2024傳播學(xué)讀后感精品15篇。

這篇互聯(lián)網(wǎng)文章使我們對(duì)“傳播學(xué)讀后感”有了更深入的認(rèn)識(shí)，閱讀完后我們?nèi)紝?duì)這件作品有了更加深刻的理解。因此，我們可以撰寫一篇讀后感，以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這對(duì)我們的成長將大有助益！

傳播學(xué)讀后感 篇1

傳播學(xué)概論課本，從各個(gè)方面介紹了傳播學(xué)要研究的內(nèi)容及其傳播的意義。課本的理論知識(shí)有很大的難度，但只要抓住個(gè)章節(jié)課本知識(shí)的重點(diǎn)話語，加一自己的理解及一些資料的輔助，就能大略的掌握課本理論知識(shí)所要表達(dá)的意思。

我比較感興趣的章節(jié)是第5章_傳播學(xué)的社會(huì)功能。它主要介紹的內(nèi)容就是大眾傳播以及人際傳播信息的社會(huì)作用，功能，以及傳播理論所涉及的一些特殊功能性。比如：傳播的三種社會(huì)功能—環(huán)境檢測(cè)功能。社會(huì)協(xié)調(diào)功能。文化傳遞功能。娛樂功能。

這個(gè)章節(jié)也是我認(rèn)為的，對(duì)我的傳播學(xué)學(xué)習(xí)以及新聞專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)具有啟發(fā)性的內(nèi)容之一。 新聞傳播的學(xué)習(xí)以及專業(yè)新聞報(bào)道。采訪的學(xué)習(xí)，首先的前提就是要弄清楚傳播的社會(huì)功能及它在社會(huì)中的地位和作用，才能讓我們?cè)谶@樣的前提下，才能意識(shí)到春播信息對(duì)社會(huì)中的重要性，以及它所造成的影響和作用。才能要求我們抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來學(xué)習(xí)新聞學(xué)以及傳播學(xué)的知識(shí)，嚴(yán)格要求自己今后在傳播信息，創(chuàng)作新聞作品時(shí)，考慮到的更多是自己的社會(huì)責(zé)任與社會(huì)作用，以次來嚴(yán)格要自己的學(xué)習(xí)和今后的工作，成為合格的新聞人才。

我認(rèn)為最難學(xué)習(xí)及理解的章節(jié)多是一些理論性知識(shí)占主要內(nèi)容的章節(jié)，比如。第12章—傳播學(xué)的批判學(xué)派。以及個(gè)章中理論知識(shí)的部分，它們大多涉及傳播學(xué)研究的一些傳統(tǒng)和現(xiàn)代的各種派別的理論成果，語言比較專業(yè)拗口，讀起來比較生澀難懂。

我認(rèn)為應(yīng)該重點(diǎn)講解的內(nèi)容有第5章—傳播學(xué)的社會(huì)功能，第7章—內(nèi)容分析和信息交流。第9章受傳者研究及第10章—傳播效果的研究。 這些章節(jié)的知識(shí)內(nèi)容較為難懂，而且與我們所學(xué)的新聞專業(yè)有很大聯(lián)系，對(duì)我們新聞專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)寫作新聞，采訪技能等有只管重要的作用，只有弄清信息傳播的功能，作用和地位，弄清信息傳播的效果—傳播效果的影響因素，以及弄清信息受眾學(xué)要什么樣的信息，才能個(gè)好的為我們的信息傳播，新聞創(chuàng)作做好充分的準(zhǔn)備，打好堅(jiān)實(shí)的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，讓我們?cè)诮窈蟮膶I(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)幾實(shí)踐中，更家得心應(yīng)手。既然如此，當(dāng)然，這些章節(jié)的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，是完全可以運(yùn)用于今后的生活中的，為我們的學(xué)習(xí)及工作提供充分的"知識(shí)武裝"。

傳播學(xué)作為一門多科學(xué)的邊緣學(xué)科是植根于人類社會(huì)生活的傳播現(xiàn)象，它的誕生是有條件的，隨著人類認(rèn)識(shí)能力的不斷提高，各類科學(xué)不斷延伸并相互聯(lián)系，各種新理論，新學(xué)說大量涌現(xiàn)，就為傳播學(xué)的產(chǎn)生作好了鋪墊，同時(shí)，由于生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，世界的各個(gè)地區(qū)的交流日益頻繁，客觀上成為傳播學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的催化劑，就在這樣的條件下，傳播學(xué)在美國問世了。

傳播學(xué)的研究對(duì)象是十分廣泛的，廣義上講它包括人類社會(huì)所有的傳播現(xiàn)象和傳播活動(dòng)，而從狹義上講它又可以分為兩大派別，一派是以美國為中心的包括加拿大，澳大利亞等環(huán)太平洋國家在內(nèi)的傳統(tǒng)學(xué)派，另一派是和美國對(duì)立的以西歐為中心的批判學(xué)派，面對(duì)如此龐大的研究對(duì)象，針對(duì)不同的研究領(lǐng)域，要想取得好的傳播效果，研究的方法相應(yīng)的也應(yīng)該是多種多樣的，然而，事物之間的聯(lián)系總是多層面和多角度的，這就需要沒一種研究方法又相應(yīng)的存在幾種不一樣的特點(diǎn)，以滿足對(duì)事物某一側(cè)面的深入研究和調(diào)查。

無論是什么樣的傳播學(xué)都離不開傳受者和受傳者這兩個(gè)主體。它們之間的溝通對(duì)于傳播的效果好與壞是至關(guān)重要的，傳播者的最終目的'是為了滿足受傳者的信息需求，而受傳者作為信息的接受者更渴望從傳受者那里接受到自身感興趣的信息，這就需要傳受雙方之間建立一種互動(dòng)關(guān)系，即傳受者對(duì)受眾進(jìn)行調(diào)查，受眾給予傳播者信息反饋。

雖說傳播的直接明顯的目的是取得最佳的傳播效果，而效果的產(chǎn)生自然對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響，而社會(huì)的發(fā)展也會(huì)給傳播學(xué)的方方面面帶來變化。科技的進(jìn)步日益豐富著傳播的媒介，提高傳播速度，擴(kuò)大傳播范圍，使得傳播學(xué)更好為社會(huì)服務(wù)，為人民服務(wù)，讓新鮮的信息能夠一最快的速度傳遞到每一寸空間，讓傳播學(xué)的曙光照亮整個(gè)大地。

傳播學(xué)讀后感 篇2

讀《傳播學(xué)史》的感悟

《傳播學(xué)史》是傳播學(xué)發(fā)展歷程當(dāng)中十分重要的一本著作，在世界范圍內(nèi)也享有很高的名譽(yù)。這本書的作者是羅杰斯，他也是傳播史上非常著名的人物，為傳播事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

這本書是羅杰斯的杰作。在這本書中，我了解了傳播學(xué)作為一門學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展，以及在傳播學(xué)發(fā)展中發(fā)揮重要作用的著名學(xué)者及其主要貢獻(xiàn)。羅杰斯在書中從達(dá)爾文、馬克思等人的偉大著作出發(fā)，講述了傳播科學(xué)作為一個(gè)新的研究領(lǐng)域在20世紀(jì)60年代被世界所接受的整個(gè)世紀(jì)的事件。在這些事件的敘述中，羅杰斯是以傳記的方式進(jìn)行的。我認(rèn)為人們更容易理解交流的發(fā)展。

讀完這本書，我對(duì)傳播學(xué)的發(fā)展有了一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。

《傳播學(xué)史》第一章講述的是施拉姆如何創(chuàng)建傳播學(xué)的。施拉姆的傳播觀形成于1942年，當(dāng)時(shí)他正處于第二次世界大戰(zhàn)中。統(tǒng)計(jì)局和戰(zhàn)時(shí)新息局的工作為他溝通的形成奠定了基礎(chǔ)。第一章還介紹了施拉姆的生平。

讀完這一章，我覺的成功真的不容易。要想成功，就必須有淵博的知識(shí)。施拉姆擁有歷史與政治學(xué)士學(xué)位和心理學(xué)博士學(xué)位，精通英國文學(xué)。他的成功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，要取得成功，就要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境和良好的思維研究習(xí)慣。這本書很好地描述了施拉姆當(dāng)時(shí)的環(huán)境和他的傳播觀的形成和發(fā)展過程。

讀了第一章，我覺得溝通的發(fā)展真的不是一件容易的事情。他需要的是學(xué)者們的不懈努力。

接下來，本書的主要內(nèi)容分為三個(gè)部分。這三部分，從古今、從歐洲到美國，介紹了在傳播學(xué)上做出巨大貢獻(xiàn)的著名學(xué)者。這些學(xué)者我們?cè)谝郧暗膶W(xué)習(xí)中大多接觸過，但是所了解的并不多。讀完這本書之后讓我又有了更深的認(rèn)識(shí)。

第一部分是關(guān)于傳播的歐洲起源，主要是關(guān)于馬克思、達(dá)爾文和弗洛伊德。因?yàn)樗麄兌际菤W洲人，對(duì)后世傳播學(xué)的發(fā)展有著啟發(fā)性的影響，這一部分也被稱為傳播學(xué)的歐洲起源。這三位智者相信，很多人都知道自己為人類社會(huì)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

達(dá)爾文的進(jìn)化論、弗洛伊德的精神分析和馬克思主義都對(duì)后來多學(xué)科研究的產(chǎn)生和發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。而傳播學(xué)的起源也正是從此而來。讀了這一部分，不僅讓我對(duì)三位偉人有了更全面的了解，也讓我了解了他們的理論，增加了自己的知識(shí)。

特別是達(dá)爾文不怕苦不怕累的精神值得學(xué)習(xí)。我認(rèn)為他們的成功是他們自己努力的結(jié)果。勝利者會(huì)對(duì)自己的目標(biāo)有一種癡迷，這種癡迷支持他們向前邁進(jìn)，最終取得成功。

第二部分是本書的主體部分，也是關(guān)于美國傳播學(xué)的發(fā)展。二戰(zhàn)后，美國成為世界的中心。無論經(jīng)濟(jì)還是文化，美國都是世界上最強(qiáng)大的國家。這一時(shí)期，許多學(xué)者涌入美國，為美國傳播學(xué)的形成和發(fā)展提供了非常有利的條件。這一時(shí)期的傳播發(fā)展也是傳播史上一個(gè)非常重要的階段。

第二部分中寫到了許多對(duì)傳播學(xué)發(fā)展產(chǎn)生重大影響的人，包括傳播學(xué)的四大先驅(qū)，也包括芝加哥學(xué)派等，這些學(xué)者都對(duì)傳播學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生中的影響。書中對(duì)這些學(xué)者的生平都做了詳細(xì)的介紹。芝加哥學(xué)派的研究形成了大眾傳媒研究、符號(hào)學(xué)研究等模式。

而傳播科學(xué)的斯韋先驅(qū)對(duì)傳播科學(xué)的發(fā)展有著重大影響，他們分別是拉斯韋爾、拉扎斯菲爾德、萊溫和霍福曼。書中不但對(duì)他們四人的生平作了介紹，對(duì)他們的理論成果也做了介紹和分析。另外書中還介紹了維納的控制論和香濃的信息論。

這些內(nèi)容構(gòu)成了書的第二部分，作者在書中使用了最多的筆墨和對(duì)學(xué)者們最詳細(xì)的描述。讀完這一部分，我對(duì)美國傳播學(xué)的發(fā)展有了一定的了解，對(duì)書中提到的偉大學(xué)者也有了更深的了解。我認(rèn)為一個(gè)人的成功不是靠自己就能輕易實(shí)現(xiàn)的。一個(gè)人的成功往往需要學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)和理論來激勵(lì)自己，使自己的理論更加完善。

讀完這兩部分，我對(duì)傳播學(xué)的發(fā)展有了更深的理解。從歐洲到美國，傳播學(xué)經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷史，經(jīng)歷了眾多學(xué)者的努力，終于形成了傳播學(xué)。施拉姆是傳播學(xué)的奠基人，第三部分主要介紹施拉姆的創(chuàng)作。

第三部分是施拉姆對(duì)傳播科學(xué)的貢獻(xiàn)，比第一章內(nèi)容更為詳細(xì)，描述了施拉姆對(duì)傳播科學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)和影響。讀完這一部分，我對(duì)傳播學(xué)發(fā)展的整個(gè)過程有了整體的認(rèn)識(shí)。我覺得施拉姆的成功與前面的諸多學(xué)者的努力是分不開的，而施拉姆本人也對(duì)后世有重大影響，書中也提到了像麥克盧漢和英尼斯等學(xué)者。

這一部分是書的結(jié)尾，讀完之后，我覺得我對(duì)傳播學(xué)的了解更加深了，同時(shí)也知道了自己的無知。

《傳播學(xué)史》是傳播學(xué)歷史上一本十分重要的著作，它講述的是從無到有，傳播學(xué)發(fā)展的整個(gè)歷史，也詳細(xì)記載了為傳播學(xué)發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)的學(xué)者及其主要貢獻(xiàn)。我自己也非常喜歡這本書，首先，這本書不難讀懂，作者的內(nèi)容安排的也很清晰，而且有一定的順序。其次，這本書的內(nèi)容很豐富，讀完之后可以了解很多東西，可以學(xué)到很多傳播學(xué)的知識(shí)。

最后，這本書以人物傳記的方式寫出來，更容易讓人產(chǎn)生親近感，也更容易讓人直觀了解哪些著名的學(xué)者。所以，這本書我非常喜歡。

羅杰斯是一位偉大的傳播學(xué)者，他有淵博的學(xué)識(shí)，豐富的經(jīng)驗(yàn)，所以他才能寫出這樣一本好書?！秱鞑W(xué)史》不但讓我了解了傳播學(xué)這門學(xué)科，也讓我了解了羅杰斯，更讓我明白了一個(gè)道理：任何成功者或者對(duì)某一方面做出重大貢獻(xiàn)的人都必須具備多方面條件，但是扎實(shí)的學(xué)問還是成功的基礎(chǔ)。

我想，在以后的學(xué)習(xí)當(dāng)中，我還會(huì)繼續(xù)去了解傳播學(xué)，繼續(xù)去了解《傳播學(xué)史》當(dāng)中提到的人物。我相信特們的研究問題的風(fēng)格與方法也會(huì)為我的人生做導(dǎo)航，這也會(huì)讓我更好的去學(xué)習(xí)，去生活。

傳播學(xué)讀后感 篇3

通過這本書我學(xué)到了傳播學(xué)的起源和傳播過程的理論和模式。傳播學(xué)是一門多科性邊緣學(xué)科。行為科學(xué)、信息科學(xué)等各個(gè)相關(guān)學(xué)科都從自己的立場(chǎng)出發(fā)，在傳播學(xué)的形成過程中分別作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

在這本書中我最感興趣的是傳播效果研究。所謂學(xué)以致用，研究傳播學(xué)的目的之一我想就是找到最正確的傳播方法達(dá)到最好的傳播效果。而傳播效果研究是與之匹配的。傳播主體、傳播技巧、傳播對(duì)象都對(duì)傳播效果有影響?，F(xiàn)實(shí)生活中有很多都利用了這些，比如廣告就是利用畫面對(duì)視覺的沖擊力，配之聲音或者投消費(fèi)者的喜好，用廣告中的場(chǎng)景是消費(fèi)者有接近心里或者趣味心理，因而對(duì)它所介紹的產(chǎn)品產(chǎn)生興趣。而利用名人或權(quán)威人士來做廣告也使廣告的可信度大大增加，從而消費(fèi)者愿意去購買商家所宣傳的商品。

在新聞傳播中也有這種情況。新聞工作者會(huì)對(duì)同一件事實(shí)從不同角度，以不同方式做多方面報(bào)道，以使受眾引起對(duì)這件事實(shí)的關(guān)注和興趣，達(dá)到理想的傳播效果。

傳播的效果并不是無窮的，而是有限的。譬如會(huì)有休眠效果。向家長批評(píng)教育孩子的時(shí)候，孩子都會(huì)很不耐煩，對(duì)家長的教育左耳朵進(jìn)右耳朵出，甚至根本就不放在心上，這種傳播顯然是沒有效果的。

我希望老師在今后的課上能更多的教一些如何更好地進(jìn)行人際傳播群體傳播組織傳播，應(yīng)利用怎樣的方式賀技巧才能達(dá)到更好的效果。還有，在現(xiàn)代社會(huì)中那些活動(dòng)是利用了傳播學(xué)的知識(shí)來向人們傳播思想或事物的。譬如政治選舉時(shí)研究民眾心理，進(jìn)而宣傳自己的思想主張。我覺得這些更能對(duì)我們今后有幫助，使我們更能看清一些東西。

傳播學(xué)讀后感 篇4

高等教育不能自然而然地被排除在外。《傳播學(xué)導(dǎo)論》是新聞專業(yè)的一門基礎(chǔ)理論課，具有獨(dú)特的地位。要正確分析和掌握新聞、廣告、公共關(guān)系等學(xué)科的基本原理，就必須對(duì)傳播學(xué)進(jìn)行全面深入的研究和學(xué)習(xí)，發(fā)揮高水平的作用。

讀《傳播學(xué)概論》只一遍，亦屬草草，不求甚解，唯能大致記其內(nèi)容，作此文時(shí)，不能稱有感。

第一章詳細(xì)介紹了人類社會(huì)交往現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展，界定了交往的概念。它使我認(rèn)識(shí)到傳播學(xué)與大眾傳播學(xué)、新聞學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系，明確了傳播學(xué)與大眾傳播學(xué)、新聞學(xué)的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。從而為整本書奠定了良好的基礎(chǔ)，為我們今后的學(xué)習(xí)奠定了基調(diào)。

第二章介紹了傳播學(xué)的起源、產(chǎn)生的條件和原因，并初步闡述了傳播過程的理論和主要傳播方式。當(dāng)然，在追根溯源的過程中，最引人注目的是拉斯韋爾、萊溫、拉扎爾斯菲爾德等五位傳播學(xué)創(chuàng)始人的杰出貢獻(xiàn)。我希望傳播學(xué)誕生在美國，而輝煌在中國。

第三章界定了傳播學(xué)的理論基礎(chǔ)，第四章闡述了傳播學(xué)的研究方法。如果它們?cè)谖蚩勺x性方面很常見，那么如果從學(xué)術(shù)層面開始，它們?cè)诒緦W(xué)科中是最重要的。

第五章使我們了解了傳播功能研究的概況，而本課題基于結(jié)構(gòu)功能主義的研究已經(jīng)不能很好地適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的變化，必然會(huì)走向衰落。

第六章中主要的內(nèi)容是“控制”二字，盧因、懷特、麥克內(nèi)利、巴斯這四位科學(xué)家在關(guān)于傳播學(xué)的控制研究上，分別做出了卓越的貢獻(xiàn)。本以為傳播這個(gè)領(lǐng)域是很開放、很自由的空間，不想，卻有這么多種形態(tài)的控制力，左右著傳播的進(jìn)程，也許是由于傳播具有的力量實(shí)在太大了。

第七章中所介紹的內(nèi)容分析和“5w”模式，為我們所熟悉，而信息科學(xué)與傳播學(xué)的交叉滲透，卻令我感到耳目一新。本章的其他內(nèi)容使我能夠掌握信息的分類和新聞與信息的關(guān)系，理解控制信息流的辯證關(guān)系，闡明符號(hào)生產(chǎn)和符號(hào)交換的意義和作用。

第八章介紹了媒介及其相關(guān)理論，媒介的發(fā)展，各種媒介的主要特點(diǎn)和變化，這些都使人們感到親切。麥克盧漢和英尼斯的媒介理論與梅羅維茨相比較，似乎更為人所熟悉，但后者的理論中同樣有相當(dāng)?shù)木A值得吸齲

第九章分析的是受傳者。受眾(receivers)雖然僅比受傳者(receiver)多一個(gè)s，卻有著比后者豐富得多的涵蓋，所以，理解有關(guān)受眾研究的理論，掌握受眾的選擇性心理，正確認(rèn)識(shí)信息反饋和受眾調(diào)查，就有著非同尋常的重要性了。

第十章與第十一章均是對(duì)傳播效果所進(jìn)行的研究，在這兩章中所介紹的“議程設(shè)置功能”理論、“沉默的螺旋”理論、“培養(yǎng)”理論和“知識(shí)溝”理論，都令我大開眼界，而傳播效果研究的發(fā)展趨勢(shì)和新課題，更令人感到傳播學(xué)研究的道路仍是任重而道遠(yuǎn)。

第十二章是整本書中最有趣的部分，也許是因?yàn)槲乙郧安恢琅袑W(xué)派，而且非常重要。與傳統(tǒng)學(xué)派與批判學(xué)派的關(guān)系相比，古典物理學(xué)與現(xiàn)代物理學(xué)在物理學(xué)領(lǐng)域的關(guān)系確實(shí)是相當(dāng)恰當(dāng)?shù)摹Ｓ煤唵蔚漠嫻P勾勒出批判派的世界，令人耳目一新。批判學(xué)派與注重定量分析的傳統(tǒng)學(xué)派有本質(zhì)上的差異，他們注重定性分析，使用“總體性”方法并帶有較濃厚的哲學(xué)思辨性，著重于對(duì)意識(shí)形態(tài)、政治經(jīng)濟(jì)和大眾文化三個(gè)方向的**。

但他們?cè)卺橅緜鹘y(tǒng)學(xué)派的缺陷與弊病時(shí)，卻總不可避免地抱有“烏托邦”的思想，導(dǎo)致他們的研究常常脫離于實(shí)際。

第十三章介紹了高新科技對(duì)傳播的影響，使我了解到高新科技與數(shù)字化時(shí)代的特征，以及它們對(duì)大眾傳播帶來的沖擊，在這種形勢(shì)下，傳播理論勢(shì)必要就信息高科技的影響而做出調(diào)整與改變。

兩周時(shí)間實(shí)不充裕，書中有很多地方仍未看到，不明之處甚多，怎奈時(shí)不我予，故而淺嘗輒止，妄作此讀后感。

傳播學(xué)讀后感 篇5

《傳播學(xué)概論》教材從多方面介紹了傳播學(xué)的研究內(nèi)容和傳播學(xué)的意義。課本的理論知識(shí)有很大的難度，但只要抓住個(gè)章節(jié)課本知識(shí)的重點(diǎn)話語，加一自己的理解及一些資料的輔助，就能大略的掌握課本理論知識(shí)所要表達(dá)的意思。

我更感興趣的是第五章交際的社會(huì)功能。主要介紹了大眾傳播和人際傳播的社會(huì)功能和功能，以及傳播理論的一些特殊功能。比如：

傳播的三種社會(huì)功能—環(huán)境檢測(cè)功能。社會(huì)協(xié)調(diào)功能。文化傳遞功能。

娛樂功能。

這個(gè)章節(jié)也是我認(rèn)為的，對(duì)我的傳播學(xué)學(xué)***新聞專業(yè)知識(shí)學(xué)***啟發(fā)性的內(nèi)容之一。 新聞傳播的學(xué)***專業(yè)新聞報(bào)道。采訪的學(xué)習(xí)，首先的前提就是要弄清楚傳播的社會(huì)功能及它在社會(huì)中的地位和作用，才能讓我們?cè)谶@樣的前提下，才能意識(shí)到春播信息對(duì)社會(huì)中的重要性，以及它所造成的影響和作用。

才能要求我們抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來學(xué)***學(xué)以及傳播學(xué)的知識(shí)，嚴(yán)格要求自己今后在傳播信息，創(chuàng)作新聞作品時(shí)，考慮到的更多是自己的社會(huì)責(zé)任與社會(huì)作用，以次來嚴(yán)格要自己的學(xué)***后的工作，成為合格的新聞人才。

我認(rèn)為最難學(xué)的章節(jié)是那些以理論知識(shí)為主要內(nèi)容的章節(jié)。第12章—傳播學(xué)的批判學(xué)派。以及個(gè)章中理論知識(shí)的部分，它們大多涉及傳播學(xué)研究的一些傳統(tǒng)和現(xiàn)代的各種派別的理論成果，語言比較專業(yè)拗口，讀起來比較生澀難懂。

我認(rèn)為我們應(yīng)該把重點(diǎn)放在第五章-溝通的社會(huì)功能，第七章-內(nèi)容分析和信息交流。第9章受傳者研究及第10章—傳播效果的研究。 這些章節(jié)的知識(shí)內(nèi)容較為難懂，而且與我們所學(xué)的新聞專業(yè)有很大聯(lián)系，對(duì)我們新聞專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)***新聞，采訪技能等有只管重要的作用，只有弄清信息傳播的功能，作用和地位，弄清信息傳播的效果—傳播效果的影響因素，以及弄清信息受眾學(xué)要什么樣的信息，才能個(gè)好的為我們的信息傳播，新聞創(chuàng)作做好充分的準(zhǔn)備，打好堅(jiān)實(shí)的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，讓我們?cè)诮窈蟮膶I(yè)知識(shí)學(xué)***踐中，更家得心應(yīng)手。

既然如此，當(dāng)然，這些章節(jié)的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，是完全可以運(yùn)用于今后的生活中的，為我們的學(xué)***作提供充分的"知識(shí)武裝"。

傳播學(xué)作為一門多科學(xué)的邊緣學(xué)科是植根于人類社會(huì)生活的傳播現(xiàn)象，它的誕生是有條件的，隨著人類認(rèn)識(shí)能力的不斷提高，各類科學(xué)不斷延伸并相互聯(lián)系，各種新理論，新學(xué)說大量涌現(xiàn)，就為傳播學(xué)的產(chǎn)生作好了鋪墊，同時(shí)，由于生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，世界的各個(gè)地區(qū)的交流日益頻繁，客觀上成為傳播學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的催化劑，就在這樣的條件下，傳播學(xué)在美國問世了。

傳播學(xué)的研究對(duì)象是十分廣泛的，廣義上講它包括人類社會(huì)所有的傳播現(xiàn)象和傳播活動(dòng)，而從狹義上講它又可以分為兩大派別，一派是以美國為中心的包括加拿大，澳大利亞等環(huán)太平洋國家在內(nèi)的傳統(tǒng)學(xué)派，另一派是和美國對(duì)立的以西歐為中心的批判學(xué)派，面對(duì)如此龐大的研究對(duì)象，針對(duì)不同的研究領(lǐng)域，要想取得好的傳播效果，研究的方法相應(yīng)的也應(yīng)該是多種多樣的，然而，事物之間的聯(lián)系總是多層面和多角度的，這就需要沒一種研究方法又相應(yīng)的存在幾種不一樣的特點(diǎn)，以滿足對(duì)事物某一側(cè)面的深入研究和調(diào)查。

無論哪種傳播學(xué)研究都離不開收信人和受信人兩個(gè)主體。它們之間的溝通對(duì)于傳播的效果好與壞是至關(guān)重要的，傳播者的最終目的是為了滿足受傳者的信息需求，而受傳者作為信息的接受者更渴望從傳受者那里接受到自身感興趣的信息，這就需要傳受雙方之間建立一種互動(dòng)關(guān)系，即傳受者對(duì)受眾進(jìn)行調(diào)查，受眾給予傳播者信息反饋，。

盡管傳播的直接而明顯的目的是達(dá)到最佳的傳播效果，但這種效果自然會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響，社會(huì)的發(fā)展也會(huì)給傳播的各個(gè)方面帶來變化?？萍嫉倪M(jìn)步日益豐富著傳播的媒介，提高傳播速度，擴(kuò)大傳播范圍，使得傳播學(xué)更好為社會(huì)服務(wù)，為人民服務(wù)，讓新鮮的信息能夠一最快的速度傳遞到每一寸空間，讓傳播學(xué)的曙光照亮整個(gè)大地。

傳播學(xué)讀后感 篇6

從《楚門的世界》思考如何應(yīng)對(duì)媒介的信息奴役

一電影《楚門的世界》

影片《楚門的世界》將一檔真人秀節(jié)目作為講述對(duì)象，故事發(fā)生在一個(gè)世外桃源般的美麗小鎮(zhèn)。22年前，奧姆尼康電視制作公司合法收養(yǎng)了一名嬰兒，將他培養(yǎng)成全球最受歡迎的紀(jì)實(shí)性肥皂劇the trueman show的主人公，公司為此獲得了巨大的利潤，然而這一切楚門卻渾然不知。正如導(dǎo)演基斯·杜克所說，一切都是假的，只有杜魯門是真的。

楚門從小生活在桃源島上，看上去過著與常人無異的生活，事實(shí)上他的生活在5000多部攝影機(jī)的記錄之下，每時(shí)每刻全世界都在看他，他不知道身邊所有人包括妻子和朋友在內(nèi)都是這部大型肥皂劇的演員。這一切使一位既是the trueman show的群眾演員又是該節(jié)目忠實(shí)觀眾的年輕姑娘施維亞十分同情楚門，她給了楚門一些善意的暗示，使他開始重新審視自己的生活。楚門發(fā)現(xiàn)似乎每個(gè)人都很注意他，公司每一個(gè)人都是在他出現(xiàn)后才開始真正地工作，附近的路上相同的人和車反復(fù)往來，在醫(yī)院工作的妻子竟然不是醫(yī)生**……種種可疑的跡象使楚門感到這個(gè)世界中的所有人都在欺騙他。

楚門試圖走出這個(gè)小島去尋找屬于自己的生活和真正愛他的人，然而導(dǎo)演基斯督將一切設(shè)計(jì)得近乎完美，甚至連日出、日落、大海、打雷、刮風(fēng)、下雨都在他的控制之中，他牢牢地將楚門控制在桃源島的超現(xiàn)實(shí)世界中。幾次的失敗促使楚門決定從海上逃脫，然而他卻發(fā)現(xiàn)面前的大海和天空竟也是這個(gè)巨大攝影棚的一部分，基斯督仿佛上帝一般與楚門進(jìn)行了一次交談，楚門終于毅然離開了束縛他近30年的“牢籠”，走向遠(yuǎn)方的自由之路。

二擬態(tài)環(huán)境中的信息控制力

桃源島世界實(shí)際上是一種擬態(tài)環(huán)境，對(duì)于影片的主人公楚門來說，他一直以為是真實(shí)的自然環(huán)境、社會(huì)關(guān)系甚至成長歷程都是大眾媒介建構(gòu)的，是“議程設(shè)置”好的，他所獲得的一切外界信息也無一例外經(jīng)過了媒介的選擇與重組，這樣，與外部世界的信息交流使他對(duì)環(huán)境的認(rèn)知產(chǎn)生錯(cuò)覺，誤以為他所生活的世界是一個(gè)客觀真實(shí)的世界，這使得他在得到施維亞的忠告前，沒有對(duì)自己所處環(huán)境產(chǎn)生過絲毫的懷疑。毫無疑問，在這部肥皂劇中，杜魯門扮演了媒體操縱的受害者。沒有什么比生活在謊言和欺騙中更富有同情心的了。沒有什么比失去奮斗的欲望和滿足于現(xiàn)狀更可悲的了。

影片中的杜魯門生活在一個(gè)完全由媒體構(gòu)建的不真實(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中。反思今天的日常生活，我們不受媒體或多或少的信息控制。錢鐘書先生曾在《窗》中寫到“有了門，我們可以出去，有了窗，我們可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把風(fēng)和太陽逗引進(jìn)來，使屋子里也關(guān)著一部分春天，讓我們安坐了享受，無須再到外面去找。

”作為大眾傳媒的受眾，我們很多時(shí)候就充當(dāng) “有了窗，我們可以不必出去的人”，不同的是，窗子逗引進(jìn)來的是真實(shí)的風(fēng)和真實(shí)的太陽，盡管那只是大自然萬千世界的一部分，但大眾傳媒給我們帶來的不是客觀真實(shí)，而是媒介真實(shí)，我們享受著這**的“風(fēng)”和“太陽”卻渾然不覺。因此，耳朵和眼睛在這樣一個(gè)信息黑洞中欺騙我們自己。我們不知道是選擇媒體還是媒體奴役我們。我們不知道自己什么時(shí)候成為媒體信息控制下的受害者。

三受眾個(gè)體對(duì)于媒介信息奴役的抵抗

楚門在離開基斯督的虛擬世界時(shí)說出這樣一句話“你無法在我腦內(nèi)裝攝影機(jī)”，這可以稱得上是對(duì)信息受眾的主動(dòng)性最好的描述，也就是說人內(nèi)傳播在一定程度上具有獨(dú)立性與不可知性，這也為人內(nèi)傳播的過程提供了一種外界的不可控制性，挑戰(zhàn)著媒介對(duì)傳播效果的理想預(yù)計(jì)?？梢詫⑷藘?nèi)傳播的過程類比于化學(xué)反應(yīng)，都是初始材料在一定反應(yīng)過程后得到最終產(chǎn)物，而人腦對(duì)信息的處理畢竟不同于化學(xué)制劑的反應(yīng)，信息的化合過程不具備固定的模式，作為信息源的大眾媒介自身也不能完全把握住信息化合的最終結(jié)果會(huì)是什么?；诖耍鹏旈T的離開超出了omnikon電視制作公司的預(yù)期，并為kisteo的真人秀畫上了一個(gè)失敗和完美的結(jié)局。

最后，楚門對(duì)自己生存環(huán)境的懷疑和反叛探索，正是對(duì)媒體給他的信息壓力的抵抗。從楚門的個(gè)人特征可以分析受眾個(gè)體如何抵制媒體的信息控制。從傳播效果的角度看，受眾個(gè)人的性格因素是制約傳播效果的因素之一，楚門在童年時(shí)就立志做一個(gè)探險(xiǎn)家，航海是他從小的愛好，只是在父親被設(shè)計(jì)溺水而亡后才產(chǎn)生了恐懼，這樣的興趣決定了他性格中的某些因子是不安定的，他離開桃源島的想法也并不是長大之后才有的，而是掩藏在了他的內(nèi)心沒有被喚醒，直到施維亞的出現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)的逼迫強(qiáng)化了他離開的欲望，使他面對(duì)狂風(fēng)巨浪的阻擋時(shí)依舊堅(jiān)持要繼續(xù)前行。由此可見，對(duì)于受眾來說，培養(yǎng)自己豐富的求知欲、堅(jiān)強(qiáng)的意志力等良好品格，可以成為一段時(shí)間應(yīng)對(duì)媒體信息壓力的特殊武器。

但不可否認(rèn)的是，性格因子的抵抗作用只在特定的時(shí)刻才能發(fā)揮出來，并且這種因子一定要是受眾個(gè)體的堅(jiān)定信念，才能超越于群體壓力和媒介的信息幻像，這又是具有一定的偶然性的。

從基斯督媒介集團(tuán)的信息傳播過程來看，真人秀的失敗結(jié)局、楚門的逃脫，至關(guān)重要的因素在于施維亞，施維亞的忠告無異于一個(gè)強(qiáng)烈的噪音，干擾了基斯督媒介信息的正常傳播，最大程度上促使楚門重新審視周圍的環(huán)境，產(chǎn)生懷疑與不安，最終找出了自我解脫的路。對(duì)于楚門而言，施維亞扮演了他個(gè)人“意見領(lǐng)袖”的角色，兩人之間的愛情又促成了楚門對(duì)施維亞特殊的信任，即使在周圍環(huán)境都向他傳達(dá)著施維亞不可信的概念時(shí)，他依然被她臨別的忠告深刻影響著，并且施維亞的忠告使他對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了很強(qiáng)的社會(huì)不安感，加劇了基斯督集團(tuán)信息傳播效果的衰減。當(dāng)舉世皆濁唯我獨(dú)清，眾人皆醉唯我獨(dú)醒的時(shí)刻，這位清醒者若能成為一個(gè)交際范圍內(nèi)的意見領(lǐng)袖，將十分有利于同一圈子里的其他人抵御來自媒介可能的信息奴役，而意見領(lǐng)袖的形成過程，在面臨著超強(qiáng)大的媒介信息壓力的情況下，更多可能源于人際間情感的訴求與影響，楚門與施維亞便是一個(gè)極好的代表。

所以，不被媒介信息掌控，不僅需要受眾個(gè)體自身的努力，往往對(duì)我們足以施加巨大影響力的初級(jí)群體成員的正確意見也是反對(duì)傳媒完全操控受眾的有效手段之一。

四受眾群體對(duì)媒介信息控制力的抵抗

受眾群體對(duì)媒介信息奴役的抵抗能力的提高，與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展緊密伴隨。電子傳播時(shí)代，傳播者與接受者之間的距離拉近，使傳播渠道日益縮匱，信息流動(dòng)更加快捷，信息傳播所受的約束也相對(duì)較小。群體的抵抗，往往還是從某些個(gè)人對(duì)媒介信息的質(zhì)疑開始的，之所以能產(chǎn)生星星之火可以燎原之勢(shì)，主要在于網(wǎng)絡(luò)媒介的可控制性相對(duì)低于其他媒介，至少在目前的傳播實(shí)踐中表現(xiàn)如此。

可以發(fā)現(xiàn)，我們關(guān)注的許多重大事件，特別是涉及政府、官員等敏感話題，容易被權(quán)力操縱。網(wǎng)絡(luò)為每個(gè)人提供了一個(gè)相對(duì)自由地獲取更多信息的平臺(tái)。許多事件的真相得以開掘都經(jīng)歷了如下的過程：首先，受權(quán)力控制的媒介作為信源進(jìn)行大眾傳播，某些個(gè)體受眾對(duì)其信息產(chǎn)生懷疑；接著，得益于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，產(chǎn)生懷疑的受眾又充當(dāng)信源，將其與主流背反的信息傳播出去，形成第二股傳播勢(shì)力；然后，廣大受眾得到第二股傳播勢(shì)力的信息，完**內(nèi)傳播后進(jìn)行信息選擇，在符合個(gè)人邏輯與判斷的情況下，背反信息達(dá)到其理想的傳播效果，得到其他受眾的認(rèn)同，經(jīng)過一次一次的不斷擴(kuò)展，逐漸形成受眾群體對(duì)媒介信息奴役的抵抗。

結(jié)論媒體的健康發(fā)展與整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展息息相關(guān)。畢竟，在這個(gè)時(shí)代，信息已經(jīng)成為人類生存和社會(huì)進(jìn)步最重要的資源置疑。然而需要思考的是，在大眾傳播的高效率與廣泛性極大的方便了現(xiàn)代人日常生活的同時(shí)，我們是否已經(jīng)淪為媒體的奴隸，我們是不是與楚門同樣生活在一個(gè)完全由媒介操控與設(shè)定的“虛擬社會(huì)”中而渾然不覺。時(shí)間推移，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)媒介、以至于所有媒介都可以被完全操控的一天，我們作為受眾，又該何去何從。

傳播學(xué)讀后感 篇7

從第一章到第四章，本書主要介紹了傳播的對(duì)象和基本問題、歷史與發(fā)展、符號(hào)與意義、過程與結(jié)構(gòu)。然后從第五章到第七章，介紹了五種基本的交際類型。

傳播的對(duì)象是信息。信息無處不在，以各種各樣的形式存在著。人類社會(huì)中的信息共同構(gòu)成了社會(huì)信息系統(tǒng)，也體現(xiàn)了交往的系統(tǒng)性。

我認(rèn)為人類的任何社會(huì)活動(dòng)都可以歸結(jié)為有意識(shí)或無意識(shí)的信息傳播活動(dòng)。我們都依靠各種各樣的信息來生存，同時(shí)創(chuàng)造出大量的信息來豐富信息世界。

我們每個(gè)人都是信息的傳播者和接收者。這使我們都必須為自己所傳播的信息負(fù)責(zé)，同時(shí)需要甄別各種進(jìn)入腦海的信息，防止被錯(cuò)誤不良的信息侵蝕大腦。正是由于信息傳播者的素質(zhì)不同，信息接收者的控制力不同，信息傳播的質(zhì)量和效果很難以模一樣。

錯(cuò)了，不健康的信息傳播會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生非常惡劣的影響。例如，日本的核電站導(dǎo)致中國人購買食鹽。不能正確地理解傳播來的信息也會(huì)造成生活的各種不便。

但是，幸運(yùn)的是，隨著我國社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展，國民素質(zhì)的全面提高，以濟(jì)社會(huì)上更多正能量的傳播，能夠極大地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步！

人類信息傳播歷史悠久，傳播方式也取得了長足的進(jìn)步。從最初的束縛、口頭、文字到現(xiàn)在的空間互聯(lián)網(wǎng)通信，時(shí)間成本和空間成本都大大節(jié)省。我們的工作和生活質(zhì)量也隨著快速的交流方式而提高。www.lvshijia.net

我們還對(duì)各種動(dòng)植物的傳播方式進(jìn)行了深入研究，并從聰明的動(dòng)植物身上汲取教訓(xùn)，以彌補(bǔ)人類交流過程中的不足。

現(xiàn)代高度信息化社會(huì)的到來，顯示了我們?cè)诂F(xiàn)代傳播中的成就。未來，也將是一個(gè)信息融合的社會(huì)，這就要求我們不斷變化，跟上變化的趨勢(shì)。

傳播需要符號(hào)?，F(xiàn)在很多符號(hào)都是象征性符號(hào)。符號(hào)不僅廣泛應(yīng)用于日常生活中，而且也廣泛應(yīng)用于廣告中。

象征符號(hào)可以使廣告的內(nèi)容生動(dòng)有趣而不改變主題，可以防止許多人對(duì)廣告產(chǎn)生反感。象征性符號(hào)與感性營銷關(guān)聯(lián)密切。營銷帶上象征性符號(hào)，把營銷的目的美化，更能夠說服消費(fèi)者，這能夠使雙方得到自己心理與物質(zhì)上的滿足。

正如法國學(xué)者鮑德里亞（j.baudrillard）所指出的，現(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)實(shí)際上已經(jīng)超過了需求的滿足，成為象征性商品和服務(wù)的消費(fèi)。因此，在廣告營銷中從對(duì)符號(hào)的理解到對(duì)符號(hào)的使用，都必須把握，努力真正實(shí)現(xiàn)營銷的升級(jí)。

溝通的過程很多，但這是一個(gè)信息傳遞和雙方反饋的過程。溝通有很大的不穩(wěn)定性。影響交流的因素很多，從政治、經(jīng)濟(jì)到歷史文化。所以同樣的溝通方式可能會(huì)產(chǎn)生不同的效果。這就需要進(jìn)行充分的市場(chǎng)調(diào)查，在把握較為完整的資料基礎(chǔ)上進(jìn)行傳播，以防止傳播無效。

人內(nèi)傳播，心理上的有意識(shí)的反應(yīng)更重要。我們終身努力學(xué)***的也不過是盡力做到控制外界到自己腦海的信息正常轉(zhuǎn)化，從而把所有的信息正確利用吧！如果我們能夠靈活地控制自己或他人的內(nèi)部交流，也就是說，我們能夠從心理學(xué)的角度分析他人的內(nèi)心，控制自己，就容易徹地了解他人，與外界的人和諧相處。

個(gè)人信息處理能力在高速信息化的社會(huì)里是很重要的能力。要提高這種能力，不僅需要通過各種途徑獲取大量的信息，還需要準(zhǔn)確分析必要的少量信息，達(dá)到質(zhì)與量的雙重效果。

相比起人內(nèi)傳播，人際傳播就需要更多的交流技巧。當(dāng)交際僅限于兩個(gè)人時(shí)，言語的方式和內(nèi)容將受到對(duì)方的特別關(guān)注。人們對(duì)自己的態(tài)度和評(píng)價(jià)很大程度上取決于他們的溝通表現(xiàn)。

組織傳播和非組織傳播構(gòu)成了群體傳播。這是一種集體行為，一種小眾的傳播。幾乎每個(gè)人都會(huì)在一定數(shù)量的集體中交流。這種交流的范圍一般很小。很多常見的話題都在這個(gè)小范圍內(nèi)，不會(huì)產(chǎn)生大范圍的影響。

這就適合區(qū)域商業(yè)廣告的發(fā)展。隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，群體已不再局限于某一地區(qū)的人。群體拓展的范圍幾乎已經(jīng)能夠遍及整個(gè)中國甚至全世界任何一個(gè)有互聯(lián)網(wǎng)的角落！

比如國際大品牌企業(yè)的國際廣告就適合這樣的群體。

群體是有一定的規(guī)范，在群體內(nèi)傳播必須要遵循群體內(nèi)規(guī)定的規(guī)范。社會(huì)這個(gè)大群體規(guī)范更多，傳播的障礙也就相對(duì)更多。在信息時(shí)代，傳播的內(nèi)容首先要能夠經(jīng)過社會(huì)規(guī)范的認(rèn)可，其次才能夠被天馬行空地進(jìn)行

地創(chuàng)作。當(dāng)群體規(guī)范真正扎根于人們心中時(shí)，就形成了群體意識(shí)。群體意識(shí)連接一個(gè)群體內(nèi)任何陌生的個(gè)體，使他們有著共同的認(rèn)同感，一起為這個(gè)集體服務(wù)。

大眾傳播是面相整個(gè)社會(huì)的人群，這是最大的群體受眾。大眾傳播的內(nèi)容要求更加謹(jǐn)慎。網(wǎng)絡(luò)傳播快速的發(fā)展，也再次更新了人們對(duì)傳播的認(rèn)識(shí)。

正面積極的信息被快速大面積的傳播，社會(huì)正能量不斷聚集，不斷帶引起社會(huì)上的愛心潮流，使這個(gè)略顯冷漠的社會(huì)充滿溫情。然而，惡性謠言的發(fā)展，也在一直誤導(dǎo)人們。各種網(wǎng)絡(luò)詐騙和社會(huì)黑暗事件信息的傳播，讓人們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)片面，甚至有些人沉浸在虛假網(wǎng)絡(luò)里，變成精神扭曲。

傳播在信息社會(huì)無處不在，無時(shí)無刻不在影響人們的工作與生活，它利與弊共存，需要我們每一個(gè)人有意識(shí)地去發(fā)揚(yáng)它的積極之處。

在廣告專業(yè)學(xué)習(xí)，僅僅掌握信息的搜集與甄別是不夠的，同時(shí)還要學(xué)會(huì)有技巧地傳播信息。我們要做高尚的傳播者，成為一個(gè)對(duì)信息社會(huì)有價(jià)值的人！

傳播學(xué)讀后感 篇8

作為一名傳媒職業(yè)人士，我深刻體會(huì)到傳播的重要性，因此看到這本《傳播學(xué)》一書，我熱切期待著從中獲取更多關(guān)于傳播的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，希望能夠在工作中更好地應(yīng)對(duì)和解決各種挑戰(zhàn)。

這本書的作者是中國著名傳媒學(xué)者，北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授李新建。他深入淺出地講述了傳播的一些基本知識(shí)和重要概念，如傳播的含義、傳播的對(duì)象、傳播的途徑和傳播的方式等。他還結(jié)合生動(dòng)的案例，解析了傳播的過程，讓人們更好地理解傳播學(xué)的重要性以及傳播與社會(huì)、文化等方面的關(guān)系。

我認(rèn)為這本書最大的優(yōu)點(diǎn)就在于講解十分清晰明了，語言通俗易懂。對(duì)于那些對(duì)學(xué)術(shù)性專著有閱讀難度的人來說，這本書是一個(gè)十分好的選擇。另外，這本書的內(nèi)容非常豐富，討論了傳播理論的起源、傳播過程的優(yōu)化以及傳播的影響力等方面，既有理論探討，又有實(shí)際應(yīng)用，很具有實(shí)用性。

另外，在我看來，這本書還具有很高的實(shí)用性。每個(gè)職業(yè)者都需要了解傳播，無論是公關(guān)、廣告還是新聞媒體領(lǐng)域都需要傳播技巧的運(yùn)用，而《傳播學(xué)》一書度化復(fù)雜的傳播理論知識(shí)，為職業(yè)人士提供實(shí)用的工具和技能，讓人們更好地應(yīng)對(duì)各式各樣的傳播問題。

通過閱讀這本書，我意識(shí)到傳播學(xué)是一個(gè)重要的研究領(lǐng)域，傳播不僅僅是一種技巧，更是一種交流方式。傳播能夠讓信息流動(dòng)起來，更好地傳遞和分享知識(shí)，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。同時(shí)，傳播學(xué)更是一門跨學(xué)科的學(xué)科，需要結(jié)合多種學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)才能真正理解和應(yīng)用。

總體來說，這本《傳播學(xué)》一書對(duì)我有很大的啟發(fā)和幫助，它對(duì)傳播理論的講解非常清晰明了，對(duì)于需要了解傳播學(xué)的人來說，是一本十分優(yōu)秀的參考書，也是值得推薦的一本好書。它幫助我更好地理解了傳播學(xué)的基礎(chǔ)理論，為我未來的工作提供了幫助。

傳播學(xué)讀后感 篇9

——體育新聞教育：“綠眼罩人”與“卡方人”

花了大概兩個(gè)多星期的時(shí)間，粗略的讀了羅杰斯的《傳播學(xué)史》。首先，吸引我的是，這本書以獨(dú)特的傳記方法闡述了傳播學(xué)的發(fā)展史，貫穿個(gè)人傳紀(jì)、歷史和理論三種形式。對(duì)于我一個(gè)體育新聞與傳播學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，這是我了解傳播學(xué)發(fā)展歷史的最佳讀物，它不僅提供了大量的新鮮的知識(shí)和觀點(diǎn)，它更多地讓我進(jìn)一步了地了解了傳播學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展的歷史背景，給了我一個(gè)很大的觸動(dòng)，讓我懂得了一門學(xué)科的產(chǎn)生是需要很多歷史條件和歷史人物的推動(dòng)，而且是需要跨學(xué)科的理論支持。

根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)上的數(shù)據(jù)，羅杰斯是美國最著名的傳播學(xué)者之一。他是傳播學(xué)的一個(gè)新興分支領(lǐng)域——發(fā)展傳播學(xué)——的重要開創(chuàng)者，提出了十分重要的“創(chuàng)新－擴(kuò)散理論”，也是議程設(shè)置理論的杰出發(fā)展者和當(dāng)代主要代表人之一。

羅杰斯通過《傳播學(xué)史》把傳播學(xué)的歷史發(fā)展分為了三個(gè)階段，第一階段主要介紹了傳播學(xué)的歐洲起源，羅杰斯從19世紀(jì)的三個(gè)歐洲大師——達(dá)爾文、弗洛伊德和馬克思——入手，“19世紀(jì)的三大智者都是歐洲人，分別生于英國，奧地利和德國。達(dá)爾文、弗洛伊德和馬克思都以其關(guān)于人類行為和人類社會(huì)的革命性思想改變了世界精神。”這為傳播學(xué)的誕生發(fā)展提供了一個(gè)先決條件。

第二階段主要闡述美國傳播學(xué)的發(fā)展。羅杰斯認(rèn)為，1900年以來美國傳播學(xué)的興起在很大程度上受到了進(jìn)化論、精神分析學(xué)和馬克思主義的影響?！?930年左右，由于希特勒的法西斯主義，大批的歐洲學(xué)者移居美國，學(xué)術(shù)思想開始跨越大西洋來到一片新鮮的土地上?！边@一部分介紹了傳播學(xué)的四大奠基人以及香農(nóng)、麥克盧漢等傳播學(xué)學(xué)者對(duì)傳播學(xué)做出的貢獻(xiàn)。

第三階段介紹了傳播學(xué)碩士威爾伯·施拉姆和傳播學(xué)領(lǐng)域的建立。在研究施拉姆生平的過程中，我們所面臨的是傳播學(xué)作為一門新興學(xué)科在美國終于難以建立起來。羅杰斯的更大貢獻(xiàn)是提出了未來傳播科學(xué)的發(fā)展方向。他指出了美國主流傳播學(xué)對(duì)媒介效應(yīng)研究的狹隘偏見，同時(shí)提出了許多有價(jià)值的新課題。

通過讀《傳播學(xué)史》，讓我印象最為深刻的是第12章《威爾伯·施拉姆和傳播學(xué)的建立》中的一小段插文——“綠眼罩人”與“卡方人”之爭。在這場(chǎng)曠日持久的爭論中，誰也說不清哪一方迄今為止取得了勝利，但它對(duì)美國新聞教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

“綠眼罩人”和“卡方人”據(jù)說是美國西北大學(xué)新聞學(xué)院麥克杜格爾(c．d．macdougall)教授發(fā)明的兩個(gè)術(shù)語。前者指?jìng)鹘y(tǒng)的新聞從業(yè)人員，因?yàn)槠渲械木庉嬙诰庉嬑母鍟r(shí)往往帶著綠色的賽璐珞護(hù)目鏡(green—eyeshades)，故名之。后者起初指“施拉姆培養(yǎng)的新的傳播學(xué)博士”，以后又泛指按照施拉姆的傳播學(xué)觀培養(yǎng)的新聞從業(yè)人員，之所以成他們?yōu)椤翱ǚ饺恕保蛟谟凇八麄兪艿絺鞑W(xué)的教育，具有運(yùn)用定量方法的極強(qiáng)能力，并且一般來說，都遵循媒體效果的研究方向”，而“卡方”(chi-squares，又作x)正是傳播研究中意義測(cè)度的一種統(tǒng)計(jì)方法。

美國新聞教育學(xué)界對(duì)大學(xué)新聞教育應(yīng)該培養(yǎng)“綠眼罩入”還是“卡方人”有不同的意見。主張培養(yǎng)“綠眼罩人”的認(rèn)為，“新聞教育的主要功能是培養(yǎng)學(xué)生在報(bào)道、寫作和編輯方面的實(shí)踐技能”，因此新聞教育“應(yīng)以新聞職業(yè)為方向， 而不是以傳播科學(xué)為方向”。主張培養(yǎng)“卡方人”則認(rèn)為，新聞教育應(yīng)該以傳播科學(xué)為方向，并強(qiáng)調(diào)定量的研究方法。

施拉姆甚至認(rèn)為，新聞學(xué)院首先應(yīng)該是一所傳播學(xué)院。于是，“綠眼罩人”和“卡方人”就成了美國新聞教育兩種辦學(xué)思想的代名詞。

目前，美國新聞研究生的教育培養(yǎng)目標(biāo)非常明確，他們分為“研究型”培養(yǎng)和“職業(yè)型”培養(yǎng)兩種模式。“研究型”新聞碩士生的培養(yǎng)注重理論的學(xué)習(xí)和研究，向?qū)W者型研究生的培養(yǎng)目標(biāo)方向努力，也為他們讀博和繼續(xù)從事學(xué)術(shù)研究做好了充分的理論準(zhǔn)備；“職業(yè)型”碩士的培養(yǎng)注重實(shí)踐業(yè)務(wù)能力的提高，以為媒體提供高水平的媒體從業(yè)人員為目標(biāo)。由于目標(biāo)明確，學(xué)生學(xué)習(xí)有了方向，成績也容易顯現(xiàn)。

早在2005年，美國紐約卡內(nèi)基基金會(huì)總裁和耐特基金會(huì)總裁就與來自哥倫比亞大學(xué)等5校的代表，共同宣布啟動(dòng)了“卡內(nèi)基-耐特未來新聞學(xué)教育計(jì)劃”。這份計(jì)劃的培養(yǎng)目標(biāo)非常明確，“就是要求美國的新聞學(xué)院不要再從理論到理論、從寫作到寫作，而要將課堂聯(lián)系國家和世界、將書本聯(lián)系實(shí)際、將理論結(jié)合實(shí)踐，培養(yǎng)新一代能應(yīng)付各種挑戰(zhàn)的新聞人才。通過專項(xiàng)培訓(xùn)和培訓(xùn)，這些人才不僅要有全面的視野，還要有專業(yè)知識(shí)和新的溝通技巧。他們將來可以成為美國新聞傳播某一領(lǐng)域的專家和領(lǐng)導(dǎo)者。

”改革開放以來，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了前所未有的變化，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展正深刻而廣泛地影響著中國新聞事業(yè)的現(xiàn)狀及未來走向。在這種時(shí)代背景下，體育新聞傳播教育孕育而生。進(jìn)入21世紀(jì)，為了滿足社會(huì)媒體對(duì)體育新聞傳播人才的需求，一些體育院校開設(shè)了體育新聞專業(yè)，體育新聞傳播教育發(fā)展迅速，但也存在許多問題需要解決。

我覺得關(guān)于體育新聞專業(yè)“綠眼罩人”和“卡方人”之爭也是對(duì)于我們體育新聞專業(yè)的學(xué)生來說很實(shí)際的一個(gè)問題。

據(jù)介紹，截止2005年，我國已有16所高校開設(shè)了體育新聞專業(yè)或方向。（如表1）

從表1可以看出，我國開展體育新聞傳播教育的高校具有地域分布廣、辦學(xué)形式多樣的基本特點(diǎn)，可謂遍地開花。截止2005年9月，我國體育新聞專業(yè)本科生共3154人。從辦學(xué)規(guī)模的快速發(fā)展和在校學(xué)生人數(shù)的不斷增加來看，這與我國新聞體育事業(yè)的快速發(fā)展，以及新聞專業(yè)人才更高的專業(yè)要求密不可分。另據(jù)了解，十大體育院校都有體育新聞專業(yè)的研究生。

首先，我來說下大學(xué)本科體育新聞專業(yè)“綠眼罩人”式的教育模式。對(duì)于如此大規(guī)模的體育新聞專業(yè)學(xué)生，學(xué)校如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)教育？這里，我就以自身的經(jīng)歷為例來說說吧。

本人本科就讀于武漢體育學(xué)院體育科技學(xué)院體育新聞系，先從課程設(shè)置上來說，開設(shè)的專業(yè)課大致有：《新聞理論教程》、《新聞寫作教程》、《體育廣告教程》、《網(wǎng)絡(luò)傳播概論》、《體育新聞深度報(bào)道》、《新聞傳播策劃導(dǎo)論》、《體育品牌戰(zhàn)略概論》、《新聞攝像與攝影》、《媒介經(jīng)營與管理》、《新聞采訪學(xué)》、《報(bào)紙編輯學(xué)課程》、《廣播電視學(xué)概論》。由此我們可以看出，學(xué)校對(duì)我們體育新聞專業(yè)的學(xué)生開展了新聞采、編、評(píng)技能的教育，當(dāng)然，在理論課的教育中，不能缺少實(shí)踐，比如說我們上新聞攝像課的時(shí)候，老師給我們安排的結(jié)課作業(yè)就是每個(gè)小組自己拿起攝像機(jī)拍攝一部短片，并進(jìn)行后期加工，然后交上去，最后還要進(jìn)行評(píng)論。

毫無疑問，通過這種教學(xué)方法，我們將初步了解必要的新聞技能，如新聞攝像、視頻剪輯等。初中三、四學(xué)期，學(xué)校會(huì)要求我們?cè)诟鞣N媒體上實(shí)踐，真正把我們?cè)趯W(xué)校的知識(shí)運(yùn)用到新聞實(shí)踐中去。但是，同時(shí)，我們也不能忽視一些不足之處，比如，我們學(xué)習(xí)體育新聞，但是有多少學(xué)生真正能夠去體育媒體實(shí)習(xí)或工作呢？

這要打上一個(gè)很大的問號(hào)，據(jù)我了解，我們班上畢業(yè)后進(jìn)入工作崗位后，與體育媒體打交道的少之又少，更多是進(jìn)入了一些綜合體育媒體，同時(shí)也有很大一部分學(xué)生從事了體育新聞沒有絲毫關(guān)系的工作。

個(gè)人覺得，大學(xué)本科體育新聞專業(yè)的這種“綠眼罩人”式的教育模式對(duì)于體育新聞專業(yè)的學(xué)生來說是比較適合的，至少讓我們了解了新聞媒介的一些實(shí)戰(zhàn)技能，了解了媒介內(nèi)部運(yùn)作程序，讓我們至少有能力去從事體育新聞相關(guān)的工作，但是由于大家眾所周知，想要進(jìn)入媒體單位是有很大難度的，因此，體育新聞本科畢業(yè)生的就業(yè)不是以體育新聞專業(yè)而展開，也顯得無可厚非了。

其次，我覺得目前體育新聞研究生的教學(xué)模式更多是“卡方人”式的。還是先以我自己為例，說下本人就讀體育新聞研究生專業(yè)開設(shè)的專業(yè)課有：《傳播理論與實(shí)務(wù)》、《體育新聞攝影》、《新聞理論研究》、《跨文化傳播》、《網(wǎng)絡(luò)與新媒體研究》、《體育傳播學(xué)》、《當(dāng)代媒介研究》。

從專業(yè)課的設(shè)置看，我們可以看出，我們現(xiàn)在還以新聞理論的學(xué)習(xí)為主，相比于本科時(shí)學(xué)習(xí)的更多實(shí)踐性的內(nèi)容來說，研究生階段學(xué)習(xí)的內(nèi)容更為理論化，讓我們更能了解新聞理論更為深層次的內(nèi)涵。就拿我現(xiàn)在看的書來說，《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》、《傳播學(xué)法》、《傳播學(xué)史》、《默多克自傳》、《理解媒介—論人的延伸》這些研究新聞傳播理論的書是我最近看的，這就是研究性的學(xué)習(xí)。在課堂教學(xué)中，老師經(jīng)常要求我們到講臺(tái)上就一個(gè)話題發(fā)表演講，討論，最后自己寫論文。

同時(shí)，有數(shù)據(jù)顯示，目前研究生的就業(yè)形勢(shì)與本科學(xué)生相比并不樂觀，有些新聞單位寧肯要實(shí)際能力強(qiáng)的本科生而把新聞研究生排除在外。其中一個(gè)重要原因是，新聞專業(yè)研究生教學(xué)中普遍存在著理論重于實(shí)踐，研究生實(shí)踐能力差的問題。

我們都知道體育新聞專業(yè)本身是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)，特別是到了研究生階段，我們更要有將新聞理論轉(zhuǎn)發(fā)為新聞實(shí)踐工作的能力，將理論與實(shí)踐有效結(jié)合，可能這就需要我們自己在今后的研究生階段中進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，去體育媒體實(shí)習(xí)，參與大型體育賽事的報(bào)道，同時(shí)我覺得就目前而言，我們也是有很多機(jī)遇的，比如說馬上9月份亞洲男籃亞錦賽就會(huì)在武漢舉行，還有11月份第二屆全國智力運(yùn)動(dòng)會(huì)更是由我們學(xué)校來承辦。這就要求我國體育新聞專業(yè)研究生在自主實(shí)踐中具有更大的主動(dòng)性，從而提高理論素養(yǎng)，提高實(shí)踐能力，為今后更好地就業(yè)鋪平道路。

傳播學(xué)讀后感 篇10

《傳播學(xué)概論》這本書＂集中探討了人類社會(huì)的傳播現(xiàn)象及其規(guī)律＂。其中包括傳播學(xué)。傳播功能。信息。傳播媒介。受傳者。及傳播效果的研究。包羅萬象的，如果靜下心來看這本書，基本上還是能讀進(jìn)去的。但是它并沒有向書中所講的那樣，運(yùn)用n多技巧來達(dá)到最佳的傳播效果。首先它的書皮兒就很爛，像８０年代的出版物。其次，是它的印刷，就算做不到８０克雙銅板紙，也不好這樣粗制濫造吧，跟賣藥廣告差不多。好吧，我就當(dāng)是為我們學(xué)生省錢得了。下來說說它的瓤。

有關(guān)傳播過程的理論，傳播模式以及傳播控制研究這幾處的抽象概念很多，比較不容易理解。相反的介紹傳播的社會(huì)功能，信息，受傳者的文章通俗易懂，可讀性高。而且了解傳播的作用及受傳者的心里對(duì)學(xué)習(xí)新聞傳播很有幫助。

書中的第六章向我們介紹了＂把關(guān)與把關(guān)人＂的概念。把關(guān)的實(shí)際含義是對(duì)信息的篩選和過濾。當(dāng)人們自以為通過報(bào)紙，雜志，廣播電視等傳播媒介看到了生活的現(xiàn)狀及發(fā)展時(shí)，其實(shí)只不過是看到了經(jīng)過記者與編輯選擇加工，層層把關(guān)之后所給出的現(xiàn)實(shí)畫面。正如臺(tái)灣傳播學(xué)學(xué)者李金銓所言：＂大眾媒介中的大部分音訊從來源到目的地，都是經(jīng)歷滄桑，而失去本來面目的。任何一個(gè)大眾傳播組織，都沒有辦法守門人的干擾，所以，沒有一家大眾傳播媒介，不管報(bào)道網(wǎng)如何普遍，設(shè)備如何完美，態(tài)度如何真誠有辦法把世界的本來面目十分真確地表現(xiàn)出來。＂

在網(wǎng)上，無數(shù)的在線信息網(wǎng)站及上千的小廣播臺(tái)和電視臺(tái)都依賴google所提供的新聞來獲取信息，google對(duì)４６００個(gè)出版物進(jìn)行搜索，發(fā)現(xiàn)新聞，而且對(duì)這些新聞從高到低進(jìn)行排位。專家擔(dān)心google會(huì)成為信息的把關(guān)人，決定人們對(duì)信息的取舍。google擔(dān)心那些有偏見和不正確的新聞會(huì)排在質(zhì)量新聞之上，作為一種修補(bǔ)，google提出了項(xiàng)新聞技術(shù)的專利申請(qǐng)，即根據(jù)來源質(zhì)量排列先后。

新聞網(wǎng)絡(luò)topix的總裁ct有著不同看法，他認(rèn)為google這樣做是強(qiáng)調(diào)新聞來源和權(quán)威。網(wǎng)絡(luò)雜志webpronews的作家dm則說＂網(wǎng)絡(luò)上不需要任何把關(guān)人，一切由計(jì)算機(jī)所產(chǎn)生的客觀性來決定。＂美國技術(shù)研究分析專家de也認(rèn)為，現(xiàn)在搜索引擎成了把關(guān)人。確實(shí)，搜索引擎公司的＂把關(guān)人＂作用越來越突出，它具體潛在的控制大量在線活動(dòng)的能力。

在我看來，要不要把關(guān)這是個(gè)問題，是不是客觀這根本不是問題。我希望看到信息的本來面目，但我知道這不大可能，因?yàn)槲遗c信息之間始終隔著那個(gè)該死的把關(guān)人。

大眾傳播與分眾傳播

在第八章＂傳播媒介與有關(guān)理論＂中，主要介紹了大眾傳播與大眾傳播媒介。大眾傳播出現(xiàn)于印刷媒介的誕生，準(zhǔn)確的說是現(xiàn)代印刷媒介書籍和報(bào)刊的先后問世。大眾傳播在人們生產(chǎn)活動(dòng)中產(chǎn)生了日益巨大的影響。而現(xiàn)在除了大眾傳播外出現(xiàn)了另一種傳播方式分眾傳播，即從滿足大眾需求轉(zhuǎn)向滿足部分人、滿足某方面需求的轉(zhuǎn)變，也就是從大眾向分眾的轉(zhuǎn)變。

比較而言，大眾傳播的特點(diǎn)是信息傳遞一點(diǎn)到多點(diǎn)，體現(xiàn)的是集體的、社會(huì)的、國家的意志，分眾傳播的特點(diǎn)則是信息傳遞多點(diǎn)到多點(diǎn)，體現(xiàn)的是承認(rèn)差異、尊重個(gè)體，從必須求同，到允許存異是社會(huì)發(fā)展到一定階段以后出現(xiàn)的重大變化，這種轉(zhuǎn)變是技術(shù)的進(jìn)步，是文化的進(jìn)步，也是社會(huì)的進(jìn)步。轉(zhuǎn)變的主要?jiǎng)右蚴巧a(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系的變革，從大眾傳播到分眾傳播的轉(zhuǎn)化，就是社會(huì)和媒體發(fā)展的第二次進(jìn)步。

最后還要說說我認(rèn)為的生活中那些方面可以用到傳播學(xué)的理論和知識(shí)。

這樣說吧，一句話，傳播無處不在。

傳播學(xué)讀后感 篇11

這是一本介紹傳播學(xué)這門新興的多科性的邊緣學(xué)科的書，在理論上對(duì)傳播學(xué)進(jìn)行分析、歸納、總結(jié)。語言簡潔，內(nèi)容豐富。

《傳播學(xué)概論》主要介紹了傳播學(xué)的歷史、現(xiàn)狀，傳播過程的理論、模式，傳播功能，對(duì)傳播的控制、受傳者及傳播效果的研究，以及高新科技對(duì)傳播的影響。

我認(rèn)為第九章《受傳者研究》為重要章節(jié)。受傳者是信息傳播的對(duì)象，是傳播過程的要素之一，是傳播活動(dòng)存在的前提，是傳播過程的積極參與者。對(duì)受傳者的研究是傳播學(xué)的重要研究范疇，如果沒有受傳者，傳播學(xué)的存在就毫無意義！傳播的宗旨就是為受傳者服務(wù)。對(duì)受眾的構(gòu)成、影響手中信息接受行為及受眾、媒介、效果三者之間關(guān)系等進(jìn)行深入研究，將會(huì)對(duì)傳播學(xué)的發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。

我比較感興趣的是《高新科技對(duì)傳播的影響》。21世紀(jì)的世界已進(jìn)入信息時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和數(shù)字化時(shí)代。信息革命、科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系密不可分。廣播黑白電視彩電等離子純屏電視以及各種高配置的電腦，時(shí)代在發(fā)展，科技在進(jìn)步，它一點(diǎn)一點(diǎn)融入人們的生活直至密不可分。當(dāng)然，信息的傳播也受到高科技的沖擊。報(bào)紙廣播電勢(shì)網(wǎng)絡(luò)，數(shù)字化在傳播中日益明顯。網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生是人們真正感受到秀才不出門，全知天下事。隨著信息高速路建設(shè)的發(fā)展，人們接受信息不只局限于傳統(tǒng)的大眾傳播媒介，網(wǎng)絡(luò)已成為時(shí)代的寵兒。人么可以通過電腦網(wǎng)上沖浪，還可以使用手機(jī)上網(wǎng)，隨時(shí)隨地接收新信息，從而促使傳播者提高新聞時(shí)效性。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展給傳統(tǒng)傳播媒介帶來一定壓力，促使其改進(jìn)自身的工作、謀求自身的發(fā)展。

通過學(xué)習(xí)《傳播學(xué)概論》，我初步了解了傳播學(xué)。但書上的知識(shí)是基礎(chǔ)的、理論的，要向更好掌握，就必須不斷實(shí)踐。理論結(jié)合實(shí)際才能理解傳播學(xué)的真諦！

傳播學(xué)讀后感 篇12

現(xiàn)在我們進(jìn)入了信息時(shí)代，傳播信息的媒介多種多樣，原始的口口相傳已經(jīng)滿足不了我們的需求了，隨著全球一體化，在這個(gè)大家庭中，我們對(duì)彼此都充滿著好奇，各種文化藝術(shù)涌入我們本就不平凡的生活。不管我們是主動(dòng)的還是被動(dòng)的，我們都需要理解。即使我們被迫這樣做，我們也會(huì)在各種**上了解到各種信息。

我們可以從報(bào)紙上低價(jià)獲得信息。只有當(dāng)你是一個(gè)休閑的人，你才能有一手拿著茶杯和報(bào)紙的待遇。在當(dāng)今飛速發(fā)展的今天，大多數(shù)人都沒有時(shí)間去享受?，F(xiàn)代社會(huì)每人手拿一部手機(jī)，隨時(shí)接受外界的新鮮事物，似乎有一種我知天下事，可天下事與我無關(guān)的感覺。雖然我們都在自己的手中，但事實(shí)是我們是局外人，我們似乎忘記了自己的感受。

少了深入其境的激情。

個(gè)人最偏愛電影這個(gè)傳播媒介。它沒有電視劇的長流，沒有轉(zhuǎn)瞬即逝的廣播報(bào)紙，也沒有互聯(lián)網(wǎng)世界的混亂。它能在大約兩個(gè)小時(shí)的演出中把效果表現(xiàn)的淋漓盡致。

它能在短時(shí)間內(nèi)抓住我們的心并跟隨它，讓我們?cè)诟惺芎透惺苤?，從心底思考我們的生活和我們的世界。它不?huì)讓我們瞬間忘記，也不需要我們的精力去等待很長時(shí)間。電影媒介真的是有其獨(dú)特的魅力，深深地吸引了我，可以讓我跟著它哭，跟著它笑，跟著它懷念，跟著它看世界。

2010年在中國上映的《阿凡達(dá)》，我被它里面的畫面深深地吸引了，那無與倫比的美麗，它讓我們體驗(yàn)到的科技的發(fā)轉(zhuǎn)以及人類豐富的想象力。真的讓我很佩服。這部電影的導(dǎo)演詹姆斯·卡梅隆是個(gè)很有想象力的人，我不知道如何形容他是個(gè)天才。

他導(dǎo)演的《泰坦尼克號(hào)》也備受歡迎，這可是讓我當(dāng)初流了很多眼淚的，讓我感受到了那種戀愛的悸動(dòng)以及面對(duì)危難是的互相拯救，以及男主最后的死亡，真的很難讓我形容這種感受，真正去自己體驗(yàn)才會(huì)有難忘回憶。

我第一部進(jìn)影院看的國產(chǎn)片是《致青春》，趙薇的畢業(yè)大作。這正是一部致青春。勾起了我對(duì)青春的回憶，每段青春都會(huì)有遺憾，都會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)刻骨銘心的人。

給現(xiàn)在還處于青春時(shí)代的我們一些勸告，青春就是用來放肆的，別等到失去了再去緬懷，我們有義務(wù)讓它過得更精彩。對(duì)于青春以逝的人兒來說，提供一個(gè)光明正大緬懷的機(jī)會(huì)，回憶的機(jī)會(huì)。而《小時(shí)代》這幾部曲，充分的展現(xiàn)了現(xiàn)在社會(huì)的奢靡與差距。

原著的作者也是一位過著奢侈生活的大師。帶給了我們一種金錢社會(huì)的印象?，F(xiàn)實(shí)生活中何曾不是這樣呢？

有些人一輩子的收入還不抵別人一天的消費(fèi)，這時(shí)不免想起了一句俗語：人比人氣死人啊。我們只能把自己的潛力發(fā)揮到無限大。

就像我的某位老師說的：就現(xiàn)在這物價(jià)房價(jià)，我們這一生沒有個(gè)一千萬就別想過舒坦日子。這或許有些夸張，但又是事實(shí)。

最近新看的一部**是趙薇黃渤主演的《親愛的》這是根據(jù)事實(shí)而拍的，關(guān)于孩童被拐及尋子的故事。最深刻的是沒有絕對(duì)的好人和壞人。這部**讓我們又繼續(xù)關(guān)注到了被拐孩童。

這個(gè)不得不面對(duì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的問題?？赐旰?，我覺得人販子是可恨的，但自己的關(guān)心才是最重要的。不要等到失去他們才后悔。首先，你必須才去預(yù)防措施。電影媒介呢，還是得自己去親自體會(huì)，才能感受到其中奧妙。

顧名思義，文學(xué)傳播就是文學(xué)藝術(shù)的傳播，具體來說就是各種媒介的產(chǎn)生，以及各種媒介對(duì)文學(xué)藝術(shù)的傳播、演變和創(chuàng)新。在沒有讀這本書前，我對(duì)于文藝傳播學(xué)的理解是文藝的傳播，重點(diǎn)理解的是文藝二字，對(duì)于傳播沒有過多的理解，更沒想到文藝傳播的媒介會(huì)有如此之多，且文藝的發(fā)展與這些媒介的發(fā)展息息相關(guān)，可以說是相輔相成。但我還是想正式向大家解釋一下文藝傳播的定義，它是指借助一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將文藝信息或作品傳遞給接受者的過程。

文藝傳播信息是一種特殊的信息，它的特殊性在于將要投入這種信息生產(chǎn)的個(gè)人因素。文藝傳播信息的流動(dòng)過程是文藝信息在時(shí)間和空間上的遷移、變化和傳播過程，以達(dá)到宣傳或社會(huì)化的目的。

傳播學(xué)讀后感 篇13

本文以《傳播學(xué)史》為主題，圍繞著傳播學(xué)的起源、演變、發(fā)展等方面展開思考，深入挖掘其中的奧妙，為讀者提供一些參考意見。文章分別從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討：

一、一切開始于傳播

如果說，傳播是人類文明發(fā)展的必然產(chǎn)物，那么，傳播學(xué)的起源，也離不開對(duì)傳播現(xiàn)象的觀察、思考。正是在對(duì)與時(shí)間、空間有著異質(zhì)關(guān)系的信息傳遞現(xiàn)象的觀察中，傳播學(xué)得以起源。19世紀(jì)以來，隨著經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等多個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展，傳播現(xiàn)象越來越成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，這就促進(jìn)了傳播學(xué)作為一門研究傳播現(xiàn)象的學(xué)問的繁榮。

二、各國傳播學(xué)的演變與融合

早期的傳播研究基本上是從社會(huì)學(xué)和心理學(xué)角度進(jìn)行的。1930年代，由于美國幾大學(xué)派的崛起以及美國文化與科技實(shí)力的強(qiáng)大，傳播學(xué)逐漸成為了研究范圍更為廣泛、學(xué)科門類也變得更為多樣化的學(xué)科。之后，歐洲大陸和其他許多地方也出現(xiàn)了相應(yīng)的傳播研究?，F(xiàn)代傳播學(xué)的演變?nèi)诤鲜且粋€(gè)充滿活力的過程，它吸收了多種理論觀點(diǎn)和不同文化地區(qū)的傳統(tǒng)體系，不僅有美國幾大學(xué)派的獨(dú)特學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，還有歐洲、亞洲和拉丁美洲等多種不同的傳播理念的融合。這使得現(xiàn)代傳播學(xué)，已經(jīng)成為一門跨學(xué)科、跨文化、跨國際的綜合性社會(huì)科學(xué)。

三、傳媒與傳播的深度融合

在信息時(shí)代的今天，傳媒與傳播已經(jīng)深度融合，互相交織構(gòu)成了一個(gè)多層次、多元化的傳播空間。廣告、新聞、電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等各種媒介不斷涌現(xiàn)，傳媒的形式和數(shù)量上升至前所未有的高度。與此同時(shí)，這些媒介所呈現(xiàn)出的信息也變得越來越復(fù)雜、豐富和深度化，需要我們運(yùn)用傳播學(xué)理論去分析這些信息的背景、目標(biāo)群體、傳遞方式等方面，并從中尋找出更科學(xué)、有效的傳播方法。

四、中國傳播學(xué)的發(fā)展與挑戰(zhàn)

自上個(gè)世紀(jì)80年代開始，中國傳播學(xué)逐漸成為了一個(gè)活躍、快速發(fā)展的領(lǐng)域。特別是近年來，中華傳媒快速崛起，中國傳播學(xué)也由此在國際傳播學(xué)領(lǐng)域上發(fā)揮著越來越重要的作用。然而，與此同時(shí)，在國內(nèi)，我國傳播學(xué)面臨獨(dú)立性、專業(yè)化、國際化、應(yīng)用性等多重挑戰(zhàn)。尤其是在“自媒體”時(shí)代，傳播學(xué)不僅需要應(yīng)對(duì)自媒體給傳統(tǒng)媒體帶來的沖擊，同時(shí)還要面對(duì)信息傳播過程以及產(chǎn)業(yè)鏈模型的重構(gòu)，這些變化也對(duì)傳播學(xué)的研究和教育提出了巨大的挑戰(zhàn)。

總之，傳播學(xué)的發(fā)展與演變，既是人類文明演化的必然產(chǎn)物，也是人類文化多樣性的反映。當(dāng)前，傳播學(xué)正在進(jìn)入以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)的全球化、網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化時(shí)代。故而，我們需要更深刻地認(rèn)識(shí)傳播學(xué)的意義及研究意義。也希望未來傳播學(xué)尤其是中國傳播學(xué)能夠更好地發(fā)揮自身學(xué)科優(yōu)勢(shì)，破解當(dāng)前傳播領(lǐng)域遇到的難題，推進(jìn)世界通向更加和諧、美好的未來。

傳播學(xué)讀后感 篇14

我更感興趣的是第五章交及的社會(huì)功能。主要介紹了大眾傳播和人際傳播信息的社會(huì)功能和功能，以及傳播理論所涉及的一些特殊功能。例如：

傳播的三大社會(huì)功能——環(huán)境探測(cè)功能、社會(huì)協(xié)調(diào)功能和文化傳播功能

娛樂功能.

這個(gè)章節(jié)也是我認(rèn)為的,對(duì)我的傳播學(xué)學(xué)***新聞專業(yè)知識(shí)學(xué)***啟發(fā)性的內(nèi)容之一. 新聞傳播的學(xué)***專業(yè)新聞報(bào)道.采訪的學(xué)習(xí),首先的前提就是要弄清楚傳播的社會(huì)功能及它在社會(huì)中的地位和作用,才能讓我們?cè)谶@樣的前提下,才能意識(shí)到春播信息對(duì)社會(huì)中的重要性,以及它所造成的影響和作用.

才能要求我們抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來學(xué)***學(xué)以及傳播學(xué)的知識(shí),嚴(yán)格要求自己今后在傳播信息,創(chuàng)作新聞作品時(shí),考慮到的更多是自己的社會(huì)責(zé)任與社會(huì)作用,以次來嚴(yán)格要自己的學(xué)***后的工作,成為合格的新聞人才.

我認(rèn)為最難學(xué)***解的章節(jié)多是一些理論性知識(shí)占主要內(nèi)容的章節(jié),比如.第12章-傳播學(xué)的批判學(xué)派.以及個(gè)章中理論知識(shí)的部分,它們大多涉及傳播學(xué)研究的一些傳統(tǒng)和現(xiàn)代的各種派別的理論成果,語言比較專業(yè)拗口,讀起來比較生澀難懂.

我認(rèn)為應(yīng)該重點(diǎn)講解的內(nèi)容有第5章-傳播學(xué)的社會(huì)功能,第7章-內(nèi)容分析和信息交流.第9章受傳者研究及第10章-傳播效果的研究. 這些章節(jié)的知識(shí)內(nèi)容較為難懂,而且與我們所學(xué)的新聞專業(yè)有很大聯(lián)系,對(duì)我們新聞專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí),學(xué)***新聞,采訪技能等有只管重要的作用,只有弄清信息傳播的功能,作用和地位,弄清信息傳播的效果-傳播效果的影響因素,以及弄清信息受眾學(xué)要什么樣的信息,才能個(gè)好的為我們的信息傳播,新聞創(chuàng)作做好充分的準(zhǔn)備,打好堅(jiān)實(shí)的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ),讓我們?cè)诮窈蟮膶I(yè)知識(shí)學(xué)***踐中,更家得心應(yīng)手.

既然如此,當(dāng)然,這些章節(jié)的理論知識(shí)的學(xué)習(xí),是完全可以運(yùn)用于今后的生活中的,為我們的學(xué)***作提供充分的”知識(shí)武裝”.

2.傳播學(xué)作為一門多科學(xué)的邊緣學(xué)科是植根于人類社會(huì)生活的傳播現(xiàn)象,它的誕生是有條件的,隨著人類認(rèn)識(shí)能力的不斷提高,各類科學(xué)不斷延伸并相互聯(lián)系,各種新理論,新學(xué)說大量涌現(xiàn),就為傳播學(xué)的產(chǎn)生作好了鋪墊,同時(shí),由于生產(chǎn)力的飛速發(fā)展,世界的各個(gè)地區(qū)的交流日益頻繁,客觀上成為傳播學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的催化劑,就在這樣的條件下，傳播學(xué)在美國問世了.

傳播學(xué)的研究對(duì)象是十分廣泛的,廣義上講它包括人類社會(huì)所有的傳播現(xiàn)象和傳播活動(dòng),而從狹義上講它又可以分為兩大派別,一派是以美國為中心的包括加拿大,澳大利亞等環(huán)太平洋國家在內(nèi)的傳統(tǒng)學(xué)派,另一派是和美國對(duì)立的以西歐為中心的批判學(xué)派,面對(duì)如此龐大的研究對(duì)象,針對(duì)不同的研究領(lǐng)域,要想取得好的傳播效果,研究的方法相應(yīng)的也應(yīng)該是多種多樣的,然而,事物之間的聯(lián)系總是多層面和多角度的,這就需要沒一種研究方法又相應(yīng)的存在幾種不一樣的特點(diǎn),以滿足對(duì)事物某一側(cè)面的深入研究和調(diào)查.

無論是什么樣的傳播學(xué)都離不開傳受者和受傳者這兩個(gè)主體.它們之間的溝通對(duì)于傳播的效果好與壞是至關(guān)重要的,傳播者的最終目的是為了滿足受傳者的信息需求,而受傳者作為信息的接受者更渴望從傳受者那里接受到自身感興趣的信息,這就需要傳受雙方之間建立一種互動(dòng)關(guān)系,即傳受者對(duì)受眾進(jìn)行調(diào)查,受眾給予傳播者信息反饋,.

雖說傳播的直接明顯的目的是取得最佳的傳播效果,而效果的產(chǎn)生自然對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響,而社會(huì)的發(fā)展也會(huì)給傳播學(xué)的方方面面帶來變化.科技的進(jìn)步日益豐富著傳播的媒介,提高傳播速度,擴(kuò)大傳播范圍,使得傳播學(xué)更好為社會(huì)服務(wù),為人民服務(wù),讓新鮮的信息能夠一最快的速度傳遞到每一寸空間,讓傳播學(xué)的曙光照亮整個(gè)大地.

傳播學(xué)讀后感 篇15

原本以為自己可能讀不太懂這本書，以至于險(xiǎn)些讓它靜靜躺在書店的一角和我沒有任何關(guān)系，《狼圖騰》讀后感——2010級(jí)傳播學(xué)高坤。沒想到一次偶然的機(jī)會(huì)，竟然對(duì)這本書產(chǎn)生了興趣，于是慢慢地，我開始了另一種的“狼圖騰”記。

不知不覺中，這本書從默默無聞變?yōu)榱鲿?，也讓我從?zhí)著變?yōu)閳?zhí)著。一路上，狼的皮毛和溫度似乎包圍著我，讓我感到溫暖。書給我的感受，再一次的脫離了它的歷史、它的傾向、它的色色型型的琢述，而化成了我身體和思維里的暖意。

也許，我還是什么都沒吸收，只是激起了同樣的被保留、漠視或被遺棄。我的欣賞，真的是一個(gè)很自我的過程。

作者的真摯，讓我懷著敬意記住了他的名字：姜戎。不過我還是不能完全尋到自己對(duì)于作者真正的感受了，因?yàn)閾涿嬉呀?jīng)不可顧掩的來了好多種的評(píng)議。

從內(nèi)容的豐富性和緊湊性來看，這是一本非常值得一讀的好書。在一次次人狼大戰(zhàn)的描寫中，作者的思路清晰、語言條條有秩，那時(shí)快，說時(shí)也快，激戰(zhàn)場(chǎng)面讀起來流暢明了，不由得隨之叫好，完全是一派理性簡達(dá)的文字風(fēng)格。群狼草場(chǎng)圍剿黃羊和巴圖白毛惡雪中護(hù)馬兩段情節(jié)給我的印象最深。

狼圍羊的這一段描寫，是本書的風(fēng)采初露，讓我約摸體試出了這本書的力度。隨后，作者在草原上體驗(yàn)到的粗獷而又謹(jǐn)實(shí)的生活經(jīng)歷、緊張而又爛漫的牧獵片斷成了我閱讀此書的重要樂趣點(diǎn)，文字的背后聚結(jié)了作者對(duì)于舊時(shí)實(shí)景沉厚的記憶和對(duì)于段落結(jié)構(gòu)精心惟妙的整合，不由得佩服作者的邏輯和文筆。

而在另一方面，在對(duì)畢利格老人和我們的主角小狼進(jìn)行描述時(shí)，作者姜戎就變回了陳陣，此時(shí)的文落，則是完全的感性創(chuàng)作，不再需要整理、不再需要布局，文字順著溢到筆尖的感情流出。老比勒在這本書中的地位很高。在他身后是公正而莊嚴(yán)的滕格里。作者對(duì)這位老人充滿了愛和尊敬。

這與他們同持保護(hù)草原生態(tài)的策略主張有著很大關(guān)系，讀后感《《狼圖騰》讀后感——2010級(jí)傳播學(xué)高坤》。利用自然平衡來保護(hù)草原的話題貫穿全書，也把作者的心和畢勒格老人的心緊密地連系在一起。至于小狼，如果說對(duì)畢利格老人的感情還**于兩人共同的草原情結(jié)和意識(shí)形態(tài)，還帶有理性的因素的話，那么陳陣或者說是作者與小狼的人獸相處，對(duì)小狼無緣由無動(dòng)機(jī)的關(guān)愛和憐惜，則是完全的來自于其內(nèi)心深處最原始最本能的情感了。

這往往最能打動(dòng)我。作者對(duì)小狼的一顰一笑，每一個(gè)翻滾、每一次掙扎，每一寸皮毛、每一個(gè)眼神的描寫，都凝結(jié)了正如作者所言的父愛，它觸到了我心中，應(yīng)該說是人類心中那塊最柔軟的地方，讓我們的精神在那時(shí)刻成功地匯到了一起。我個(gè)人覺得這是本書的精華，或許這與本書意想表現(xiàn)的重大意義相比顯得過于狹隘，但介于我的志短情長，體會(huì)之處竟在于此。

所以，在小狼死去的時(shí)候，這本書確實(shí)應(yīng)該完結(jié)了，同時(shí)提及的還有草原的毀滅和文中兵團(tuán)等等人物的價(jià)值觀的逐步喪失，這或許還暗示了現(xiàn)代社會(huì)的什么東西，然而這些于我卻并不重要，我心中的這本書在小狼死的一刻，嘎然而止。

書結(jié)束了，狼影還深深留在心中，作者成功地改變了我對(duì)于狼的感受，狼不再是童話故事里簡單的平面形象，它像塞滿了干草的狼皮一樣，呼的變成了立體。圓滾滾，飽滿生動(dòng)。

圖騰二字在我的心中仍然還有超過狼的神圣，作者在書中對(duì)狼的神性的反復(fù)恭賞或許造成了我心理上的逆反。我仍相信狼的***自于自然的進(jìn)化，它的種種聰敏仍是來自于本能，“本能”讓我殷羨卻往往激不起我的敬仰。所以圖騰仍是精神，狼，是物體。

感謝作者帶給我們這樣一本好書，難得在鉛字速成的今天還有人為我們奉獻(xiàn)出這樣一部細(xì)致的力作。它讓我們分享作者的生活經(jīng)歷，讓我們度過一段美好的現(xiàn)實(shí)生活中無法擁有的美好草原生活，享受與狼交朋有的快樂。

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