紅高粱觀后感十五篇。

你是否曾經(jīng)為寫觀后感而搜集相關(guān)資料呢？經(jīng)常是通過觀看經(jīng)典影片，我們會(huì)在記憶中留下難忘的事情，并且會(huì)在觀影過程中產(chǎn)生許多新的思考。只有我們認(rèn)真欣賞，才能有所感觸，并且從中得到深刻的啟發(fā)和收獲。如果你想讀一篇好文章，我推薦你閱讀“紅高粱觀后感”，感謝你的閱讀，讓我們一同追求更美好的世界!

紅高粱觀后感【篇1】

固然電視劇《紅高粱》已播出半年之久，但周迅飾演的那個(gè)一身紅裝的“九兒”，連同那隨風(fēng)起伏的各處紅高粱、熱氣騰騰的蒸酒燒鍋在腦海里依舊揮之不去。

在這部會(huì)聚人性至美、彰顯民族大愛的優(yōu)秀電視劇中，“九兒”無疑是作者、編劇、導(dǎo)演都傾力渲染的一個(gè)緊張角色。她與匪首余占鰲之間的情感轇轕、與縣長(zhǎng)朱豪三的矛盾沖突、以及與大嫂淑賢關(guān)于家族家當(dāng)?shù)睦娓?jìng)賽，隨著劇情的成長(zhǎng)，人物的悲歡離合、愛恨情仇，一回回、一幕幕被演繹得驚心動(dòng)魄、蕩氣回腸。一個(gè)倔強(qiáng)、率真、潑辣的女性形像呼之欲出。

父母之命、媒妁之言是那個(gè)時(shí)代青年男女婚嫁的軌則。但“九兒”對(duì)社會(huì)情況的抗?fàn)巹t很好地體現(xiàn)了她性格中堅(jiān)強(qiáng)與頑強(qiáng)的一面。她與張豪杰相戀，但遭到其父親的死力否決。

“九兒”抉擇與張豪杰私奔，不虞落入土匪窩。幾番周折后，使她最終忍痛割斷了與張的一切，并且失落臂世俗眼光與傳統(tǒng)倫理看念，仍然與靠力氣吃飯的余占鰲在高粱地里野合。后來余占鰲被官逼不得以落草為寇，匪首花脖子和縣長(zhǎng)朱豪三幾回三番欲取余占鰲性命，危難時(shí)刻，是“九兒”出手相救使他轉(zhuǎn)危為安。

她憑仗著女性特有的溫存和良善浸染讓余占鰲一步步走向光明之路。

日本人征服高密后，中日矛盾成為主要矛盾，各界高密人對(duì)抗日問題有不同看法。與朱豪三有父女之情、與余占鰲有男女之情的“九兒”，拋開個(gè)人恩怨，積極奔波奉勸他們拋棄前嫌，一致對(duì)外抗日，最終博得了高密土匪與當(dāng)局的抗日聯(lián)盟。在癥結(jié)時(shí)刻，“九兒”為了可以或許保留抗日力量，與對(duì)頭同歸于盡，“九兒”的壯美形象在烈焰中獲得升華。

社會(huì)給了她不公和災(zāi)難，但她不放棄追求美好生活的信心。抗?fàn)幍挠職夂托袨椋际窃从谒亲永锏膱?jiān)強(qiáng)與頑強(qiáng)，這讓“九兒”的形象愈加光彩奪目。

和浩繁經(jīng)典名著中的主人公一樣，“九兒”的命運(yùn)多舛，她的爹爹嗜賭成性，母親不甘受辱懸梁自盡?！熬艃骸钡阉?dāng)成換錢的籌碼，賣給了有的單扁郎。“九兒”通過認(rèn)干親希望寄父朱豪三可以或許通過官府的力量退婚未果。

娶親當(dāng)天轎夫余占鰲使勁顛轎逼“九兒”求饒，但“九兒”始終都沒有說一句軟話;單家遭遇變故后，她與大嫂艱巨地?fù)纹鹆藷伾?她發(fā)起并且匆匆成大嫂和羅漢年老的親事。“九兒”所做的這一切，都充溢了叛逆。她極度且分歧常理的行為，無不凸顯她的倔強(qiáng)、頑強(qiáng)和潑辣的脾性，從而使這一形象魅力無窮。

相比之下，她那個(gè)守著貞節(jié)牌坊過日子的孀婦大嫂淑賢則是宗法社會(huì)壓抑下的隱忍、順從甚至是懦弱的女性代表?？h長(zhǎng)朱豪三獎(jiǎng)勵(lì)她的“婦女楷模”牌匾，更是加深了她保持名節(jié)的信心，她不敢打破婚姻枷鎖，成為那個(gè)時(shí)代的犧牲品。電視連續(xù)劇中的第三個(gè)女主角是愛情鳥，這是一個(gè)有爭(zhēng)議的角色。

她曾經(jīng)兩次把“九兒”從死亡線上彌補(bǔ)出來，可以說是“九兒”的福星。但由于迷戀余占傲，她失去了雙臂，瘋狂地跟著余占鰲。后來，她和日本人互相幫助殺了琪官。她也死與日本屠夫的刀下。

她的愚昧無知讓許多看眾仇恨不已。

總之，作為莫言教師的代表作《紅高梁》，以其恢弘的氣勢(shì)和史詩(shī)般的風(fēng)致傾倒了億萬讀者，作品的思想性與藝術(shù)性到達(dá)了作家史無前例的高度?！熬艃骸弊鳛樽髌返呐魅斯蝗绺呙軚|北鄉(xiāng)釀造的紅高粱酒，香的莊重、甜的大方、綿的親切、靜的脫俗。

紅高粱觀后感【篇2】

這部完成于八十年代的作品，至今仍有澎湃的生命力。根據(jù)我像玉米糊糊一樣混沌的記憶，似乎莫言只用了四十余天就完成了這部作品，并交到了張藝謀手中。（如果事實(shí)不是如此，全當(dāng)我說瞎話吧）

這本書既有情緒，又有技巧。插敘伏筆的布置流暢程度，比我上一本剛剛讀完的《陸犯焉識(shí)》更勝一籌。酣暢淋漓，沒有疲憊感。

讀完這本書，眼前是絢爛無比的色彩——濃重的，燒透了整個(gè)世界的高粱紅、死人的青藍(lán)、黑透了的白。鼻子似也能聞到濃厚的酒香、噬人的惡臭、嗆人的煤煙……我能看，我能嗅，我能聽，我從書中扒拉出了一個(gè)烏龜好漢王八蛋的高密東北鄉(xiāng)，酒鬼一樣鉆進(jìn)了這紅醉的酒缸底。

莫言是手筆很重的作家，在這本書里算是放開了寫。他的文字是侵略性的，鋪天蓋地，容不得你拒絕，只能跟著他一起呼喊出“種”的名義。而“種”，是這本書從30年代跨越到70年代的整體敘事，最想要討論的話題。

紅高粱觀后感【篇3】

金秋時(shí)節(jié)，最具情懷年代大戲《紅高粱》正在各大衛(wèi)視火熱開播。無論是技術(shù)精湛的“顛轎”橋段，還是勾人魂魄的“高粱地野合”，都讓這部傳奇大劇看點(diǎn)十足。戲劇沖突的情節(jié)不斷地使人們瘋狂地追求戲劇。

文藝青年：致我們?cè)?jīng)愛過的青春

只知道上豆瓣的青年未必都是文藝青年。真正的文藝青年還真就看過些干貨，比如中國(guó)首位“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”獲得者莫言同名**《紅高粱》，以及27年前老謀子、鞏俐版情意綿綿的電影《紅高粱》。這注定了當(dāng)時(shí)還在青春期的文藝青年，如今已是文藝中年，劇版《紅高粱》必然承載了他們滿滿的懷念——無論是年少時(shí)曾對(duì)九兒、余占鰲炙熱愛戀的懵懂與向往，還是對(duì)那片高粱地淳樸民風(fēng)和原生態(tài)生命力的慨嘆，這部電視劇已然成為他們向青蔥歲月的致敬!

這部戲不光受到了友們的熱議和好評(píng)。就連原著作者莫言大大，在看完電視劇《紅高粱》片花后，也忍不住潸然淚下，拍手稱好。作為一個(gè)文藝青年，我們?cè)趺茨苠e(cuò)過這樣一個(gè)與古典文學(xué)、戲劇發(fā)生神交的好機(jī)會(huì)呢？

外貌協(xié)會(huì)：癡男怨女的野性與張揚(yáng)

如果說《來自星星的你》講的是思密達(dá)妹子的刁蠻與歐巴的溫柔，那么電視劇版的《紅高粱》講的就是”最辣”的中國(guó)娘們兒和“最man”的中國(guó)爺們兒。周迅、朱亞文這對(duì)“美女帥哥配”絕對(duì)養(yǎng)眼。

“九兒”的扮演者周迅被莫言贊為“集仙氣、鬼氣、靈氣、人氣于一身”的好演員，真性情的周公子將人物性格的敢愛敢恨、潑辣倔強(qiáng)、美艷聰穎演繹的渾然天成。周公子雖已不惑，但依舊美艷動(dòng)人，難怪友們紛紛表示，四十歲的周公子飾演19歲少女依然靈動(dòng)，毫無違和感。

而朱亞文版的余占鰲簡(jiǎn)直“man爆了”，曾自曝為角色增肥并健身，觀眾們稱贊劇中的余占鰲“果然一身好肌肉”，在原始雄性荷爾蒙慫恿下，余沖九兒連吼幾遍的“我!要!睡!

你!”，更是讓人雞皮疙瘩掉一地。還有余占鰲“扛龍王”里的血?dú)夥絼?，高粱地里“單手”拎九兒的孔武有力，也都讓人眼前一亮?/p>

鄭曉龍粉兒：愛上“甄嬛”火與“高粱”紅

這位導(dǎo)演的鐵桿粉絲可謂最有眼光。素有“中國(guó)影視界的巴頓將軍”之稱的鄭曉龍，曾在中國(guó)電視劇發(fā)展史上創(chuàng)造了眾多的“第一”和各種獎(jiǎng)項(xiàng)。

鄭曉龍導(dǎo)演曾成功執(zhí)導(dǎo)了早期膾炙人口的《部的故事》，以及萬人空巷、響徹海內(nèi)外的《甄嬛傳》，而備受矚目的2016大戲《羋月傳》也正在緊張拍攝之中。作為繼《甄嬛傳》之后的又一力作，這部由金牌導(dǎo)演操刀的劇本精良、演員陣容強(qiáng)大的《紅高粱》勢(shì)必備受關(guān)注。

紅高粱觀后感【篇4】

莫言紅高粱讀后感（一）：

莫言《紅高粱》讀后感

最近因莫言獲得諾貝爾獎(jiǎng)而跟風(fēng)去拜讀了他的成名作《紅高粱》，覺得如果你沒有看過電影《紅高粱》，那么你是幸運(yùn)的，因?yàn)榧t高粱的**更加精彩，更加真實(shí)。電影《紅高粱》事實(shí)上只是莫言**《紅高粱家族》中的一角，并不是說電影如何，而是一向以來，圖書能夠給你更多的想象空間。《紅高粱家族》是站在民間立場(chǎng)上講述的一個(gè)抗日故事，從不同的角度，或許是更加真實(shí)的角度去詮釋那個(gè)年代的一些事情，它以虛擬家族回憶的形式把全部筆墨都用來描述由土匪司令余占鰲組織的民間武裝，以及發(fā)生在高密東北鄉(xiāng)這個(gè)鄉(xiāng)野世界中的各種野性故事，在驚詫于一件件事情的同時(shí)，莫言也讓你領(lǐng)略了一下魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的風(fēng)采紅高梁》都將展現(xiàn)的時(shí)空設(shè)置在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，并一齊顛覆了傳統(tǒng)的抗戰(zhàn)影片。

記錄民族痛苦歷史的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，一直是中華民族的歷史?！都t高梁》的我爺爺和我奶奶已完全失卻了抗戰(zhàn)電影中救世主的形象，他們只是有情有欲的凡夫俗子，殺死日本鬼子也只為的是報(bào)已私仇。藝術(shù)創(chuàng)作的廣闊舞臺(tái)，民族危機(jī)中的苦難與救贖，為藝術(shù)創(chuàng)作留下了充分的空間。

《紅高梁》透過我爺爺和我奶奶最原始的感情，洗凈了積壓在中國(guó)農(nóng)民身上的數(shù)千年的封建塵土，釋放出埋藏在塵土之下殘存的生命之火，

表達(dá)出對(duì)人性與本能的極度推崇?！都t高粱》更是一舉摘得金熊桂冠，擴(kuò)大了中國(guó)電影的國(guó)際影響，被柏林電影節(jié)評(píng)委認(rèn)為是中國(guó)大陸電影于西方世界的創(chuàng)世紀(jì)，第一次讓西方世界知曉中國(guó)內(nèi)地有電影。

莫言紅高粱讀后感（二）：

《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說。整個(gè)**以一種神秘的色彩頌揚(yáng)著人性和旺盛的生命力。因此，贊美生命是該書的主題。

是要透過人物個(gè)性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。

首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來完成。作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群。他們殺人越貨，忠于國(guó)家。他們表演了英勇而悲壯的舞蹈。

其中有余占鰲、劉羅漢、戴鳳蓮。

其次，當(dāng)我們應(yīng)對(duì)《紅高粱》時(shí)，就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩。莫言用他獨(dú)特而強(qiáng)悍的語言，與眾不同的文體安排，在高梁地里生動(dòng)深刻地展現(xiàn)了那一時(shí)期的血與淚，強(qiáng)烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人，演繹也什么是傷與痛，什么是真實(shí)與歷史，什么才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。

第三，《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描述，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣碎的協(xié)調(diào)和過渡都被拋棄，創(chuàng)造出一種高貴神秘的生活空間?！都t高粱》主要是兩個(gè)空間環(huán)境：

高梁地和酒莊，酒莊反映出遠(yuǎn)古的生命意識(shí)，如風(fēng)雨侵蝕，宛如十八里坡的遠(yuǎn)門洞，宛如一座古堡。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。當(dāng)《紅高粱》上描述高粱地時(shí)，它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群，舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚。

《紅高粱》三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的圣壇上時(shí)，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。在那里，高粱地是生命誕生的見證。

當(dāng)日本人強(qiáng)迫人們踐踏高粱時(shí)，他們感到生命被摧毀的震撼。

我不記得在**中看到過一句話，這大致意味著一部好的文學(xué)作品必須反映現(xiàn)實(shí)。過去是一段血淋淋的歷史，無數(shù)的眼睛見證著，就像記憶中的印記。

無法磨平，更不允許篡改。尊重事實(shí)是人最起碼的良知。

莫言紅高粱讀后感（三）：

說到《紅高粱》，首先想到的就是張藝謀的電影《紅高粱》。那時(shí)，并不明白《紅高粱》的作者是誰，只是覺得電影不錯(cuò)，一向到莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，才明白《紅高粱》是他的作品。這才找來書，仔細(xì)的讀了一遍。

此刻，電視劇版《紅高粱》也在熱播中。為了使同學(xué)們更加了解莫言的這部作品，小編整理了《紅高粱》讀后感，同學(xué)們能夠參考寫作關(guān)于《紅高粱》的讀后感。

關(guān)于莫言

對(duì)于一部作品，首先，我們需要了解作者。讓我們先了解莫言。

莫言，原名管謨業(yè)，出生于山東省高密縣。他是中國(guó)當(dāng)代著名作家。他在上世紀(jì)80年代以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿了思鄉(xiāng)和怨恨的復(fù)雜情懷。他被列為尋根作家。代表作有《紅高粱》、《檀香刑》、《豐乳肥臀》、《酒國(guó)》、《生死疲勞》、《蛙》。他的作品深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影響。莫言在其作品中建構(gòu)了一個(gè)獨(dú)特的、充滿敘述性和陌生化的主觀感覺世界，塑造了一個(gè)神秘而超越的、帶有明顯先鋒色彩的客體世界。

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關(guān)于《紅高粱家族》

《紅高粱家族》由《紅高粱》《高粱酒》《高粱殯》《狗道》《奇死》五部組成?！都t高粱家族》以抗戰(zhàn)時(shí)期為背景，描述戰(zhàn)爭(zhēng)題材的長(zhǎng)篇**。主人公余占鰲是個(gè)熱血男兒，正義又野蠻。

他殺死了一個(gè)與自己守寡多年的母親發(fā)生關(guān)系的和尚，而后母親也吊死了。他殺了一個(gè)女人，放火燒了他，成了他妻子的戴鳳蓮。他為了報(bào)仇雪恥，苦練槍法，將曾非禮過他妻子的土匪花脖子一伙一網(wǎng)打盡。

他為了還一個(gè)村姑的清白，不惜將酒后施奸的親叔槍斃。為了小妾戀兒不惜和妻子鬧翻并分居。他為了民族大義，毅然抗日但最終全軍覆沒。

《紅高粱》讀后感

讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無邊無際。紅色是富有生命力的顏色?！都t高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一篇奇作。

**以一塊塊的感覺畫面組合而成，構(gòu)成一個(gè)以獨(dú)特感覺為基礎(chǔ)的紅高粱世界。從題材上看，*是基于作者家鄉(xiāng)的抗日生活，其寫作目的十分明確。在**里，作者以家鄉(xiāng)的紅高粱為背景，以鮮活的情感記憶為筆鋒，把家鄉(xiāng)的抗日生活畫面描繪得像一把犁。

無邊無際的高梁地紅成洋的血海，血海中，有著生命的野合，有著活剮的血腥，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。與以往的抗日文學(xué)不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的色調(diào)，把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過程中去。

莫言紅高粱讀后感（四）：

讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無邊無際。紅色是富有生命力的顏色。

《紅高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一篇奇作。**以一塊塊的感覺畫面組合而成，構(gòu)成一個(gè)以獨(dú)特感覺為基礎(chǔ)的紅高粱世界。從題材上看，*是基于作者家鄉(xiāng)的抗日生活，其寫作目的十分明確。

在**里，作者以家鄉(xiāng)的紅高粱為背景，以鮮活的情感記憶為筆鋒，把家鄉(xiāng)的抗日生活畫面描繪得像一把犁。無邊無際的高梁地紅成洋的血海，血海中，有著生命的野合，有著活剮的血腥，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。與以往的抗日文學(xué)不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的色調(diào)，把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過程中去。

之后有人驚嘆地評(píng)價(jià)，《紅高粱》把抗日題材拖出了困海。不僅僅如此，《紅高梁》還為我國(guó)當(dāng)代的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)拓出了一條新路。

《紅高粱》中充滿對(duì)于人的個(gè)性和生命強(qiáng)力的熱烈贊美。莫言在寫作《紅高粱》時(shí)就痛感現(xiàn)代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮，轉(zhuǎn)而在高密東北鄉(xiāng)那一片粗獷、野蠻的鄉(xiāng)土大地上發(fā)現(xiàn)爺爺、奶奶們那種強(qiáng)悍的個(gè)性生命力，自由自在、無所畏懼、樸素坦蕩的生活方式。這種現(xiàn)實(shí)人生與過往歷史的交流，使過往民間世界中所蘊(yùn)含的精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人重要的組成部分并對(duì)其人格的生成產(chǎn)生重要影響，從而在作品中創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。

崇尚生命的強(qiáng)力、贊美個(gè)性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題，這個(gè)生命主題會(huì)使我們想到西方近代以來的生命哲學(xué)，個(gè)性是尼采那種高蹈的生命意志。

在那里，莫言引出了一個(gè)關(guān)于原始生命力的主題。這一主題首先能夠透過其所描述的野生的紅高粱這一富于象征寓意的意象而得以確立。這些野生的、生機(jī)盎然的紅高粱，不僅是農(nóng)民賴以生存的物質(zhì)食糧，也是他們生活活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)空間。

他們?cè)诟吡坏乩镆昂虾痛蚵穹Ｄ抢锸切院捅┝?、生命和死亡的聚合地。紅高粱生機(jī)勃勃的野性和生命力已經(jīng)成為中國(guó)北方農(nóng)民生命力的象征。

紅高粱觀后感【篇5】

說說《紅高粱》

這幾天，電視劇《紅高粱》比較火，可能是因?yàn)閰R聚了幾大看點(diǎn)：其原著為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言，該故事還曾被張藝謀改編成電影紅遍大江南北，如今電視劇版的《紅高粱》導(dǎo)演又是曾拍過《甄嬛傳》的鄭曉龍先生，所以，十分令人期待。從第一集我就追上了。

小時(shí)候看過電影版的，后又看過書，再品電視劇，心中不禁感慨萬千，這個(gè)《紅高粱》真是不簡(jiǎn)單，讓人生出多少難以忘懷的前塵往事呀！

紅高粱之火熱的愛

既然命名為《紅高粱》，自然和高粱脫不了干系，此情此景，眼前頓時(shí)出現(xiàn)漫天漫地望不到邊的綠色海洋，風(fēng)吹過，它們前赴后繼，洶涌起伏，透著無限的生機(jī)，在薄氣裊裊的高粱梢頭，我們似乎聽到四面八方高粱拔節(jié)生長(zhǎng)的聲音，那是生命的吶喊，那是人性的堅(jiān)韌，那是人類不屈服的象征。

一頂紅轎子抬著一襲紅衣的新娘子九兒，卻并沒有新婚的喜悅，一通暢快淋漓的顛轎，反而泄去心中的許多不痛快，路遇劫匪，九兒不懼的站在爛漫的矢車菊里，粲然的笑看著余占鰲。只這一眼，便值得他拼了命的去救她。

紅紅的高粱熱烈的愛，這愛如濃郁的高粱酒香，激發(fā)了追求自由愛戀、追求幸福的余占鰲和九兒，他們沉醉在那片高粱地里，愛得狂野，愛得不能自拔。

紅高粱之火熱的酒

九酒諧音，似乎預(yù)知著九兒為酒所生，一四七，三六九，九九歸一跟我走，柔弱的九兒扛起了酒坊的一切，把自己的機(jī)智、潑辣、能干發(fā)揮到極致，卻不失女人的溫柔和美麗。

她一邊打理著家族的一切，不辭勞苦，她一邊火熱的愛著自己的男人，不顧閑言碎語，她讓自己如酒一般發(fā)酵，散發(fā)出醇香濃烈醉人的氣息，這樣的女子在那個(gè)時(shí)代真是夠個(gè)性夠奇葩。

其實(shí)，九兒的想法很簡(jiǎn)單：我愛幸福，我愛力量，我愛美麗，我的身體是我自己的，我是自己的主人，我不怕罪惡，不怕懲罰，我不怕下十八層地獄。

所以，九兒死后才會(huì)后悔。即是熱血酒灑在高粱地上，她的眼睛依然是高挑的身材和嬌嫩的臉龐。她用她為他準(zhǔn)備的高貴微笑閉上了眼睛。

紅高粱之火熱的血

高粱地里生活著原始的民族，如果這樣世世代代活著，倒也不算糟糕，但是，這樣的青綠歲月卻沒能永遠(yuǎn)持久，他們被徹底打破平靜的那一天是——鬼子來了。

鬼子踏平了蔥綠的高粱地，高粱的尸體發(fā)出噼噼啵啵的哭泣，他們不但牽走了人們的牲畜，并把人也像牲畜般牽走，為他們修路。

皮鞭、刺刀、槍聲，會(huì)讓我們屈服嗎？不會(huì)！

一場(chǎng)活剝?nèi)似さ摹皯土P”也昭示著我們與鬼子的勢(shì)不兩立。

高粱地的人們?。」亲永锒剂魈手鴮儆谥袊?guó)的火熱的血，我們的土地神圣不可侵犯，我們的人民拼了命也要反抗，哪怕是魚死網(wǎng)破也在所不惜。

點(diǎn)燃心中的那把火，把仇恨爆裂在暢快淋漓的紅高粱酒中，四分五裂，與敵共盡。

就讓熱血灑在高粱地里吧！我們有幾千萬人，殺了我一個(gè)人，后來又有人！

我們可以為追求自己的幸福而奮斗，也可以為把鬼魂趕出家門而奮斗！

向紅高粱人致敬！向像紅高粱人一樣流血的民族英雄致敬！

紅高粱觀后感【篇6】

莫言在我不知道他的作品之前就獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?！都t高粱家族》是莫言早期的作品，經(jīng)過張藝謀用電影藝術(shù)手法表現(xiàn)之后，不但捧紅了鞏俐，也讓人知道了原本不為人知的高密東北鄉(xiāng)，還讓莫言的《紅高粱家族》也順風(fēng)順?biāo)丶t了一把。你知道，有一個(gè)作家像莫言一樣，也就是說，那個(gè)時(shí)候，從張藝謀的電影里。

直到現(xiàn)在，莫言獲獎(jiǎng)，這激起了人們長(zhǎng)久以來的讀書念頭。從民間視角對(duì)正史顛覆、解構(gòu)，是《紅高粱家族》的主旨特征。從民間立場(chǎng)上看，《紅高粱家族》著重寫了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史，并對(duì)正史予以解構(gòu)。

“歷史是人寫的，英雄是人造的”，這是莫言民間歷史觀的真實(shí)寫照。

**情節(jié)交織著兩條線索：一是平民武裝伏擊日本汽車隊(duì)的原因和過程；二是抗戰(zhàn)前余占鰲與戴鳳蓮的愛情故事。在第一條線索中，作者突破的傳統(tǒng)歷史軍事**的寫作套路，在這里，抗日的主力既不是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，也不是國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，而是民間自發(fā)組織的一支土匪軍隊(duì)。

**脫離歷史書的立場(chǎng)，從民間生活方式的直接鋪陳中重新構(gòu)筑了全新而又實(shí)在的歷史場(chǎng)景，從不同的角度，或許是更加真實(shí)的角度去詮釋那個(gè)年代的一些事情，演繹了以土匪和酒家女子間的姻緣為核心的民間抗日故事。以生命的輝煌——高密東北鄉(xiāng)人任情豪放的壯麗生活圖景，表現(xiàn)了民族生命意志的強(qiáng)大和不可戰(zhàn)勝。

《紅高粱》歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。**中的“我爺爺”和“我奶奶”幾乎失卻了抗戰(zhàn)故事中救世主的形象，他們只是有情有欲的凡夫俗子，殺死日本鬼子也只為的是報(bào)已“私仇”。藝術(shù)創(chuàng)作的廣闊舞臺(tái)，民族危機(jī)中的苦難與救贖，為藝術(shù)創(chuàng)作留下了充分的空間。

《紅高梁》通過“我爺爺”和“我奶奶”最原始的愛情，洗凈了積壓在中國(guó)農(nóng)民身上的數(shù)千年的封建塵土，釋放出埋藏在塵土之下殘存的生命之火，表達(dá)出對(duì)人性與本能的極度推崇。

因此，崇尚生命的強(qiáng)力、贊美個(gè)性生命的偉大是該書的主題。在這里，莫言引出了一個(gè)關(guān)于“原始生命力”的主題。這一主題首先可以通過其所描寫的野生的“紅高粱”這一富于血性、剛勇、飽滿意志力的象征寓意的意象而得以確立。

這些野生的、蓬勃的“紅高粱”，既是農(nóng)民們賴于生存的物質(zhì)食糧，又是他們生存活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)空間。**在這三次中，高粱的渲染體現(xiàn)了人與自然生命的統(tǒng)一。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的圣壇上時(shí)，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。

在這里，高粱地是生命誕生的見證。當(dāng)日本人強(qiáng)迫人們踐踏高粱時(shí)，他們感到生命被摧毀的震撼?！都t高粱》結(jié)尾，我爺爺與我爹泥塑般立于血紅的陽光里，面對(duì)那高速流動(dòng)的高梁的畫面，我們內(nèi)心喚起的是一種對(duì)生命的自信和對(duì)熱烈悲壯的生命的禮贊。

他們?cè)诟吡坏乩镆昂虾痛蚵穹?。這是一個(gè)人性與暴力、生死交融的地方。“紅高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成為北方中國(guó)農(nóng)民的生命力的象征。

《紅高粱家族》是莫言的一部影響甚大的作品，他在本書中通過“我”的敘述。描寫了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間“我”的家族里的先輩們一方面奮起抗擊殘暴的日本侵略者，一方面發(fā)生著另后代相形見絀的傳奇愛情故事。書中洋溢著莫言對(duì)暴力的豐富飽滿的想象力和另人折服的感覺描寫。

無論故事的情節(jié)氣氛是華麗炫目、荒誕無稽還是鬼靈精怪，他那豐富的想象空間和澎湃輾轉(zhuǎn)的辭鋒總是叫人驚嘆不已。但他對(duì)暴力的赤裸裸和毫無保留的描述總是給人一種令人窒息的壓迫感。同時(shí)，莫言的暴力場(chǎng)面往往以身體暴力為中心。

如“肚子著了陽光，脹到極點(diǎn)，便迸然炸裂，華麗的腸子像花朵一樣溢出來”。這是從聽覺和視覺兩方面來寫這一瞬間“奇景”的。當(dāng)然瞬間的爆發(fā)需要長(zhǎng)久的積累，那就是被浸泡在水中的尸體經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的烈日曝曬，肚子脹到了極點(diǎn)，也就蓄積了強(qiáng)大的力量，使**在一瞬間收到了完美的效果。

肚子的**并不是緩慢進(jìn)行的，而是迸然炸裂，然后散發(fā)著腐臭氣息的腸子卻如姣好美艷的花朵一樣溢出來，這種比喻誰能聯(lián)想到？將腐爛丑陋的事物與美好溫柔的事物相聯(lián)系，反而形成了反面的達(dá)到顛峰的刺激效果，從而將人的精神聯(lián)想推到了極點(diǎn)，使人不得不正視這樣一個(gè)場(chǎng)景。

《紅高粱家族》中最觸目驚心的莫過于活剝羅漢大爺?shù)谋┝?chǎng)景。莫言對(duì)此仿佛有種享受式的癡迷，甚至可以說是達(dá)到了**的程度。他對(duì)整個(gè)場(chǎng)景的描寫非常詳細(xì)，無論是描述整個(gè)過程的宏觀過程，還是對(duì)每個(gè)部分的微觀考察。

比如他述及羅漢大爺?shù)哪莾芍槐桓畹舻亩涞臓顟B(tài)時(shí)，他就不無暴力地指出“父親看到羅漢大爺?shù)膬芍欢湓诖疟P里活潑地跳動(dòng)，打地磁盤丁冬丁冬響”。而最血腥的剝皮場(chǎng)面，莫言的描寫可謂是完全不顧讀者的心理承受能力，他只是一味地發(fā)泄自己的興奮之情，而這種興奮的高潮也是他的癲狂狀態(tài)。不得不說，在這方面莫言有點(diǎn)類似于１９世紀(jì)西方備受爭(zhēng)議的作家薩德。

兩者都是極度地傾向于暴力描寫，為了將這暴力描寫到狂歡的程度，他們可謂是傾其精力，用盡了各種手段和辦法。他們都是一只從黑暗處伸過來的手，打開了被藏匿了許久的潘多拉的盒子，于是各種丑陋、陰暗、齷齪的事物都紛紛逃將出來，跑入了活著人群中。從根本上說，他們的暴力傾向也反映了民間世界粗俗的文化形態(tài)。

對(duì)于莫言來說，他對(duì)這種民間粗鄙的文化形態(tài)不加選擇的表現(xiàn)方式，也會(huì)愈加顯示出低俗趣味的性質(zhì)，而當(dāng)這種描寫一旦失去了某種理念的支撐，那么它就會(huì)很自然地墮落成作者感官上的自我放縱。而幸運(yùn)的是，作者尚有民間理念的支撐，那就是抗日情感。在此場(chǎng)景中，正是對(duì)暴力的如此宣泄式呈現(xiàn)才會(huì)激起親歷者、旁觀者（包括讀者）對(duì)日本侵略中國(guó)、草薦人命的殘暴方式的痛恨，同時(shí)在**內(nèi)部也推動(dòng)了不同力量抗日激情的勃發(fā)和實(shí)踐。

所以，單純地判斷并定性莫言對(duì)暴力的**迷戀也是有失公允的。

《紅高粱家族》是暴力與**的結(jié)合體，而在**描寫中也攙雜了莫言那充滿原始味的粗野、狂放的暴力文風(fēng)。**中著名的“野合”場(chǎng)景是具有些許樸素的浪漫色彩的?！帮L(fēng)平，浪靜，一道道熾目的潮濕陽光，在高粱縫隙里交叉掃射。

”但在此之余“野合”也同時(shí)彰顯出其中撲面而來的**氣息。在這場(chǎng)民間式的云雨中，在男女二人的相互欲望期待中也游走著濃郁的暴力色彩：余占鰲的“粗暴”和“剛勁”引發(fā)了奶奶“尖刻而銳利的痛楚和幸福”，肉體的狂歡、暴力、勃發(fā)、對(duì)話就這樣風(fēng)風(fēng)火火地展開了。

莫言在《紅高粱家族》中的暴力書寫從某種程度上來講，可謂是２０世紀(jì)８０年代中國(guó)文學(xué)最具有代表性的暴力話語言的獨(dú)特品格，他的暴力書寫開拓了另類的書寫模式和敘事風(fēng)格，而從中所產(chǎn)生的巨大彈性空間也為其在邏輯創(chuàng)作上提供了豐富的土壤和情境。莫言常常對(duì)現(xiàn)代文明城市的丑陋、卑鄙和骯臟表示憤慨。他認(rèn)為這是一種墮落，他必須改正。但問題在于，他反擊和拯救退化的手段正是暴力書寫，而他的暴力書寫在為這種退化注入陽剛之氣的同時(shí)，卻也形成了紛紛擾擾的敘述暴力。

他那不可遏抑的文字在令人振奮之余，卻也有冗長(zhǎng)和絮叨之感，他那無節(jié)制的言辭同時(shí)也反映了他背后的深層空虛。當(dāng)他用他那刺激的暴力呈現(xiàn)出奇異美感時(shí)，也惟有他那飽滿的藝術(shù)理想能夠作為一種支撐，去體現(xiàn)作品中所蘊(yùn)涵的人文關(guān)懷。

紅高粱家族》是莫言的一部影響甚大的作品，他在本書中通過“我”的敘述。描寫了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間“我”的家族里的先輩們一方面奮起抗擊殘暴的日本侵略者，一方面發(fā)生著另后代相形見絀的傳奇愛情故事。書中洋溢著莫言對(duì)暴力的豐富飽滿的想象力和另人折服的感覺描寫。

無論故事的情節(jié)氣氛是華麗炫目、荒誕無稽還是鬼靈精怪，他那豐富的想象空間和澎湃輾轉(zhuǎn)的辭鋒總是叫人驚嘆不已。但他對(duì)暴力的赤裸裸和毫無保留的描述總是給人一種令人窒息的壓迫感。同時(shí)，莫言的暴力場(chǎng)面往往以身體暴力為中心。

如“肚子著了陽光，脹到極點(diǎn)，便迸然炸裂，華麗的腸子像花朵一樣溢出來”。這是從聽覺和視覺兩方面來寫這一瞬間“奇景”的。當(dāng)然瞬間的爆發(fā)需要長(zhǎng)久的積累，那就是被浸泡在水中的尸體經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的烈日曝曬，肚子脹到了極點(diǎn)，也就蓄積了強(qiáng)大的力量，使**在一瞬間收到了完美的效果。

肚子的**并不是緩慢進(jìn)行的，而是迸然炸裂，然后散發(fā)著腐臭氣息的腸子卻如姣好美艷的花朵一樣溢出來，這種比喻誰能聯(lián)想到？將腐爛丑陋的事物與美好溫柔的事物相聯(lián)系，反而形成了反面的達(dá)到顛峰的刺激效果，從而將人的精神聯(lián)想推到了極點(diǎn)，使人不得不正視這樣一個(gè)場(chǎng)景。

紅高粱觀后感【篇7】

我看過張藝謀導(dǎo)演的電影《紅高粱》。直到莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他才認(rèn)識(shí)了莫言及其作品。知道《紅高粱》原來是莫言寫的，也陸續(xù)看了他寫的《蛙》、《檀香刑》、《豐乳肥臀》、《生死疲勞》等作品。

近短時(shí)間，閑著無聊，在手機(jī)上看起《紅高粱家族》，《紅高粱家族》由《紅高粱》《高粱酒》《高粱殯》《狗道》《奇死》五部組成。先看了《紅高粱》。

《紅高粱》故事發(fā)生的主要地點(diǎn)是高密東北鄉(xiāng)。這是一部展現(xiàn)高密人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中頑強(qiáng)生命力、充滿鮮血和民族精神的經(jīng)典之作。主要通過我的奶奶戴鳳蓮以及我的爺爺余占鰲兩個(gè)人之間的故事，講述發(fā)生在山東的生命歌。

《紅高粱》主線是爺爺余占鰲率領(lǐng)的武裝壓擊日軍，輔線是爺爺余占鰲和我奶奶戴鳳蓮之間的愛情故事。

我對(duì)文中的余占鰲和羅漢大爺印象最為深刻。于占鰲，一個(gè)有些緣的男人，雖然有點(diǎn)魯莽、狂野、粗野，但他真誠(chéng)、樸實(shí)、直率，散發(fā)著旺盛的生命力，是一個(gè)典型的男人形象。外貌上看，光頭，光膀子，黝黑的膚色，強(qiáng)壯的身軀，再加上粗礦的聲音，這些都讓人感覺到他是一個(gè)充滿陽剛的漢子。

在迎親的路上，他邁出了沖破禮教的束縛，輕輕地握住了我奶奶的小腳，像握住了一只羽毛未豐的鳥雛。內(nèi)心萌發(fā)出人性之本能的愛意。在路上，出于對(duì)愛人的保護(hù)冒著生命危險(xiǎn)殺了劫匪。

三天前我奶奶回來的時(shí)候，她殺了一對(duì)有錢有勢(shì)的單身家庭父子。這些行為我們卻可以看到這個(gè)男人嫉惡如仇、放抗禮教、血性方剛、敢愛敢恨的一面。

國(guó)難當(dāng)頭之際領(lǐng)軍起義，捍衛(wèi)家園。看到日軍瘋狂**老百姓，他帶領(lǐng)著酒作坊的伙計(jì)們拉起了一支凌亂不堪、缺衣少槍的小隊(duì)伍，大家一起前去青沙口炸日本鬼子，最后和鬼子展開激烈的斗爭(zhēng)。展示了不屈不撓品格，展示出中華民族不可摧毀的斗爭(zhēng)力量。

本文描述了羅漢被剝皮的場(chǎng)景，這是非常殘酷和血腥的。

例如，羅漢勛爵悲傷地喊道，他瘦骨嶙峋的身體在木樁上劇烈地扭動(dòng)。孫五扔下刀子，跪在地上，號(hào)啕大哭。

日本軍官松開皮帶，狼狗跳了起來。兩個(gè)前爪壓在孫五的肩膀上，一張口尖利的牙齒在孫五面前晃動(dòng)。孫五躺在地上，雙手捂住臉。 日本官打一個(gè)唿哨，狼狗拖著皮帶顛顛地跑回去。

翻譯官說：

剝！孫五站起來，拿著刀，走向羅漢大人。

孫五操著刀，從羅漢大爺頭頂上外翻著的傷口剝起，一刀刀細(xì)索索響。他剝得非常仔細(xì)。羅漢大爺?shù)念^皮褪下。露出了青紫的眼珠。露出了一棱棱的肉

父親對(duì)我說，羅漢大人的臉剝下來后，他那不成形的嘴還在咕嚕咕嚕地叫，棕色的頭皮上流淌著一串紅色的小血珠。孫**再像個(gè)男人了。他的刀法非常精巧，能把一塊皮剝得干干凈凈。被剝成肉心后，肚子里的腸子就可以動(dòng)了，成群的綠色蒼蠅在天空中飛舞。

人群里的女人們?nèi)脊虻降厣?，哭聲震野。?dāng)晚下起了大雨，騾馬場(chǎng)的血跡被洗得干干凈凈。羅漢大人的尸體和**都不見了。村里流傳著羅漢大爺尸體失蹤的消息，一傳十，十傳百，一代傳一代，竟成了一個(gè)美麗的神話故事。

看著它，我對(duì)書中的血腥場(chǎng)面感到很可怕，同時(shí)，我對(duì)日本人充滿了仇恨。羅漢勛爵是中國(guó)農(nóng)民性格的代表。他們勤勞、樸實(shí)、善良、堅(jiān)韌，但在國(guó)家危難之際，他們敢于反抗，為自己的自由和尊嚴(yán)而戰(zhàn)。在我心中，我激起了對(duì)羅漢勛爵等中國(guó)農(nóng)民的極大敬意。

紅高粱觀后感【篇8】

大概在一個(gè)月前，看了電影《紅高粱》，當(dāng)時(shí)就想寫點(diǎn)感想，這幾天網(wǎng)間瘋傳莫言是諾獎(jiǎng)大熱門，這天中午又看了一遍。晚上，**《紅高粱》的作者莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，趁機(jī)趕風(fēng)頭說一說。

之前，我并沒有在意電影《紅高粱》是由**《紅高粱》改拍的。因此對(duì)其中的微詞都是針對(duì)編劇和導(dǎo)演。這是對(duì)廣大**被改成電影的作者的不重視，深感抱歉。

莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，我并沒感到絲毫的自豪和驕傲，但有點(diǎn)慶幸的是，諾貝爾獎(jiǎng)也許會(huì)因此不是敏感詞了吧，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是斷然不會(huì)了，還會(huì)成為這段時(shí)刻的喉舌**關(guān)鍵詞大肆鼓噪。我不知道諾貝爾和平獎(jiǎng)是否不再敏感。如果繼續(xù)保持敏感，無疑是對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)得主操作機(jī)制的一記響亮的耳光和一只屎手。

一個(gè)月前看《紅高粱》，是對(duì)早期張藝謀抱有一欣賞態(tài)度去看的。但***挑毛病的我看著看著就覺得不對(duì)勁。

得麻瘋病的酒廠老板用一頭大毛騾子從九兒她爹手上換來一個(gè)如花似玉的大閨女。沒多久就慘遭毒手，死了。轎夫鳩點(diǎn)雀巢成了酒廠主人九兒的老公。

后面就是一些弘揚(yáng)主旋律的無聊堆砌。雖然《絕非巧合》不是一本書，但這部電影中的一些巧合卻超出了我的承受能力。因此不噴不快。

當(dāng)時(shí)麻瘋病是大家談?wù)摰囊环N惡性疾病。俗稱癩子。我小時(shí)候聽老人講，以前如果村里有人得麻瘋，要被趕出村去的，更有甚者，用一種叫糧桿的農(nóng)具夾著脖子拖了丟下河去。

村里有沒有發(fā)生過這樣的事不得而知也無從考證。當(dāng)時(shí)，我相信這是一個(gè)真理，震驚于前人對(duì)生命的漠不關(guān)心，對(duì)麻瘋的恐懼也讓人們的背涼了。但電影《紅高粱》里的李大圖卻瘋了，繼續(xù)開酒鋪。人們不能人受這是個(gè)巧合。

另一處，轎夫往酒缸里灑尿，嚴(yán)重的食品污染事件，作坊的大工頭竟然說酒成了，味道個(gè)性好。我不知道高貴是骯臟的，還是別有用心的諷刺?？v觀整部電影，沒有任何諷刺的跡象，所以原因只能是前者。

而這究竟**中原始情節(jié)還是劇本創(chuàng)作時(shí)改的，就得而知了，也不想知道了。聯(lián)想到**屢創(chuàng)新高且銷量一路凱歌不斷的某些酒，我就別有用心的猜想，這些酒會(huì)不會(huì)也是加了尿的呢?

《紅高粱》—一部描繪中國(guó)

2、 1930年代一群農(nóng)民的簡(jiǎn)樸野蠻生活和他們同侵略者的血腥斗爭(zhēng)。這部電影的情節(jié)非常戲劇化。它通過人物塑造來贊美生命的自由。愛就是愛，恨就是恨；愛就是恨，生就是死。

而我認(rèn)為，透過對(duì)劇中女主角(鞏利飾演)九兒—一位險(xiǎn)些淪為舊中國(guó)封建勢(shì)力犧牲品的女性的成功塑造，我們看到了舊中國(guó)女性非凡的人格魅力。她經(jīng)歷過屈從于世俗的家庭包辦婚姻，對(duì)自己悲慘的命運(yùn)感到絕望。

但是最后她卻抓住了唯一的救命草—血?dú)夥絼偟摹拔覡敔敗?，從而改變了她的命運(yùn)，成就了一段被世人傳誦的佳話!

不管是應(yīng)對(duì)劫匪時(shí)的鎮(zhèn)定自若還是應(yīng)對(duì)日寇時(shí)的大義凜然;不管是與情人的激情野和還是對(duì)烈士的無限緬懷，都充分體現(xiàn)了女性們難得的魅力，刻畫出愛恨分明，在大是大非面前毫不含糊的女性形象，這樣一位女性由不得我們不佩服!歸納起來，九兒身上體現(xiàn)了如下人格魅力特征：

自尊自愛—當(dāng)被父親以一頭騾子為代價(jià)嫁給患有麻風(fēng)病的酒廠老板李大頭時(shí)，這位堅(jiān)強(qiáng)的女生為了保住貞操，為了捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，試圖透過自殺的方式結(jié)束自己悲慘的命運(yùn)，敢于自殺何嘗不是一種勇氣?

對(duì)封建制度以及世俗的反抗—當(dāng)自私的老父親嘮叨著催促她回家時(shí)，她對(duì)父親說出了“大逆不道”的話—你跟你的騾子過去吧!我再也不回來了~當(dāng)遇到心儀的男生時(shí)，大膽打破世俗的偏見，追求幸福的決心可見一般;

強(qiáng)烈的民族精神——在遭受日寇侵略時(shí)，堅(jiān)決喚起人們的英勇戰(zhàn)斗，從而犧牲了自己的生命，幾乎趕上了自己的丈夫和兒子；

超強(qiáng)的工廠管理潛質(zhì)—把一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的酒廠快速地發(fā)展起來，甚至釀造出著名的“十八里紅”，這點(diǎn)足顯女性們“另類”的魅力。

以上這些，只是從我個(gè)人的視角來看該劇，當(dāng)然像本劇的視覺效果以及極其戲劇化的故事情節(jié)等方面，都堪稱影視之代表作，但這些都有人專門討論過，因此我在此就用不著多說什么了。本文在論述上肯定存在不足之處，還望大家予以指正為謝!

電影《紅高粱》是根據(jù)莫言的**《紅高粱家族》改編的，是張藝謀“攝而優(yōu)則導(dǎo)”的一鳴驚人之作。本片曾獲得多項(xiàng)大獎(jiǎng)，同時(shí)也捧紅了不少演員。一向想好好地看一下這**。

以為從沒有看過《紅高粱》，但當(dāng)我再次聽到那狂放的將近吼出來的歌聲“妹妹你大膽地往前走，莫回頭，莫回頭……”時(shí)，我才依稀記起，第一次看《紅高粱》是在小學(xué)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)，我什么都不知道。我只記得有一大片高粱，像波浪隨風(fēng)起伏。一碗碗紅酒倒在空中，散發(fā)出中國(guó)三四十年代一群農(nóng)民的淳樸與野性。

《紅高粱》所描述的并一個(gè)不完整的故事，如果必須要把它湊成一個(gè)故事的話，那也是一個(gè)很乏味的故事?！都t高粱》主要是透過顛轎、野合、祭酒和埋雷炸日本鬼子等故事情節(jié)來向觀眾展現(xiàn)出一種敢愛敢恨，敢生敢死，沒有太多理性羈絆的原始生命力。

看完《紅高粱》后，影片里最后那個(gè)畫面在腦海中還是揮之不去，那是在這部**里我最喜愛的地方。那機(jī)槍招來的**和**所招來的日全食的漫天紅，姜文所飾的“我的爺爺”站在日全食之景里，那已不僅僅僅是一個(gè)普普通通的“我的爺爺”，而是一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的，有點(diǎn)神化的人物。它展示了那個(gè)瘋狂無序的時(shí)代人們對(duì)英雄的追求。

《紅高粱》正是以這種超現(xiàn)實(shí)的、超自然的神話贏得大家的喜愛，讓人們壓抑在內(nèi)心已久的人本有的野性得到了釋放。

在影片里，無處不表現(xiàn)出了那種張揚(yáng)狂放的原始生命力。比如開頭那段搞笑的，很吸引觀眾的顛轎。一群漢子裸露真上身一邊高歌一邊顛轎，而轎里的是一個(gè)弱小女子，這構(gòu)成了極大的反差。

不管是出嫁或迎親的，都沒有陪嫁人也沒有迎親人，在中國(guó)，這是不合乎情理的。還有，“我爺爺”的一泡尿竟然釀成了好酒十八里紅。等等，似乎都是一些不合乎情理的事情。

然而，正是這些不合理的東西，展現(xiàn)了人們?cè)嫉纳?、樸素與野性、張揚(yáng)與野性。

成功的藝術(shù)不一定要生活在現(xiàn)實(shí)生活中，它只需要滿足人們的生活需要。在拍攝《紅高粱》那個(gè)年代里，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活缺少的就是那種張揚(yáng)狂放的個(gè)性，而《紅高粱》正是抓住了這一點(diǎn)，并取得了巨大成就。

《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說。整個(gè)**以一種神秘的色彩頌揚(yáng)著人性和旺盛的生命力。因此，贊美生命是該書的主題。

“是要透過人物個(gè)性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。

首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來完成。作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群?！八麄儦⑷嗽截?，精忠報(bào)國(guó)，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇。

”他們之中，有余占鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。

其次，當(dāng)我們應(yīng)對(duì)《紅高粱》時(shí)，就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩。莫言用他獨(dú)特而強(qiáng)悍的語言，與眾不一樣的文體安排，在高梁地里生動(dòng)深刻地展現(xiàn)了那一時(shí)期的血與淚，強(qiáng)烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人，演繹也什么是傷與痛，什么是真實(shí)與歷史，什么才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。

第三，《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描述，都在發(fā)奮尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣碎的協(xié)調(diào)和過渡都被拋棄，創(chuàng)造出一種高貴神秘的生活空間?！都t高粱》主要是兩個(gè)空間環(huán)境：

高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí)，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。當(dāng)《紅高粱》上描述高粱地時(shí)，它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群，舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚。

《紅高粱》三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的圣壇上時(shí)，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。在那里，高粱地是生命誕生的證明。

當(dāng)日本人強(qiáng)迫人們踐踏高粱時(shí)，他們感到生命被摧毀的震撼。

我不記得在**中看到過一句話，這大致意味著一部好的文學(xué)作品必須反映現(xiàn)實(shí)。過去是一段血淋淋的歷史，無數(shù)的眼睛證明了這一點(diǎn)，就像記憶中的品牌。

無法磨平，更不允許篡改。尊重事實(shí)是人最起碼的良知。

傷秋的情懷噴薄而出的是一種火似的壯烈，就如整個(gè)電影所表現(xiàn)的濃重而悲壯的紅色基調(diào)。似乎熱烈的有些許壓抑，那是灰暗的現(xiàn)實(shí)所帶來的壓迫感。張藝謀的獨(dú)到眼光，顧長(zhǎng)衛(wèi)的細(xì)節(jié)勾勒，在陜北的黃土地上，用民謠唱出它的質(zhì)樸和熱情，用最直接的“野合”宣誓著對(duì)舊禮教的反抗。

高高的紅高粱、紅高粱酒，似乎都暗示著戰(zhàn)爭(zhēng)即將打響。

看《紅高粱》我深深的喜愛上九兒，九月初九生的丫頭，不甘被控制命運(yùn)的質(zhì)樸農(nóng)家女。(****)痛恨父親將自己與一頭大黑騾子相提并論，絕望的憤怒吼叫：“你跟你的騾子過去吧，我再也不回來啦。

”推翻了桌子，就如推翻了整個(gè)封建禮教，包辦婚姻的束縛。她是叛逆的，但卻是有思想的，用剪刀護(hù)衛(wèi)自己的貞潔，熱烈而執(zhí)著的追求自己的幸福。

是的，她早已芳心暗許那個(gè)抬轎的，有黝黑結(jié)實(shí)身軀的北方漢子，锃亮的光頭是粗獷而不羈性格的縮影。她很勇敢，因?yàn)樵谶@樣的社會(huì)背景下，感情可能已經(jīng)成為抵抗的最好載體，所以她不顧世俗的偏見和流言蜚語，下定了決心。作為一個(gè)女店主，一個(gè)有著家族企業(yè)的女孩，她慷慨、真誠(chéng)、勤勞。

她用她的誠(chéng)懇和聰慧挽留下了那一大幫兄弟，用自己的勤勞和能干，是家業(yè)在發(fā)展鐘整整日上。

高粱酒，紅紅似火又似血。血染日，她倒下的身軀卻是毅然的堅(jiān)定和無怨……沒有悲傷的流淚，卻依然記得她淡定從容的微笑，是美的如此動(dòng)人。她是鎮(zhèn)定的，當(dāng)日寇來侵，她和高粱地里的人選取了戰(zhàn)斗，保衛(wèi)家園，這是怎樣的毅然決然啊?

紅，火一般的熱烈，血一般的驚心。紅紅的高粱地，紅紅的落日，紅紅的讓人驚心的熱烈女子啊……我在那般激情燃燒的歲月里遇見你!

《紅高粱》講述的是一個(gè)很老的故事，老的不是我這個(gè)年紀(jì)的人喜愛去看的。一開始聽到《紅高粱》這個(gè)名字，以為是訴說一個(gè)很完美的感情故事，在紅色的高粱地里，有一對(duì)青梅竹馬分分合合最終又到了一齊，是一個(gè)唯美的感情故事?；蛟S像我們這一代人看慣了情情**的電視電影，什么都能聯(lián)想到情與愛，恰不知這個(gè)故事截然相反。

紅高粱觀后感【篇9】

《紅高粱》不僅反映了中華民族的苦難，更是展示了中國(guó)人民豪放、頑強(qiáng)拼搏、愛國(guó)的品質(zhì)，同時(shí)也反映了中華民族粗野的一面。這部作品雖然表現(xiàn)了中國(guó)人的苦難，但它并沒有玩味、拒絕這種苦難，而是著意表現(xiàn)我們的人民戰(zhàn)勝這種苦難的精神，呼喚美好的新生活。

看這部作品，有一種痛快、心里撲騰騰的感覺。在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，許多本質(zhì)的東西很容易被商品浪潮蕩滌掉，《紅高粱。所反映的民族性、所體現(xiàn)的民族氣概如一股真氣支撐著我們。當(dāng)國(guó)難當(dāng)頭，連土匪也紛紛出來捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)。今天，國(guó)際風(fēng)云變幻，中國(guó)領(lǐng)土的完整，時(shí)刻受到挑戰(zhàn)。

而《紅高粱》最主要反應(yīng)的不是愛國(guó)，而是一種人生的態(tài)度、一種生活觀?！都t高粱》電影的導(dǎo)演張藝謀曾說過：中國(guó)人活的太累了，憂慮太多了。我想做學(xué)問的目的，應(yīng)該是叫人越活越精神，讓生命狀態(tài)熱起來、活起來，敢恨敢愛，敢生敢死。我之所以把《紅高粱》表現(xiàn)的轟轟烈烈、張張揚(yáng)揚(yáng)，就是要表現(xiàn)一種痛苦淋漓的人生態(tài)度，表達(dá)人活一口氣，樹活一張皮的道理。不管事態(tài)怎樣變化，日子總是要過的，一種良好的生活態(tài)度會(huì)幫助人從失敗走向成功，會(huì)支撐著他的一生，這，甚至?xí)绊懸粋€(gè)民族的生存與發(fā)展。

紅色在中國(guó)代表喜慶、美滿，也代表革命、激進(jìn)。迎親的場(chǎng)面既豪氣沖天又壯闊凄美，蕩氣回腸！

紅高粱觀后感【篇10】

那個(gè)年代誕生出《紅高粱家族》，顛覆意義應(yīng)該是很強(qiáng)的，正義、愛情這些神圣的字眼，在書中完全走了樣。余占鰲、戴鳳蓮等人，他們就像高密鄉(xiāng)野生的一片片紅高粱，原始而真實(shí)。鮮活的生命。

什么是英雄?什么是偉人?在紅太陽的照耀下，英雄好漢的頭上無一例外頂著光環(huán)。那光環(huán)如此耀眼，讓人目眩神迷，讓人忘了英雄好漢拉的屎也是臭的。是男人，就難免花心;是女人，就難免發(fā)春;是人，就會(huì)有小肚雞腸睚眥必報(bào);……是英雄，必然殺人不眨眼?！都t高粱家族》里的人，真實(shí)到不像人，只是一群沒有進(jìn)化完全的半人半獸的存在。在高粱地做愛，在高粱地抗戰(zhàn)，在高粱地死去，在高粱地埋葬。他們活著，不標(biāo)榜道德;他們沖鋒殺敵，不吶喊口號(hào);他們死前不交黨費(fèi)。

在劉心武先生的影響下，我曾經(jīng)對(duì)水滸英雄吃人肉糾結(jié)了很久。為什么英雄好漢要吃人肉?那么英雄好漢該吃什么肉?《紅高粱家族》中的英雄好漢，吃了瘋狗肉，而狗群生前吃了死人肉，所以英雄間接吃了死人肉。想來不過如此，對(duì)《水滸傳》的糾結(jié)也就放下了。誠(chéng)如莫言先生書中所說，最英雄好漢的人，就是最王八蛋的人，他能在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇殺敵，就能在戰(zhàn)場(chǎng)下啖人肉。

全書最后一個(gè)小節(jié)，一直以講述者身份出現(xiàn)的“我”，終于露了正臉。短短三頁紙，卻是全書極其重要的部分，使得全書充滿了反思和虔誠(chéng)的懺悔。其實(shí)，就算沒有最后這一節(jié)，《紅高粱家族》也已經(jīng)是完整的了。但是，正是這最后一筆，讓整部書具有了尋根的意義，讓紅高粱的生命力傳承了下去，讓這個(gè)家族生生不息，讓讀者拋書后陷入沉思：忘了本，人生就如同腳踩浮云，離開了大地，我們將飄向何方?

紅高粱觀后感【篇11】

“就是這樣一片火紅火紅的高粱，一望無際密不透風(fēng)的紅高粱，育肥了東北鄉(xiāng)?！?/p>

有人把它寫了出來，有人把它想了出來，有人把它演了出來。

它輝煌出世于莫言筆下，它建在莫言的家鄉(xiāng)高密，這片土地，是莫言筆下的主背景，一千五百多平方千米的地方，含射了近代的苦難和偉大。

紅高粱小鎮(zhèn)位于高密東北鄉(xiāng)文化發(fā)展區(qū)，項(xiàng)目以莫言文學(xué)和紅高粱文化為核心，其核心區(qū)規(guī)劃占地3.4平方公里，一期主要建設(shè)莫言文學(xué)館、紅高粱影視城一期（紅高粱山寨文化園、高密老縣城、游客服務(wù)中心）等項(xiàng)目，建設(shè)集“文學(xué)交流、影視拍攝體驗(yàn)、研學(xué)教育、藝術(shù)聚落、大型實(shí)景演藝、健康頤養(yǎng)、休閑度假、生態(tài)田園”八大功能板塊于一體的特色文旅小鎮(zhèn)。

紅高粱影視城是紅高粱小鎮(zhèn)的核心，小鎮(zhèn)規(guī)劃占地3.4平方公里。打造的景區(qū)，每一扇門、每一個(gè)窗、每一片瓦都細(xì)細(xì)考究、耐人尋味。沉浸式演出，更加深刻了觀眾的有印象，獨(dú)特的風(fēng)格，彰顯了它的獨(dú)一無二。

文學(xué)影視城，設(shè)計(jì)老城故事演藝區(qū)、老城市井風(fēng)情區(qū)、民國(guó)味道體驗(yàn)區(qū)、老城街巷觀光區(qū)、高密人文涵養(yǎng)區(qū)等主題板塊，更有老城門、高密縣衙、文廟、文淵閣、非遺街等特色建筑。

它把歷史搬進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。貼心的清末民初中西結(jié)合的建筑風(fēng)格，讓人們更有身臨其境的感覺。

老城市井風(fēng)情區(qū)，有茂腔戲曲，有單家大院的號(hào)子勞作，還原莫言文學(xué)中的教堂，展示了高密老縣城百姓居民的市井生活；老城街巷觀光區(qū)，集中了高密老字號(hào)；文化遺產(chǎn)展示區(qū)，有老城門、老茶樓、張家私塾等生活氣息濃郁的體驗(yàn)項(xiàng)目；老城故事演藝區(qū)，建有“老城故事”演藝中心，體現(xiàn)了高密老城文化。

非遺街區(qū)包括高密泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等4項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，還包括高密菜刀、面塑、黑陶、弓箭制作、傳統(tǒng)風(fēng)箏、核雕、木雕、木板年畫、大漆工藝等15項(xiàng)代表性非遺項(xiàng)目。

還有九兒騎驢、坐板車、卡通玩偶等互動(dòng)節(jié)目，有“春看油菜花似海、秋看高粱紅滿天”的景色，有設(shè)計(jì)巧妙的噴泉，可以騎馬，可以爬墻，可以寫生，可以嘻戲，親子互動(dòng)，愛在其中。

一座紅高粱小鎮(zhèn)，了解更多年代故事，了解有故事的高密，寓教于樂無非如此。

紅高粱觀后感【篇12】

《紅高粱》這篇小說是莫言1986年的作品，但是我直到此刻才看過這篇文章，就像我也是莫言被推選為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人才明白在中國(guó)有這樣一位作家的存在。往昔，我只明白鄭淵潔、小四、韓寒、楊紅櫻等等為數(shù)不多的作家，像這種寫這種在我們此刻學(xué)生眼中out的小說的作者，真的很少關(guān)注。這也沒有辦法，在這個(gè)浮躁的社會(huì)中，有誰會(huì)在意這種疼痛文學(xué)呢?感謝莫言，讓我們重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)文學(xué)。

這篇小說不長(zhǎng)，寫的是在作者的紅高粱之鄉(xiāng)高密抗日的事。

只有88頁的篇幅，卻很經(jīng)典。作者的視野很廣，的確在描繪場(chǎng)景上很突出。雖然，只看過一遍，我也說不出來這其中的什么情感什么思想，但這都是小事。這些資料，留給那些出語文試卷的變態(tài)老師思考吧，爭(zhēng)取讓莫言也拿不到閱讀的滿分是最好的。

文中，用了第一人稱方便抒發(fā)內(nèi)情緒感，又用了一種很神奇的第三視角，如我奶奶又進(jìn)行了第三人稱的第一視角，進(jìn)行心理的感覺捕捉。雖然大多是虛構(gòu)的情節(jié)，并未發(fā)生在奶奶身上，但是讀罷，我卻沒有多少懷疑，只是覺得很匪夷所思，但是我想著生活不就是這樣的嗎?總是不按常理出牌。

在莫言筆下，父親是個(gè)土匪種。跟著干爹這個(gè)余司令小小的抗日，在這個(gè)隊(duì)伍中，還有他家里的負(fù)責(zé)喂騾子的羅漢大爺?shù)鹊刃∪宋?。羅漢大爺被抓走以后，本來能夠逃跑的，但是為了牽騾子，騾子不走，暴露了目標(biāo)。之后被日本人拉出的一個(gè)當(dāng)?shù)赝缿魵⑺?，真是求死不得、求死不能的感覺，這個(gè)場(chǎng)景是這篇小說最殘酷的最血腥的一個(gè)場(chǎng)景。在沒死的時(shí)候，剮出一張人皮，在痛苦中死去。事后，這個(gè)當(dāng)時(shí)為了保全自己，殺了羅漢大爺?shù)耐缿魧O五三個(gè)月后中風(fēng)，變得嘴斜眼歪，然后很快就死去了。這究竟是不是鄉(xiāng)親說的報(bào)應(yīng)，這就要讀者自己評(píng)判了。

莫言還超多運(yùn)用插敘的手法，回憶了奶奶和余司令的過往生活。奶奶被賣牲口一樣嫁給了一個(gè)麻風(fēng)病人，這讓奶奶悲哀不已，當(dāng)時(shí)莫言的爺爺(之后的余司令)剛好是抬花轎的轎夫，在經(jīng)歷了一場(chǎng)路邊搶劫風(fēng)波和拯救奶奶這段失敗的婚姻事件后(但是這段婚姻是沒有公開的，因?yàn)槭菭敔敋⒘四棠痰姆蚣腋缸?，之后就有了他們的孩子，是不是很?fù)雜，很傳奇?)，成功的得到了奶奶的心，有了之后的莫言父親豆官。

最后，由于打游擊的余司令被另一只游擊隊(duì)坑了，導(dǎo)致隊(duì)伍沒有盟友支持，而幾乎全軍覆沒，戰(zhàn)利品被盟友笑納，這又是一大諷刺，側(cè)面回答了當(dāng)時(shí)為什么日本侵略的腳步這么快?這個(gè)問題。而在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，莫言的奶奶在給隊(duì)伍送雞蛋烙餅的時(shí)候，胸部中槍而死。

而在生命的最后一刻，自己的男人還在前方與敵人槍戰(zhàn)，兒子在為自己止血無果后死去。這就是真男人吧，舍小家為大家。我是被感動(dòng)了。

文中還出現(xiàn)了一部分很難懂的詞語，還不是我此刻能夠理解的范疇?？傊?，我的首讀后感就是這些，這個(gè)時(shí)候我來說這本小說好，不明白是不是附庸風(fēng)雅了，呵呵。

你如果看了，元芳，你怎樣看?

紅高粱觀后感【篇13】

紅高粱讀后感字

紅高粱讀后感（一）

《紅高粱家族》是莫言的一部長(zhǎng)篇**。他的寫作手法零里巴碎，為了避免流水賬，豆腐白菜豬肉這里放一塊，那里放一塊，不從頭到尾看完，別想知道一個(gè)人的完整故事，把人讀得辛苦而惱火。**看完了，這鍋雜燴菜也就香氣誘人了。

**主人公是一個(gè)家庭的成員，但他們都有驚人的智慧故事。

我奶奶做大姑娘時(shí)，貌美如花，冰雪聰明，卻被視財(cái)如命的外曾祖父許配給擁有酒作坊的大財(cái)主單家有麻風(fēng)病的兒子。作為我奶奶抬花轎的土匪種徐占魁在我奶奶婚后第三天回門的路上，把她攔路搶劫到高粱地為所欲為后放行。3天后，我奶奶回到了夫家，卻遇到**縣長(zhǎng)趙夢(mèng)九帶領(lǐng)一班人馬在審案，問是否是她勾結(jié)匪類殺死了公公和丈夫，把她驚得花容消散，紅顏頓失，悲從中來，心里暗暗叫苦，急火攻心，一口鮮血從下嘴唇中部溢出。

趙夢(mèng)菊英明判斷，她當(dāng)場(chǎng)被無罪釋放，未來丈夫的財(cái)產(chǎn)將由她持有。我奶奶高呼青天大老爺，并當(dāng)場(chǎng)認(rèn)趙夢(mèng)九為親爹。她回屋后做的第一件事，就是任命原來的酒樓為羅漢之主，負(fù)責(zé)單屋的財(cái)務(wù)和酒樓，對(duì)單屋內(nèi)外進(jìn)行清理消毒，并刷洗布匹，重新安排。

徐占魁以打工為名混進(jìn)酒作坊，整天喝酒昏睡或滿嘴胡言，竟然在酒簍中撒尿，并當(dāng)著我奶奶的面干得一手能出力的好活。后來，羅漢大人驚奇地發(fā)現(xiàn)，籃子里的酒是那么醇厚。原來是一個(gè)錯(cuò)誤，這是符合尿液堿處理原理的，是一個(gè)獨(dú)家的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。

我奶奶的肚子長(zhǎng)大了，她和徐占魁住在一起。老財(cái)迷外曾祖父每次上門索要親家公曾口許的一頭黑騾子時(shí)都被轟走，惱怒之下，將我奶奶告到縣衙大堂之上，說她勾結(jié)匪類，**公公和親夫，謀奪單家財(cái)產(chǎn)。狡詐的趙夢(mèng)九，當(dāng)面打了外曾祖父一頓鞋底子，說他財(cái)迷成性，竟然污蔑親生女兒。

但他背著他給了他10兩銀子，派了一個(gè)警察去抓我奶奶炕上的父親徐占魁。事實(shí)上，徐占魁是我的生父。我父親被趙夢(mèng)珠打了300雙鞋。他懷恨在心，買了槍，綁住了趙夢(mèng)菊的小兒子。那捕快頭子又率領(lǐng)馬隊(duì)綁了我奶奶和我父親，無奈之下兩相換回，互不相欠。

土匪綁了我奶奶，他的槍法奇準(zhǔn)奇快，號(hào)稱三點(diǎn)梅花槍。我爺爺為了報(bào)仇，購(gòu)買5000發(fā)子彈，天天在河灣打魚，終于練就了七點(diǎn)梅花槍，于是獨(dú)闖匪窩，智斃匪首和匪類，從此威震江湖。趙夢(mèng)九謊稱我父親有功，獎(jiǎng)給我父親一輛高級(jí)轎車，父親聚集800土匪相慶，被一舉剿滅，我父親逃脫。

趙夢(mèng)九由此升為省警察廳廳長(zhǎng)。我父親與我奶奶的丫鬟**，被我奶奶甩了幾耳光，一氣之下搬到咸水口子村居住，這就是二奶奶，并生了小姑姑。后來我父親與我奶奶講和，在每邊各住10天。

抗戰(zhàn)爆發(fā)了，日本鬼子占據(jù)了縣城和周邊村子并修炮樓，羅漢大爺被抓做苦役，為了偷回我奶奶家的兩頭大騾子被日本鬼子活剝了皮。日本鬼子**了咸水口子的幾百村民。二奶奶被**致死，五歲的阿姨被刺死。

我爺爺與我父親潛入縣城買了500發(fā)子彈，并成立數(shù)十人的游擊隊(duì)，與冷支隊(duì)相約在大石橋打了日本人的伏擊，燒毀汽車兩輛，擊斃鬼子十多人，狐貍一樣的冷支隊(duì)最后時(shí)刻才出現(xiàn)，打死17個(gè)鬼子，搶走了戰(zhàn)利品，只給我爺爺留了一挺機(jī)槍和一輛汽車帶大米。我爺爺?shù)挠螕絷?duì)全軍覆沒，奶奶為了給大家送飯也***了，游擊隊(duì)只剩下我爺爺和14歲的我父親。3天后，日本人又屠了村子。

共產(chǎn)黨的江小腳游擊隊(duì)來到村里要槍，掩埋了數(shù)百具各色人等的尸體。我爺爺我父親與以我家的3條狗為首的數(shù)百條吃尸野狗展開激戰(zhàn)。在那個(gè)嚴(yán)冬，江小腳游擊隊(duì)偷走了我爺爺藏在井底的1538個(gè)被子和貼在墻上的狗皮，打贏了狗皮戰(zhàn)。戰(zhàn)利品由正規(guī)團(tuán)轉(zhuǎn)交。

我爺爺參加了鐵板會(huì)并成為實(shí)際的頭領(lǐng)，胸懷打天下做皇帝的雄心壯志，不和有些奸猾的國(guó)民黨和有點(diǎn)刁的共產(chǎn)黨合作，用假投靠的手段綁架了江小腳和冷支隊(duì)長(zhǎng)，索要了大量槍支和馬隊(duì)，四處樹敵，鐵板會(huì)一時(shí)發(fā)展壯大起來，有了自己的地盤和紙鈔。我爺爺決定給當(dāng)年抗日死去的我奶奶出大殯，搶奪了老翰林的壽棺。出大殯那天，騎瘦騾怪俠上演了荊軻刺秦王的一幕，江小腳游擊隊(duì)襲擊了耀武揚(yáng)威毫無防備的鐵板會(huì)，冷支隊(duì)又襲擊了江小腳和鐵板會(huì)，俘虜了他們，繳了他們的械。

冷支隊(duì)勝利了，日本鬼子軍又來了。在關(guān)鍵時(shí)刻，俘虜們也參與了戰(zhàn)斗。所有這一切，正如前面描述的在饑餓的狗之間發(fā)生的大火，其他人得結(jié)果得到了好處。我爺爺從此一蹶不振，后被日軍抓了勞工去了日本的北海道，逃出后在山洞里當(dāng)野人十幾年，上世紀(jì)五十年代回國(guó)后受到縣長(zhǎng)英雄般的迎接。

后來，為了逃避共產(chǎn)黨的鎮(zhèn)壓，他躲在地道里十多年。

在淮海戰(zhàn)役中，我父親是山東支部農(nóng)民工先進(jìn)營(yíng)的一名推車手。由于連長(zhǎng)和指導(dǎo)員的無能，他們每天只能搬家三四十里。他們還把我父親綁起來準(zhǔn)備射擊，這樣我父親就可以輕易交出**，親自負(fù)責(zé)連長(zhǎng)，創(chuàng)造自己的煽動(dòng)方式，唱流氓的號(hào)碼，每天前進(jìn)七八十里。躺在獨(dú)輪車上病病怏怏咯血的指導(dǎo)員，認(rèn)可了我父親的代連長(zhǎng)地位，我父親把手槍發(fā)還給他，連長(zhǎng)偷去了手槍，又被持槍骨干繳了械，只能去做推著指導(dǎo)員的獨(dú)輪車夫。

民工連在我父親的帶領(lǐng)下，生龍活虎，我父親與指導(dǎo)員并肩作戰(zhàn)，克服種種困難，6萬斤高粱米一口未吃，送到指定集結(jié)地賈家莊，勝利完成任務(wù)。駐地首長(zhǎng)找我父親談話，從此，我父親參加了解放戰(zhàn)爭(zhēng)和開國(guó)大典閱兵，參加了抗美援朝，榮立戰(zhàn)功，被譽(yù)為天生的戰(zhàn)士。

紅高粱觀后感【篇14】

對(duì)于莫言的**，除了《紅高粱家族》，我真的沒有再細(xì)讀過其他任何一部。因?yàn)閺哪且院螅覍?duì)買書和讀書越來越挑剔了。**的幾何增長(zhǎng)，質(zhì)量的幾何下降，時(shí)間和精力與工作的矛盾，當(dāng)然個(gè)人喜好是最重要的。但不管怎樣，隨著《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)》地揭曉，莫言以及他的著作已在國(guó)內(nèi)刮起了一股強(qiáng)勁的旋風(fēng)。

即便幾十年前的那部紅極一時(shí)的電影也再一次進(jìn)入人們的視線，自然也包括我在內(nèi)。

其實(shí)自聞?wù)f莫言得獎(jiǎng)后，雖然心里也有些小激動(dòng)，也沒有為長(zhǎng)時(shí)間的冷淡他的作品而后悔，可《諾獎(jiǎng)》畢竟還是極具分量的，不說文字，但是這超過百萬美金的獎(jiǎng)金，已足已勾起你的欲望去讀了，看到底是否物有所值。遺憾的是動(dòng)作稍顯遲了，一連逛了幾個(gè)書店，莫言的書全面斷貨，還要等一段時(shí)間才能全面上貨。我沒有灰心，幾乎可以自由地跑到書店，害怕再錯(cuò)過。

如此看來，莫言獲得了百萬，而書店恐不止這個(gè)數(shù)字了，呵呵。

等待的日子有些漫長(zhǎng)，雖然書架上仍擺著多年前的《紅高粱家族》，可已讀了多遍了，硬是懶得再去動(dòng)它。

忽地就想起了這部電影。初看此片的時(shí)候還值懵懂，這么多年過去了，除了那滿眼的中國(guó)紅，讓人恨得切齒的日寇，再?zèng)]了其他。的確，二十多年了，人們提到這部電影的時(shí)候，首先印入腦海的便是無邊無際的紅色。

紅高粱，紅花轎，紅蓋頭，酒叫“十八里紅”，歌中唱著“紅袖樓”、“紅繡球”，還有那熱烈如火的欲望，充滿國(guó)仇家恨的血腥。張藝謀以紅色風(fēng)暴襲擊人們的眼球，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。除此之外，影片所釋放出的狂野自由、瘋狂、激情和歡樂都蘊(yùn)含在紅色之中。

如此明亮、溫暖、莊重、柔韌的中國(guó)紅，怎能不給眼睛和心靈帶來不可磨滅的光影記憶？

電影力的紅高粱就像大海的波濤。莫言說，那是野田的生長(zhǎng)。它給人一種原始的美和震撼。它們具有旺盛的野性和生命力，是中國(guó)北方農(nóng)民生命力的象征。文學(xué)表現(xiàn)的是文字美和靜態(tài)美，電影則是感官整合和動(dòng)態(tài)美的體驗(yàn)。借助電影的形象，文學(xué)真正成為了一門門類廣泛的藝術(shù)。

于是莫言把這片紅高粱交給了張藝謀。張藝謀說：我們應(yīng)該通過塑造人物的個(gè)性來贊美生命，贊美生命的無窮活力，贊美生命的自由和擴(kuò)展。

于是自莫言筆下流淌出的那片狂野的紅，被張藝謀恰到好處，酣暢淋漓地呈現(xiàn)到了我們眼前。

盡管電影表現(xiàn)的主題是抗日的愛國(guó)主題，但無論從哪個(gè)方面看，尤其是悲愴的結(jié)尾，在當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)純粹的愛國(guó)主義主旋律的大背景下，是那么的不同尋常，如一輪新陽。事實(shí)他成功了。憑借這部電影，中國(guó)人

第一次拿到了國(guó)際性大獎(jiǎng)——柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)。從此世界開始關(guān)注這片“紅色的土地”，贊美中國(guó)新電影。

我真的不知道是張藝謀造就了莫言還是莫言造就了張藝謀？但現(xiàn)在，我或我們幾乎忘了張藝謀就是這樣一個(gè)導(dǎo)演，充滿了原始的張力，筆跡簡(jiǎn)單粗糙，不馬虎，不**。

中國(guó)電影在世界舞臺(tái)上似乎正在衰落，但20多年后，莫言給了中國(guó)人一個(gè)驚喜。長(zhǎng)期以來，我對(duì)國(guó)產(chǎn)電影失去了信心。我只希望莫言的獲獎(jiǎng)能給同樣萎靡不振的國(guó)內(nèi)文學(xué)帶來一絲曙光。

電影來緣于文學(xué)，文學(xué)造就電影。

紅高粱觀后感【篇15】

這天回到家，一口氣讀完了莫言的《紅高粱》。內(nèi)心各種情緒激烈地交織在一齊，久久不能平復(fù)。

一向感覺自己是一個(gè)很具有包容性的人，很少有個(gè)性厭惡的事物，不太愛對(duì)事物作出評(píng)價(jià)，總覺得萬物表現(xiàn)的狀態(tài)總有其內(nèi)在規(guī)律，不能說絕對(duì)的好，也不能說絕對(duì)的壞。正如一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特一樣。個(gè)性是在欣賞完他人的作品之后我不太敢輕易發(fā)表自己的看法，總覺得自己水平不夠。很多時(shí)候，在向他人道出的時(shí)候，也僅僅變成了很俗的一句：很好，你自己去體會(huì)吧。讀完《紅高粱》也是，怕自己拙劣的見解和淺薄的文字會(huì)有損這篇中篇小說，但心中燃燒著一團(tuán)火焰，不吐不快。

不說小說的結(jié)構(gòu)安排之精巧、莫言的文字功底以及敘事功力之深厚等這些語文考試答題時(shí)的條條框框，只談感受?！都t高粱》給我一種很不一樣的感覺。我是一個(gè)淚點(diǎn)以及笑點(diǎn)都極低的人，經(jīng)?？匆徊坑捌蛞槐緯吹脺I如雨下。雖然在讀《紅高粱》的過程中也無數(shù)次鼻子發(fā)酸，但總是有一口氣堵在心里，一種無法名狀的憤怒、委屈、痛苦交織在一齊的麻團(tuán)堵在心口，讓我無法釋放自己的情緒。眼眶通紅卻流不出眼淚的感覺。

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