

學(xué)了美術(shù)鑒賞課，真讓我受益匪淺，平常對(duì)生活粗略地觀察也變得細(xì)心起來了。讓我的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)得到了提高，還學(xué)到了日常生活的一些小常識(shí)，讓我時(shí)刻觀察生活中的美，知識(shí)面也得到了拓展，短短的課堂可以讓我學(xué)到如此多的知識(shí)。在這課堂上也讓我感受到了大學(xué)的氣息。

大學(xué)美術(shù)教育心得體會(huì) 篇8

在《美術(shù)鑒賞》這門課程上，我學(xué)到了很多。比如中西方美術(shù)的區(qū)別和不同，在講建筑一節(jié)課時(shí)，我學(xué)到的特別多，比如建筑分為民居建筑、陵墓建筑、園林建筑、宗教建筑、宮殿建筑、工程建筑等六類，建筑應(yīng)具備實(shí)用、堅(jiān)固、美觀三個(gè)要素，而且還要具備雙重性、層次性、表現(xiàn)性、文化性等四個(gè)屬性。除此之外還學(xué)到中國(guó)古代建筑的藝術(shù)特征。中國(guó)古代建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)采用木結(jié)構(gòu)，大梁、斗拱、隼卯等等，中國(guó)古建筑群組布局變現(xiàn)為四合院形式，它們的藝術(shù)形象主要變現(xiàn)在屋頂。中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑具有嗅覺上氣息芬芳、視覺上紋理自然、技術(shù)上防震等等優(yōu)勢(shì)，但是它們同時(shí)還具有不防火、不防蟲蛀，易腐等不足之處。這些，都是在《美術(shù)鑒賞》課堂上學(xué)來的知識(shí)。

除了學(xué)習(xí)了中國(guó)建筑的知識(shí)外，西方的藝術(shù)美術(shù)作品老師也給我們做了詳細(xì)的介紹和解說。不過，我最頭疼的也是西方的藝術(shù)作品。西方藝術(shù)作品很豐富，反應(yīng)生活和現(xiàn)實(shí)的作品數(shù)不勝數(shù)。但是，我還是覺得西方的藝術(shù)作品很難理解，上節(jié)課的時(shí)候，老師給我們看了一件繪畫作品，那作品就好像是一個(gè)思緒混亂的人拿著鉛筆在畫紙上亂劃一樣，一張紙上面全是亂七八糟的細(xì)線，又像是一團(tuán)亂的不能再亂的麻繩混在一起一樣，可是就是這樣一件作品，竟然賣到了天價(jià)!我理解不了，我想不明白，就是這么亂的被人們稱作“作品”的東西怎么會(huì)那么值錢?

除此之外，斷臂的維納斯雕像也讓我想了好多，我是在想，她那雙手長(zhǎng)什么樣?如果那雙臂沒有斷掉，活生生的存在在這件作品上，她會(huì)濕怎樣的儀態(tài)，她的雙臂會(huì)是在做什么?我想，藝術(shù)家的工功底就在這上面體現(xiàn)了，正是因?yàn)樽髡甙涯请p臂去掉，才激起了我們無限的想象和猜測(cè)，無形之中給了這件作品無限的關(guān)注和神秘感，同時(shí)，整件作品無處不體現(xiàn)著人體的無限魅力，美麗的曲線，人體皮膚的光滑圓潤(rùn)和獻(xiàn)身布衣的褶皺形成鮮明對(duì)比，體現(xiàn)了人體的美麗動(dòng)人。

大學(xué)美術(shù)教育心得體會(huì) 篇9

由于美學(xué)的復(fù)雜性，所以當(dāng)時(shí)全世界對(duì)美的本質(zhì)沒有一個(gè)定論，而是眾說紛紜。其中“美是生活說”是東方關(guān)于美的本質(zhì)的一種學(xué)說，認(rèn)為美存在于現(xiàn)實(shí)生活中，生活才是美的本質(zhì)。

“美是理念說”是西方關(guān)于美的本質(zhì)的一種學(xué)說。認(rèn)為物質(zhì)感性世界不存在美或美的屬性，美與某種超現(xiàn)實(shí)存在的神秘的非物質(zhì)性的精神實(shí)體緊密相聯(lián)，由于這種精神實(shí)體的注入或顯現(xiàn)，才使客觀事物成為美的。

以前認(rèn)為美術(shù)只是單純的繪畫作品，比如像那些水墨畫、水彩畫、油畫和素描等。直到上了美術(shù)鑒賞課，才知道這只是狹隘的理解;繪畫、雕塑、工藝、建筑、書法、篆刻、設(shè)計(jì)、新媒體和攝影等類型是現(xiàn)下的主流分類。

美術(shù)是一種富有內(nèi)涵，表現(xiàn)形式多樣，意義深刻悠遠(yuǎn)的藝術(shù)形式。課堂上我也學(xué)到了很多知識(shí)，讓我學(xué)會(huì)了如何真正的去欣賞一幅美術(shù)作品。跟著老師的思路的見解，我不僅領(lǐng)略到了大作的美還領(lǐng)悟到生活中處處充滿了美。

中國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)，水墨特色明顯，表現(xiàn)的淋漓盡致。線條流暢，追求“筆精墨妙”的藝術(shù)效果，講究骨法用筆。這些都是對(duì)筆墨內(nèi)涵的要求。徐悲鴻的《八駿圖》在技法上，他以中國(guó)的水墨為主要表現(xiàn)手段，又參用西方的透視法、解剖法等，逼真生動(dòng)地描繪了馬的颯爽英姿。用筆剛健有力，用墨酣暢淋漓。暈染全部按照馬的形體結(jié)構(gòu)而施加，墨色濃淡有致，既表現(xiàn)廠馬的形體，又不影響墨色的韻味。齊白石的《蝦》栩栩如生，情趣盎然。巧妙地利用墨色和筆痕表現(xiàn)蝦的結(jié)構(gòu)和質(zhì)感，又以富有金石味的筆法描繪蝦須和長(zhǎng)臂鉗，使純墨色的結(jié)構(gòu)里也有著豐富的意味，有著高妙的技巧。為表現(xiàn)出那種透視感，用虛實(shí)結(jié)合，簡(jiǎn)略得宜，似柔實(shí)剛，似斷實(shí)連，直中有曲，亂小有序的線條，使紙上之蝦看似在水中嬉戲游動(dòng)，觸須也像似動(dòng)非動(dòng)，力求深入表現(xiàn)它們的形神特征。黃公望的《富春山居圖》全圖用墨淡雅，山和水布置疏密得當(dāng)，層次分明，筆墨紛披，墨色濃淡干濕并用，蒼茫簡(jiǎn)遠(yuǎn)，極富于變化。既形象地在現(xiàn)了富春山的秀麗外貌，又把其本質(zhì)的特征揮灑得淋漓盡致。

西方印象派的鼎盛時(shí)期出現(xiàn)了很多位大師，印象派畫家走出畫室，深入原野、鄉(xiāng)村、街頭寫生，力求真實(shí)地刻畫自然。其中莫奈的《睡蓮》在看似隨意輕松的筆觸中卻將光線的美感，水面上自然漂浮的睡蓮的溫柔表現(xiàn)的淋漓盡致。他的《睡蓮》色彩十分豐富，但是所有的顏色在畫面中都是分外的柔和和均衡。僅僅是描繪蓮花的顏色也是隨著光線和環(huán)境的影響而色彩變化多端，讓人雖不能一口斷定是什么顏色的睡蓮，但是卻又覺得那些嬌艷的睡蓮就近在眼前。甚至是那些捉摸不透的筆觸都好像在描繪著莫奈當(dāng)時(shí)對(duì)池中睡蓮的喜愛。湖中的倒影和湖面上的睡蓮看似都是有色塊堆砌而成，卻疏密虛實(shí)相得益彰，讓人一目了然卻又回味無窮。梵·高筆下的《向日葵》像閃爍著熊熊的火焰,是那樣艷麗,華美,同時(shí)又是和諧，優(yōu)雅甚至細(xì)膩，那富有運(yùn)動(dòng)感的和仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力,色彩的對(duì)比也是單純強(qiáng)烈的。然而，在這種粗厚和單純中卻又充滿了智慧和靈氣。是帶有原始沖動(dòng)和熱情的生命體。我喜歡他那絢爛的色彩，滿懷熾熱的激情令運(yùn)動(dòng)感的和仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力，色彩的對(duì)比也是單純強(qiáng)烈的。

通過學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞課，使我的視野更加開闊，也拓寬了我的知識(shí)面，學(xué)到了專業(yè)課理論知識(shí)以外的東西，這門課培養(yǎng)了我對(duì)美的認(rèn)識(shí)和鑒賞能力，讓我可以更加細(xì)致的觀察生活中的美。更加堅(jiān)定了我對(duì)美好生活的追求與熱愛。