議論作文推的啟示。

建立寫作習慣可以讓我們更加專注在文字創(chuàng)作上，寫作可以幫我們更好地發(fā)現(xiàn)和理解內(nèi)心難以直接面對的問題。欄目小編創(chuàng)意無限制作出了這份獨特的“議論作文推的啟示”。相信我這篇文章會給您一些指引！

議論作文推的啟示(篇1)

兩個愛畫畫的孩子，一個把自己畫的每一幅畫都貼在墻上，3年后他舉辦了畫展;另一個則把畫完的一張張畫都扔進了紙簍，然后又埋頭揮毫。30年后，第一個孩子的畫人們已不感興趣，第二個孩子的畫卻橫空出世，震驚了世人這就是紙簍與墻告訴給我們的故事。小小的故事，卻蘊含著深刻的哲理，我不禁為第二個孩子的成功叫好，更欽佩他30年寂寞之中所保持的那份平常心。法國文學家羅曼曼蘭說過:藝術家是寂寞的。無獨有偶，我國畫家程十發(fā)老先生也曾富有哲理地說:藝術家要有生命意識，浮躁、焦灼的心態(tài)于創(chuàng)作不利，藝術家要修煉自己。修煉自己，說得多好!用佛教術語講就是:四大皆空，千錘百煉，方能修得正果。

眾所周知，苦行僧式的隱逸且活是十分清苦，十分寂寞，甚至是普通人難以忍受的，但也只有這樣才能大徹大悟，獲得真諦。反之，一個沉緬于世俗的誘惑、急功近利、沽名釣譽的人，是很難有大的作為的，就算喧}+一時，也必定不會長久?？v觀中外，撫今追昔，許多有建樹、有造詣的人大都能善待寂寞。陶淵明不為五斗米折腰，隱居鄉(xiāng)野，留下了采菊東籬下的千古絕唱;李太白傲視權貴，郁郁不得志之時仍不失豪邁，贏得了天下滴仙人的美譽。再看國外，梵高的《向日葵》令無數(shù)后人傾倒，可誰想到燦爛的色彩之下，是畫家一生窮困潦倒;巴爾扎克在創(chuàng)作巨著《人間喜劇》時債臺高筑，捉襟見肘但所有這一切他們都忍受了，沒有怨天尤人，沒有身在曹營心在漢，恰如文中提到的第二個孩子那樣，忍受寂寞與大苦，執(zhí)著地、永不停止地作盡善盡美的追求，最終贏得了數(shù)十年后的成功與大樂。

在窮愁不得志之時，應該忍受寂寞不受誘惑;在功成名就之后，在被掌聲、鮮花環(huán)繞之際，我們也應保持理智、清醒的頭腦。25屆奧運會上，撐桿跳高的世界紀錄保持者布勃卡失敗了，時人評價說:他把太多的時間給了應酬，把太多的精力給了金錢。近日，我國圍棋天元賽降下帷幕，圍棋大師馬曉春不敵小將常昊，中國棋協(xié)主席陳祖德中肯地說:一名成功的棋手，在贊譽聲中更要把握方向。

這話說得多好!一個人尤其是曾擁有過成功與輝煌的人，更要把握自我，甘于寂寞，保持一顆平常心。文中第一個孩子30年后的黯然失色，這個教訓不是很深刻嗎?由此，我又想到了當今社會。面對五光十色、物欲橫流的世界，有的人不甘清貧，下海弄潮了。對此本無可厚非，沉寂了多年的國人確實應活躍一下了，但我們是否也應多一分冷靜?非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志。無論是功成名就，還是獻默無聞，我們都應該像故事中的第二個孩子那樣，忍受。賓。多一些沉穩(wěn)，少一些浮躁。

議論作文推的啟示(篇2)

人有各種小情緒什么的，大自然也不例外，任何天氣的變化都是大自然情緒的宣泄，或發(fā)怒，或傷心，或開心……反正，人有的心情，大自然也可以通過天氣表達出來。

你看，大雨“嘩啦啦”的下著，這時大自然非常的傷心。大樹被大風刮得搖來擺去，樹上的葉子也吹得東搖西晃，那“嘩啦啦”從天上落下了的雨滴，就像一滴滴眼淚，是大自然在哭泣。慢慢的，烏云變得更多了，遮住了那剩余的殘留的一點陽光。漸漸的，大雨變成了暴雨，“嘩嘩……”從天空中傾瀉下來。“咔嚓……”天上的烏云不時閃出一道道電光，那是大自然在發(fā)脾氣，那道光束瞬間閃走烏云，把整個天空劈成了兩半，感覺昏暗的天空一下子蘇醒了過來。

大自然開心的時候，太陽會射出萬丈光芒，給人們帶來溫暖與幸福。到黃昏時，金黃的太陽變成了通紅的火球，慢慢的下沉，使人感受到夕陽的美麗與震撼。

大自然憤怒時，海上會卷起層層巨浪，遠看非常壯觀，可如果海浪拍岸，是會帶來毀滅性的災難，房子將會被海浪沖塌，大樹連根拔起，汽車被拋上天空，非?？植??？墒怯袝r候還會出現(xiàn)臺風或龍卷風，所過之處將會被大風給毀滅。曾經(jīng)我看過一些關于龍卷風的照片，看到各種樹木拔地而起，所有的房子都被暴風卷到天空，就覺得大自然非常的殘忍。

“嘩啦啦……”大自然發(fā)怒了，伴隨著泥石流、海嘯、山洪暴發(fā)……可能是它太傷心了，哭訴人類對大自然的破壞。

人類覺醒了，春天植樹造林，排污治理，美化環(huán)境，大自然也高興的張開笑臉，陽光燦爛。還有太陽雨，它就是在晴天下的雨，我想：這可能是大自然感謝人類，忍不住流下激動的淚。

大自然就像一個小孩子，有時傷心，有時開心，有時生氣，有時還暴跳如雷。所以，我們要珍惜大自然給人類帶來的資源，愛護大自然的一草一木。

議論作文推的啟示(篇3)

前些日子，我在報紙上看到這樣一則廣告:你拍一，我拍一，我們愛吃肯德基;你拍二，我拍二，肯德基好吃又實在一時間，我不由得既納悶又憤慨:兒時我們愛唱的童謠怎么一下子跑到美國去了呢?

后來細細一找，才發(fā)現(xiàn)原來是自己在大驚小怪。你瞧，報刊上，雜志里，赫然印著威士啤酒，很德國，很德國，得利斯火腿腸，真正美國口味;電視上呢，也不示弱，什么西格瑪自行車，丹儂棉襯衫整天播個不停。難道洋名就有那么大的促銷威力?

然而更有甚者，另一類廣告詞又在震撼著我:無與輪比某自行車廣告，咳不容緩某止咳藥廣告，英姿換發(fā)某染發(fā)香波廣告，還有什么戰(zhàn)痘的青春，聞機起舞這些肆意將成語或短語亂改濫用的廣告詞，幾乎也和那洋味兒廣告詞一樣隨處可見。不知是因為自己那頑固的漢語最美的思想在作祟，還是為我們這渙渙文明古國竟出了如此妙語而覺得有損顏面，每看到這些，我便匆匆翻過。而在這匆匆之間，我又不禁疑惑:在我國的廣告文化方面，洋話如此應用I泛姑且不論，但漢語的倒退又在說明什么呢?

這是我們的思想在作怪!一位語言學家如是說。的確，現(xiàn)在的社會，廣告業(yè)高度發(fā)展，五彩繽紛的廣告詞也隨之呈現(xiàn)出來。一些只追求利潤的經(jīng)營者和廣告商，為了迎合一些消費者的簡單記憶效應和崇洋心理，不惜絞盡腦汁創(chuàng)造出一個個違背漢語規(guī)范、不倫不類的成語，一句句洋味兒極濃的廣告詞來進行促銷。雖然亂篡濫改只是在成語上胡亂套用，洋名也僅僅幾個字而已，而根源卻在錢字上，其實質(zhì)是民族自信

議論作文推的啟示(篇4)

我曾一度很向往直線，老做著平步青云之類的美夢?？涩F(xiàn)實卻常常破夢而人，把我心目中的直線分割殆盡，使我舉步維艱。

后來，我終于明白:曲線無所不在，比直線更富于魅力。你瞧它:有彎曲，有轉(zhuǎn)折，有流動的韻味，能引導你的眼睛作變化無窮的追逐，能引起你多元的思索

曲線是美的，而美的東西，又往往由曲線構成。曲線的美，在于自然。

雄偉的山巒，是曲線;滔滔的大江，是曲線;皎潔澄清的明月，是曲線;波濤洶涌的大海，不也是曲線嗎?

然而，曲線之美，遠非這些。

人類的歷史跌宕起伏，有峰報，也有深谷，可謂一條曲線，一條無形而又無限延展的曲線。帝王將相，從這里經(jīng)過，凡夫俗子，亦在這里繁衍。讀史使人明智。人類歷史這一曲線，給人啟迪，讓人清醒。它，猶如一面明鏡，可映照出每個人、每個時代的美丑和興衰。歷史的起伏是自然的，因為從人類茹毛飲血的年代起，歷史就不是涅瓦街上的人行道，而是在荒野中前進，有時穿過塵埃，有時腳踩泥濘，有時橫渡沼澤，有時又行經(jīng)叢林。歷史這條曲線，顯示了宏偉的美。

人生的道路，也是一條曲線，坑坑洼洼，曲曲折折。它上面，既留有得意者的歡欣，也淌過失敗者的淚水;既有順利者的喜悅，又有受挫者的苦惱。在人生的道路上，一帆風順的幸運兒，也許有，但卻少得可憐。而且，正由于人生像條曲線，生命才變得充實而有意義。當一個人走完了自己的坎坷旅程而驀然回首時，他定會為自己留下的曲折而執(zhí)著的印跡而欣慰，對大千世界報以滿意的一瞥人生的曲線，予人信心，給人希望，激人奮進，展示了人類奮斗的力量和力量的美。

青年作家陳建功說:只要星星還在天空閃爍，我們就不必害怕生活的坎坷。的確，既然人生是一條曲線，我們，畏頭縮頸又有何用?倒不如昂起頭來，大踏步前進為好。

可是，生活中總有那么一些人，愛把人生設想得陽光燦爛、風平浪靜?？梢韵胍?，這些人的前途是決不會春光明媚的。他沒有奮斗的準備，又哪來勝利的甘甜?相反，那些能正確看待人生，成功面前不驕傲，挫折面前不氣餒，能經(jīng)受得住生活中種種遭遇和艱難的人，倒往往會衰得成功。仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，司馬遷宮刑而作《史記》，曲嘯蒙冤方著《犯罪心理學)

。。古今無數(shù)杰出之人，為我們作出了榜樣。我們，又怎能對人生抱有僥幸，存有幻想?

議論作文推的啟示(篇5)

鄒忌欲與城北徐公比美，前后兩次窺鏡，對己、對人的看法有了認識上的飛躍。同樣一面鏡子，照同一個人，結果通然不同，十分發(fā)人深思。

鏡子反映的影像，是真實的寫照，它是不會說說的。但是，人們看鏡子時，卻因為不同的背景條件、不同的心境、不同的思想準備而對鏡子中的形象會有不同的感受。

鄒忌前一次窺鏡，是在朝服衣冠之時，心態(tài)相當良好。本來嘛，他的身材修長，相貌堂堂，風度瀟灑，可稱得上是個美男子。再穿戴上華美的衣帽，鏡子里的形象，簡直是無可倫比了。這時的鄒忌自然不愿當一名謙謙君子，理所當然的予以自我肯定了。他當然也知道有一個全國聞名的美男子城北徐公，卻自信能與徐會比美。他首先詢問了自己最可信的妻子，妻子用偏愛的語氣對他作了過分熱情的贊揚。頭腦清勝的鄒忌，譽覺到妻子的贊揚是滋美之舉，反而對自己不那么自信了。鄒忌后一次究鏡，是在妾與客對自己作了不實的滋美之詞和自己孰視徐公自以為不扣之后，心態(tài)已歸平靜。因為在腦中已樹立了徐奮的最佳美男形象，鏡子中的郊忌盆然魷弗如遠甚了。這時的壞忌自然不愿當一名妄自羊大的忱夫，勇敢地自以為非，同時，堅決地否定了周田人等對自己的所有不恰當?shù)脑u價。

鄒忌窺鏡對我們的啟示是深刻的。一個人雷要肯定自己的種種長處，更雷要正視自身的許多不足之處。如果只選用普通的、一般的標準來衡PIy自己，那么枕會自以為是，隊礙自己向更高的、遠大的目標努力和發(fā)展;而堅持用更高的、更嚴的要求來規(guī)范自己的思想和行為，才可能促使自己自由地翱翔于寬廣的藍天。相對而言，自以為非是困難的，是禽要理智的，而只有這樣，才可能點心的向一切能人贊士學習，才可能擺脫身上的一切陳庸的俗見和時覺的葬端。

鏡子雖然只有一面，前后照出的郊忌形象卻有所不同，這不是鏡子發(fā)生了變化，而是因為壞忌的思想立場和認識方法在實踐中產(chǎn)生了變化。在自以為是和自以為非的忍維火

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