道德的名言(系列106句)。

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，說到名言，大家肯定都不陌生吧，多看多背一些名言可以豐富知識水平，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。你所見過的名言是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的關(guān)于思想道德的名言警句106句，僅供參考，歡迎大家閱讀。

??支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠(yuǎn)高舉著的君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德?！系滤锅F

??把"德性"教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬

??尊重別人是做人的基本素質(zhì)。人的成就、地位、財富、聲望和自己的修養(yǎng)成正比，高素質(zhì)的人能得到世界更多的眷顧。

??給人一粒火種，自己心中光明。給人一滴露珠，自己心中滋潤。給人一點幫助，自己心中安寧。

??陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 ——伊索

??要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善。——車爾尼雪夫斯基

??修身以不護(hù)短為第一長進(jìn)。人能不護(hù)短，則長進(jìn)者至矣。——呂坤

??有過不貞行為的妻子，是一大塊冷了的炸牛排。因為它無疑已經(jīng)被別的什么人的手摸過了，所以使人沒有了想去碰它的思想。契訶夫

??人類在道德文化方面最高級的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時。 ——查爾斯·達(dá)爾文

??意志來自道德感和自身利益這兩個因素。——林肯

??不降其志，不辱其身?！墩撜Z微子》

??道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制?！袑?/p>

??人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀?！湔咝÷穼嵑V

??道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補不了道德的缺陷?！?/p>

??不守時間就是沒有道德。——蒙森

??一個人如果單靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團(tuán)結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對的人。高爾基

??只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。——喬叟

??道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。——托馬斯·曼

??革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣?！久?/p>

??道德其實無處不在，它就在我們的身邊，近得觸手可得！

??美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為；在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。——伏爾泰

??品格能決定人生，它比天資更重要?！ァど５滤?/p>

??臨患不忘國，忠也?！蹲髠髡压辍?/p>

??道德教育最簡單的要素是“愛”，是兒童對母親的愛，對人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對母親的愛是從母親對嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛，并把學(xué)校融化于大家庭之中?！崴固┞妪R

??欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。

??無論人們?nèi)绾紊焚M苦心把激情隱藏于虔誠和光榮的外衣下，激情總會透過其遮蔽物而昭然顯現(xiàn)。

??我認(rèn)為，我認(rèn)識的每一個人都有道德，雖然我不鐘愛問。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自我實踐道德。把道德交給別人去吧，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠(yuǎn)用不著了。馬克吐溫

??秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。薛瑄《讀書錄》卷十

??即使不考慮道德因素，不誠實的廣告也被證實無利可圖?！願W貝納

??精神的文雅就是以一種令人欣悅的方式談?wù)撃切┳屓讼矚g的事物。

??道為良田百世耕有余，德為至寶一生用不盡。

??黃金非寶書為寶，要續(xù)一段書緣，上接先賢神思；萬事皆空善不空，當(dāng)開半畝心田，留與子孫耕種。

??那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律?！档?/p>

??應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死锾?/p>

??清為家書一生讀，德為至寶一生守。

??我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 ——貝多芬

??道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。——萊辛

??無聊，對于道德家來說是一個嚴(yán)重的問題，因為人類的罪過半數(shù)以上都是源于對它的恐懼?！_素

??在缺乏教養(yǎng)的人身上，勇敢就會成為粗暴，學(xué)識就會成為迂腐，機(jī)智就會成為逗趣，質(zhì)樸就會成為粗魯，溫厚就會成為諂媚?！蹇?/p>

??不管人們的命運看來多么懸殊，還是存在著使好運與厄運相互平等的某種補償。

??一身正氣上班來從容自得，兩袖清風(fēng)回家去心安理得。

??人類是一種使思想開花結(jié)果的植物——魯迅

??愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動中。——凱洛夫

??道德對人的約束，要根據(jù)他所屬社會階層的不同而有所變化。陽光照耀各地情況不同，于是產(chǎn)生了我們贊嘆不止的四季。同樣，道德也使社會義務(wù)與每人的等級地位相吻合。士兵犯的小過失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。一個收獲莊稼的農(nóng)家姑娘，一個日賺十五個蘇發(fā)女工，一個零售小商人的女兒，一個年輕的布爾喬亞女子，一個富商大戶人家的女孩，一個貴族之家的年輕女繼承人，一個德埃斯特家族的女兒，要遵守的戒律是各不相同的。——巴爾扎克

??輕諾必寡信。《老子》第63章

??被人們視為可產(chǎn)生美德的仁慈，其動機(jī)有時是虛榮，有時是懶惰，有時是恐懼，但幾乎所有的時候又是三者的合一。

??社會和自然的區(qū)別就在于，社會是有一定道德目標(biāo)的。——赫胥黎

??人的思想，必定重于前世現(xiàn)世或來世的某一方，無法從站在歷史時點的“自己的思想”的領(lǐng)域超脫出來?！龒u由紀(jì)夫

??道德當(dāng)身，不以物惑。——（春秋）管仲

??在成人所擁有的成熟的道德觀底下，其實潛藏著偏頗與不公。我們對他人的處境漠不關(guān)心，對自己的處境卻極為敏感。這使得我們都慣于以自我為中心，沉溺于自我夸大，卻往往忽略他人，并因此創(chuàng)造出我比你更優(yōu)秀的雖然錯誤卻令自己愉快的假象。

??道德是永存的，而財富每天在更換主人。

??有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光

??道德的損害是良心的完全麻痹?！娲堉?/p>

??君子以道德輕重人，小人以勢輕重?！?/p>

??所有人都是同樣的驕傲，只是表現(xiàn)的方式和手段不同。

??品高者上善如水，有德者海納百川。

??真正的朋友是一個靈魂寓于兩個身體，兩個靈魂只有一個思想，兩顆心的跳動是一致的。

??勝人者有力，自勝者強。《老子》第三十三章

??所謂惡人，無論有過多么善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進(jìn)的人?！磐?/p>

??智識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。——黑田鵬信

??沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子?！K霍姆林斯基

??那些被判死罪的人們，有時會對死亡做出堅

??應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死?/p>

??遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活?！獊喞锸慷嗟?/p>

??窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下。《孟子盡心上》

??處世做人存正氣，厚德敬業(yè)樹新風(fēng)。

??不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！諟Y明

??老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。曹操《龜雖壽》

??最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作。——甘地

??惟仁者能好人，能惡人?！墩撜Z里仁》

??如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動，他們就既學(xué)不會文學(xué)，也學(xué)不會音樂，也學(xué)不會體育，也學(xué)不會那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。 ——德謨克里特

??一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人；智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人?！┤R

??只能通過勞動，思想才能變得健全；只有通過思想，勞動才能變得愉快，兩者是不能分割的。羅斯金

??道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。 ——布夫勒

??在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。羅素

??以德潤身，以誠潤心，以善潤人，以書潤理，以儉潤行。

??優(yōu)良的品性是真正的財富，而襯顯這品性的是良好的教養(yǎng)?！蹇?/p>

??在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩

??美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也?！喔?/p>

??愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西。——蘇霍姆林斯基

??如果不去加強并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉?！K霍姆林斯基

??品高心致遠(yuǎn)，德高氣自清。

??我們常常以我們的激情，甚至最有罪的激情為榮，而嫉妒卻是一種羞恥和不光彩的激情，是一種人們矢口否認(rèn)自己擁有的激情。

??道不拾遺，夜不閉戶。

??如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅

??知識，百科全書可以代替，可是考慮出的新思想、新方案，卻是任何東西也代替不了的。川上正光

??道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約?！蹇?/p>

??道德美……包含兩個互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛?！獛焐?/p>

??厭惡恩惠不過是愛好恩惠的另一種方式。我們通過對蒙受恩惠的人們表示蔑視，來安慰和緩解自己沒有得到的恩惠的苦惱；既然不能奪走使那些人吸引蕓蕓眾生的東西，我們就拒絕給他們以尊敬。

??為了在社會上獲得成功，人們就竭力做出在社會上已經(jīng)成功的樣子。

??愛情出借它的名字給無數(shù)我們認(rèn)為是屬于它的交往，然而，對于這些交往，它所知道的并不比總督對威尼斯所發(fā)生的事情知道得要多。

??道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來闊步前進(jìn)，時時刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路?！K霍姆林斯基

??親仁善鄰，國之寶也?！蹲髠麟[公六年》

??類君子之有道，入暗室而不欺?！啤ゑ樫e王

??智慧點亮心燈，道德升華人生。

??良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息?！獮跎晁够?/p>

??有則改之，無則加勉。朱熹《四書章句集注卷一》

??以愛己之心愛人，則盡仁。張載《正蒙中正》

??美的文詞就是思想的光輝。——朗吉弩斯

??愛勞動是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件--勞動，才不會是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽和英勇的事業(yè)?！永飳?/p>

??見善則遷，有過則改。《周易益象》

??道德的最大秘密就是愛；或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。——雪萊

??有錢的都是大爺！但是欠錢不還的更是！

??和氣吉祥厚德載物；誠實創(chuàng)業(yè)正大光明。

??人們稱之為“友愛”的，實際上只是一種社會交往關(guān)系，一種對各自利益的尊重和相互間的幫忙。歸根結(jié)底，它只不過是一種交易，自愛總是在那里打算著賺取某些東西。

??忍耐——肉體的小心和道德的勇氣的混合。 ——哈代