黑板報(bào)內(nèi)容春節(jié)主題的內(nèi)容(集錦二篇)。

黑板報(bào)內(nèi)容春節(jié)主題的內(nèi)容 篇1

自古至今，人們都強(qiáng)調(diào)春節(jié)作為一年開(kāi)端的意義。漢代的《尚書(shū)大傳》說(shuō)：“正月一日為歲之朝，月之朝，日之朝，故曰：‘三朝’，亦曰：‘三始’?！币馑际钦f(shuō)：正月一日是一年的開(kāi)端，一月的開(kāi)端，一日的開(kāi)端。隋代杜臺(tái)卿《玉燭寶典》說(shuō)：“正月一日為元日，亦云‘三元’：歲之元，時(shí)之元，月之元?！币馑际钦f(shuō)：這一天是新年的開(kāi)端，新季節(jié)的開(kāi)端，新月份的開(kāi)端。

可是，這只是我們傳統(tǒng)歷法所確定的一年的第一天。

春節(jié)日期在公歷上的不固定，并不是由于我國(guó)傳統(tǒng)歷法不科學(xué)，而是由于我們祖先的哲學(xué)觀念與西方人不同。西方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)立，所以基督教只能選擇一神論，其歷法就以太陽(yáng)為唯一依據(jù)；中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)跟諧，陰陽(yáng)調(diào)跟，才能生生不息，所以我們的歷法對(duì)太陽(yáng)與月亮并重。中西兩種歷法的不同反映中西兩種哲學(xué)的不同，這是一個(gè)文化選擇的問(wèn)題，一個(gè)價(jià)值觀的問(wèn)題，而不存在哪一方更科學(xué)的問(wèn)題。由于西方文化的優(yōu)勢(shì)地位，他們的歷法在世界范圍得到普遍使用，為方便，我國(guó)政府在公務(wù)活動(dòng)中采取公歷，這是適當(dāng)?shù)摹５?，公歷根本無(wú)法反映我們的哲學(xué)觀念，我們傳統(tǒng)的節(jié)日也根本無(wú)法在公歷中體現(xiàn)出來(lái)。所以，政府也同時(shí)頒布夏歷，用以安排日常生活。不僅我國(guó)如此，東鄰韓國(guó)也同時(shí)實(shí)行這兩種歷法。

黑板報(bào)內(nèi)容春節(jié)主題的內(nèi)容 篇2

1、《元日》

王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

千家萬(wàn)戶(hù)，總把新桃換舊符。

2、《田家元日》

孟浩然

昨晚斗回北，今年起東。

我年強(qiáng)仕，無(wú)祿尚憂(yōu)農(nóng)。

桑野耕父，荷鋤隨牧童。

田家占?xì)夂?，共說(shuō)今年豐收。

3、《除夜》

【宋代】文天祥

乾坤空落，歲月去堂堂；

末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。

隨年欲盡，身與世俱忘；

無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，夜未央挑燈。

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