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憤怒觀后感
憤怒觀后感6篇。
經(jīng)典電影對我們的人生是非常有益的,觀影后能夠幫助我們獲得更多知識。觀后感是觀眾對影片的評價(jià)和喜好,也是對影片的支持和贊賞。我們在寫影評時(shí)可能會面臨一些困難。欄目小編認(rèn)為,“憤怒觀后感”這部電影非常值得關(guān)注,強(qiáng)烈推薦給您,希望您覺得這是一篇優(yōu)秀的作品!
憤怒觀后感 篇1
流動放映廳進(jìn)駐了我們的校園,我懷著興奮、期待的心情**了電影《憤怒的小孩》,看完影片之后,我感觸很深。
影片的主角是一個7歲的留守兒童,名叫孫小奧。因?yàn)樗荒芑丶液荛L時(shí)間,他只能和爺爺住在一起。在家里,他感到很孤獨(dú)。爸爸媽媽[, , , , ]在小傲生日的那天爸爸媽媽還是沒能小傲很是傷心。后來,爺爺病了,家里請了一個很兇的保姆。他一出門,就把小傲鎖在家里,把鑰匙藏在門外的地毯下,做了一份很不好的沙拉給他吃。
小傲一怒之下離家出走,在外面過著流浪的生活。一天,他遇到一個小女孩。小女孩的命運(yùn)也很悲慘。她剛從一個拐賣兒童的壞人手中逃脫,那個壞人一直在追蹤小女孩的下落。他們兩個相依為命,互相幫助,一次次的從壞人的手里逃脫出來,這兩個小孩機(jī)智又聰明,不但從容逃脫,而且還作弄對手,讓人捧腹大笑。
他們勇敢善良,最后被一位面對面的老板收養(yǎng)。
[, ]當(dāng)他用工具扭開貓眼把鑰匙吸出時(shí),我懂得他是個善于研究的人,當(dāng)他用彈弓把壞人打中時(shí),我佩服他是個神射手,當(dāng)他把油倒在路面上阻礙壞人的車前進(jìn)時(shí),我贊嘆他腦子里充滿智慧,當(dāng)他混入卡車時(shí),我欣賞他有像電影007間諜一樣的潛質(zhì)。他利用自己的聰明才智,打敗**的壞蛋,保護(hù)了蘭蘭;他被壞人抓住之后沉著、冷靜,沒有一絲恐慌,沒有露出任何破綻,
[, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ]
憤怒觀后感 篇2
小說的時(shí)代背景是20世紀(jì)30年代時(shí)美國經(jīng)濟(jì)蕭條,工業(yè)革命后。講述的是佃農(nóng)們因極端惡劣的沙塵暴摧毀了人們賴以生存的土地后,被迫離開家鄉(xiāng),喬德一家和千千萬萬像他們一樣的家庭帶著全部家當(dāng),開著破卡車向著傳說中葡萄水果遍野、到處散發(fā)著甜美氣息的人間天堂-加州出發(fā)的故事。斯坦貝克的文筆優(yōu)美,構(gòu)建書中的人物飽滿細(xì)膩,王一凡老師功力很強(qiáng),翻譯的也非常符合我們的閱讀習(xí)慣,全書閱讀起來非常流暢,大部分也沒難度。讀完后回味悠長,感動,壓抑,悲傷充斥著內(nèi)心,難以平靜。
干旱、炎熱、沙塵暴無情的摧毀著人們的玉米地和他們的生活和信心。人工被拖拉機(jī)替代,自己的土地被地主銀行收購。微薄的收入勉強(qiáng)維持生活。土地顆粒無收,人們想要活下去只得向銀行借貸,地主不能沒有收入,銀行更不會仁慈。佃農(nóng)們憤怒地拿起鋤頭和槍支想要守護(hù)他們的土地,卻被告知他們的敵人是拖拉機(jī),是公司,是銀行,他們不知向誰復(fù)仇,為了活下去,向著希望之地—加州開始了流亡生活。
有人堅(jiān)守著土地不肯離開,荒唐的是,他們在自己的土地上卻要躲躲藏藏,逃避追殺。田野間的野兔都是自由的,人卻不能。爺爺在被強(qiáng)行帶走離開那片土地時(shí),他就已經(jīng)同土地一同死去。這土地是他,他就是這片土地。佃農(nóng)和這片土地血脈相連,土地被機(jī)器耕種收割,他們背井離鄉(xiāng),留下一處處破房子。他們燒掉了過去,也燒掉了生活,他們害怕離開,卻又別無選擇。
時(shí)代的洪流,資本階級的力量,底層人民在生意人面前軟弱的像被賣掉的騾子。窮人在掙扎,資本在狂笑。我感受到的是在這本書中,看到了人們在苦難中掙扎的堅(jiān)強(qiáng),絕不放棄尋找生活的信念。人,總要活下去,活著,一切就有希望。
憤怒觀后感 篇3
拖拉機(jī)趕走了土地上的農(nóng)民,工業(yè)化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)雖然促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量和質(zhì)量,但是農(nóng)民們卻因?yàn)閯趧恿Φ馁H值陷入極端的貧困當(dāng)中。原本擁有土地、財(cái)產(chǎn)的原住農(nóng)民不得不變賣世代耕作的土地,或者拋下自己的土地前往遙遠(yuǎn)的加利福尼亞謀生。但在路途上,大批的農(nóng)民卻因貧窮成為“流民”,當(dāng)?shù)氐拇筠r(nóng)場主、地產(chǎn)商、資本家們順勢壓低雇傭價(jià)格,讓流民們?nèi)ゲ烧墒斓奶易?、梨、櫻桃、葡萄、棉花等農(nóng)作物;流民多,但豐收的農(nóng)產(chǎn)品更多。流民們只能做著超出原本雇傭價(jià)格的體力活來賺取微薄的薪資供養(yǎng)拖家?guī)Э趤淼睦先?、女人、孩子們?/p>
在此路途上,更是心酸又痛苦,諸多的顛簸、磨難、死亡;亦有人堅(jiān)持不了這種無望的痛苦,拋棄了家人們逃回原來的土地。絕望在人群之間蔓延。
第二十五章私以為是全書最為精彩的一章,“那些能接枝和能改變種子的人,卻想不出辦法使饑餓的人吃到他們的產(chǎn)品。那些創(chuàng)造水果新品種的人創(chuàng)造不出一種制度,讓人們吃到他們的水果?!备淖兎N子、改進(jìn)種植技術(shù)、給果樹噴上殺蟲劑,科技帶來了大豐收,果子們長得成熟肥美,味甜多汁,卻只能靜靜的腐爛在倉庫里。人都窮得快死了,根本什么都買不起,但資本家們又怎么可能賤價(jià)賣出這些果子,更甚至于免費(fèi)發(fā)放給流民。不勞而獲怎么可能,你買不起,我也賣不出,干脆把它們?nèi)既拥?、燒掉、毀掉。哈,你還要去撿那些扔掉的作物,那就直接叫看守們攔住。成群的人掙扎于餓死的邊緣,而成批的食物又被毫無意義、毫無價(jià)值的銷毀掉。饑餓和絕望漸漸醞釀為一股憤怒。
書中的“葡萄”,最直觀的寓意即是豐收、確實(shí)是自然界的大豐收,作者用了大篇幅正面鋪陳,以及夾雜在角色對話中的只言片語就描繪出了一場大豐收。而更深沉的,即是人們心中壓抑的憤怒,像葡萄成熟的過程一樣,開始只是一點(diǎn)不起眼的白籽,隨著時(shí)間、日曬慢慢成長,白籽變?yōu)樾“坠S后青果,又由青轉(zhuǎn)紅,變得發(fā)紫發(fā)黑,飽滿的垂在枝頭,將枝頭壓得彎彎的,非要用撐子撐住才不至于掉下來。真的是一個美妙的隱喻,飽滿的、紫得發(fā)黑的葡萄含滿了汁水把皮擠得發(fā)亮,將將要爆漿而出似的,就像一股要燎原的憤怒,由內(nèi)而外的呈現(xiàn)在人們的臉上,還差一絲火星就能將其引爆。
憤怒觀后感 篇4
《憤怒的葡萄》是約翰·斯坦貝克所著。這是美國經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期的一部激勵無數(shù)人民的偉大作品。三十年代的經(jīng)濟(jì)大崩潰時(shí)代,一大群中西部的農(nóng)民忍痛離棄家園,像逃難一樣往西遷移到加州追尋較好的生活。
現(xiàn)實(shí)雖不如理想,但他們并不放棄希望。>故事感人,內(nèi)容寫實(shí)而具有控訴性,處處流露出人性的光輝。
主人公被銀行家的“拖拉機(jī)”趕出了他們的生活土地,賣掉了他們的財(cái)產(chǎn),搬到加利福尼亞去追求新的生活。一路上,年老的長輩相繼去世卻無力安葬,年輕的又不斷離散而去。歷盡艱辛趕到加利福尼亞卻被人當(dāng)作'俄荷佬'而驅(qū)趕,甚至是劫掠。
偌大一個國家,卻沒有他們的片錐立足之地。他們生活的艱難讓人哭泣,但困難中所表現(xiàn)出來的人性光輝令人驚嘆。
他們雖飽受貧窮的折磨,卻沒有失去人格的尊嚴(yán);雖歷經(jīng)災(zāi)難的打擊,卻沒有喪失生活的希望。這發(fā)生的一切讓人倍感悲憤不平,特別是他們滿懷希望,正如書中所寫'憤怒的葡萄充塞著人們的心靈,在那里成長起來,結(jié)得沉甸甸的,準(zhǔn)備著>收獲期的到來',然而,這希望卻被殘酷的現(xiàn)實(shí)屢屢打得粉碎,一再破滅。全家人的悲慘經(jīng)歷讓人感到悲哀;資本家的貪婪和無恥讓人感到可恨;但喬德和母親等英雄為了維護(hù)個人尊嚴(yán)所表現(xiàn)出的堅(jiān)定和不屈,以及他們超越普通人的道德判斷,讓人感到欽佩。
《憤怒的葡萄》中人們面對生活的艱苦,現(xiàn)實(shí)的無奈,他們依然對生活懷有希望。我覺得這部作品對我們現(xiàn)實(shí)生活中仍有借鑒意義。在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間,許多百萬富翁一夜之間變得一貧如洗,許多人負(fù)債累累。
許多人站在高聳的摩天大樓頂上跳出了世界。但是,他們有沒有想過,既然當(dāng)初可以憑自己的雙手創(chuàng)下自己的偉業(yè),為何不讓心里留著希望,再一次打造屬于自己的輝煌天地呢?在我們生活的現(xiàn)實(shí)里,不景氣下更要爭氣啊。
我們作為大學(xué)生,難免會遇到一些>挫折,但是這些挫折與書中的人物的遭遇比起來,差得遠(yuǎn)了。我們要學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)勇敢,克服這一挫折,在這個過程中充實(shí)自己。但不應(yīng)該遇到一點(diǎn)挫折就放棄自己,灰心喪氣,甘愿墮落。
正如約翰·斯坦貝克所說'人類已被證明具有偉大的心靈和精神——面臨失敗的>勇氣,勇敢無畏的精神,寬恕和仁愛之心。'他熱忱地相信人類有自我提高的能力。所以在困難面前,人們應(yīng)該表現(xiàn)出來的不是逃避,而是勇敢地面對,在一次次的困難面前找到出路,不管能否順利解決,至少留下希望,至少讓靈魂成長。
讀完這部作品,你會被文字中不屈不撓的人物精神所感染。面對他們的艱苦生活,我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活,安全快樂;遇到挫折時(shí),我們應(yīng)該學(xué)會勇敢面對,讓我們的心在一次次的挫折中成長;當(dāng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境不好時(shí),我們應(yīng)該學(xué)會:在蕭條中,我們應(yīng)該爭取更多。
(二)《憤怒的葡萄》描述的是一個個發(fā)生在美國經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期的小故事,以小湯姆·約德一家人的經(jīng)歷為主要線索,向人們展現(xiàn)了在困難時(shí)期普通人的艱難生活與在此期間的思想覺醒。
我認(rèn)為'憤怒的葡萄'有兩個意義:一是指發(fā)生這些災(zāi)難的緣由是葡萄等水果多產(chǎn),物多價(jià)廉,付出的成本比人們的收入還要高,結(jié)果越來越多的人破產(chǎn);二是指破產(chǎn)的人們在艱難的生活中意識到'改變現(xiàn)狀最重要的是做什么',他們慢慢覺醒,'葡萄'也越來越成熟。
破產(chǎn)的人們變成了流民,他們便到公路上去流浪了。路上到處擁擠著許多人,大家都像餓狼似的找工作,窮兇極惡地找工作。流浪、恐怖、饑餓和他們所遭受的敵意使他們團(tuán)結(jié)起來,使憤怒開始在人流中醞釀。
這邊的流民們挨著餓,那邊的大業(yè)主們卻為了保持物價(jià),不惜把各種食物毀掉,政府也派出士兵在旁協(xié)助。流民們只能眼睜睜看著'救命糧食'被燒了、被埋了。一股越來越強(qiáng)烈的怒火閃現(xiàn)在饑餓的人們那目睹這場大失敗的眼睛里頭。
憤怒的葡萄充滿了人們的心,他們在那里長大,結(jié)出碩果,準(zhǔn)備收割。
小湯姆·約德一家在流浪的過程中,經(jīng)歷了一個又一個的打擊、背棄:爺爺、奶奶的離世,朋友牧師凱浽的無辜入獄,妹妹羅撒香的難產(chǎn),哥哥諾亞、姐夫康尼的懦弱逃離,政府的冷漠,西部居民的歧視,大農(nóng)業(yè)主的無止境的剝削……在艱難的生活中,家變得破碎,人情變得淡漠,生活的勇氣似乎也少了;但是,生活還得繼續(xù),即使不為自己,也得為家人,為了他們可以生活得輕松一點(diǎn),為了家的完整,只得起來戰(zhàn)斗、起來爭取……
小說中并沒有關(guān)于流民們最后是否獲得戰(zhàn)斗的勝利,是否獲得了平安、>幸福的生活的內(nèi)容,但在小說的最后有這樣一句話:'草的嫩芽從大地鉆出來;沒過幾天,整個山頭也變成淡綠色了,初春到了。' 我們是否可以從這一環(huán)境描寫得到這個'肯定'的答案呢?
我希望所有遭受傷害的人最終都能得到那種簡單的幸福
(三)《憤怒的葡萄》所描的是在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí),中小農(nóng)戶在大企業(yè)財(cái)團(tuán)的壟斷兼并下朝不保夕,紛紛破產(chǎn)。成千上萬的家庭頓時(shí)沒了土地,到處流離失所,此時(shí)正好收到西部加利福尼亞徵工人的傳單,上面的薪資也敘述得相當(dāng)誘人,大家都對於這個'西部〃相當(dāng)?shù)你裤剑妒羌壹屹衫蠑y幼擠在一輛車中便前往'美麗的〃加利福尼亞開創(chuàng)另一番新天地-約德一家人便是最佳代表。湯姆(約德家中的次子)方從獄中假釋,高高興興的回到家中卻發(fā)現(xiàn)屋內(nèi)空無一人,事后才知一切原委,於是他們便決定要到西部去重新生活,在顛簸的旅程中湯姆的爺爺和奶奶相繼逝世,他們的破爛卡車也常出狀況,幸虧在一次尋找服務(wù)站的過程中遇到了威爾遜夫婦,從此兩家子在路上彼此照顧。
終於,經(jīng)過了非常艱苦崎嶇的路程后,一大片果園、成行的柳樹、桃樹一列列整齊的排開,他們以為幸福的日子已到,孰不知還有一波波的難關(guān)即將迎面而來。
書中最令我印象深刻的人物是湯姆的母親。在她丈夫的眼里,在他們結(jié)婚后,她的個性非常溫馴,但是在一次的車子拋錨中,他毅然決然地要留下來修理車子,為的是不希望拆散全家人,這不正是和我們中國自古以來'團(tuán)圓'的觀念一樣?最讓我敬佩的莫過於在卡車穿越沙漠那一幕,奶奶因身體老邁,經(jīng)不起坎坷的路途而身死異鄉(xiāng),而在當(dāng)下湯姆的母親因不愿影響全家人,他獨(dú)自忍受巨大的悲痛躺在尸首旁,半途又假裝發(fā)火蒙騙檢查站人員,這才使全家能順利到達(dá)目的地。
正因?yàn)樗褠坜D(zhuǎn)化為無窮的力量,她才能讓全家人一個接一個地渡過難關(guān)。這種堅(jiān)毅果敢、臨危不懼之精神若在現(xiàn)今時(shí)代,必能有一番驚人的成就,但她生不逢時(shí),在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)大蕭條的時(shí)代,連養(yǎng)家糊口都有問題了,何況是創(chuàng)造一番成就?這真是使我深深惋惜。
書中我最討厭的是工頭和果園老板。他們可以與警察勾結(jié),為自己的利益壓榨流動的農(nóng)業(yè)工人。他們可以為“錢”做任何事。這種行為真是無禮。
葡萄曾經(jīng)是甜蜜和財(cái)富的象徵,但那時(shí)誰會擔(dān)心葡萄園里的廉價(jià)工人受到迫害呢?因此,一串美麗的葡萄成了他們憤怒的象徵;被剝削的生命成了一首難以言說的悲歌;那時(shí)誰會在乎這首卑微的葡萄悲歌呢?
憤怒觀后感 篇5
《澡堂的文化,浴城中的男人》
三
隨著家居條件的改善,傳統(tǒng)老浴室逐漸消失,我以為那個“混堂”已日薄西山,卻意外地迎來新一波,如雨后春筍
今天的澡堂雖然還保持公共浴池傳統(tǒng)方式,但很清澈的見到各自水下的那個始終把根留住的忠實(shí)信徒“在水面上“晃頭晃腦
三溫暖服務(wù),已完全改變舊混堂的烏煙瘴氣。舒服地浸泡后,到化妝臺前梳洗,再回到各自包房躺在床上閉目養(yǎng)神,即便大廳,也都是每人一張可調(diào)節(jié)的沙發(fā),燈光不是澡堂里的那個通亮,即便聊天,也少了澡堂里的那個自來熟的文化的樂趣。現(xiàn)在的洗浴中心檔次分的也比較明顯了,如同賓館,有三星,四星,五星的。如今人們對生活質(zhì)量的要求,是容不了半點(diǎn)含糊的,以揚(yáng)州人習(xí)俗為證“早上皮包水,晚上水包皮”,這便是今天人觀念中的極樂享受了,即使免不了每天要為生計(jì)奔波,但是吃早茶和泡澡堂這兩件事卻不容耽擱,仿佛缺了這兩件事,生活就不能稱之為生活,只算得活著。
中國,改革開放,得到天翻地覆慨而慷的不只是什么取消了階級斗爭,摘掉了地富反壞右,成份論的帽子,也不只是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向市場經(jīng)濟(jì),而當(dāng)以中國傳統(tǒng)文化的變革。
比如:以前的妓女,現(xiàn)在叫“小姐;以前的理發(fā)室,現(xiàn)在叫發(fā)廊;以前的廁所,現(xiàn)在叫洗手間;以前的老字號澡堂,如果還在,也應(yīng)該列為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了。
但是,揚(yáng)州似乎還能多見澡堂的文化。即天下聞名的揚(yáng)州三把刀其中之一的修腳刀(廚刀、修腳刀、理發(fā)刀)。
三把刀在揚(yáng)州人手中不僅是一門技術(shù),還是一門藝術(shù),成為獨(dú)具地方特色的揚(yáng)州文化的一部分。
揚(yáng)州的三把刀是揚(yáng)州市的漢族傳統(tǒng)手工藝品。近2500年來,揚(yáng)州的漢、唐、清幾度繁華,催生并刺激了三把刀行業(yè)的發(fā)展與興盛;幾度衰落,又“逼迫”并推動揚(yáng)州先民懷揣三把刀背井離鄉(xiāng)、漂流四方、艱苦創(chuàng)業(yè)。歷經(jīng)千年風(fēng)雨磨礪的揚(yáng)州三把刀已經(jīng)走出了本土,走向了全國,走向了世界,成為揚(yáng)州悠久歷史的重要象征。
憤怒觀后感 篇6
長新路小學(xué)薛薇
今天,老師帶領(lǐng)我們看了一部生動有趣的電影,名叫《憤怒的小孩?!?/p>
電影主要講了一個叫孫小傲的男孩,他的爸爸媽媽經(jīng)常到國外工作,有時(shí)一連幾個月也不會來一趟,只留下了他和爺爺在家里生活。有一天,爺爺突然生病住了院,媽媽給爺爺請了一個“恐龍”保姆,說她是恐龍,是因?yàn)樗坏聿呐窒窨铸垼宜龑O小傲非常兇,每天只會做巨難吃的沙拉,弄得孫小傲直拉稀。一個月后,小傲的生日就要到了。她的父母答應(yīng)回來陪孫小傲過生日,但由于工作繁忙,不能回來陪孫小傲過生日。他們只送了一架照像機(jī)。
原本懷揣著期待之心的孫小奧氣憤地離家出走。孫小傲躲在馬車?yán)?,遇到了一個叫蘭蘭的女孩。孫小傲知道壞人在抓她,用自己的勇敢和智慧讓壞人轉(zhuǎn)身。
我最討厭孫小傲的爸爸媽媽,每次打**的時(shí)候,小傲的爸爸媽媽都是說:“過幾天我就回去。”可是,沒有一次守信過。
也許他們認(rèn)為在外面賺大錢能讓孫小傲開心,但他們不知道自己的孩子需要一個溫暖的家,一個無憂無慮的童年。
我是個農(nóng)村孩子。雖然我沒有孫小傲家那么富有,但我有父愛和母愛。每天,我的父母陪著我,給我一個溫暖的家庭。在電影里,孫小傲的父母只給孩子錢,只用錢來彌補(bǔ)孩子的心。
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