社會(huì)教案。

這篇“社會(huì)教案”經(jīng)小編認(rèn)真研究值得安利。教案課件是老師工作當(dāng)中的一部分，每個(gè)老師對(duì)于寫(xiě)教案課件都不陌生。教案是幫助學(xué)生掌握知識(shí)技能的關(guān)鍵。讀書(shū)如同旅行愿我們?cè)谶@里一起探索更廣闊的世界！

社會(huì)教案(篇1)

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)生能通過(guò)聽(tīng)賞-想象-模仿-表演，四個(gè)方面表現(xiàn)出郵遞員趕著馬車(chē)的快樂(lè)場(chǎng)景。

2、學(xué)生能夠?yàn)闃?lè)曲進(jìn)行簡(jiǎn)單的打擊樂(lè)伴奏，在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)不同的節(jié)奏、情緒、結(jié)構(gòu)形象與表現(xiàn)特點(diǎn)。

3、體驗(yàn)郵遞員的愉快心情，感受小組合作的快樂(lè)，發(fā)掘?qū)W生的表演潛能。

二、教學(xué)難點(diǎn)：

能夠?yàn)闃?lè)曲加入打擊樂(lè)的正確演奏，感受小組合作的快樂(lè)。

三、教學(xué)重點(diǎn)：

表現(xiàn)郵遞員趕著馬車(chē)的快樂(lè)場(chǎng)景，體會(huì)郵遞員的愉快心情。

五、教學(xué)過(guò)程：

（一）、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

1、隨音樂(lè)律動(dòng)，走進(jìn)教室。

師：同學(xué)們，你們聽(tīng)，遠(yuǎn)處漸漸傳來(lái)了小火車(chē)的汽笛聲。下面就讓我們坐上小火車(chē)，快樂(lè)的奔向教室吧?。▽W(xué)生分為三個(gè)小隊(duì)，男女同學(xué)穿插排列，就三個(gè)弧形的小組而坐）

2、組織教學(xué)，師生問(wèn)好。

師：剛剛我們大家伴著汽笛聲，快樂(lè)地坐上了小火車(chē)，走進(jìn)了我們的教室。那么，同學(xué)們，你們知道嗎？在以前交通還沒(méi)有這么發(fā)達(dá)，沒(méi)有火車(chē)的年代，人們就不容易去的了這么遠(yuǎn)的地方。那么大家想要聯(lián)系對(duì)方的時(shí)候，怎么辦呢？

師：小朋友們真聰明。那這些信又是誰(shuí)給他們送過(guò)去的呢？

師：你們聽(tīng)郵遞員叔叔在沒(méi)有火車(chē)的年代，坐上了帥氣的馬車(chē)，裝滿了信件，走向了千家萬(wàn)戶。今天一大早他就出發(fā)了，他將把三封信送給你們，大家想不想要？

師：今天王老師就化身為了一名郵遞員?？纯次疫@精彩的一天吧。瞧！我精神抖擻地去完成我的第一個(gè)小任務(wù)了。請(qǐng)大家欣賞樂(lè)曲的第一樂(lè)段的前半部分，豎起你們靈巧的小耳朵，聽(tīng)聽(tīng)看，你從樂(lè)曲中聽(tīng)到了什么樣的場(chǎng)景？可以想象馬兒在奔跑的過(guò)程中會(huì)發(fā)出了什么聲音？（欣賞第一樂(lè)段的前半部分）

師：你們的想象力真豐富，王老師也聽(tīng)出了馬蹄聲。那再開(kāi)動(dòng)你的小腦筋，誰(shuí)可以試著自己來(lái)模仿出馬兒在奔跑時(shí)有節(jié)奏的馬蹄聲？

社會(huì)教案(篇2)

1.知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記：哲學(xué)、世界觀、方法論各自的含義；理解：哲學(xué)與世界觀、方法論、具體科學(xué)的關(guān)系；運(yùn)用：運(yùn)用哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系原理，說(shuō)明哲學(xué)可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

2.能力目標(biāo)：從世界觀和方法論統(tǒng)一的角度，認(rèn)識(shí)到世界觀決定著人的思想方法和行動(dòng)方法，增強(qiáng)主動(dòng)運(yùn)用科學(xué)的世界觀指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐的意識(shí)和能力。

3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)對(duì)哲學(xué)與生活、哲學(xué)與世界觀的學(xué)習(xí)，使同學(xué)們進(jìn)一步明確哲學(xué)的作用及學(xué)習(xí)哲學(xué)的重要意義，從而增強(qiáng)同學(xué)們學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)的積極性。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第7頁(yè)第1、2自然段，思考回答：

點(diǎn)撥：①世界觀是人類特有的，人人都有世界觀。②世界觀的研究對(duì)象包括包括自然界、人類社會(huì)和人的思維等整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系兩部分。③世界觀是人們對(duì)世界的“總的看法”和“根本觀點(diǎn)”，而不是零碎的看法以及一般的觀點(diǎn)。

（2）哲學(xué)的含義。

（3）思考：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，既然人人都有世界觀，那么是否人人都是哲學(xué)家呢？

請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第8頁(yè)第1自然段，思考回答：

2.結(jié)合p8中間虛框和專家點(diǎn)評(píng)“黃昏中起飛的貓頭鷹”，體會(huì)哲學(xué)和具體科學(xué)的區(qū)別。

3.“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)展，唯物主義也必然要改變自己的形式。”

牛頓是古典力的奠基人，在自發(fā)唯物主義的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論。晚年的牛頓，由于信奉上帝，沒(méi)有取得什么成就。

結(jié)合上述兩個(gè)材料以及課本p9兩個(gè)虛框體會(huì)一個(gè)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。

2．哲學(xué)與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列關(guān)于二者關(guān)系的說(shuō)法中，正確揭示出二者區(qū)別的是（ ）

①世界觀人人都有，但不是人人都是哲學(xué)家 ②一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的，而哲學(xué)則是系統(tǒng)化的理論體系 ③世界觀就是哲學(xué)，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀 ④世界觀和哲學(xué)的研究對(duì)象都是整個(gè)世界

社會(huì)教案(篇3)

說(shuō)教材：

本課是人教版《品德與社會(huì)》五年級(jí)下冊(cè)第三單元第三課《我們的國(guó)粹》中的內(nèi)容。教材向我們呈現(xiàn)了中醫(yī)文化的無(wú)窮魅力，讓學(xué)生領(lǐng)略中華文化的博大精深，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感和親近感。

說(shuō)學(xué)生：

現(xiàn)在的學(xué)生生活中已經(jīng)滲透了中醫(yī)的知識(shí)，如眼保健操，中成藥，推拿按摩等，只是學(xué)生沒(méi)有深究這些習(xí)以為常的活動(dòng)就是中醫(yī)的范疇，他們對(duì)中醫(yī)還保持著神秘而疏遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)，而且這一階段學(xué)生的理解和操作能力也都比較強(qiáng)，可以讓他們自己試著找到幾個(gè)中醫(yī)穴位，學(xué)會(huì)幾種簡(jiǎn)單的中醫(yī)小藥方，讓他們對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生濃厚的興趣，自然會(huì)去關(guān)注、研究中醫(yī)文化了。

說(shuō)教學(xué)思想:

祖國(guó)的中醫(yī)文化博大精深，我們教師作為非專業(yè)人員，知之甚少，而僅僅一節(jié)課時(shí)間來(lái)了解如此深邃的國(guó)粹，也不能了解的深厚。與其讓學(xué)生面面俱到只知皮毛，不如關(guān)注學(xué)生的生活，使學(xué)生能學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的應(yīng)用，讓他們對(duì)中醫(yī)感興趣，讓興趣成為學(xué)生的老師，從他們天天做的眼保健操開(kāi)始了解中醫(yī)文化，從幾個(gè)簡(jiǎn)單的穴位按摩來(lái)體驗(yàn)中醫(yī)文化，從課后活動(dòng)延伸來(lái)關(guān)注中醫(yī)文化。

說(shuō)教學(xué)目標(biāo)：

1．初步了解我國(guó)的中醫(yī)藥歷史和豐富內(nèi)涵。

2．感受到中醫(yī)與中藥和人們生活的密切關(guān)系，感受中醫(yī)的獨(dú)特性和優(yōu)越性。

3．了解簡(jiǎn)單的中醫(yī)知識(shí)，從而對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生興趣，能夠形成課后延伸學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

4．了解中醫(yī)在世界上的影響，從而更加珍視中華傳統(tǒng)文化──神奇的中醫(yī)

說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)：

了解簡(jiǎn)單的中醫(yī)知識(shí)，從而對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生濃厚興趣，能夠形成課后自主學(xué)習(xí)的愿望，能夠珍視中華的傳統(tǒng)文化----中醫(yī)。

說(shuō)教學(xué)準(zhǔn)備:

教師準(zhǔn)備課件，學(xué)生準(zhǔn)備中藥的藥盒。

說(shuō)教學(xué)過(guò)程：

活動(dòng)一、看動(dòng)畫(huà)激趣，導(dǎo)入新課

播放《扁鵲治病》，引導(dǎo)語(yǔ)：扁鵲是兩千多年前的一位神醫(yī)，他在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，發(fā)明了“望”“聞”“ 問(wèn)”“切”的診斷方法，什么叫做“望”“聞”“問(wèn)”“切”呢？請(qǐng)看書(shū)上87頁(yè)的小資料。

剛剛的故事里面扁鵲就是僅僅通過(guò)“望”----也就是觀察----的方法，就發(fā)現(xiàn)了蔡桓公的病，這種醫(yī)術(shù)就是我們國(guó)家的又一國(guó)粹----神奇的中醫(yī)。（板書(shū)課題）

【設(shè)計(jì)意圖：這個(gè)環(huán)節(jié)通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的動(dòng)畫(huà)片故事切入課題，并且相機(jī)出現(xiàn)中醫(yī)的診斷方法，“望”“聞”“問(wèn)”“切”進(jìn)行簡(jiǎn)單了解，體驗(yàn)中醫(yī)的神奇之處?！?/p>

活動(dòng)二、了解中醫(yī)歷史，體驗(yàn)中醫(yī)與我們的生活聯(lián)系。

引導(dǎo)語(yǔ)：說(shuō)到中醫(yī)，我們并不陌生，可是你了解中醫(yī)的起源嗎？讓我們一起來(lái)看一看吧！

我們一起找一找、說(shuō)一說(shuō)自己所了解的中醫(yī)、中藥。（板書(shū)：中藥）

過(guò)渡語(yǔ)：我國(guó)的中藥制劑上面都會(huì)有標(biāo)注，在國(guó)藥準(zhǔn)字后面的第一個(gè)字母“z”，說(shuō)明該藥是中藥。現(xiàn)在還吹起了藥膳之風(fēng)，可以對(duì)很多慢性疾病起到調(diào)理和治療的作用。中藥僅僅是我國(guó)中醫(yī)學(xué)中的一種治療手段，中醫(yī)中還有很多治療手法，你都知道哪些呢？

小結(jié)語(yǔ)：針灸、拔罐、刮痧、按摩等都是依托人體經(jīng)絡(luò)穴位來(lái)進(jìn)行治療的，還有很多地方也滲透著中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)，例如武術(shù)，就是從八段錦和五禽戲演變而來(lái)，而八段錦和五禽戲又都是中醫(yī)里面養(yǎng)生健身的拳法，還有擒拿術(shù)，也利用攻擊對(duì)方的關(guān)節(jié)穴道---也稱為要害部位---讓對(duì)方產(chǎn)生疼痛而束手就擒。你可以試試找到我們手臂上的一個(gè)學(xué)位----小海。它在我們手臂肘關(guān)骨頭凹陷處，大家可以看著圖試找一找，按一按，感覺(jué)麻了就找對(duì)了。如果在打斗的過(guò)程中攻擊對(duì)方這個(gè)穴位，會(huì)讓對(duì)方十分疼痛，從而就能夠擒拿住對(duì)方。不僅如此，我們每天也都在用中醫(yī)的穴位按摩在對(duì)自己進(jìn)行保健按摩，那就是眼保健操。誰(shuí)還能記得眼保健操的每一節(jié)都是什么名字呢？請(qǐng)你根據(jù)圖上的提示同桌兩個(gè)人找找穴位，只有認(rèn)準(zhǔn)穴位，略微用力的按照節(jié)奏揉按穴位才能夠起到保護(hù)視力，緩解視疲勞，預(yù)防預(yù)防近視的作用。

1、揉天應(yīng)穴

2、擠按睛明穴

3、揉四白穴

4、按太陽(yáng)穴、輪刮眼眶

【設(shè)計(jì)意圖：這一環(huán)節(jié)關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和興趣點(diǎn)，從他們平時(shí)接觸過(guò)的中成藥或中醫(yī)診療切入談話，再聯(lián)系到他們平日里覺(jué)得感興趣的武術(shù)、擒拿術(shù)中滲透的中醫(yī)醫(yī)理，讓學(xué)生感受到神奇的中醫(yī)無(wú)處不在。當(dāng)學(xué)生親自動(dòng)手體驗(yàn)人體穴位的奇妙之后，就會(huì)對(duì)中醫(yī)的穴位按摩產(chǎn)生興趣，再由此指導(dǎo)學(xué)生糾正平日天天接觸的眼保健操的動(dòng)作，讓學(xué)生能夠自動(dòng)自主的去做眼保健操，保護(hù)自己的視力，體現(xiàn)品德學(xué)科對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的指導(dǎo)性?！?/p>

活動(dòng)三、實(shí)踐激趣，爭(zhēng)當(dāng)小中醫(yī)

引導(dǎo)語(yǔ)：中醫(yī)是如此的神奇，可是同學(xué)們，你們想不想也能當(dāng)回小中醫(yī)呢？于老師現(xiàn)在就來(lái)滿足你的愿望，教你兩手，你們想學(xué)嗎？想學(xué)就伸出你的雙手準(zhǔn)備跟我找到幾個(gè)簡(jiǎn)單的穴位吧！

1、足三里穴:位于小腿外側(cè)膝蓋下四指處。經(jīng)常按摩緩解胃病。

2、內(nèi)關(guān),勞宮：內(nèi)關(guān)穴，手腕橫紋下2寸處，兩筋中間。勞宮穴：握拳屈指時(shí)中指尖處。

3、神門(mén)+三陰交：神門(mén)：手腕橫紋內(nèi)側(cè)骨頭邊的凹處。三陰交：在小腿內(nèi)側(cè)，踝骨上3寸。治療失眠。

小結(jié)語(yǔ)：同學(xué)們學(xué)會(huì)了這幾個(gè)小按摩手法，在家里可以給爸爸媽媽爺爺奶奶也來(lái)按一按，平時(shí)都是他們?cè)谡疹櫸覀儯敲丛谒麄兩〉臅r(shí)候，我們也來(lái)照顧照顧他們，他們會(huì)多高興??！

其實(shí)啊，我們平時(shí)不但可以進(jìn)行簡(jiǎn)單的按摩，還可以應(yīng)用幾個(gè)簡(jiǎn)單的小中藥來(lái)預(yù)防和治療一些常見(jiàn)疾病呢！老師在這里提供了幾個(gè)安全有效的小藥方，你不妨也記錄下來(lái)吧！

1、羚羊角煮水，退燒

2、川貝母蒸梨，止咳

3、陳皮和生姜泡水，可治嘔吐及胃寒。平時(shí)沖泡陳皮飲用，還能讓身體更好呢！

【設(shè)計(jì)意圖:充分挖掘?qū)W生感興趣的各種課程資源，讓學(xué)生多動(dòng)手，多體驗(yàn)，拉近學(xué)生和中醫(yī)的距離，使學(xué)生對(duì)中醫(yī)感興趣，讓興趣引導(dǎo)學(xué)生課后自主去學(xué)習(xí)，體現(xiàn)課堂的延伸性。并且在教學(xué)中滲透感恩教育，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展?！?/p>

活動(dòng)五、了解中醫(yī)地位，為中華文化自豪

我們的祖國(guó)文化博大精深，其中書(shū)畫(huà)、京劇和中醫(yī)更被稱為“國(guó)粹”，不但中國(guó)人為之自豪，就連外國(guó)人也為之稱奇呢！就拿中醫(yī)來(lái)說(shuō)，在國(guó)外已經(jīng)掀起了一股中醫(yī)熱潮。請(qǐng)同學(xué)們看書(shū)p87。外國(guó)人來(lái)華學(xué)中醫(yī)的熱情也在高漲，20xx年在北京中醫(yī)藥大學(xué)國(guó)際學(xué)院就讀的本科留學(xué)生有1069人，主要集中在中醫(yī)學(xué)和針灸推拿學(xué)專業(yè)，留學(xué)生來(lái)源國(guó)的范圍也在不斷擴(kuò)大，從20xx年的35個(gè)國(guó)家增加到20xx年的56個(gè)國(guó)家。

在國(guó)內(nèi)，各省市也都有中醫(yī)藥大學(xué)，僅離我們兩站地就有一座黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)，我們一起看一看。

中醫(yī)不僅能幫我們調(diào)理出一個(gè)健康的體魄，更能告訴我們：我們的情緒和性格對(duì)我們身體健康的影響，從而讓我們學(xué)會(huì)心平氣和的去生活，因此有人說(shuō)，中醫(yī)是人生的一節(jié)必修課。北京的楊志勛教授就開(kāi)設(shè)了一個(gè)中醫(yī)小講堂，專門(mén)給孩子們講授中醫(yī)知識(shí)，培養(yǎng)出了一群小的中醫(yī)。只要大家喜歡中醫(yī)，多多去關(guān)注中醫(yī)，查閱相關(guān)的資料，相信你也會(huì)成為一個(gè)不折不扣的小中醫(yī)。

【設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生了解中醫(yī)的地位，從而產(chǎn)生民族自豪感，聯(lián)系他們身邊的中醫(yī)藥大學(xué)，讓學(xué)生感覺(jué)中醫(yī)離自己的很近，并且觀看九歲小中醫(yī)的小片段，更讓學(xué)生感覺(jué)到自己現(xiàn)在就可以去了解中醫(yī)，學(xué)習(xí)中醫(yī)，讓學(xué)生形成自主延伸性學(xué)習(xí)?！?/p>

社會(huì)教案(篇4)

《社會(huì)發(fā)展的規(guī)律》教學(xué)設(shè)計(jì)范文

一、教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識(shí)目標(biāo)

理解的基礎(chǔ)上識(shí)記社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。

（二）能力目標(biāo)

1、通過(guò)對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的學(xué)習(xí)，初步形成用歷史唯物主義原理看待社會(huì)現(xiàn)象、分析和解決社會(huì)問(wèn)題的能力2、通過(guò)對(duì)基本矛盾原理的學(xué)習(xí)，初步形成正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的能力，對(duì)社會(huì)歷史的總趨勢(shì)有正確的認(rèn)識(shí)。3、運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系原理，說(shuō)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

1、從社會(huì)存在出發(fā)理解社會(huì)意識(shí)，堅(jiān)持思想領(lǐng)域的問(wèn)題要到物質(zhì)領(lǐng)域中去尋找根源，堅(jiān)定歷史唯物主義的基本立場(chǎng)。2、尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律，走社會(huì)歷史發(fā)展的必由之路，為社會(huì)歷史的發(fā)展和人類的進(jìn)步事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。

二、教學(xué)問(wèn)題診斷分析

這個(gè)框題的內(nèi)容極其抽象，因此，教師在上課的時(shí)候，要舉出與生活實(shí)際相結(jié)合的例子幫助學(xué)生理解。

三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：社會(huì)生活在本質(zhì)上是社會(huì)實(shí)踐；人類社會(huì)的基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律 教學(xué)難點(diǎn)：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理

四、課時(shí)安排：1課時(shí)

五、課前預(yù)習(xí)作業(yè)

1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理

六、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：

引入新課：困惑1:如何導(dǎo)入新課

修改課件用網(wǎng)絡(luò)流行詞便于學(xué)生理解和接受

對(duì)于紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活及其歷史現(xiàn)象，不同的人有不同的看法，用不同的`理論解讀，真是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。

利用課本86頁(yè)材料及設(shè)置的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本并回答問(wèn)題

學(xué)生：學(xué)生看書(shū)找答案。

教師敘述：要徹底地解決上述問(wèn)題，首先要解決的問(wèn)題是：社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)是什么？世界盡管紛繁復(fù)雜，變化多樣，但歸納起來(lái)無(wú)非只有物質(zhì)和精神（或思維和存在）兩大類現(xiàn)象。對(duì)于千變?nèi)f化的社會(huì)現(xiàn)象來(lái)說(shuō)，社會(huì)現(xiàn)象中的物質(zhì)和意識(shí)各是什么呢？

講授新課：

一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

利用學(xué)案網(wǎng)絡(luò)熱詞的發(fā)展的材料,解讀社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系

思考:1網(wǎng)絡(luò)熱詞與社會(huì)生活的關(guān)系?

2網(wǎng)絡(luò)熱詞的更迭,說(shuō)明了什么哲學(xué)道理?

學(xué)生：看書(shū)、思考、歸納

板書(shū)或PPT: 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系的解析圖

問(wèn)題：既然社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，我們又該如何理解：先進(jìn)的社會(huì)形態(tài)中還存在落后的社會(huì)意識(shí)？落后的社會(huì)存在也存在先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)？

學(xué)生：舉手回答

問(wèn)題：你能否運(yùn)用這一原理說(shuō)明我們的現(xiàn)代化建設(shè)為什么要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)？

學(xué)生：思考回答。

困惑2:社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性包括在社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)二者關(guān)系中嗎? 相對(duì)獨(dú)立性是社會(huì)意識(shí)的特點(diǎn),是關(guān)系中的一點(diǎn).

歸納社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系

社會(huì)存才決定社會(huì)意識(shí)

社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

社會(huì)意識(shí)具有反作用

二、實(shí)踐、生產(chǎn)方式、社會(huì)存在三者間的關(guān)系

問(wèn)題：在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活現(xiàn)象中，其本質(zhì)是以物質(zhì)生產(chǎn)方式為主要內(nèi)容的在社會(huì)存在，為什么這樣說(shuō)呢？

學(xué)生：舉手回答

因?yàn)槿藗円M(jìn)行各種各樣的社會(huì)活動(dòng)，首先要解決的問(wèn)題是衣食住行這個(gè)基本問(wèn)題，而要解決這一問(wèn)題就不得不進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)。人們?cè)谶M(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)的過(guò)程中，生成現(xiàn)實(shí)的而不是觀念中的生產(chǎn)方式。所以說(shuō)社會(huì)存在的最本質(zhì)內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。

三、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)

馬克思說(shuō):手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)。 思考：這句話說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？

學(xué)生閱讀課本P89頁(yè)，歸納生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系

敘述：我們把握了社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)，并不等于解開(kāi)了社會(huì)歷史之謎。辯證唯物主義認(rèn)為，客觀事物是變化發(fā)展的，這種變化發(fā)展是有規(guī)律的，引起事物變化發(fā)展的原因在于事物內(nèi)部的矛盾，矛盾是事物變化發(fā)展的源泉和動(dòng)力。用上述基本觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，可以看到，人類社會(huì)是變化發(fā)展的，這種變化發(fā)展是有規(guī)律的，社會(huì)發(fā)展的根本原因在于社會(huì)內(nèi)部的矛盾。

問(wèn)題：那么，推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的矛盾是什么？人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律又是什么？

（一）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

歸納：從資本主義生產(chǎn)方式取代封建生產(chǎn)方式可以看出，在生產(chǎn)方式內(nèi)部存在著的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系間的矛盾相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。 板書(shū)：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系間的辯證關(guān)系原理

（二）上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律

敘述：要把握對(duì)社會(huì)整體面貌的變化發(fā)展，僅僅了解作為社會(huì)本質(zhì)的生產(chǎn)方式的運(yùn)動(dòng)變化是不夠的，不全面的。為此，還須進(jìn)一步揭示作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系

怎樣決定政治制度、意識(shí)形態(tài)等方面的變化，即揭示經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系和矛盾運(yùn)動(dòng)。

問(wèn)題：那么，什么是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)？什么是上層建筑呢？二者間的關(guān)系又是怎樣的呢？

學(xué)生：閱讀課本第89頁(yè)—90也自主學(xué)習(xí)。

歸納：1經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系？

2上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律？

板書(shū)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的含義及二者關(guān)系

四、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)及其實(shí)現(xiàn)途徑

學(xué)生閱讀課本第91頁(yè)虛框材料，

思考：

社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)是什么？

社會(huì)發(fā)展是通過(guò)什么方式實(shí)現(xiàn)的？ 學(xué)生閱讀課本，自主學(xué)習(xí)與合作探究解決以上兩個(gè)問(wèn)題。

板書(shū)：

社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)：

社會(huì)的基本矛盾通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)和改革解決的

課堂小結(jié)：

總之，人類通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)不斷的解決社會(huì)基本矛盾，從而推動(dòng)社會(huì)歷史由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。歷史唯物主義科學(xué)地揭示了社會(huì)發(fā)展的這一奧秘，揭示了社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。

展示：本節(jié)知識(shí)結(jié)構(gòu)解析圖 板書(shū)設(shè)計(jì):

1. 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

（1） 舊的社會(huì)歷史論的局限性。

（2） 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。

（3） 社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。

（4） 社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。

2. 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)

（1） 物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)。

（2） 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合社會(huì)力狀況的規(guī)律。

（3） 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況。

3. 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)

（1） 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。

（2） 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)的實(shí)現(xiàn)途徑。

目標(biāo)檢測(cè)：

1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。我國(guó)之所以要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是因?yàn)?/p>

A. 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 B. 社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

C. 社會(huì)歷史是由人們的思想意識(shí)決定的 D. 先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用

課外作業(yè):

教學(xué)反思：新課改中強(qiáng)調(diào)面向?qū)W生、面向生活、面向?qū)嶋H。因此在講課中我設(shè)計(jì)了三條線：學(xué)生線、知識(shí)線、情景線。我在教學(xué)的過(guò)程中，有一點(diǎn)值得去思考：就是如何才能夠把復(fù)雜的知識(shí)講簡(jiǎn)單。

社會(huì)教案(篇5)

社會(huì)工作是一門(mén)廣泛涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)，跨越著救助弱勢(shì)群體、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)公正等多個(gè)方面。本文將詳細(xì)闡述社會(huì)工作的定義、任務(wù)、方法以及其對(duì)社會(huì)的影響。

社會(huì)工作是一門(mén)以提高個(gè)人、群體及社會(huì)福利為目標(biāo)的專業(yè)。它的任務(wù)是協(xié)助那些處于困境或弱勢(shì)群體中的人們，以便幫助他們改善生活質(zhì)量，并促進(jìn)他們的社會(huì)融入。這些困境可以包括貧困、失業(yè)、殘疾、家庭暴力、藥物濫用等。社會(huì)工作旨在通過(guò)促進(jìn)社會(huì)正義和平等，提供公平的機(jī)會(huì)和條件，以幫助人們克服困難，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的全面發(fā)展。

在實(shí)踐中，社會(huì)工作采用了多種方法來(lái)達(dá)到其目標(biāo)。它是一種基于關(guān)懷和尊重的人際關(guān)系。社會(huì)工作者通過(guò)關(guān)注個(gè)人的需求和權(quán)益，與他們建立密切的聯(lián)系，傾聽(tīng)他們的故事，幫助他們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。社會(huì)工作注重組織和社區(qū)發(fā)展。社會(huì)工作者與不同的團(tuán)體合作，協(xié)調(diào)資源，為弱勢(shì)群體提供支持和服務(wù)，促進(jìn)社區(qū)的發(fā)展和社會(huì)的變革。社會(huì)工作還包括政策制定和倡導(dǎo)，通過(guò)為弱勢(shì)群體爭(zhēng)取權(quán)益，推動(dòng)社會(huì)政策和法律的改進(jìn)。

社會(huì)工作對(duì)社會(huì)有著重要的影響。它有助于建立一個(gè)更加公正和包容的社會(huì)。社會(huì)工作通過(guò)關(guān)注弱勢(shì)群體的權(quán)益和福利，促進(jìn)社會(huì)正義和平等的實(shí)現(xiàn)。社會(huì)工作對(duì)個(gè)人的影響也是顯著的。社會(huì)工作者通過(guò)給予個(gè)人支持和鼓勵(lì)，幫助他們重建信心，提高他們的生活質(zhì)量。社會(huì)工作還能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和變革。通過(guò)與不同組織和機(jī)構(gòu)的合作，社會(huì)工作者能夠影響社會(huì)政策和法律的制定和實(shí)施，從而為那些處于困境中的人們爭(zhēng)取更好的條件和機(jī)會(huì)。

社會(huì)工作是一門(mén)綜合性的專業(yè)，旨在提高個(gè)人、群體及社會(huì)的福利。它通過(guò)關(guān)懷和尊重的人際關(guān)系，組織和社區(qū)發(fā)展，政策制定和倡導(dǎo)等方法，幫助弱勢(shì)群體改善生活質(zhì)量，并推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和變革。社會(huì)工作對(duì)社會(huì)有著重要的影響，促進(jìn)社會(huì)正義和平等，提高個(gè)人的生活質(zhì)量，并推動(dòng)社會(huì)的全面發(fā)展。

社會(huì)教案(篇6)

社會(huì)行為是人類在社會(huì)交往中所表現(xiàn)出來(lái)的一系列行為方式。它是在人們通過(guò)語(yǔ)言、思想、文化等多種因素交流的過(guò)程中所形成的一種共同的行為準(zhǔn)則。社會(huì)行為的表現(xiàn)形式非常豐富多樣，如禮貌、尊重、友好、合作、寬容、公正、勇氣、創(chuàng)新等，這些都是人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)該具有的基本素質(zhì)和品德。本文將從如何培養(yǎng)良好的社會(huì)行為出發(fā)，闡述社會(huì)行為對(duì)人們的價(jià)值意義，同時(shí)也會(huì)深入探討一些與社會(huì)行為密切相關(guān)的問(wèn)題，并提出一些解決方法和建議。

一. 社會(huì)行為的價(jià)值意義

社會(huì)行為是人類社會(huì)中的重要組成部分，是維系社會(huì)秩序和和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。良好的社會(huì)行為具有以下幾個(gè)方面的價(jià)值。

1. 維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定。社會(huì)行為規(guī)范了人類在社會(huì)中的行為準(zhǔn)則，使人們可以更好的適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，形成基本的社會(huì)規(guī)范。良好的社會(huì)行為可以有效減少社會(huì)犯罪和不良行為的發(fā)生，進(jìn)而維護(hù)社會(huì)秩序和社會(huì)安定。

2. 增進(jìn)人際關(guān)系和人類情感。良好的社會(huì)行為能夠增強(qiáng)人們之間的互信、互敬、互諒，進(jìn)而增進(jìn)人際關(guān)系和人類情感。這種情感關(guān)系的形成不僅有益于個(gè)體發(fā)展和團(tuán)結(jié)，還有助于社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定和和諧。

3. 倡導(dǎo)公正和平等。社會(huì)行為中強(qiáng)調(diào)公正和平等的價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)在人類間溝通和交流中的平等與和諧，不僅有助于促進(jìn)人類的理解、互動(dòng)與文化的交流，還可以引導(dǎo)人們發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)社會(huì)的文明進(jìn)步。

二. 如何培養(yǎng)良好的社會(huì)行為

社會(huì)行為的形成需要長(zhǎng)時(shí)間的磨練和積累，需要不斷的教育和引導(dǎo)，也需要個(gè)體的努力和體驗(yàn)。為了培養(yǎng)良好的社會(huì)行為，可以從以下幾個(gè)方面加以提升。

1. 加強(qiáng)道德教育和品德培養(yǎng)。道德教育和品德培養(yǎng)是最基本的培養(yǎng)良好社會(huì)行為的途徑，通過(guò)教育、教誨和學(xué)習(xí)，不斷提高道德修養(yǎng)、自我約束、注意修身成德，走向個(gè)人的完善與人格的升華。

2. 多參與社交活動(dòng)和交往。社交活動(dòng)是培養(yǎng)社會(huì)行為的必要途徑之一，不同的社交活動(dòng)可以讓人接觸到不同的社會(huì)環(huán)境，感受到不同的社會(huì)氛圍。通過(guò)參與討論、交流、講座等形式，不斷提高自己的社交能力和人際交流技巧，增強(qiáng)自己的自信心和自我價(jià)值感。

3. 守住個(gè)人涵養(yǎng)和社會(huì)底線。對(duì)于社會(huì)行為，我們不僅要注重個(gè)人的修養(yǎng)和涵養(yǎng)，還要關(guān)注社會(huì)的底線和道德底線。在執(zhí)行各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中，不偏離社會(huì)價(jià)值體系，不違法亂紀(jì)、不自毀形象和價(jià)值觀念。保持自己的“底線思維”，可以更好地發(fā)揮個(gè)人的價(jià)值。

4. 認(rèn)識(shí)和熟悉社會(huì)規(guī)范。社會(huì)行為的核心是一系列社會(huì)行為規(guī)范的約束和引導(dǎo)下的實(shí)踐。因此，了解和熟悉社會(huì)的公共道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，尊重一系列的社會(huì)程序和規(guī)定，適應(yīng)社會(huì)的各種環(huán)境，增強(qiáng)消極樂(lè)觀的認(rèn)同感，不僅可以提升自我修養(yǎng)，還可以弘揚(yáng)社會(huì)的正氣和聲音。

三. 具體社會(huì)行為的執(zhí)行

社會(huì)行為的執(zhí)行是具體行為，包括禮貌、尊重、友好、合作、寬容、公正、勇氣、創(chuàng)新等，我們要在執(zhí)行各項(xiàng)社會(huì)行為規(guī)范的過(guò)程中，逐漸形成良好的社會(huì)習(xí)慣和行為模式。

1. 禮貌待人。在與人交往中，發(fā)揚(yáng)禮貌、謙虛、禮讓等行為，可以增進(jìn)人際關(guān)系和建立良好的社會(huì)形象。比如，在公共場(chǎng)所，彼此提供座位或幫助別人拿物品。

2. 尊重他人。尊重他人是一種基本的人際交往準(zhǔn)則，是一種表現(xiàn)良好社會(huì)行為的體現(xiàn)。在與人交往過(guò)程中，關(guān)注他人的情感和感受，體現(xiàn)出尊重他人、關(guān)愛(ài)他人的態(tài)度。

3. 合作溝通。合作和溝通是實(shí)現(xiàn)良好社會(huì)行為和促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的重要手段，它培養(yǎng)的是團(tuán)隊(duì)合作和科學(xué)創(chuàng)新的思維方式和方式。無(wú)論是在公司、團(tuán)隊(duì)、社交圈還是親密關(guān)系，合作和溝通是成功和社交的關(guān)鍵所在。

4. 保持寬容。寬容是指人們?cè)诿鎸?duì)他人缺點(diǎn)和不足時(shí)，能夠以平和包容的態(tài)度去相互理解和支持，這是一種寬廣心胸和廣袤人度的表現(xiàn)。同時(shí)寬容也是對(duì)人類的一種信任，表明個(gè)體能夠獨(dú)立思考、表達(dá)和解決問(wèn)題的勇氣。

5. 公正誠(chéng)懇。公正誠(chéng)懇是一種放之四海而皆準(zhǔn)的行為規(guī)范，是人們?cè)谙嗷ソ煌羞_(dá)成一種承認(rèn)的行為標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)行為的正確性和準(zhǔn)則也就在于公正誠(chéng)懇的具體體現(xiàn)，如尊重他人權(quán)利、保護(hù)公共利益、拒絕不正當(dāng)?shù)谋幼o(hù)和利益損失等。

6. 勇氣創(chuàng)新。勇氣創(chuàng)新是社會(huì)行為中最為關(guān)鍵的行為特質(zhì)之一，表明了人們對(duì)于各種挑戰(zhàn)和困境的勇氣和智慧。不斷地創(chuàng)新和勇于挑戰(zhàn)自我，不怕失敗但不低于成功是良好社會(huì)行為的表現(xiàn)。

綜上所述，社會(huì)行為在人類共同價(jià)值觀的支撐下成為了一種共識(shí)行為，它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要因素，同時(shí)也是個(gè)體發(fā)展和展示的重要標(biāo)志。為了培養(yǎng)良好的社會(huì)行為，我們需要加強(qiáng)道德教育、增進(jìn)人際交往、保持個(gè)人涵養(yǎng)和認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)范等方面的不斷提升，也要在實(shí)際行動(dòng)中，不斷逐步積累完善社會(huì)行為的規(guī)范和范式，達(dá)到成就個(gè)體、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和追求和諧共存的目標(biāo)。

社會(huì)教案(篇7)

（一）本課內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析

第48頁(yè)的圖片，主要是讓學(xué)生了解學(xué)校生活的情景。學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)中相互幫助，表現(xiàn)了同學(xué)之間的友愛(ài)；學(xué)校組織外出旅游時(shí)，大同學(xué)拉著小同學(xué)，展現(xiàn)了不同年級(jí)的同學(xué)問(wèn)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、相互幫助的.精神風(fēng)貌。

第49頁(yè)的圖片，通過(guò)同學(xué)之間發(fā)生的故事，說(shuō)明要學(xué)會(huì)處理矛盾，解決糾紛；同學(xué)之間合作，共同完成繪畫(huà)作品，說(shuō)明同學(xué)之間的友誼是在共同的學(xué)習(xí)生活中建立起來(lái)的。

第50頁(yè)的圖片，主要是引導(dǎo)學(xué)生了解同學(xué)之間應(yīng)該如何友愛(ài)、理解、尊重和寬容。同學(xué)之間要處理好這種關(guān)系。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生一起討論問(wèn)題，懂得同學(xué)之間如何相處。并在留白處發(fā)表自己對(duì)問(wèn)題的見(jiàn)解。

第51頁(yè)的圖片，通過(guò)給同學(xué)起外號(hào)這一反面事例，引導(dǎo)學(xué)生討論如何解決同學(xué)之間發(fā)生的矛盾與沖突。在學(xué)校中，做游戲也應(yīng)該是有規(guī)則的。學(xué)會(huì)合理解決沖突，緩解矛盾，讓學(xué)生在小組討論的基礎(chǔ)上，表明自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。

第52頁(yè)的圖片，通過(guò)講述一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的故事，引導(dǎo)學(xué)生：了解誠(chéng)實(shí)的意義。讓學(xué)生收集有關(guān)誠(chéng)實(shí)的格言，相互交流，懂得誠(chéng)實(shí)在人們生活中的作用。

第53頁(yè)的圖片，講述了兩個(gè)事例，一個(gè)事例是兩個(gè)同學(xué)約好去看望一個(gè)生病的同學(xué)，天下起了大雨，由于已經(jīng)約定了時(shí)間，不能失言，因此兩個(gè)同學(xué)克服困 難，如約前往。另一個(gè)是反例，一個(gè)同學(xué)忘記做作業(yè)，但為了不遭到老師的批評(píng)，說(shuō)了謊話。通過(guò)事例，引導(dǎo)學(xué)生收集社會(huì)生活中誠(chéng)實(shí)、守信的故事，相互交流，讓 大家有新的感受，增強(qiáng)誠(chéng)信的意識(shí)。

第54頁(yè)的圖片，通過(guò)一個(gè)同學(xué)兩次由于一些原因失約的故事，說(shuō)明同學(xué)之間、朋友之間應(yīng)該講誠(chéng)信，認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤就要勇于承認(rèn)并改正。

第55頁(yè)通過(guò)幾幅圖片讓學(xué)生了解，誠(chéng)實(shí)守信是我們的傳統(tǒng)美德，同學(xué)們不僅在學(xué)校中講誠(chéng)信，在社會(huì)中也要講誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)守信應(yīng)該體現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面。

（二）教學(xué)重難點(diǎn)分析

在學(xué)校生活中，同學(xué)之間的關(guān)系是最基本的關(guān)系，如果沒(méi)有特殊情況，小學(xué)階段要在一起學(xué)習(xí)、生活6年，可能是學(xué)習(xí)生涯中彼此在一起時(shí)間最長(zhǎng)的階段。我們 如何引導(dǎo)學(xué)生在幾年的學(xué)校生活中建立純潔的友誼，學(xué)會(huì)與人平等相處，尊重和理解不同性格、不同特點(diǎn)的同學(xué)，是學(xué)校工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。怎樣幫助學(xué)生增進(jìn)相互 之間的了解是建立學(xué)校道德秩序的基礎(chǔ)，學(xué)校生活也是社會(huì)生活的一種，如果一個(gè)人了解他人，就更容易重視他人并對(duì)他們有一種親近感。在學(xué)校中創(chuàng)設(shè)一種積極的 學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生相互了解、互相尊重、互相關(guān)心是非常重要的。

社會(huì)教案(篇8)

氣、血、津液，是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，也是維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。氣、血、津液，是人體臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官生理活動(dòng)的產(chǎn)物，也是這些組織器官進(jìn)行生理活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

氣，是不斷運(yùn)動(dòng)著的具有很強(qiáng)活力的精微物質(zhì)； 血，基本上是指血液； 津液，是機(jī)體一切正常水液的總稱。 從氣、血、津液的相對(duì)屬性來(lái)分陰陽(yáng)，則氣具有推動(dòng)、溫煦等作用，屬于陽(yáng)；血和津液，都有是液態(tài)物質(zhì)，具有濡養(yǎng)、滋潤(rùn)等作用，屬于陰。氣、血、津液的生成，及其在機(jī)體內(nèi)進(jìn)行新陳代謝，都依賴于臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官的生理活動(dòng)；而這些組織器官進(jìn)行生理活動(dòng)，又必須依靠氣的推動(dòng)、溫煦，以及血和津液的滋潤(rùn)濡養(yǎng)。因此，無(wú)論在生理還是病理的狀況下，氣血津液與臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官之間，始終存在著互相依存的密切關(guān)系。此外，構(gòu)成人體并維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)中還有“精”。“精”在中醫(yī)學(xué)理論上的基本含義，有廣義和狹義之分。廣義之“精”，泛指一切精微物質(zhì)，包括氣、血、津液和從飲食中來(lái)的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)；狹義之“精”，即通常所說(shuō)的腎中所藏之精，這種精與人的生長(zhǎng)、發(fā)育和生殖，都有直接關(guān)系。氣、血、津液均為構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)，都離不開(kāi)脾胃運(yùn)化的水谷精氣，因而氣和血，氣和津液，血和津液在生理上相互依存、相互制約、相互為用，病理上相互影響，互為因果。

氣屬陽(yáng)，津液屬陰。氣與津液的關(guān)系和氣與血的關(guān)系極其相似。津液的生成、輸布和排泄，有賴于氣的升降出入運(yùn)動(dòng)和氣的氣化、溫煦、推動(dòng)和固攝作用。氣在體內(nèi)的`存在及其運(yùn)動(dòng)變化，既依附于血，也依附于津液，兩者生理上密切聯(lián)系，病理上相互影響。

(1)氣能生津：氣是津液生成的物質(zhì)基礎(chǔ)和動(dòng)力。津液是飲食物哆堡胃的運(yùn)化，經(jīng)過(guò)一系列氣化過(guò)程而生成。脾胃之氣旺，則化生津液之力強(qiáng)，人體津液充足；脾胃之氣虛，化生津液之力弱，則津液不足。

(2)氣能行津：是指津液的輸布、變化和排泄，有賴于氣的推動(dòng)和氣化作用。由于脾氣的轉(zhuǎn)輸，肺氣的宣降，腎中精氣的蒸騰氣化，才能使津液輸布于全身；津液代謝后轉(zhuǎn)變?yōu)楹挂汉湍蛞号懦鲶w外，也是通過(guò)氣的氣化作用來(lái)完成的。所以說(shuō)，氣行水行，氣停水；聚。當(dāng)氣的推動(dòng)和氣化作用異常時(shí)，津液輸布和排泄亦隨之受阻，可出現(xiàn)水液停聚，在病理上稱為“氣不行水”。這是臨床上行氣與利水法并用的理論依據(jù)之一。

(3)氣能攝津：氣的圃移作用控制著津液的排泄，使體內(nèi)津液保母二室塱芋，以維持津液的代謝平衡。若氣虛，固攝無(wú)力時(shí)，可致多汗、漏汗、多尿、遺尿等。

水谷化生的津液，在元陽(yáng)之氣的蒸騰下，化而為氣，敷布于臟腑，發(fā)揮其滋養(yǎng)作用，以保證臟腑組織的正常生理活動(dòng)。此外，津也是氣的載體之一，氣無(wú)形而動(dòng)，必須附著于有形之津液，才能存箋體內(nèi)，故說(shuō)：“津能載氣?！碑?dāng)津液大量外泄時(shí)，氣也隨之喪失，稱為“氣隨津脫”，正如《金匱要略心典》說(shuō)： “吐下之余，定無(wú)完氣。”如暑病傷津耗氣，不僅口渴喜飲，且氣隨津液外泄，導(dǎo)致氣亦不足，而見(jiàn)少氣懶言、肢倦乏力等氣虛之瘁。

社會(huì)教案(篇9)

在本課題的教學(xué)過(guò)程中，教師努力消除教育與生活、課堂與社會(huì)、知識(shí)與實(shí)踐之間的隔閡，將學(xué)生親身經(jīng)歷的成長(zhǎng)過(guò)程作為最佳的切入點(diǎn)，把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng)設(shè)了豐富的教學(xué)情境。由于這些教學(xué)內(nèi)容源于學(xué)生的生活，是鮮活的，因而能夠引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，并能積極地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過(guò)體驗(yàn)、展示、比較、互動(dòng)和交流等一系列豐富多彩的活動(dòng)，教師營(yíng)造了一種開(kāi)放、自由、民主、平等、愉悅的教學(xué)氛圍，使學(xué)生在開(kāi)放的學(xué)習(xí)活動(dòng)中充分去體驗(yàn)、去感悟、去獲得。

此外，教師還注意挖掘一切可以利用的課程資源。在本課的教學(xué)活動(dòng)中，不僅運(yùn)用了學(xué)生的出生證等成長(zhǎng)資料，而且還邀請(qǐng)家長(zhǎng)共同參與互動(dòng)，使學(xué)生感受到生命的來(lái)之不易，體會(huì)成長(zhǎng)的快樂(lè)，感受到父母養(yǎng)育自己的不容易，獲得了豐富的內(nèi)心體驗(yàn)。

作為主題的延伸，教師安排學(xué)生制作成長(zhǎng)卡片，這一活動(dòng)使學(xué)生在又一次回顧自己成長(zhǎng)歷程的同時(shí)，提高了搜集和整理信息、運(yùn)用及表達(dá)等多方面的能力。

社會(huì)教案(篇10)

某縣社會(huì)扶貧調(diào)查與分析報(bào)告

扶貧是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工作，需要多方合力完成。政府、社會(huì)、個(gè)人共同努力，才能讓扶貧成果鞏固得更加扎實(shí)。精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)決勝后，絕對(duì)貧困現(xiàn)象即將消失，但將來(lái)還會(huì)長(zhǎng)期存在相對(duì)貧困問(wèn)題。社會(huì)愛(ài)心扶貧在政府大規(guī)模扶貧工作結(jié)束后，在多大程度上予以幫助解決臨時(shí)出現(xiàn)、突然發(fā)生的貧困現(xiàn)象，將會(huì)對(duì)社會(huì)和諧產(chǎn)生一定程度的影響?？h調(diào)查隊(duì)在與部分駐村工作隊(duì)、村兩委、社會(huì)愛(ài)心團(tuán)隊(duì)進(jìn)行走訪、座談后，發(fā)現(xiàn)社會(huì)愛(ài)心扶貧活動(dòng)仍需引導(dǎo)、規(guī)范，還有很大潛力可挖。

一、社會(huì)扶貧現(xiàn)狀

2019年，縣組織開(kāi)展“自強(qiáng)脫貧 助殘共享”義賣(mài)、“衣分溫暖 讓愛(ài)傳遞”義捐和全國(guó)扶貧日“3+10”系列活動(dòng)，籌集善款150萬(wàn)元，衣物、生活物品1.7萬(wàn)件，新浪網(wǎng)等媒體等對(duì)此進(jìn)行報(bào)道。民間愛(ài)心團(tuán)隊(duì)部分掛靠社區(qū)、部分在全國(guó)社會(huì)扶貧開(kāi)發(fā)系統(tǒng)注冊(cè)，愛(ài)心團(tuán)隊(duì)與個(gè)體愛(ài)心人士日漸增多。他們?cè)鰪?qiáng)了扶貧力量，對(duì)農(nóng)村貧困戶、邊緣戶獻(xiàn)出了愛(ài)心，送去了生活用品，以現(xiàn)金的方式對(duì)特困戶、臨時(shí)受災(zāi)戶給予了及時(shí)的關(guān)懷和幫助。愛(ài)心團(tuán)隊(duì)影響面越來(lái)越廣，他們不僅參與在精準(zhǔn)扶貧過(guò)程中，在2019年水災(zāi)期間、2020年疫情期間均出現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)，捐款捐物奉獻(xiàn)愛(ài)心，出人出力共保家園。

二、存在的問(wèn)題

（一）幫扶分級(jí)不同：各個(gè)社會(huì)愛(ài)心團(tuán)隊(duì)對(duì)貧困的定義不同，造成判別不同、幫扶不同。個(gè)別愛(ài)心組織對(duì)于貧困的定義完全是精準(zhǔn)扶貧之前的印象與看法，他們認(rèn)定貧困家庭即房倒屋塌、食不果腹、衣衫襤褸等情況，要尋找這種家庭是找不到的，他們不知道這種家庭已經(jīng)不復(fù)存在，在精準(zhǔn)扶貧“兩不愁、三保障”硬杠達(dá)標(biāo)后，他們幾乎沒(méi)有雪中送炭的對(duì)象，已經(jīng)到了錦上添花階段，讓已脫貧貧困戶燃起對(duì)美好生活的向往，更大程度的提升生活水平，有穩(wěn)定的收入才是幫扶的方向。實(shí)際上各組織因?yàn)閷?duì)貧困等級(jí)劃分不同，對(duì)于一些逐步美起來(lái)、亮起來(lái)的貧困戶家庭產(chǎn)生了一種“不需要幫助”的心理，影響了愛(ài)心活動(dòng)的繼續(xù)。

（二）組織程度不同：大多數(shù)社會(huì)愛(ài)心團(tuán)隊(duì)由民間自發(fā)組成，吸收成員多不加考核，組織多沒(méi)有到民政等部門(mén)注冊(cè)，有著很大隨意性，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)很多組織有著拆分的歷史，人員并不穩(wěn)定，活動(dòng)缺乏周期性，缺乏組織章程，基本處于一種有組織無(wú)紀(jì)律的狀況；個(gè)別社會(huì)愛(ài)心組織資金來(lái)源與使用為臨時(shí)決定一次性收集捐款一次性全部發(fā)放完畢，缺少財(cái)務(wù)賬簿及結(jié)余資金；企業(yè)扶貧密度不夠，以縣域內(nèi)愛(ài)心企業(yè)數(shù)量占比及愛(ài)心企業(yè)扶貧次數(shù)、力度、效果看，顯然仍有很大上升空間。

（三）不能形成合力：部分社會(huì)愛(ài)心組織對(duì)政府扶貧資料缺乏信心，并不主動(dòng)與政府扶貧力量對(duì)接，對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村屯及駐村工作隊(duì)提供的資料信息并不信任，他們采取自己看貧困戶房屋外觀及與貧困戶簡(jiǎn)單接觸了解到的情況為準(zhǔn)，往往在獻(xiàn)愛(ài)心過(guò)程中出現(xiàn)偏差。個(gè)別團(tuán)隊(duì)對(duì)于貧困村的邊緣戶重點(diǎn)考察，對(duì)患有重大疾病農(nóng)戶傾力照顧，倒是補(bǔ)齊了扶貧開(kāi)發(fā)系統(tǒng)外的短板。但不能與政府扶貧形成合力，各自為戰(zhàn)的情況顯然與精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略相悖。

（四）缺乏引導(dǎo)指導(dǎo)：因愛(ài)心組織多屬民間組成，有著很大的自由度，一些組織并不被扶貧部門(mén)掌握，所以在規(guī)范引導(dǎo)及業(yè)務(wù)指導(dǎo)方面有所欠缺。這種現(xiàn)象對(duì)于社會(huì)愛(ài)心團(tuán)隊(duì)的長(zhǎng)期、規(guī)范存在，在更大程度上幫扶真正需要幫助的貧困人口缺乏上升空間。對(duì)于提升愛(ài)心組織成員的綜合素質(zhì)、愛(ài)心釋放等均處于無(wú)序管理狀態(tài)。

三、對(duì)策與建議

建議政府相關(guān)扶貧部門(mén)及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)首先做好宣傳工作，提供適時(shí)更新的需要幫助的貧困戶信息給已知的愛(ài)心團(tuán)隊(duì)，從社區(qū)掛靠的愛(ài)心團(tuán)隊(duì)抓起，做好宣傳、搞好培訓(xùn)、建好隊(duì)伍，搭建好平臺(tái)，以盡快的速度讓社會(huì)愛(ài)心團(tuán)隊(duì)信任政府官方扶貧信息，組織引導(dǎo)愛(ài)心團(tuán)隊(duì)與政府形成扶貧合力，讓愛(ài)心團(tuán)隊(duì)趨于規(guī)范化。對(duì)于縣域內(nèi)愛(ài)心團(tuán)隊(duì)建立考評(píng)制度，強(qiáng)化考核、深化監(jiān)督、健全機(jī)制，獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)。立足縣情，把社會(huì)扶貧擺在扶貧開(kāi)發(fā)工作突出位置常抓不懈，按照就近就地、平等自愿、合作共贏的原則，鼓勵(lì)引導(dǎo)縣域內(nèi)民營(yíng)企業(yè)和個(gè)體工商大戶、農(nóng)民專業(yè)合作社，通過(guò)投資興業(yè)、吸納貧困戶就業(yè)、開(kāi)發(fā)資源等多種方式參與扶貧開(kāi)發(fā)、鄉(xiāng)村振興，與貧困戶建立利益共同體，帶動(dòng)、幫助貧困戶穩(wěn)定增收脫貧。

精準(zhǔn)扶貧階段，社會(huì)愛(ài)心團(tuán)隊(duì)對(duì)合力扶貧做出了一定的貢獻(xiàn)，我們應(yīng)長(zhǎng)期鼓勵(lì)這種愛(ài)心傳遞，讓社會(huì)充滿積極的和諧的氣氛，讓友善的接力棒越傳越多，讓人人都成為愛(ài)心人士！

社會(huì)教案(篇11)

一、談話激趣，導(dǎo)入新課

1、談話激情：通過(guò)前一階段的學(xué)習(xí)，我們知道了我國(guó)地域遼闊，風(fēng)景優(yōu)美。在這片神奇而偉大的土地上，不僅有奔騰的江河，還有許多高大綿長(zhǎng)的山脈，這些縱橫交錯(cuò)的山脈，像一條條巨龍臥伏在中華大地上。說(shuō)到山脈，我想問(wèn)問(wèn)同學(xué)們，你知道我國(guó)有哪些名山大川嗎？

2、導(dǎo)入新課：

這節(jié)課我們就來(lái)了解祖國(guó)壯美的群山。

3、板書(shū)課題

二、情境學(xué)習(xí)、了解重點(diǎn)

1、出示課件，提示學(xué)生，從這段視頻中你能獲得哪些信息？

2、學(xué)生觀看后說(shuō)自己掌握的信息。教師隨機(jī)板書(shū)：多山、地勢(shì)：西高東低

3、學(xué)習(xí)到這里，我想起了兩句古詩(shī)：一江春水向東流；百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸，這兩句告訴我們我國(guó)的河流大多是自西向東流的，你知道這是為什么嗎？這種流向給我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了怎樣的影響？

4、從視頻中我們獲得了這么多知識(shí)，那書(shū)中又告訴我們了一些什么呢？請(qǐng)你自己看書(shū)

學(xué)生自學(xué)書(shū)中第15---16頁(yè)的主要內(nèi)容，了解本節(jié)的相關(guān)重點(diǎn)。

5、學(xué)生匯報(bào)自學(xué)情況，教師板書(shū)重點(diǎn)：四大高原------^青.藏高原、內(nèi)蒙古高原、黃土高原、云貴高原；四大盆地----塔里木盆地、準(zhǔn)噶爾盆地、柴達(dá)木盆地、四川盆地；三大平原----東北平原、華北平原、長(zhǎng)江中下游平原

6、除了書(shū)中介紹的內(nèi)容，你還在課前收集到了哪些相關(guān)的內(nèi)容，和大家一起分享分享。

6、出示中國(guó)地形圖讓學(xué)生找出高原、盆地、平原及周?chē)纳矫}

7、出示課件：昆侖山、天山、喜馬拉雅山、武夷山

提問(wèn)：關(guān)于喜馬拉雅山你知道哪些知識(shí)？

三、知識(shí)遷移，升華情感

1、一般說(shuō)來(lái)，有山就有河，你能說(shuō)說(shuō)其中的奧秘嗎？為什么黃河流域會(huì)發(fā)生大面積的水土流失現(xiàn)象？以小組為單位進(jìn)行討論。

2、出示課件你知道下面三幅圖分別是哪座山嗎？古代文人墨客曾用許多壯美的詩(shī)句來(lái)贊美它們，你都知道哪些呢？

3、這些詩(shī)詞無(wú)不體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的贊美與熱愛(ài)之情，我們也應(yīng)該向他們一樣，用自己的筆，用自己的才華去描繪、去建設(shè)偉大的祖國(guó)，讓祖國(guó)的山河更加美麗。

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