高中語文課程教學(xué)設(shè)計(jì)(優(yōu)質(zhì)8篇)。

作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，編寫教學(xué)設(shè)計(jì)是必不可少的，教學(xué)設(shè)計(jì)要遵循教學(xué)過程的基本規(guī)律，選擇教學(xué)目標(biāo)，以解決教什么的問題。那么問題來了，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫？下面是小編為大家整理的高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

高中語文課程教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)

（1）了解作者及詩歌創(chuàng)作的時(shí)代背景。

（2）有感情地誦讀詩歌，體味詩歌的意境。

2、能力目標(biāo)

（1）分析、理解本詩的意象和象征意味。

（2）通過誦讀、欣賞提高對詩歌的分析能力。

3、情感目標(biāo)

領(lǐng)悟作者的思想情感，感受詩歌的情境美。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1、分析獨(dú)具特色的意象，掌握相關(guān)方法。

2、學(xué)會知人論世，探究并體會詩人的思想感情。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）導(dǎo)入

中國是一個(gè)詩的國度，從上古的《詩經(jīng)》、《離騷》到樂府民歌，從唐詩宋詞元曲到現(xiàn)當(dāng)代新詩，涌現(xiàn)了很多流派，出現(xiàn)了很多詩人，留下了大量的詩歌精品。十九世紀(jì)二三十年代，隨著西方詩歌的影響，我國詩壇也呈現(xiàn)出百家爭鳴，百花齊放的局面。諸如激情四溢的郭沫若，浪漫典雅的徐志摩，忠誠愛國的艾青。今天我們來結(jié)識一位朦朧纏綿的“雨巷詩人”——戴望舒。

（二）自主收獲

1、了解作者及背景

戴望舒（1905—1950），浙江杭縣（今余杭）人，中國現(xiàn)代著名詩人。1928年成為《現(xiàn)代》雜志的作者之一，并逐漸成為現(xiàn)代詩派“詩壇領(lǐng)袖”。1929年4月，第一本詩集《我底記憶》出版，其中《雨巷》成為傳誦一時(shí)的名作，他因此被稱為“雨巷詩人”。早期詩歌因受西方象征派的影響，多寫個(gè)人的孤寂心境，意象朦朧、含蓄，感傷氣息較重。后期詩歌表現(xiàn)了熱愛祖國、憎恨侵略者的強(qiáng)烈感情和對美好未來的熱烈向往，詩風(fēng)顯得明朗、沉摯。

《雨巷》是戴望舒的成名作，寫于1927年夏天。當(dāng)時(shí)全國處于白色恐怖時(shí)期，戴望舒因曾參加進(jìn)步活動而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心中充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望，《雨巷》就是這種心情的表現(xiàn)。當(dāng)時(shí)代理《小說月報(bào)》編輯的葉圣陶一看到這首詩就非常喜歡，稱它“替新詩的音節(jié)開了一個(gè)新的紀(jì)元”，并送給作者“雨巷詩人”的稱號。

2、文體知識

現(xiàn)代詩派：這個(gè)詩派得名于施蟄存主編的《現(xiàn)代》文學(xué)月刊。黑線這個(gè)刊物并且創(chuàng)作詩歌風(fēng)格相似的一群新人，被稱為現(xiàn)代詩派。20世紀(jì)30年代中期是這個(gè)詩派的鼎盛時(shí)期?，F(xiàn)代詩派的詩藝核心是象征主義?，F(xiàn)代派詩人往往以其特有的青春病態(tài)的心靈，詠嘆著濁世的哀音，表達(dá)著對社會的不滿和抗?fàn)帲擦髀冻鰧θ松钌畹募拍豌皭?。戴望舒?0年代“現(xiàn)代派詩歌代表”。其他主要代表詩人有陳江帆、南星、徐遲、番草、玲君、吳奔星、路易士等。

3、積累基礎(chǔ)字詞（結(jié)合導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容）

彷徨（páng huáng）彳亍（chì chù）頹圮（tuí pǐ）

寂寥（jì liáo）惆悵（chóu chàng）

（三）合作探究

1、聽范讀，學(xué)生再有感情地誦讀課文，整體感知。

（1）《雨巷》描繪了一幅怎樣的圖景？營造了一個(gè)怎樣的意境？

明確：詩歌描寫了一幅梅雨時(shí)節(jié)江南小巷的陰沉圖景，營造了一個(gè)富有濃重象征色彩的迷離、超然、朦朧的抒情意境。

（2）《雨巷》中主要寫了哪兩個(gè)意象？怎樣理解和欣賞這兩個(gè)意象？

明確：一是雨巷。梅雨季節(jié)，江南的小巷陰沉潮濕，兩邊是寂寞的人家，間或有人匆匆走過。這一意象具有很強(qiáng)的視覺效果，給人豐富的想象空間。我們可以把它“虛化”為一條“追求之路”，懷著渺茫希望的“我”在雨巷里徘徊不前，讓人不禁發(fā)問，“我”期待著什么？

二是丁香。丁香是古典詩詞里常見的意象。丁香花常見白色、紫色兩種，外形單薄細(xì)弱，往往用來代表孤高、美麗和憂愁。詩人將這種美賦予姑娘，“丁香一樣的.姑娘”，姑娘即丁香，丁香即姑娘。丁香可以象征詩人心中的理想，這種理想是高潔的、美麗的。但也如丁香或姑娘一樣，稍縱即逝，不可把握，給人暫時(shí)的安慰，留下的卻是永久的懷戀和無限的惆悵。

2、文本分析

（1）《雨巷》中有這樣的詩句，“像夢中飄過/一枝丁香的，/我身旁飄過這女郎”，能否將句中的兩個(gè)“飄”字改為“走”字？為什么？

明確：不能。因?yàn)楣媚锊皇钦媸谴嬖诘?，而是作者想象出來的，想象中的人物是沒有“重量的；而且“飄”字與前面的“夢”字構(gòu)成了最佳組合。總之，“飄”字生動地描述出詩人幻想中的“丁香姑娘”飄忽朦朧的特點(diǎn)。所以，詩中用“飄”字描寫這位姑娘的行動。

（2）《雨巷》表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？

明確：戴望舒寫這首詩的時(shí)候只有二十一二歲。1927年，“四一二”政變后，他隱居江蘇松江，在孤寂中咀嚼著“在這個(gè)時(shí)代做中國人的苦惱”（《望舒草序》）。他這時(shí)候所寫的《雨巷》等詩中便自然貯滿了彷徨失望和感傷痛苦的情緒。這種彷徨感傷的情緒，不能籠統(tǒng)地說是純屬個(gè)人的哀嘆，而是現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻滅在詩人心中的投影?！队晗铩穭t用短小的抒情的吟誦再現(xiàn)了這部分青年心靈深處的聲音。在這里我們確實(shí)聽不到現(xiàn)實(shí)苦難的描述和反叛黑暗的呼號。這是低沉的傾訴，失望的自白。然而從這傾聽和自白里，我們分明可以看到一部分青年人在理想幻滅后的痛苦和追求的心境，失去美好希望的苦痛在詩句里流動。

（四）疑點(diǎn)探究

《雨巷》是一首含蓄的詩。人們對這首詩的“姑娘”有不同的理解：有人認(rèn)為“姑娘”就是“我”；有人認(rèn)為“姑娘”相當(dāng)于“我”心中的理想；還有人認(rèn)為，“姑娘”就是“姑娘”，沒有其他意思。對此你有什么看法？

明確：“姑娘”當(dāng)然有其象征意義。那么“姑娘”象征什么呢？“姑娘”的形象可以指詩人的理想。他的彷徨求索，就是為了尋找“姑娘”——理想。他追求到“姑娘”——理想了嗎？“姑娘”可望而不可即，追求雖執(zhí)著但“道阻且長”，“姑娘”永遠(yuǎn)“宛在水中央”。這就給抒情主人公的追求涂上了一層悲劇色彩。如果詩中“我”是一位沉醉于愛情中的青年，這位“姑娘”不正是他要追求的佳人嗎？或許她的家就在巷子的盡頭，或許她只是從巷子經(jīng)過，誰知道呢？讀者盡可以展開想象。有時(shí)候，抒情主人公的形象或形象的補(bǔ)充。從這一角度來講，詩人和“姑娘”是二位一體的也不是沒有道理。即“我”是，實(shí)實(shí)在在的“我”，而“姑娘”是理想的“我”，未來的“我”，或另一層面的“我”。

（五）拓展延伸

選擇意象一定要做到“象與情合”，試多舉幾例加以分析？

1、梧桐。在中國古典詩歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！痹诵煸偎肌峨p調(diào)水仙子夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后?！倍家晕嗤┤~落來寫凄苦愁思。

2、芭蕉。在詩文中常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來。

3、流水。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無常的感傷與哀愁。如：唐代李白《宣州謝樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！崩铎稀队菝廊恕罚骸皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流。”

高中語文課程教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.了解與《大學(xué)》這本書相關(guān)的文學(xué)、文化常識。

2.積累“明、靜、安、慮、得、格物、壹是”等詞語含義。

3.解讀文本的核心思想“三綱”“八目”的內(nèi)容。

4.探究“誠意，正心”的內(nèi)涵，初步掌握修身的內(nèi)容。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1.解讀“三綱”“八目”的內(nèi)容。

2.探究“誠意、正心”的內(nèi)涵，初步掌握修身的內(nèi)容。

【教學(xué)過程】

一、課堂導(dǎo)入：

做為《四書》之一的《大學(xué)》這本書，受到孫中山先生的稱贊。孫中山先生稱之為：“中國政治哲學(xué)，謂其為最有系統(tǒng)之學(xué)，無論國外任何政治哲學(xué)家都未見到，都未說出，為中國獨(dú)有之寶貝”。其“三綱”“八目”，對人生之目的以及達(dá)到此目的之步驟與方法，條理分明，闡述無疑。下面，開始我們本節(jié)課的學(xué)習(xí)。

二、學(xué)習(xí)任務(wù)分析

（一）知識要點(diǎn)

1.文化常識：古代學(xué)制

古代學(xué)制分為小學(xué)、大學(xué)兩個(gè)階段。在兩個(gè)階段分別學(xué)習(xí)不同的東西。小學(xué)階段主要教授學(xué)生“灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退”，“禮、樂、射、御、書、數(shù)”等基本禮節(jié)和文化基礎(chǔ)知識，大學(xué)階段則教學(xué)生窮理、正心、修己、治人之道，即學(xué)習(xí)如何參與社會管理，參與國家政治。

2.作品《大學(xué)》簡介

《大學(xué)》相傳是孔子門生曾參于春秋末年戰(zhàn)國時(shí)期所作。它與《中庸》本是《禮記》中的兩篇文章，唐代韓愈、李翱等把它看作于《孟子》《易經(jīng)》同樣重要的“經(jīng)書”。

“三綱“八目”是大學(xué)的核心思想?！叭V”即“明明德”“親民”“止于至善”。“八目”即“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”。

（二）承擔(dān)的單元任務(wù)

《普通高中教科書語文選擇性必修上冊》第35頁學(xué)習(xí)提示：

《大學(xué)之道》強(qiáng)調(diào)“修身為本”，提綱挈領(lǐng)地論說“三綱”“八目”的體系?！叭V”即“明明德”“親民”“止于至善”，“八目”即“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”。學(xué)習(xí)時(shí)要結(jié)合《大學(xué)》中的相關(guān)論述，理解“三綱”“八目”的具體所指及其內(nèi)部關(guān)聯(lián)。

三、學(xué)習(xí)活動

（一）朗讀文本，疏通文意

請同學(xué)們朗讀課文，根據(jù)課下注解，翻譯全文。

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?/p>

注解：

1.大學(xué)之道：指窮理、正心、修身、治人的根本原則。

2.明明德：彰明美德。前一個(gè)“明”是動詞，彰明。明德：美好的品德。

3．親民：親近愛撫民眾。一說“親”當(dāng)作“新”，“新民”即使天下人去舊立新，去惡向善。

4．止于至善：達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。止，達(dá)到。至善：善的最高境界。

翻譯：

大學(xué)的宗旨，在于彰明完美的德行，在于使人民受到教化，成為新人，在于達(dá)到善的最高境界。

“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！?/p>

注解：

1．知止而后有定：知道要達(dá)到的“至善”境界，則志向堅(jiān)定不移。2．靜：心不妄動。3．安：性情安和。4．慮：思慮精詳。5．得：處事合宜。

翻譯：

知道要達(dá)到的最高境界“至善”，而后才能有確定的目標(biāo)，目標(biāo)確定后，內(nèi)心就會寧靜；內(nèi)心寧靜，遇事就可以坦然自安，遇事安和，就能夠思慮周詳；思慮周詳，然后才能有所收獲，達(dá)到至善的境界。

“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！?/p>

翻譯：天下萬物都有根本有枝葉，世間萬事皆有開始有結(jié)束，知道什么該先做，什么該后做，那么就接近于道了。

“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。”

注解：

1.齊其家：使家族中的各種關(guān)系整齊有序。

2．致其知：獲得知識。一說，把自己對事物的認(rèn)識推到極致。

3格物：推究事物的原理。

翻譯：

古代想要把完美的德行昭示，闡明于天下的人，就要先治理好自己的國家；想要治理好國家，就要先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭，就要先修養(yǎng)自身的品性；想要修養(yǎng)自身的品性，就要先端正自己的內(nèi)心；想要端正自己的內(nèi)心，就要先使自己的心意誠實(shí)；想要心意誠實(shí)，就要先獲得知識。而要獲得知識，關(guān)鍵在于研究萬事萬物，推究事物的原理。

“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”

注解：

1.知至：對外物之理認(rèn)識充分。2.壹是：一概，一律。

翻譯：

研究了萬事萬物，推究事物的原理，然后就會擁有知識；擁有了知識，心意就會誠實(shí)；心意誠實(shí)了，內(nèi)心自然就會端正；內(nèi)心端正了，才能修養(yǎng)品性；自身修養(yǎng)好了，家庭就會得到整治；家庭整治好了，國家也就能夠獲得治理；國家治理好了，就能使天下太平。從天子開始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修養(yǎng)作為根本。

過渡語：在了解了選文的字面意思以后，我們進(jìn)入本節(jié)課的探究環(huán)節(jié)。要解讀這篇文章，我們首先要弄清楚“綱”和“目”的含義。因?yàn)椤叭V””八目”是《大學(xué)》這本書的核心思想。也是我們本節(jié)課要探究的重點(diǎn)。

“綱”的本意是提網(wǎng)的總繩，比喻事物的主干部分?！澳俊笔蔷W(wǎng)眼，比喻事物的從屬部分。二者的關(guān)系是綱比目大，目從屬于綱。

在理解了這個(gè)概念以后，我們開始解讀本文的思想。

（二）解讀文本，探究思想

問題一：請同學(xué)們勾畫有關(guān)“三綱”和“八目”的語句，進(jìn)行朗讀，并說說你的理解。

1.朗讀“三綱”語句，解讀內(nèi)容。

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?/p>

理解：所謂“明明德”，意指不斷地彰明人內(nèi)在的光明的德行，培養(yǎng)高尚的道德。這是求知和修身。所謂“親民”，是指求知和修身達(dá)到的方法。怎樣才能達(dá)到“明明德”，那么就要親民。前面兩條都做到了，就會達(dá)到止于至善的境界。

2.朗讀“八目”語句，解讀內(nèi)容：

“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物?！?/p>

理解：古代的那些有大德的人，都以彰顯人內(nèi)心原有的光輝品德為主。彰顯品德就必須先把國家治理好，想要把國家治理好，那就要處理好家庭和家族的關(guān)系，而家庭由個(gè)體組成，能否使家庭和諧有序，個(gè)體成員的修養(yǎng)非常重要。一個(gè)有修養(yǎng)的人，首先心要正，即不偏不倚，這就要求我們排除私心雜念，去除妄想，做到“意誠”，“意誠”而后“心正”。要想使意念誠實(shí)不欺，就只有獲得更多的知識，而知識的獲得，源于推究事物的原理。

問題二：哪些句子體現(xiàn)了“八目”的順序，反復(fù)朗讀，思考為什么這樣排列順序？

1.體現(xiàn)了“八目”順序的語句：

“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！?/p>

2.“八目”的順序：

格物致知誠意正心修身齊家治國齊天下

3.理由：

結(jié)合“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”這句話：

在八目中，“修身”是根本，也是關(guān)鍵。

修身的方法——“格物”“致知”“誠意”“正心”

修身的目的——“齊家”“治國”“平天下”。

問題三：請同學(xué)思考“三綱”和“八目”之間的關(guān)系是怎樣的？

課文開頭提出的“明明德、親民、止于至善”，可以說是本文的三個(gè)“綱”，第二段講到的“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”是八個(gè)“目”。

八目之中，“修身”以上都屬于“明明德”之事，“平天下”以上屬于“親民”之事?！爸褂谥辽啤笔恰懊髅鞯隆薄坝H民”的最高階段。

問題四：怎樣實(shí)現(xiàn)“三綱”“八目”的目標(biāo)？請同學(xué)們從文中找出這些句子，并說說自己的理解。

實(shí)現(xiàn)“三綱”“八目”的目標(biāo)的語句：

“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”

理解：

在這句話中，“知、止、定、靜、安、慮、得”，是實(shí)現(xiàn)“三綱”、“八目”的七個(gè)步驟。

“知止”通過學(xué)習(xí)了解“至善之所在”，“止”指只應(yīng)當(dāng)處的位置，即至善的境地。了解了至善之所在，思想就有了定準(zhǔn)，即所謂定。止與定是因果關(guān)系，“止”是“定”的因，“定”是“止”的果。只有“知止”才能做到“定”，“定”則能心不妄動，即做到所謂“靜”心靜則能專一，即所謂“安”，身心俱安，則能思慮精密周詳，即所謂“慮”，“慮”則能得其所止。

（三）拓展延伸，思考討論

下面的材料是《大學(xué)》一書中關(guān)于論述“誠意”“正心”的文字，反復(fù)朗讀，結(jié)合注釋，疏通文意，談?wù)勗鯓硬拍茏龅健罢\意”和“正心”？

誠意

“所謂誠其意者，毋(wú)自欺也，如惡（wù）惡（è）臭(xiù)，如好(hào)好(hǎo)色，此之謂自謙（qiè）。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭(yǎn)然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣！此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也?！?/p>

1.惡惡臭：厭惡腐臭的氣味。臭，氣味。2..好好色：好，喜好；好色，美色。3.謙：通“慊”（qiè），滿足。4.厭然：遮遮掩掩、躲躲閃閃的樣子。

詳細(xì)講解：

“所謂誠其意者，毋(wú)自欺也?！?/p>

誠：使動，譯成“使……真誠”，“毋自欺也”，倒裝句，理解成“毋欺自也”。

翻譯：所說的使自己的心意誠實(shí)，指的是要做到不欺騙自己。

“如惡（wù）惡（è）臭(xiù)，如好(hào)好(hǎo)色，此之謂自慊（qiè）?！?/p>

“如惡（wù）惡（è）臭(xiù)”的“惡（wù）”和“如好(hào)好(hǎo)色”的“好(hào)”，它們都為動詞，表意相反，“惡（wù）”理解成“厭惡”“憎惡”，“好(hào)”理解成“喜好”。

“惡（è）臭(xiù)”的“惡（è）”和“好(hǎo)色”的“好(hǎo)”是形容詞，“惡（è）”理解為“污穢的”“腐臭的”，“好(hǎo)”理解為“美好的”。

“臭(xiù)”和“色”都是名詞，“臭(xiù)”是氣味，“色”可以理解為“容貌”，也可以指“一切美好的事物”。

此之謂自慊（qiè）：慊（qiè），滿足。

翻譯：就像厭惡臭氣，喜愛美麗的容貌（一樣自然真實(shí)），這叫自我滿足。

“故君子必慎其獨(dú)也。”

翻譯：所以君子在獨(dú)處的時(shí)候，也要使自己的行為謹(jǐn)慎，一絲不茍。

“小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭(yǎn)然，掩其不善而著其善?！?/p>

小人：道德品德低下的人。閑居：獨(dú)處、獨(dú)居。為：動詞，做。善：形成詞作名詞，好的事情。

無所不至：凡能做的都做了，指壞事；也可以說成“沒有什么壞事不做的”。

見君子而后厭(yǎn)然：厭然，遮遮掩掩、躲躲閃閃的樣子。

掩其不善，而著其善：著，動詞，顯明。

翻譯：小人在獨(dú)處時(shí)，沒有什么壞事做不出來，一見到君子，便會躲躲閃閃，掩藏自己的不善，而設(shè)法顯示自己的美德。

“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？”

翻譯：其實(shí)人家看我們，就像是洞察我們的五臟六腑一樣，掩飾的做法又有什么益處呢？

“此謂誠于中，形于外。”

謂：叫作，稱作。

翻譯：這就叫做內(nèi)心的真實(shí)，總是會在外表上表現(xiàn)出來，

“故君子必慎其獨(dú)也?！?/p>

君子：品德高尚的人。

翻譯：所以君子必定要謹(jǐn)慎對待獨(dú)處的情況。

全段的譯文：

使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的東西一樣，這樣發(fā)乎本性的誠實(shí)不欺，才稱得上是自我滿足。所以，品德高尚的人在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候一定要戒慎不欺。品德低下的人在獨(dú)處無所事事時(shí)，什么壞事都做得出來，一見到品德高尚的人便躲躲閃閃，掩蓋自己所做的壞事而彰顯自己的好處。殊不知，別人看他們，就像能看見他們的心肺肝臟一樣清楚，這樣做有什么用呢？這就叫做內(nèi)心的真實(shí)所想一定會表現(xiàn)到外表上來。所以，品德高尚的人在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候一定要謹(jǐn)慎小心。曾子說：眾多的眼睛都在看著，眾多的手都在指著，難道還不夠畏懼嗎？富貴的人將房屋內(nèi)外裝潢舒適以安身；有德君子常德不離以道為家而光澤生命。內(nèi)心坦蕩自在，身體自然安和舒泰。內(nèi)在生命真誠，外在行為態(tài)度也就真誠；這就叫以生命對生命，以真誠對真誠。所以君子一定要使自己的意念真誠。

正心

“所謂修身在正其心者。身有所忿(fèn)懥(zhì)，則不得其正，有所恐懼，則不得其正，有所好（hào）樂(yào)，則不得其正，有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心?！?/p>

1．身有所忿懥：身，程頤認(rèn)為應(yīng)為“心”，內(nèi)心。忿懥：憤怒。

2．好樂：愛好，喜愛。

【譯文】

我們所說的修養(yǎng)自身，關(guān)鍵在于端正自己的內(nèi)心，這是因?yàn)閮?nèi)心有什么憤懣，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么恐懼，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么喜好，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么憂慮，那么就不能夠端正。內(nèi)心如果不在正位，那么雖然在看，卻看不見東西；雖然在聽，卻聽不到聲音；雖然在吃食物，卻辨不出滋味，這就是說修身的關(guān)鍵在于端正自己的內(nèi)心。

怎樣做到誠意？

1.保持內(nèi)心的誠實(shí)不欺。

結(jié)合“所謂誠其意者，毋(wú)自欺也。“一句理解，這句話直接點(diǎn)出了觀點(diǎn)：所說的使自己的心意誠實(shí)，就是不要欺騙自己。

2.內(nèi)心所想與外在表現(xiàn)一致。

結(jié)合“誠于中，形于外”一句，即內(nèi)心的真實(shí)，總是會在外表上表現(xiàn)出來的。

3.慎獨(dú)。

獨(dú)自一人時(shí)也謹(jǐn)慎不茍?！吧鳌本褪切⌒闹?jǐn)慎，“獨(dú)”就是獨(dú)處，獨(dú)自行事。意思是說，嚴(yán)格的自覺的控制自己的欲望，不靠別人監(jiān)督。“慎獨(dú)”是一種修為境界。要達(dá)到這種境界就需要樹立遠(yuǎn)大的理想，不斷地提高自己的修養(yǎng)。

怎樣做到正心？

正，即端正調(diào)整至合適的角度。結(jié)合文本，自身有所忿怒，心就不能端正，有所恐懼，心就不能端正，有所偏好，心就不能端正；有所憂慮，心就不能端正。要想做到端正內(nèi)心，就必須摒除這些私心雜念，摒除患得患失的心態(tài)，不受情緒制約，保持心態(tài)端正。

總結(jié)：同學(xué)們，我們學(xué)完了這兩段文字的內(nèi)容，了解到“誠意”“正心”是“修身”的方法，同時(shí)，也教會我們，在獨(dú)處的時(shí)候，要保持內(nèi)心的謹(jǐn)慎，我們不要像文中的“小人”那樣，在獨(dú)處的時(shí)候無惡不作，還在別人面前掩飾自己的錯誤。我們要做到，讓自己內(nèi)心真實(shí)的情感與外在表現(xiàn)的一致，這樣才能提高自己的修養(yǎng)。面對生活中多種情緒，不因喜愛而偏好，不因憤怒而憎恨，保持自己內(nèi)心的端正，這樣才能達(dá)到修身的目的。

四、反饋與評價(jià)

1.下列選項(xiàng)中畫線的字的理解，不正確的一項(xiàng)（）

A.大學(xué)之道，在明明德明：動詞，彰明

B.物有本末，事有終始本：根本

C.在止于至善止：達(dá)到

D.致知在格物格：風(fēng)格

答案參考：D（推究）

2.下列選項(xiàng)中，理解正確的一項(xiàng)（）

A.《大學(xué)》的宗旨，在于彰明美德。

B.“八目”之中，“修身”的目的是管好自己的家。

C.“八目”之中，“格物”是推究事物的原理。

D.“安而后能慮”是說思慮精詳以后才能性情安和。

答案參考：C（A.B.不全面，D.順序相反）

五、課堂小結(jié)

本節(jié)課我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容是《大學(xué)》的前兩段，它講述了《大學(xué)》的核心思想“三綱”“八目”的內(nèi)涵，也強(qiáng)調(diào)了“修身”的重要性，明確了“修身”是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的基礎(chǔ)，讓我們除舊迎新，不斷雕琢自己的品德。

六、課后作業(yè)

1.總結(jié)本課的重點(diǎn)詞語和文學(xué)、文化常識，背誦課文。

2.借助工具書，試著閱讀《大學(xué)》全文。

3.結(jié)合生活實(shí)際，結(jié)合原文，談?wù)勀銓Α案裎镏轮钡睦斫?，寫一段文字，不少?00字。

高中語文課程教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3

【教學(xué)目標(biāo)】

1、反復(fù)誦讀體會詩歌營造的意境。

2、把握中心意象，深入體會詩人情感。

【教學(xué)重點(diǎn)】

通過誦讀及對意象的把握體味詩歌的內(nèi)涵。

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解詩中丁香姑娘這個(gè)意象的象征義。

【教學(xué)方法】

1、誦讀法。通過誦讀走近作者，理解主題，品味語言，體會意境。

2、教師點(diǎn)撥與學(xué)生合作探究相結(jié)合。

【課時(shí)安排】

一課時(shí)。

【教學(xué)過程】

一、激趣導(dǎo)入。

由網(wǎng)絡(luò)歌曲《丁香花》導(dǎo)入（伴著音樂）

丁香花，大家并不陌生，我國古詩里就有許多吟詠丁香的名句“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！薄鞍沤恫徽苟∠憬Y(jié)，同向春風(fēng)各自愁?！钡鹊?。丁香花開在仲春時(shí)節(jié)，詩人對著丁香往往傷春說它是愁品。丁香花白色或紫色，顏色都不輕佻，常常得潔身自好的詩人的青睞。在他們眼中它是美麗、高潔、愁怨的代表。丁香如此那么“丁香一樣的姑娘”是個(gè)什么樣的女子？讓我們一起走進(jìn)雨巷去看看。

二、作者介紹。

（見課件）

三、賞析全詩。

（一）初讀詩歌，整體感知

學(xué)生自由朗讀（指導(dǎo)節(jié)奏、體會情感），談?wù)勛约旱某跏俭w驗(yàn)。

師引導(dǎo)：你覺得這是一首什么詩，你認(rèn)為它美嗎，美在何處？

（二）再讀本詩，體會意境

（課件音配像朗讀）

1、說說你所感受到的《雨巷》的氛圍。

2、同桌交流，找出本詩的意象，體會意境。

詩歌是依靠形象來傳達(dá)思想感情的`，雨巷是如此的凄清、哀婉，是哪些意象共同組成了這一情境呢？你能否展開想象勾勒一幅“雨巷”中的圖景？

（三）三讀全詩，感悟內(nèi)涵

1、根據(jù)已領(lǐng)悟的內(nèi)容，揣測詩人是在什么情況下寫的本詩

（可提示學(xué)生結(jié)合詩中的表現(xiàn)內(nèi)心情感的詞語進(jìn)一步理解）

2、教師補(bǔ)充介紹必要的創(chuàng)作背景

指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合背景再讀全詩，之后說說自己新的理解和感悟尤其對“丁香一樣的姑娘”的理解不僅在表層實(shí)際意義更應(yīng)探求其象征義，力求對詩歌內(nèi)涵多角度思考并鼓勵個(gè)性化理解。（課件）

（四）四讀全詩，加深感悟

把情感融入朗讀中體會詩歌的“美”，品味美的意境、美的語言、美的情感。

四、拓展閱讀（課件）。

戴望舒的早期作品《煩憂》，體會其詩歌創(chuàng)作中的綿長情感及和諧流暢的音節(jié)，更全面的了解詩人的創(chuàng)作風(fēng)格。

煩憂

說是寂寞的秋的清愁，

說是遼遠(yuǎn)的海的相思。

假如有人問我的煩憂，

我不敢說出你的名字。

我不敢說出你的名字，

假如有人問我的煩憂：

說是遼遠(yuǎn)的海的相思，

說是寂寞的秋的清愁。

五、課后作業(yè)。

背誦這首詩。

高中語文課程教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4

教學(xué)目的：

1.通過學(xué)習(xí)，重點(diǎn)分析小說所描寫的“邊城”的風(fēng)土人情，體會沈從文的小說風(fēng)格。

2.把握對人物的描寫，分析主要人物重點(diǎn)是翠翠的形象。

3.結(jié)合人物分析，領(lǐng)會作者的創(chuàng)作目的，小說的主旨。

教學(xué)重點(diǎn)：

主旨和人物形象。

教學(xué)難點(diǎn)：

沈從文的小說風(fēng)格。

教學(xué)課時(shí)：

2課時(shí)。

教學(xué)方法：

品讀法。

第一課時(shí)

一. 教學(xué)導(dǎo)入：

投影：

1.“美字筆畫并不多，可是似乎很不容易認(rèn)識，愛字雖人人認(rèn)識，可是真懂得它的意義的人卻很少?！?/p>

2.“我崇拜朝氣，歡喜自由，贊美膽量大的，精力強(qiáng)的……這種人也許野一點(diǎn)，粗一點(diǎn)，但一切偉大事業(yè)，偉大作品就只這類人有份。”

情學(xué)生談?wù)勥@兩句話的體會(略)

這位追求美愛與自由，熱愛青春與美的作家就是現(xiàn)代小說家——沈從文。

二.介紹作家作品。

沈從文(1902-1988)，我國現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學(xué)畢業(yè)后曾入本鄉(xiāng)土著軍隊(duì)當(dāng)兵。1923年到北京。1926年開始在《晨報(bào)副鐫》、《現(xiàn)代評論》《小說月報(bào)》《新月》上發(fā)表作品，并與胡也頻編輯《京報(bào)副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海，與胡也頻、丁玲等編輯《紅黑》雜志，并參加新月社。1930年在青島大學(xué)任教，1934年在北京主編《大公報(bào)》副刊《文藝》及天津《益州報(bào)》副刊。抗戰(zhàn)爆發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教?；乇本┖笕伪本┐髮W(xué)教授，并繼續(xù)辦原刊物，以此為陣地，集合許多北京文人，形成了“京派作家群”。1949年后曾在中國歷史博物館、故宮博物館工作，在中國古代服飾及文物研究方面成績卓著，有許多專著。1978年任中國社會科學(xué)院歷史研究員。其文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長河》等。其中短篇小說《丈夫》《貴生》《三三》，長篇小說《邊城》《長河》是其代表作。主要文學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，并受廢名影響，取其抒情筆調(diào)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說的文學(xué)形式。大部分小說是以湘西生活為背景，對故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情和溫愛。以其特異的“生命形式”，熔生動豐富的社會風(fēng)景畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐，展示其民情的粗獷強(qiáng)悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會理想，也對后來作家產(chǎn)生了深刻的影響。

三.識字與解詞：

1.給加點(diǎn)的字注音：

喁喁( )黑黝黝( )燜菜( )竹篁( )碧溪 且( )儺送( )涎皮( )甬道( )莞爾( )濱水( )蒿艾( )角隅( )胡謅( )嗤笑( )茨灘( )碾坊( )茶峒( )

四.整體感知，把握情節(jié)：

要求學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過以下步驟把握小說情節(jié)：

1請學(xué)生復(fù)述小說的情節(jié)

2提問：這篇小說的情節(jié)，前后有許多照應(yīng)，請找?guī)讉€(gè)例子

點(diǎn)撥：

(1) 翠翠夢中摘虎耳草。

——父母對歌相戀的故事翠翠問外公“萬一我跑了呢?”

——翠翠想“坐船下桃源縣過洞庭湖”翠翠夢中聽歌“像跟了聲音各處飛

——外公講翠翠父母唱歌相戀，“就是這歌唱出了你”翠翠說：“我又摘了一把虎耳草了?！?/p>

——翠翠夢見摘虎耳草，“不知道把這個(gè)東西交給誰去祖父所唱的歌，原來便是那晚上聽來的歌。

——儺送唱了一夜的歌。

3理清小說思路

(1)黃昏看景，幻想出走

(2)無人理解，內(nèi)心悲傷

(3)月下故事，埋下陰影

(4)夢中聽歌，感情清晰

(5)兄弟比歌，天保闖灘

(6)夜晚等歌，祖父暗示

(7)吹笛談心，感情明確

第二課時(shí)

教學(xué)目的：

1.通過小說的語言、心理、環(huán)境描寫，分析主要人物翠翠的形象。

2.結(jié)合人物分析，領(lǐng)會作者的創(chuàng)作目的，小說的主旨。

3.感悟至真、至善、至美的人性，樹立愛世界、愛人類、愛生活的高尚情操

教學(xué)重點(diǎn)：通過小說的語言、心理、環(huán)境描寫，分析主要人物翠翠的形象。

教學(xué)難點(diǎn)：沈從文的小說風(fēng)格。

教學(xué)方法：品讀法。在小說中，翠翠是一個(gè)情竇初開的天真少女形象。情竇初開的少女的心思和行動往往給人以一種難以琢磨的感覺。翠翠作為也不例外，你能否找出幾處?

明確：

(1)翠翠看著天上的紅云，聽著生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。

(2)翠翠為何要“胡思亂想” ，產(chǎn)生出走的念頭?

(3)翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”后來心中又“很覺得悲傷”?

(4)在聽父母的故事是，翠翠為什么要“間或吁一口氣”?

(5)翠翠為什么要做那樣的夢?為什么平時(shí)攀折不到的虎耳草輕而易舉摘到了?

(6)翠翠在月光下吹著蘆管，為什么“覺吹得不好”?祖父長長的曲子，為什么“翠翠的心被吹柔軟了”?

(7)最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”?

(1) 忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。

(2) 翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會分開。

其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒有一個(gè)明確的'要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o法言說，所以沒人能幫助你;因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。

翠翠這清醒的白日夢，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。 翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動，形成動與靜的對比，表現(xiàn)出翠翠那看似無來由的哭的深意。

翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會和生活在城市中的少女一樣。翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草。“平時(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來了?！安恢腊堰@個(gè)東西交給誰去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。 月光如水，等待的人卻沒有來?！耙黄菹x的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了?！边@時(shí)她已經(jīng) 知道虎尾草要交給誰了。 朦朧 清晰 明確

5.作為翠翠世上唯一的至親，祖父對翠翠的感情是如何看待的?他的心情怎樣?又是如何去做的?

明確：

心情：既憂愁又快樂

明確：天保和儺送突然發(fā)現(xiàn)兩人愛上的竟是同一個(gè)姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒有反目成仇，也沒有像流行小說寫的那樣，其中一個(gè)慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財(cái)產(chǎn)，感情沒有價(jià)格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競爭，哥哥走了車路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開口，結(jié)果一唱定乾坤，這里沒有裁判，沒有評委，沒有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶著失戀的憂傷遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)……

7.翠翠是一個(gè)怎樣的形象，爺爺又具有怎樣的性格，天保和儺送又是怎樣的人?

中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。

高中語文課程教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5

學(xué)生分析：一般特征：高一學(xué)生處在十六七歲的花季年齡，對于愛情已有朦朧的感知，學(xué)習(xí)時(shí)會有相應(yīng)的感受。入門能力：高中學(xué)生已具備一定的閱讀審美力，能從不同角度去理解一首情節(jié)跳躍、人物朦朧的詩歌；由于《詩經(jīng)》年代久遠(yuǎn)，閱讀上會有一定困難，幸好詩歌篇幅短小，借助注釋應(yīng)能掃除字詞障礙。學(xué)習(xí)風(fēng)格：學(xué)生對于愛情的話題會有發(fā)表意見的熱情，所以本課的學(xué)習(xí)不宜教師講授，而用討論法來研究人物形象、了解詩歌特點(diǎn)。

教學(xué)目標(biāo)：

一、情感態(tài)度與價(jià)值觀

1、通過設(shè)置問題情境，鼓勵學(xué)生從多角度思考、探索、交流，激發(fā)學(xué)生的好奇心和主動學(xué)習(xí)的欲望；

2、欣賞純潔健康的愛情。

、知識與技能

1、掌握《詩經(jīng)》的基本知識；

2、積累文言字詞；

3、理解詩歌的主旨，讀懂人物形象；

4、了解重章疊句的表達(dá)效果和詩歌敘事的'跳躍性。

二、過程與方法

1、朗讀感知課文；

2、合作探究，情感交流，理解文意，分析形象；

3、在探究中了解“詩無達(dá)詁”的詩歌特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：人物形象的把握和多角度理解詩歌；

教學(xué)難點(diǎn)：理解詩歌情節(jié)的跳躍性和從多角度去理解詩歌。

教學(xué)過程

一、介紹《詩經(jīng)》；梳理文意。

1、介紹《詩經(jīng)》。（略）

2、聽朗讀，糾正字詞讀音。

3、據(jù)課文注解梳理文意。

4、請學(xué)生整理字詞。

再朗讀課文，鞏固對課文內(nèi)容的理解。

二、分析人物性格：從哪些詩句可以看到人物的性格？

1、探討男主角的形象。學(xué)生討論交流。

（參考：“搔首踟躕”， 心急難耐，又無計(jì)可施，是個(gè)憨厚淳樸的小伙子。

“說懌女美”“匪女之為美，美人之貽”，是個(gè)癡情的小伙子。）

2、探討女主角的形象。

（1）討論：為什么女主角“愛而不見”？這使你覺得這是位怎樣的女子？

（參考：或者是因?yàn)楹π?、矜持；或者是因?yàn)榕南鹊搅瞬缓靡馑?，故意躲起來制造男子先到的假象；或者是因?yàn)檎{(diào)皮，制造一點(diǎn)情趣；或者是因?yàn)樯朴隗w貼人心，先到了卻故意后出現(xiàn)，免得男子有“遲到”的內(nèi)疚感……）究竟是害羞矜持還是調(diào)皮活潑？讓男主人公琢磨不透，也讓讀者琢磨不透，如霧里看花，朦朧綽約，越發(fā)引人暇想。

（2）討論：女主人公究竟是位怎樣的女子？還有哪些詩句可以給我們一些思路？（貽我彤管、自牧歸荑：以物傳情，未聽其語已暗傳情，含蓄溫婉，聰慧可人。）

3、這是一段怎樣的愛情？

討論：（1）討論：女主人公有沒有出現(xiàn)過？

a、有。下文饋贈物品時(shí)出現(xiàn)。

b、沒有。下文饋贈物品只是男子的回憶。

以上兩種意見同學(xué)們同意哪種？說說你的理由。

　

高中語文課程教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6

一、教學(xué)目標(biāo)

1、正確、流利、有感情地朗讀課文，解決文章生字詞，學(xué)習(xí)文言詞匯。

2、通過自主讀文、討論、交流等過程，體會作者和客人的情感變化。

3、體會作者樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，從中體會主人公的情感變化。

教學(xué)難點(diǎn)：體會作者樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理。

三、教學(xué)方法

多媒體教學(xué)法（聽音頻）；朗誦法；討論法。

四、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課

播放王菲的《清風(fēng)徐來》，這首歌中有一句歌詞——“清風(fēng)徐來，水波不興”，有哪位同學(xué)知道這句話出自哪里嗎？今天就讓我們一起來探尋一下這首歌的出處，看看這句話背后蘊(yùn)含了一個(gè)怎樣的故事。（板書標(biāo)題）

（二）初讀感知

1、初讀課文，解決生字詞，多媒體出示重點(diǎn)詞語，講解文言詞語。

明確：

古今異義：

浩浩呼如馮虛御風(fēng)：馮，通“憑”，乘的意思。

詞類活用：

（1）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：舞，使……起舞；泣，使……哭泣。

（2）月明星稀，烏鵲南飛：南，名詞作狀語，向南。

（3）侶魚蝦而友麋鹿：侶、友，意動用法，以……為伴侶、以……為朋友。

一詞多義：

望：①七月既望：農(nóng)歷的十六日，名詞

②望美人兮天一方：看，動詞

歌：①歌窈窕之章：唱，動詞

②歌曰：歌詞

③倚歌而和之：歌聲

2、借助課下注釋和工具書，梳理課文內(nèi)容，理解文章大意。

3、再讀課文，思考本文主要講了一件什么事情？

明確：本文描寫了月夜的美好景色和泛舟飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過一曲極其哀怨的蕭聲，引起主客之間的一場問答，二人討論了“變化與永恒”的辯證哲理。

（三）深入研讀

1、同桌交流，說說文章第一段交代了什么內(nèi)容？

明確：交代了作者與友人出游的時(shí)間地點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的環(huán)境。

2、閱讀第二自然段，找出重點(diǎn)字詞句，小組內(nèi)說一說作者描寫了什么樣的歌聲和蕭聲，這樣描寫在文章中有什么作用？

明確：客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

這句話是對蕭聲的詳細(xì)描寫，寫出了蕭聲的嗚咽，哀怨。為下文提出疑問，做出回答奠定了情感基礎(chǔ)。

3、小組討論交流，說一說哪些段落闡釋了文章哲理？又闡述了怎樣的文章哲理？

明確：三四兩段闡述了文章哲理；

第三段寫了寫客人對人生短促無常的感嘆，表現(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀。

第四段是蘇軾針對客關(guān)于“人生無常”的感慨表達(dá)自己的見解，以寬慰對方，表現(xiàn)了蘇軾積極樂觀的人生態(tài)度。

4、結(jié)合對課文的理解，說一說作者的暢游赤壁的心情發(fā)生了怎樣的變化？

明確：作者最開始游玩赤壁有著月夜泛舟的的舒暢；進(jìn)而由蕭聲懷古傷今，突現(xiàn)悲郁之情；最后通過與客人的對話，明白了變化與永恒的哲理，再次展現(xiàn)了蘇軾樂觀曠達(dá)的心境。

（四）鞏固提高

結(jié)合課文談?wù)勀阌性鯓拥膯⑹荆?/p>

（五）小結(jié)作業(yè)

小結(jié)：回顧本課所講內(nèi)容，有感情地朗讀課文，結(jié)束課堂。

作業(yè)：將本篇課文寫成一篇現(xiàn)代小散文。

五、板書設(shè)計(jì)

六、教學(xué)反思

本堂課的教學(xué)主要圍繞課文內(nèi)容進(jìn)行鑒賞，針對文言文閱讀教學(xué)，首先要解決文言詞語的問題，接著通過朗讀，小組討論等方式，帶領(lǐng)學(xué)生梳理文章內(nèi)容，進(jìn)而了解課文所要傳達(dá)的思想情感，最終要能夠在拓展延伸的過程中引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)體會作者的思想情感，得到一定的啟發(fā)。

高中語文課程教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7

教學(xué)目標(biāo)

語言建構(gòu)與運(yùn)用反復(fù)朗讀，讓學(xué)生獲得對全詩的整體認(rèn)識，感受詩歌的語言魅力。

思維發(fā)展和提升分析詩歌中的意象，展開想象，學(xué)習(xí)詩中對寫法的表現(xiàn)手法，體悟詩中的情感。

審美鑒賞和創(chuàng)造體會詩歌含蓄不盡，余味悠長的游子思鄉(xiāng)、愛人離居的愁情別緒，積淀人文素養(yǎng)。

文化傳承和理解引導(dǎo)學(xué)生接受詩中高尚而純真的情感熏陶。

教學(xué)重點(diǎn)分析詩中意象，展開想象，感受詩歌的情感。

教學(xué)難點(diǎn)學(xué)習(xí)本詩中對寫的表現(xiàn)手法。

一、導(dǎo)入解題

1.唐代是中國詩歌的鼎盛時(shí)期,唐代詩歌代表著古典詩歌的最高成就,這是人們的共識。但是,所有事物的發(fā)展都不是一蹴而就的,詩歌的發(fā)展也是一樣,它經(jīng)歷了漫長的發(fā)展期。在這發(fā)展過程中,先秦到南北朝時(shí)期的詩歌為唐代詩歌高潮的出現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。今天我們就將學(xué)習(xí)被劉勰在《文心雕龍》中評價(jià)為“五言之冠”的《古詩十九首》中的一首《涉江采芙蓉》。

2.《涉江采芙蓉》選自《古詩十九首》,是南北朝時(shí)期蕭統(tǒng)編纂的《文選》中的一組“雜詩”的標(biāo)題,是東漢末年文人五言詩的選輯,它的內(nèi)容大多表現(xiàn)游子矢志無成和游子思婦的離別相思之苦。但藝術(shù)成就卻很高,長于抒情,善用事物來烘托,寓情于景,情景交融。這組詩歌,得到古人極高的稱譽(yù)。劉勰《文心雕龍》評價(jià)為“五言之冠”;鐘嶸《詩品》說是“文溫以麗,意悲而遠(yuǎn),驚心動魄,可謂幾乎一字千金”。

二、朗讀感知

指名朗讀。

詩歌表達(dá)怎樣的情感?

三、品味鑒賞

1.一二句畫面中選取了哪些意象?這些意象構(gòu)成了怎樣的意境?

明確:芙蓉、蘭澤、芳草;意境高潔、清幽;烘托主人公形象的'雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。

采花折柳,這正是古人傳情達(dá)意的方式,一方面是傳達(dá)了對親朋的關(guān)懷、思念等感情,另一方面又寄托了對親朋的美好祝愿。送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人,遠(yuǎn)行的人為了表示對好朋友的思念,逢到驛使就托帶一枝梅花給他。正如王維的《相思》所寫:“紅豆生南國,春來發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思。”

荷的意象:以荷花喻君子圣潔之風(fēng)范;以荷花喻美好純潔的女子;以荷花喻愛情之堅(jiān)貞真摯;芙蓉諧音夫容。

2.三四句情感的巨大變化?

明確:我們讀這首詩,要深刻體會“采之欲遺誰”這句問話的意味。承上兩句而來,它是突然的轉(zhuǎn)折,一腔熱忱遭到一盆涼水潑來,一霎時(shí)天地為之變色,此中有無限的凄涼寂寞,傷心失望。它是一句疑問,也是一聲嘆息。還有一點(diǎn)值得注意的是“所思在遠(yuǎn)道”這句話的位置。難道詩人“涉江采芙蓉”時(shí)原來就沒有想到這一點(diǎn)嗎?真是看到芙蓉芳草,才想到這位“所思”嗎?“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的?！吧娼绍饺亍币策€是為了他。如果入首就開門見山,把他表出,詩就平板無味了。在頭兩句中他是藏鋒不露,第三句一轉(zhuǎn),就趁勢把他突然托出,才見出這句話有雷霆萬鈞之力。這句話是全詩發(fā)展的頂點(diǎn),頂點(diǎn)同時(shí)是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),一方面替上文的發(fā)展暫時(shí)作一結(jié)束,一方面為下文的發(fā)展作一伏線,所以照例是要擺在中間的。

3.五六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用?

明確:“還顧”一詞,動作性和畫面感很強(qiáng),可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘的形象和心情?！奥坪啤币辉~是寫主人公與環(huán)顧所見“舊鄉(xiāng)”的距離,給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了主人公極度痛苦的心情,可是,這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦,這樣就給讀者留下了很大的想象空間,具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。

4.在最后的兩句詩中,你體會到主人公有怎樣的“情”?

明確:主人公痛苦、憂傷的心情;兩個(gè)彼此相愛的人的真摯篤厚的感情?！獞n。

四、討論探究

1.詩的抒情主人公是誰,或者說可以是誰?

學(xué)生討論,可對比已經(jīng)學(xué)過的《氓》女子的口吻,《采薇》男子的口吻等。

明確:“涉江”者有可能是思婦,“還顧”者則有可能是游子;“涉江”者可能為思婦,“還顧”可能是思婦從對面曲揣彼意,想象游子一定是望鄉(xiāng)時(shí)而感嘆長途;窮困潦倒的游子在客愁中,想象家中“思婦”也有離愁別緒,這思婦在想象游子“還顧望舊鄉(xiāng)”的情景。

游子思?xì)w、思婦懷遠(yuǎn)，二者皆有。

對寫法,即從對面寫來,也叫對面落筆,主客移位。詩人思鄉(xiāng)懷人,不直抒胸臆,傾訴衷情,而是落筆對方,將作者自己深摯的思念之情委婉含蓄地表達(dá)出來。這種寫法使詩歌的內(nèi)容從單一轉(zhuǎn)向多視角。表現(xiàn)了詩人豐富的想象,構(gòu)建了詩歌富有立體感的意境。

古詩有時(shí)看來很直率,實(shí)際上很曲折。“還顧望舊鄉(xiāng),長路漫浩浩”兩句就是如此。講究語法的人們在這首詩里會碰著一個(gè)難題,就是許多句子都沒有主詞,究竟是誰在“涉江”“采芙蓉”?誰在“還顧”?誰在“憂傷”?說話的人是個(gè)男子還是個(gè)女子?是男子“在遠(yuǎn)道”還是女子“在遠(yuǎn)道”?對于這些問題如何解答,就要看對“還顧”兩句如何理解。

2.你認(rèn)為這首詩在情感表達(dá)上有什么特點(diǎn)？

明確:情感跌宕起伏,含蓄不盡,余味悠長。

五、拓展延伸

閱讀《月夜》回答下面問題:

月夜杜甫

今夜鄜州月,閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女,未解憶長安。

香霧云鬟濕,清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌,雙照淚痕干。

結(jié)合全詩,體會詩歌在情感抒發(fā)上的特點(diǎn)。

明確:詩人站在妻子的角度展開想象,由自己的獨(dú)看想到妻子的獨(dú)看。詩歌的內(nèi)容從單一轉(zhuǎn)向多視角?！伴|中只獨(dú)看”,表現(xiàn)了妻子對我擔(dān)憂,其實(shí)我也擔(dān)憂妻子。但是詩人不直接說出,卻借妻子的心表現(xiàn)出來,把深摯的情思抒發(fā)得更為婉曲含蘊(yùn)。

高中語文課程教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8

【設(shè)計(jì)理念】

現(xiàn)代教育理念要求教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。在教學(xué)中，教師應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，用合作探究與交流的方式引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在疏通文本的基礎(chǔ)上，聯(lián)系自身經(jīng)驗(yàn)，對文本進(jìn)行了個(gè)性化解讀，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣與人文素養(yǎng)。

【教材分析】

1．地位和作用：

選自人教版語文教材第“教材無非是個(gè)例子”（葉圣陶語），這個(gè)例子既承擔(dān)了落實(shí)本單元教學(xué)重點(diǎn)的任務(wù)，又承擔(dān)了對學(xué)生進(jìn)行文學(xué)審美教育的責(zé)任，因此是個(gè)很好的藍(lán)本。

2．文本簡析：

【學(xué)情分析】

初一學(xué)生有很強(qiáng)的好奇心和表現(xiàn)欲望，所以教師要采取鼓勵機(jī)制，激發(fā)他們的參與意識，培養(yǎng)他們的合作精神和探究熱情。并且，初一是學(xué)生開始形成自己的審美觀、價(jià)值觀的時(shí)期，但他們的鑒賞能力還是很有限的，因此要多加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。以上幾點(diǎn)主要是從學(xué)生的現(xiàn)有水平、學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力上去認(rèn)識歸納的。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．知識與能力：

2．過程與方法：

3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1．針對單元重點(diǎn)和教材內(nèi)容，我認(rèn)為本文的教學(xué)重點(diǎn)是：

2．針對學(xué)生的現(xiàn)有水平和心理層次，我認(rèn)為本文的教學(xué)難點(diǎn)是：

【教學(xué)方法】

【教學(xué)手段】

采用多媒體教學(xué)，利用圖片、音樂、視頻等多媒體素材。

案例分析：直到講授《祝?！窌r(shí)，我眼前一亮，把這兩篇課文進(jìn)行比較閱讀就可以發(fā)現(xiàn)它們盡管各自代表了兩類不同的文化的不同思考與選擇，并寄寓了不同的審美理想，但最終走到了一起，真可謂殊途同歸，它們都是悲劇。

魯迅通過對祥林嫂的一生充滿血淚恥辱生活的描寫，表現(xiàn)了對不合理社會的徹底否定，對封建文化的無情批判。似乎在魯鎮(zhèn)，在祥林嫂的周圍沒有一個(gè)好人！從魯四老爺?shù)揭粋€(gè)短工，哪怕是那個(gè)微帶憐憫之心的“我”也是懦弱怕事之人。這對學(xué)生來說都好理解，因?yàn)榉饨ㄉ鐣臎]落，尤其是中國現(xiàn)代文人們所處的那個(gè)時(shí)代的腐朽與沒落在歷史資料中早有詳盡的描述。那么，沈從文為什么卻要寫出與同時(shí)代相去甚遠(yuǎn)的化外世界呢？

在翻閱對比比較他們的背景資料中，我進(jìn)一步肯定了自己的推測：魯迅對社會的觀察與思考，對人性靈魂的拷問，全是從醫(yī)生的角度來看的。所以，他的作品多是病態(tài)的社會，病態(tài)的人物。而沈從文雖然從小歷盡苦難，可是他的故鄉(xiāng)，他的童年，他在湘西鳳凰度過的童年在丑陋的大都市中越發(fā)顯得清純和美麗。因此，他的作品多是淳樸的小鎮(zhèn)，清新的形象，看不出丑惡和殘忍。

沈從文試圖用自己的慧眼去尋找尚未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明所摧毀的淳樸民風(fēng)。然而，牧歌式的詩意描繪終究敵不過現(xiàn)實(shí)的無奈：人們淳樸健康的人性中潛藏著幾千年來民族的心靈的痼疾，即信天命的迷信思想，人與人之間仿佛于冥冥之中因果報(bào)應(yīng)地由猜疑釀成悲劇。試想，這種在“自然”“人事”面前不能把握

自己的命運(yùn)，一代一代重復(fù)著悲涼人生的農(nóng)耕文明以及所伴生的道德價(jià)值還有什么重建的必要？

在這番比較之后，我對《邊城（節(jié)選）》的教學(xué)有了新的.教學(xué)思路。于是，我對我原有的教案作了如下調(diào)整。

教學(xué)目標(biāo)除了走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會人性之美，最主要是讓學(xué)生了解沈從文所要傳達(dá)的美的背后那深沉的悲。

教學(xué)過程除了介紹沈從文還加入簡介魯迅，讓同時(shí)代的他們放在一起進(jìn)行了對比，得出了他們不同的美學(xué)風(fēng)格，不同的思考與選擇。在復(fù)述了邊城情節(jié)之后，翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”的小說結(jié)構(gòu)之后，加入一些比較探究的問題：

1、《邊城（節(jié)選）》與《祝?！啡宋镏容^：翠翠、爺爺都是作者人性美的理想化身。祥林嫂是被生活折磨而麻木空虛的被吃者，魯鎮(zhèn)中的各色吃人者。

2、《邊城（節(jié)選）》與《祝?！翻h(huán)境之比較：邊城所展示出的鄉(xiāng)村風(fēng)俗自然美。一個(gè)充滿了新年祝福氣息實(shí)則卻冷漠無比的魯鎮(zhèn)。

3、《邊城（節(jié)選）》與《祝?！方Y(jié)局之比較：美麗清純的翠翠永遠(yuǎn)地守候著那個(gè)未知的未來，結(jié)局凄清悲惋。勤勞善良的祥林嫂孤寂地在新年的祝福中死去。哪怕是在牧歌式的化外之境中也終難逃離現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)羅。

最后引出，化外之境的夢幻與遙遠(yuǎn)和現(xiàn)實(shí)的無奈與悲涼的主旨。

通過比較教學(xué)可以將有可比性的課文內(nèi)容進(jìn)行相互比照，以突顯各自或其一的特質(zhì)，比較是把一些事物的個(gè)性屬性加以分析整理，然后在頭腦中確定事物的異同的思維過程。通過比較，可以更清晰地了解事物的本質(zhì)。同樣，課堂上教會學(xué)生運(yùn)用比較的方法去掌握知識，不公可以幫助學(xué)生消除知識的混淆和斷層現(xiàn)象，幫助他們了解知識間的層次性和聯(lián)系性，而且對訓(xùn)練學(xué)生思維的發(fā)展、智力的發(fā)展也有著重要的作用。

結(jié)構(gòu)合理的整體功能大于各部分功能的相加總和。如果，我們把有某種聯(lián)系的課文內(nèi)容合理有機(jī)地放到一起進(jìn)行比較教學(xué)，定然能完成新課程向我們提出的要求。

我想身為傳道授業(yè)解惑的語文教師不應(yīng)該滿足于孤立地教授一節(jié)節(jié)語文課，而應(yīng)把這些課放在整個(gè)語文的教學(xué)系統(tǒng)中，進(jìn)行一些比較對照的教學(xué)模式，一定會得到事半功倍的效果。