游褒禪山記教案六篇。

對于新入職的老師而言，教案課件還是很重要的，因此教案課件不是隨便寫寫就可以的。只有做好教案才能盡可能地滿足學生的學習需求，好的教案課件需要注意哪些方面呢？以下是我們?yōu)榇蠹揖臏蕚涞摹坝伟U山記教案”，請記得收藏我們的網(wǎng)站隨時了解我們的最新資訊和消息！

游褒禪山記教案(篇1)

一、【注音朗讀】參看課文腳注(或查詞典)，給文中陌生詞語注音。之后，有節(jié)奏地朗讀全文。

二、【初步感知】朗讀之后，合上書，在此書寫：

讀完本文，我感知到作者在借登山的事引出關(guān)于成功的條件的思考

三、【標題解讀】我這樣理解本文的標題：

是關(guān)于游山的記敘文。通過對登山活動的回憶，感悟、闡發(fā)某些人生真理。

四、【批注理解】請給本文作批注式的理解。

褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。(命名)距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。(正音)(說明)

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。(前洞)由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。(后洞)(說明)余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。(進洞)有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。(出洞)蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。(后悔)(游山經(jīng)過)(記敘)

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。(觀游所得在深思)夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(奇觀在險遠，有志方可至)有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。(有志無力不至)有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。(有志與力，無物相之不至)然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?(有力不至可譏，盡志不至無悔)此余之所得也!(成功的條件在于有志、有力、有物，我有力、有物但沒意志，故而有悔)(議論)

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。(治學應深思慎取)(議論)

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。

至和元年七月某日，臨川王某記。(游人及寫作時間)(說明)

五、【主旨確證】通過以上理解分析，本文的主旨，可以這樣綜合、概括：

本文通過一次登山活動，感悟到成功的條件在于自身意志、力量及外物相助，三者缺一不可;同時反思到，自己的失敗在于意志薄弱、追隨大流。

六、【內(nèi)容審美】你覺得本文所表現(xiàn)的內(nèi)容美在哪里?

本文內(nèi)容美在：1、從日常生活小事中，感悟、發(fā)現(xiàn)到關(guān)于成功的普遍道理，折射出作者思維的高妙、深刻;2、強烈的自省、批判的科學意識，折射出作者心思的認真與嚴謹。

七、【形式審美】你覺得本文寫得漂亮么?為什么?

本文寫得漂亮，因為：1、以小見大，因事見理，使文章平易生動，而又不失高妙和深刻;2、記敘、議論、說明等表達方式兼?zhèn)洌刮恼旅}絡清楚、思想突出、科學理性。

八、【文本與文本】閱讀下面的信息，并回答問題。

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號半山，漢族，臨川(今江西撫州市臨川區(qū))人，北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。

王安石作為改革家的素養(yǎng)在《游褒禪山記》中有沒有體現(xiàn)?請說明。

《游褒禪山記》中倡導的深思慎取的科學理性精神以及極盡意志、不隨大流的行事方式，都是改革家素養(yǎng)的體現(xiàn)。深思可發(fā)現(xiàn)積弊;慎取可避免主觀;極盡意志，方可推陳;不隨大流才能出新。

九、【文本與生活】思考并回答：我是否在日常生活中，經(jīng)常是人云亦云，不太愛深思;也經(jīng)常隨大流，不愿堅持自己認為正確的價值觀?舉例說明。

對于我來說，在人情禮節(jié)上，不愿得罪人，多是隨大流。比方說，請客送禮，我心里極其厭惡這種習俗，但還是不得不掏腰包，并不情愿地赴宴。但是，在學術(shù)、專業(yè)及工作上，不會人云亦云，也不會隨大流，而是喜歡實驗、探索。

十、【妙句品仿】

而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。

以上文段分析了登山成功的三個條件：意志、力量和外物。請你大約仿照上面的句式，分析“大樹生長的條件”。

示例：

世上茂盛、蒼翠的大樹，參天蔽日，人們往往仰觀贊嘆，但非有陽光不能生長。有陽光日日照耀，但沒有足夠的水源，也不能生長。有陽光照耀，而又有水源不斷供給，若沒有堅實的土壤讓其扎根，也不能生長也。

游褒禪山記教案(篇2)

【教學目標】

1.設疑討論，引導學生在理解內(nèi)容的同時理解文言字詞。

2.反復誦讀：通過反復誦讀能熟悉并理解課文內(nèi)容，學習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。

3.問題探究：展開教師、學生、作者和文本四者之間的對話，從而理解作者所闡發(fā)的治學態(tài)度和人生哲理。

【教學重難點】

1.重點積累“名”、“舍”、“謬”、“窮”“明”“極”等文言實詞的意義和用法。掌握“在于”“至于”“于是”“學者”等古今異義詞的意義。

2.借鑒學習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

【教學策略】

本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應引導學生通過回顧所學過的課文、參看本課注釋、運用文言語法知識推斷等方法逐步掃除。為了掌握本文重要的文言詞語，可利用多媒體手段展示相關(guān)課堂習題。鼓勵學生及時歸納學習文言文的方法，注意積累文言文知識。

本文是一篇文言文，由于文化、心理的距離，學習起來相對比較枯燥，可采取設疑探討的方式，調(diào)動學生思考、討論、交流的積極性，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

本文是一篇游記，可與學生以前所學課文進行聯(lián)系比較。為了激發(fā)學生的學習興趣，可利用多媒體手段展示相關(guān)的風光圖片或視頻。

【教學過程】

一、導入

1.同學們，你喜歡旅游嗎？你想旅游嗎？為什么呢？（請學生回答并相機引導。）

旅游并非為了“到此一游”，告訴別人“我來過”，而是為了開闊視野，豐富閱歷，啟迪人生。

設計意圖：借此調(diào)動學生參與學習的興趣，為以下文本思想內(nèi)容的教學做鋪墊。

2.初中我們學過不少游記古文，有哪些呢？

（請學生回答并引出《岳陽樓記》《醉翁亭記》兩篇游記。）

3.《岳陽樓記》《醉翁亭記》兩篇游記的主旨句分別是什么？岳陽樓景區(qū)和醉翁亭景區(qū)分別美在哪里？

（請學生齊聲背誦并用多媒體展示《岳陽樓記》《醉翁亭記》中的相關(guān)語句及岳陽樓和醉翁亭的圖片。）

《岳陽樓記》:“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

《醉翁亭記》:“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。

《岳陽樓記》:“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千”。

《醉翁亭記》：“日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也”。

設計意圖：多媒體導入，用齊聲背誦和圖片展示集中學生的注意力，拉近學生和文本的距離，調(diào)動學生的積極情感，為學生理解本文與前兩篇游記的異同做鋪墊，溫故而知新。

二、整體感知

1.解題

同學們，請把書翻到35頁，今天我們要學習的《褒禪山記》（板書）也是一篇游記。我們看作者寫了哪些內(nèi)容，又是怎樣寫的。

設計意圖：故意漏說“游”字，一為激趣，一為激發(fā)學生思考，初步感知本文與前兩篇游記的不同。

2.熟讀課文，感知內(nèi)容。

（1）本文共有5個自然段，請同學們齊讀課文（男生讀一、四段，女生讀二、三段，齊讀第五段），并思考：

A.本文各段分別寫了什么內(nèi)容，用簡短的話加以概括。（每句不超過8個字）（點名提問）

B．課文哪些地方寫到褒禪山的美景？請用文中的原話回答。

（點名提問）

明確：A.第1段——山名考證；第2段——游華山洞；

第3段——游洞心得：第4段——觀碑心得；

第5段——同游者誰

B.“有泉側(cè)出”“其見愈奇”

3.多媒體展示褒禪山的風光圖片。

4.小結(jié)

本文寫到褒禪山美景的地方很少，可見作者寫作的側(cè)重點并不在這里，而重在寫游山過程中的感受。

三、研讀探究

(一)研讀第一、四兩段

1.研讀探討第一段

（1）齊讀第一段，本段共六句話（提醒學生在書上標注序號），請梳理一下：褒禪山有幾個名字？各對應文中哪些句子？（點名提問）

明確：褒禪山華山花山

②③④⑤①⑥

設計意圖：理清文章思路，培養(yǎng)概括能力。

（2）教師設疑①：第一段六句話中，第4句話明顯不通，這個山洞到底是“華山洞”，還是“華陽洞”？你怎么看？（點名提問）

明確：抓住文中“所謂”二字可知，這是人們的訛傳，這是別人說的，作者并不全信，可見作者謹慎采取別人的說法的嚴謹?shù)膽B(tài)度。

（多媒體展示華陽洞圖片加以印證，教師以嚴謹?shù)膽B(tài)度為學生做出表率。）

設計意圖：設疑激趣，培養(yǎng)學生的探究能力，為下一步的教學做鋪墊。

教師設疑②：第3句話與山名無關(guān)，似可刪去。你怎么看？

設計意圖：設疑激趣，印證上一步的結(jié)論。

（3）請學生翻譯第4句——“距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。”，重點講析“以”“名”的用法、意義和“陽”字的文化內(nèi)涵，并以此遷移到第2句——“唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰‘褒禪’?！薄小吧帷薄懊薄爸?/p>

“以”等的用法和意義。

（多媒體展示這兩句并點名提問學生。）

明確：

①譯文：距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而給它命名的。

②“以”，連詞，因為；“名”，名詞用作動詞；“陽”，山南水北為“陽”，因為中國處于北半球，在赤道以北，山南正好受到陽光的照射。

③譯文：唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居，死后葬在這里；因為這個緣故，從那以后人們稱這座山為“褒禪”。

④“舍”，名詞用作動詞；“名”，名詞用作動詞；“之”，代詞，代指慧褒所住的地方；“以”，介詞，因為。

設計意圖：培養(yǎng)學生的學習遷移能力，深入探討，在思考比較與模仿中習得知識。

2.指導學生自主研習第四段

（1）從游記的一般的寫作思路來看，第一段保留第一句話，后面的內(nèi)容全部刪去，然后接上第二段文字，文章也是通順的，作者為什么要不厭其煩地寫上這么一段？

明確：因為山名引發(fā)了作者的懷疑、思考和感慨。

（2）這種感慨是什么呢？請同學們看第四自然段。學生齊讀第四段，請一名同學對照注釋翻譯第四段。教師簡要點評并做方法指導。

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。

譯文：我對于那座倒地的石碑，又因此感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世弄錯它流傳的文字而無人說明白的情況，哪能說得完呢這就是求學的人不可不深入思考而謹慎地采用資料的原因。

強調(diào)：“于”，對于；“以”，因為，介詞，其后省略“之”；“之”，取消句子主謂之間的獨立性；“謬”，弄錯，形容詞用作動詞；“傳”，流傳的文字，動詞用作名詞；“名”，說（明白），名詞用作動詞。“道”，說；“所以”，……的原因；“學者”，求學的人。

(二)研讀第二、三段

1.研讀探討第二段

（1）這篇文章題為《游褒禪山記》，卻很少寫到山上的風光，只是寫了游覽山里華山洞的經(jīng)過。哪幾句介紹了華山洞的情況？那幾句直接寫到游洞時進洞出洞的過程？（點名提問并要求學生齊讀。）

明確：

A.其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，謂之后洞。

譯文：華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，題字記游的人很多，這是人們所說的“前洞”。順山而上走五六里，有個洞穴幽暗深遠，走進洞穴十分寒冷，問它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“后洞”。

重點講解“問其深，則其雖好游者不能窮也”句中的“深”“其”“雖”“窮”四字的意義和用法。其中的“窮”字可聯(lián)系學生學過《桃花源記》中“漁人甚異之，復前行，欲窮其林?！敝械摹案F”字的解釋——窮：盡，形容詞用做動詞，這里是“走到……的盡頭”的意思。

B.余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，

火且盡。”遂與之俱出。

譯文：我和同游的四個人拿著火把走進去，進洞越深，前進越困難，然而見到的景象也越奇特。有懈怠想要退出的伙伴說：“如果不出去，火把將要燒完。”于是跟他們一起退出洞來。

重點講解“余與四人擁火以入”句中的“以”字的用法。

（2）文章除了寫游洞的經(jīng)過外，還寫到出洞的情況，請找出并翻譯。（點名提問并要求學生齊讀。）

明確：既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。

譯文：我們已經(jīng)出洞了，便有人責怪那要求退出來的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡情享受那游覽的樂趣。

重點講解句中的“其”“極”字的意義和用法。

（3）作者游洞時和出洞后的心情有何變化？請用自己的話回答。

明確：游洞時看到奇妙的景色，內(nèi)心無比欣喜；出洞后，感到?jīng)]能欣賞到更為奇麗的景色，內(nèi)心十分懊悔。

（4）多媒體展示洞內(nèi)奇觀。

2.研讀探討第三段

（1）一次不能盡興的游覽讓作者十分懊悔，古今詩文中有不少寫游洞的詩文，其中卻不乏盡興之作。比如：

為李進同志題所攝廬山仙人洞照

毛澤東

暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡仍從容。

天生一個仙人洞，無限風光在險峰。

本文那句話與毛澤東詩中“無限風光在險峰”這句話表達了相近的意思？

明確：“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕焉，故非有志者不能至也。”

設計意圖：古今比照，使講解通俗易懂，豐富教學內(nèi)容，激發(fā)學習的興趣，開拓學生的視野，也為以下的教學內(nèi)容做鋪墊。同時，教師結(jié)合這一句可聯(lián)系本段上文和第二段文字，理清議論的思路，理解敘議結(jié)合的寫法。

（2）一次敗興的游覽讓作者懊悔，但作者卻沒有沉浸在無限的怨天尤人之中無法自拔，而是對自己的行為和思想進行了深入的反省，總結(jié)不能盡興的教訓，提取人生歷練的感悟。齊讀第三段，思考：

A.作者認為，要到達有著奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀的險遠之處，需要具備哪些條件和心理素質(zhì)？（每點不超過5個字）

明確：①有志氣②有能力③有外物幫助④有主見

B.這些條件和心理素質(zhì)怎樣與前文照應的？

C.古人在游記中寫感受常會用一兩句話來概括全文的主旨。如《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，如《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。本段點明主旨的是哪句？為什么？

明確：盡吾志也而不能至者，可以無悔矣,其孰能譏之乎？。

四、課文總結(jié)

介紹寫作背景和作者經(jīng)歷，告訴學生，一次不能盡興的游覽，王安石深刻地反省自己，提取人生的感悟，把游歷中的心得融入到了自己的生活中，創(chuàng)造了非凡的業(yè)績。這篇文章給了我們很大的啟發(fā)，我們該如何對待學習和生活呢？

五、作業(yè)

1.熟讀課文。

2.總結(jié)本篇課文中詞類活用、古今異義詞和“其”“以”“之”等虛詞的用法。

3.完成文后練習二、三題。

4.聯(lián)系學習和生活實際，寫一篇讀后感。

游褒禪山記教案(篇3)

【教學目標】

1、知識和能力：

⑴掌握重點字詞。學習結(jié)合語境揣摩語言。掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。背誦課文。

⑵理清文章寫作思路，學習課文因事見理、敘議結(jié)合的寫法。

⑶學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

2、過程和方法：

誦讀、翻譯、理解、感悟、背誦。

3、情感態(tài)度和價值觀：

認識作者“深思慎取”“盡吾志”的思想，明白其在現(xiàn)實生活中的借鑒意義。(治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。)

【教學重點難點】

1、掌握古文的字詞句篇。

2、學習即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

3、理解作者“盡吾志”“深思慎取”的思想，及其現(xiàn)實意義。

【教學類型】

講授新課。

【教學方法】

講授+課件展示。

【教具】

ppt和課文錄音。

【課時安排】

兩課時。

【教學程序】

第一課時

〖教學目標〗

1、準確朗讀課文(字音、句讀、感情)

2、理清文章寫作思路，初步理解文章即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

3、掌握古文的字詞句篇(主要是1、2段)

4、準確掌握作者的游玩經(jīng)歷(為理解下面議論作鋪墊，并可讓同學就此闡發(fā)個人的感悟)

〖教學內(nèi)容〗

一、導入新課

同學們，在中國的北宋時期有一位才華橫溢的政治家說過“天變不足畏，祖宗不可法，人言不足恤。”并且在他的政治生涯中兩度為相進行變法，人們稱他為王荊公。你們猜，老師所指是誰?學生答：王安石。那么今天我們就來學習王安石的一篇游記《游褒禪山記》。

二、朗讀全文，整體感知

探究思考：

1、本文的文體是什么?從標題中字可以看出。

2、游記一般按游蹤來寫，王安石在一二段寫了哪些地方?請列舉出來。

()→()→()→()

三、齊讀一、二自然段

探究思考：

此次游玩作者盡興了嗎?你從文章哪里可以看出呢?請用課文原句回答。

四、齊讀三、四自然段

探究思考：

既然游玩沒有盡興，作者有什么感慨呢?請用課文原句回答。

五、聯(lián)系實際，引申思考

請同學們各抒己見，談談自己的學習感受。

補充：讓我們把目光投向一個時間表：

人物主要成就所用時間曹雪芹《紅樓夢》10年司馬遷《史記》19年司馬光《資治通鑒》19年達爾文《物種起源》28年哥白尼《天體運行論》30年李時珍《本草綱目》27年徐霞客《徐霞客游記》27年馬克思《資本論》40年

名言寄語：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。(蘇軾)

一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。(高爾基)

回歸作者人生成就：

本文是王安石34歲時的作品。四年后他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治;十六年后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的，可視為這一觀點的發(fā)展。王安石被列寧譽為是“中國十一世紀最偉大改革家?！?/p>

六、反復朗讀第三、四段，相互檢查背誦

七、作業(yè)布置

1、請找出文章帶“其”(共20處)“以”“而”的語句，并進行解釋;

2、進一步朗讀3、4段，進一步理解作者的思想。

3、完成“研討與練習”第一題、第二題(一詞多義積累)

第二課時

〖教學目標〗

1、進一步翻譯3、4段，了解所闡述的人生哲理，并能談談自己的體會。

2、繼續(xù)積累文言知識

〖教學內(nèi)容〗

一、導入新課

二、檢查作業(yè)

三、進入課文學習

1、繼續(xù)請同學翻譯文段，總結(jié)段意，老師點評(3、4自然段)

2、落實3、4自然段中要掌握的字詞句

3、討論“研討與練習”第一題、第二題、第三題

四、學生朗讀全文，力求背誦

五、布置作業(yè)

1、寫一篇讀后感。

2、背誦第三、四段

游褒禪山記教案(篇4)

【教學目標】

1、積累重點文言詞語和句式。

2、學習即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

3、學習作者“盡吾志”和做學問“不可不深思而慎取”的治學態(tài)。

【教學重點】

1、 積累重點文言實詞和文言虛詞。

2、 學習即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

【教學難點】

學習即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

【教學方法】誦讀法、自主學習法、合作探究法教學重難點：

【教學課時】

【教學過程】

第一課時

一、導入

在初中，我們學過《醉翁亭記》、 《岳陽樓記》，“記”是一種文體記，可說明、議論、描寫、敘述。本文它一篇游記。那游記的共同點是什么呢?(明確：抓住山川風物的特點，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。)

今天我們要學習的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》(板書)。那么作者借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢?下面就來學習這篇文章。

二、簡介作者及背景

1. 作者

王安石(1021—1089)，北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，號半山，撫州臨川(現(xiàn)在江西臨川)人。封荊國公，故世稱“荊公。嘉祐六年(1061)上萬言書，提出變法主張，后司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。

王安石在文學上也是個革新派。是唐宋八大家之一。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

2.背景資料

《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(1054年)從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。

三、初讀課文，整體把握

1、學生自由誦讀課文，要求：邊讀邊劃出段落序號、讀準字音和停頓

2、指名兩學生 誦讀課文，是順勢正音

褒bāo禪山 華huá山 廬冢(zhǒng) 有穴(xué)窈(yǎo)然

怠(dài) 咎(jiù) 好游(hào) 仆(pū)碑

無物以相(xiàng)之 深父(fǔ)

3、疏通文意

過渡語：俗話說“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，我們讀也讀了，現(xiàn)在就請大家依據(jù)課文注釋，說說看，文章的每一段講了什么內(nèi)容，好嗎?我們分組進行：男生負責一二自然段，女生負責三四五自然段。當然你們可以在翻譯之前，提出不理解的詞語，其他同學幫助解答。

具體步驟：(1)先給學生三分鐘時間，譯讀課文，并圈出疑難字詞。

(2)分組譯讀課文，教師及時予以點評和鼓勵。

4、自讀，理清思路(從表達方式考慮，課文共五段，各段表達方式有何不同)：

一、(1—2)：記敘——游山經(jīng)過。

1、介紹褒禪山概況。

2、記游華山洞的經(jīng)過。

二、(3—4)：議論——游山心得。

3、寫游華山洞的心得。這一層是全文的重點。

4、借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

三、(5)：記敘—結(jié)尾，補敘同游者

5、畫出直接表現(xiàn)作者觀點的句子

(1)盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。

(2)此所以學者不可以不深思而慎取之。

四、歸納文言知識

五、課堂小結(jié)

六、布置作業(yè)

熟讀課文，并背誦第三自然段

第二課時

一、復習鞏固，導入新課

二、品讀鑒賞，合作探究

1、 研讀第一段

(1)這一段依次記述(每格一字)：

山之名、山之寺、山之洞、山之碑。

(2)第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字?

提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

(3)這一段說明事物方位清楚，層次井然。交代空間的變化，有何作用?

教學預設：交代了作者游山的蹤跡。

2、 研讀第二段

(1)游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的;前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。

(2)第2段略寫什么?詳寫什么?運用了哪些對比?有哪些作用?

教學預設：

略寫前洞(19字)，較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。

多處設比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比;②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。

作用是為第二部分的議論作鋪墊。

(3)那么游洞后，作者有什么感受呢?

明確： “后悔”，因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。

3、研讀第三、四段

(1)齊讀第三段，思考：在這一段里，作者一開始就指出古人瀏覽觀賞,“往往有得”， 其“有得”的原因是什么呢?

明確：以其求思之深而無不在也.

(2)追問：作者引出古人觀賞有得的目的是什么呢?

明確：借托古人引出自己的觀點.

(3)追問：那么，怎樣才能做到像古人那樣探究思考的廣泛而深入呢?作者從哪些方面來發(fā)揮的?

討論歸納：

從五方面闡述：

①世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也

--突出“志”的重要性;

②有志矣，不隨以止也，然吃不足者，亦不能至也

--說明“力”的重要性;

③有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也

--說明“物”的重要性;

④然力足以至焉，于人為可譏，在己為有悔

--物、力都足以至而未至

⑤只有“盡吾志也，可以無悔也”

--強調(diào)“盡吾志”的重要性.

教師小結(jié)歸納

作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”，強調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)?能不能結(jié)合自己的生活學習談一下。

(4)學生自由朗讀第四段

思考： “古書之不存”跟上文哪句話相照應?(“其文漫滅”。)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應?(“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。)作者認為現(xiàn)實中像這樣的情況多嗎?(“何可勝道也哉”)

由此討論：你認為現(xiàn)實生活中像這樣的情況多嗎?請舉例證明。

學生暢所欲言，估計說的更多的使廣告招牌、報章雜志上出現(xiàn)的。(略)

提問：這一段主要寫了什么?

明確：作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想，指出對待傳聞應該采取“深思慎取”的態(tài)度。

4、研讀第五段

(1)齊讀第四段

“父”字讀作“fǔ”

(2)學習游記寫法的結(jié)尾：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處?

這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。如《小石潭記》的結(jié)尾也是這樣。

三、探究拓展

1、本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?

提示：試從①過渡銜接;②兩部分在文字上的前后呼應;③游山與治學處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考。

教學預設：

(1)兩部分間銜接過渡自然。

(2)記仆碑情況突出“花山”二字，為后文的議論作鋪墊。 (3)強調(diào)前洞路近、地平、游者眾，后洞強調(diào)路遠、奇險、游者少。為后文議論作鋪墊。

2、作者通過記游，闡述了什么觀點呢?

教學預設：本文把游山_和治學兩個不同的事物聯(lián)系起來，借游山的體驗，說明了處事、治學都要 “盡吾志”和“深思而慎取”的道理。

3、拓展：態(tài)度決定成敗──也談“盡吾志”

(1)我們可以不偉大，但我們莊嚴;我們可以不永恒，但我們真誠;我們可以不完美，但我們努力。(畢淑敏)

(2)如果老天爺不曾給你聰明的才智和顯赫的家世，那么，“態(tài)度”將是唯一能使你勝出的金鑰匙。

一天獵人帶著獵狗去打獵。獵人一槍擊中了一只兔子的后腿，受傷的兔子開始拼命奔跑。獵狗在獵人的指示下也是飛奔而去追趕兔子。可是追著追著，兔子跑不見了，獵狗只好悻悻地回到獵人身邊，獵人開始罵獵狗了：“你真沒用，連一只受傷的兔子都追不到?！鲍C狗聽了很不服氣地回道：“我盡力而為了呀。”再說兔子帶傷終于跑回洞里，它的兄弟們都圍過來驚訝地問：“那只獵狗那么兇，你又帶了傷，怎么跑得過它的?”“它是盡力而為，我是全力以赴呀，它沒追上我，最多挨一頓罵，而我若不全力的話我就沒命了?！?/p>

四、課堂小結(jié)

五、作業(yè)布置

游褒禪山記教案(篇5)

教學目的：

1、學習“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。

2、體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。

3、學習本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現(xiàn)出的觀點。

教學重點：

常見文言詞語的用法；作者的觀點。

教學難點：

記游寫感的寫作方法。

教學課時：

2課時

教學方法：

文言教學三讀法（自讀—譯讀—導讀）

第一課時

一、教學導入

同學們，上學期我們在作文課上集中練習了“感受生活—描寫生活”這一專題，其實在古文中不乏這樣的范例，“唐宋八大家”的作品大都是寫生活的典范散文。韓愈的《馬說》，柳宗元的《捕蛇者說》等均是由生活而感，由感而成文。今天我們一起來看看王安石的《游褒禪山記》，體會一下作者是如何抒寫自己的旅游感受的。

二、作者及背景介紹

王安石（1021~1086），字介甫，北宋臨川（今江西臨川）人。仁宗朝進士，神宗時任宰相，推行變法，史稱“王安石變法”，列寧稱之為“中國十一世紀時的改革家”。王安石是與韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏齊名的“唐宋八大家”之一。他主張文學應當“有補于時”，重在“適用”。其散文現(xiàn)實性和戰(zhàn)斗性都很強。王安石曾封荊國公，所以世人稱為“王荊公”。本文寫于34歲任舒州通判時。

三、聽錄音，正音正句讀

1、對劃線詞注音釋義是否正確？請在括號里作判斷。

A、褒禪山（bōushán，即華山）亦謂之華山（）

B、今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢（zong，墳墓）也（）

C、由山以上五六里，有穴窈（yao，深遠幽暗）然（）

D、既其出，則或咎（jiu，責怪）其欲出者（）

E、至于幽暗昏惑而無物以相（xiang，幫助）之（）

F、何可勝（sheng，完全，盡）道也哉（）

G、廬陵簫君圭（gui，人名）君玉（）

H、余弟安國平父（fu，對男子的美稱）（）

2、下列各句中哪些停頓是正確的？

A、唐浮圖慧褒始/舍于其址

B、以故/其后名之曰“褒禪”

C、方是時，余之力/尚足以入

D、而余亦悔其隨之/而不得極乎游之樂也

E、盡吾志也/而不能至者，可以無悔矣

F、此/所以學者不可以不深思而慎取之也

四、分析解讀一二段

（一）補充注釋

1、唐浮圖慧褒始舍于其址始：起初；舍：建房

2、而卒葬之卒：最后

3、以故其后名之曰“褒禪”名：給？？命名

4、以其乃華山之陽名之也陽：山的南面（古人以山南水北為陽）

5、今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也蓋：大概，可能

6、則其好游者不能窮也窮：走到盡頭

7、不出，火且盡且：將要

8、蓋其又深，則其至又加少矣加：更加

9、火尚足以明也明：照明

10、而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也其：自己；極：盡

（二）指出下列句中所列詞語的意義和用法

1、舍

A、唐浮圖慧褒始舍于其址

B、鍥而舍之，朽木不折

C、便舍船，從口入

D、土地平曠，屋舍儼然

E、退避三舍

2、余

A、距洞百余步，有碑仆道

B、余與四人擁火以入

C、游刃有余

D、其余，則熙熙而樂

3、窮

A、則其好游者不能窮也

B、窮發(fā)之北，有冥海者，天池也

C、以游無窮者，彼且惡乎待哉

D、復前行，欲窮其林

4、然

A、由山以上五六里，有穴窈然

B、然視其左右，來而記之者已少

C、奚以知其然也

D、吳廣以為然

（三）下列句中哪些次是詞類活用？請具體解釋之。

1、唐浮圖慧褒始舍于此

2、以故其后名之曰“褒禪”

3、以其乃華山之陽名之也

4、其下平曠，有泉側(cè)出

5、則其好游直不能窮也

6、其進愈難，而其見愈奇

7、蓋其又深，則其至又加少矣

8、余之力尚足以入，火尚足以明也

9、余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也

（四）朗讀課文，邊讀邊翻譯。

（五）分析理解

1、褒禪山因何而得名？他到底是什么山？

答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。

2、對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？（討論）

3、從文中所寫來看，作者為什么要進山洞？又為什么半路撤出？

答：“如之愈深，其進愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡?！?/p>

4、現(xiàn)在時興一種運動，叫做探險運動，你認為這種運動興起的原因是什么？（討論）

五、熟讀課文一二段，課后用通順的語言認真翻譯一遍

六、教學后記：

第二課時

一、復習背讀第一二段（或抽查詞語理解情況）

二、分析解讀三四五段

（一）補充注釋

1、于是余有嘆焉焉：語氣詞，不譯。

2、以其求思之深而無不在也以：因為，由于

3、夫夷以近，則游者眾夫：那；以：而，并且

4、其熟能譏之乎其：豈，難道

5、何可勝道也哉勝：完全

（二）下列詞語在句中應怎樣解釋？

1、焉

A、于是余有嘆焉

B、而人之所罕至焉

C、危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣

D、積土成山，風雨興焉

2、其

A、以其求思之深而無不在也

B、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

C、其熟能譏只乎

D、其真不知馬也

E、汝其勿悲

3、觀

A、古之人觀于天地、山川、草木

B、世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀

C、此則岳陽樓之大觀也

D、今臣至，大王見臣列觀

4、名

A、后世之謬其傳而莫能名者

B、北冥有魚，其名為鯤

C、神人無功，圣人無名

D、莫名其妙

E、不名一文

F、以奇乃華山之陽而名之也

（三）指出下列句中詞類活用現(xiàn)象

1、往往有得

2、夫夷以近，則游者眾

3、險以遠，則至者少

4、而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠

5、至于幽暗昏惑而無物以相之

6、后世之謬其傳而莫能名者

（四）比較下列劃線詞語的古今意義和用法

1、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

2、由山以上五六里，有穴窈然

3、蓋余所至，比好游者尚不能十一

4、然視其左右，來而記之者已少

5、方是時，余之力尚足以入

6、于是余有嘆焉

7、往往有得

8、而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

9、至于幽暗昏惑而無物以相之

（五）指出下列句中含有的文化常識。

1、以其乃華山之陽名之也

2、四人者：廬陵簫君圭君玉？？

3、至和元年七月某日，臨川王某記

4、《臨川先生文集》

5、今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

（六）分析后三段

1、王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點感想？請具體說明。

答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對于古書“學者不可以不深思而慎取之”。

2、王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？

答：要有志、有力、有助。

3、學習了本文，你有了怎樣的體會？你將如何面對自己的生活和學習（討論）

三、朗讀后三段，邊讀邊翻譯

四、作業(yè)：課后練習

五、教學后記

游褒禪山記教案(篇6)

【教學目的】

1、學習蓋所以以觀名其等文言常見詞語的用法。

2、體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。

3、學習本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現(xiàn)出的觀點。

【教學重點】

常見文言詞語的用法;作者的觀點。

【教學難點】

記游寫感的寫作方法。

【教學課時】

2課時。

【教學方法】

文言教學三讀法(自讀──譯讀──導讀)。

【學法點撥】

整體感知、誦讀、點撥、自學、討論、批注等。

【教學準備】

1、自學。

2、勾畫《高考神梯》。

3、自制多媒體課件。

【教學過程】

第一課時

〖教學要點

1、簡介作家作品時代背景。

2、聽錄音，正音、明讀。

3、誦讀第一二自然段。

〖教學步驟

一、導入新課

教師：本課是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學過。學生說出游記的篇目。(《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。)古代游記的寫法不拘一格，但大多是抓住景物特點，濃筆重彩，精描細繪，表現(xiàn)山水之美。請同學們注意本文與所學過的游記有什么不同?

二、作者及背景介紹

王安石，字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的進步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負。詩詞遒勁清新，風格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。

三、點撥

本文學習步驟：

1、閱讀課文。

2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。

3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。

4、了解本文寫作特色。

5、掌握作者要表達的思想與感情。

6、背誦。

四、整體感知

1、聽錄音，正音：

廬冢 謬其傳 無物以相 深父 窈然 瑰麗

2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。

3、理清課文結(jié)構(gòu)思路：

⑴ 本名與別名的由來。

⑵ 記游洞經(jīng)過。

⑶ 抒發(fā)游洞的感慨(全文重點)。

⑷ 簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想。

⑸ 補記同游之人、記游時間。

五、分析解讀一、二段

1、補充注釋：

⑴ 唐浮圖慧褒始舍于其址 始：起初。舍：建房。

⑵ 而卒葬之 卒：死。

⑶ 以故其后名之曰褒禪 名：給命名。

⑷ 以其乃華山之陽名之也 陽：山的南面(古人以山南水北為陽)。

⑸ 今言華如華實之華者，蓋音謬也 蓋：大概，可能。

⑹ 則其好游者不能窮也 窮：走到盡頭。

⑺ 不出，火且盡 且：將要。

⑻ 蓋其又深，則其至又加少矣 加：更加。

⑼ 火尚足以明也 明：照明。

⑽ 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也 其：自己。極：盡。

2、指出下列句中所列詞語的意義和用法：

⑴ 舍：

A、唐浮圖慧褒始舍于其址

B、鍥而舍之，朽木不折

C、便舍船，從口入

D、土地平曠，屋舍儼然

E、退避三舍

⑵ 余：

A、距洞百余步，有碑仆道

B、余與四人擁火以入

C、游刃有余

D、其余，則熙熙而樂

⑶ 窮：

A、則其好游者不能窮也

B、窮發(fā)之北，有冥海者，天池也

C、以游無窮者，彼且惡乎待哉

D、復前行，欲窮其林

⑷ 然：

A、由山以上五六里，有穴窈然

B、然視其左右，來而記之者已少

C、奚以知其然也

D、吳廣以為然

3、下列句中哪些詞是詞類活用?請具體解釋之。

⑴ 唐浮圖慧褒始舍于此

⑵ 以故其后名之曰褒禪

⑶ 以其乃華山之陽名之也

⑷ 其下平曠，有泉側(cè)出

⑸ 則其好游直不能窮也

⑹ 其進愈難，而其見愈奇

⑺ 蓋其又深，則其至又加少矣

⑻ 余之力尚足以入，火尚足以明也

⑼ 余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也

4、朗讀課文，邊讀邊翻譯。

5、分析理解：

⑴ 褒禪山因何而得名?他到底是什么山?

答：因唐朝和尚慧褒而得名;就是現(xiàn)在的華山。

⑵ 對花和華的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的?

(討論)

⑶ 從文中所寫來看，作者為什么要進山洞?又為什么半路撤出?

答：如之愈深，其進愈難，而其見愈奇;有怠而欲出者，曰：不出，火且盡。

⑷ 現(xiàn)在時興一種運動，叫做探險運動，你認為這種運動興起的原因是什么?

(討論)

六、熟讀課文一二段，課后用通順的語言認真翻譯一遍

第二課時

〖教學要點

1、研讀三、四、五段。

2、小結(jié)本文。

3、練習。

〖教學步驟

一、復習背讀第一二段(或抽查詞語理解情況)

二、分析解讀三四五段

1、補充注釋：

⑴ 于是余有嘆焉 焉：語氣詞，不譯。

⑵ 以其求思之深而無不在也 以：因為，由于。

⑶ 夫夷以近，則游者眾 夫：那。以：而，并且。

⑷ 其熟能譏之乎 其：豈，難道。

⑸ 何可勝道也哉 勝：完全。

2、下列詞語在句中應怎樣解釋?

⑴ 焉：

A、于是余有嘆焉

B、而人之所罕至焉

C、危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣

D、積土成山，風雨興焉

⑵ 其：

A、以其求思之深而無不在也

B、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

C、其熟能譏只乎

D、其真不知馬也

E、汝其勿悲

⑶ 觀：

A、古之人觀于天地、山川、草木

B、世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀

C、此則岳陽樓之大觀也

D、今臣至，大王見臣列觀

⑷ 名：

A、后世之謬其傳而莫能名者

B、北冥有魚，其名為鯤

C、神人無功，圣人無名

D、莫名其妙

E、不名一文

F、以奇乃華山之陽而名之也

3、指出下列句中詞類活用現(xiàn)象：

⑴ 往往有得

⑵ 夫夷以近，則游者眾

⑶ 險以遠，則至者少

⑷ 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠

⑸ 至于幽暗昏惑而無物以相之

⑹ 后世之謬其傳而莫能名者

4、比較下列劃線詞語的古今意義和用法：

⑴ 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

⑵ 由山以上五六里，有穴窈然

⑶ 蓋余所至，比好游者尚不能十一

⑷ 然視其左右，來而記之者已少

⑸ 方是時，余之力尚足以入

⑹ 于是余有嘆焉

⑺ 往往有得

⑻ 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

⑼ 至于幽暗昏惑而無物以相之

5、指出下列句中含有的文化常識：

⑴ 以其乃華山之陽名之也

⑵ 四人者：廬陵簫君圭君玉

⑶ 至和元年七月某日，臨川王某記

⑷ 《臨川先生文集》

⑸ 今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

6、分析后三段：

⑴ 王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點感想?請具體說明。

答：賞非常之觀盡吾志也而不能至者，可以無悔矣;對于古書學者不可以不深思而慎取之。

⑵ 王安石分析要賞非常之觀必需哪些條件?

答：要有志、有力、有助。

⑶ 學習了本文，你有了怎樣的體會?你將如何面對自己的生活和學習?

(討論)

三、朗讀后三段，邊讀邊翻譯

四、小結(jié)本文

1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：盡吾志而不能至者，可以無悔矣。作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。

2、因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應，結(jié)構(gòu)謹嚴，具體生動，淺顯易懂。

五、布置作業(yè)：

1、課堂作業(yè)：課后練習。

2、課后作業(yè)：

⑴ 背誦全文。

⑵ 完成《高考神梯》。

以上就是《游褒禪山記教案六篇》的全部內(nèi)容，想了解更多內(nèi)容，請點擊褒禪山教案查看或關(guān)注本網(wǎng)站內(nèi)容更新，感謝您的關(guān)注！