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歸園田居(其一)優(yōu)秀教案范文 月度范文精選
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教學(xué)目標(biāo):
1、 解讀田園風(fēng)光構(gòu)成的意境。
2、 解讀詩人歸田園前的心境,解讀詩人形像。
3、 簡單了解陶詩的藝術(shù)風(fēng)格。
教學(xué)重點、難點:
理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污,熱愛田園生活地精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
學(xué)習(xí)方法:
朗讀、品讀、比較、探究。
課時安排:2課時
教學(xué)過程:
第一課時
一、激趣導(dǎo)入:
上課之前,老師先請同學(xué)們做一道選擇題:如果大家走入社會,有兩條道路給你們選擇——1、做大官,有名有利。2、做農(nóng)民,平平淡淡。同學(xué)們選擇哪條路呢?
大家的選擇都有各自的理由,但其實我們都在做同一件事:舍、得。舍和得充滿煩瑣的 人生,我們總是在不斷地舍去,又不斷地得到。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇,但不同的是,他選擇的是做農(nóng)民。而且,他為自己的選擇寫了一系列的?!稓w園田居》寫于歸隱后一年。其中,包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天,我們就來學(xué)習(xí)這篇,學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。
二、作者簡介
陶淵明: 陶淵明的作品大多寫退隱后的生活,表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物,勞動生活,表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。他的詩情感真實,風(fēng)格平淡自然,詩味醇厚,語言清新,對后世有很大的影響。
陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體,為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后,田園詩不斷得到發(fā)展,到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后,描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。
三、析題:
和詩歌的的題目就好像一個人的眉毛和眼睛,俗話說:眉目傳情。那么,“歸園田居”這個標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個字?是“歸”還是“居”?
既然“歸”字是題眼,標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活,那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢?(以歸字為核心來解讀詩歌)
請同學(xué)們看屏幕,我們這節(jié)課就要了解的幾個問題:1、從何而歸;2、為何而歸;3、歸向何處;4、歸去如何。
四、誦讀
1、聽錄音,解決生字詞,理清大意。
2、全班齊讀。(重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯)
3、自由朗讀:
思考:1、從何而歸;2、為何而歸;3、歸向何處;4、歸去如何。
五、討論鑒賞:
1、從何而歸?
明確:官場。
詩人將官場說成“塵網(wǎng)”、“樊籠”,這些詞反映了詩人對官場的什么態(tài)度?
明確:對官場生活的厭惡。 “誤落塵網(wǎng)中,一去三十年?!闭埻瑢W(xué)們打開優(yōu)化方案128頁。我們班哪個同學(xué)說話最大聲的,自告奮勇起來讀給大家聽,好嗎?
2、為何而歸?
(1)本性愛田園。
(2)由于官場的黑暗,無自由,無法實現(xiàn)抱負(fù),作者歸隱田園為獨善其身。
思考:如何理解“羈鳥戀舊林,池魚思故淵?!保?/p>
明確:“羈鳥”是籠中的鳥;“池魚”是池塘中的魚。這二者的特點是失去自由,失去最適合它們生活的環(huán)境,只會覺得痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般,失去自由。說明作者身在宦海,而心系田園的心情,以喚起人們對自由的向往。
3、歸向何處?
明確:園田。
找出描寫田園生活情景的句子?用自己的話描述。
明確: “榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛?!?(學(xué)生自由發(fā)揮)
(參考:屋后榆柳樹影婆娑,濃陰覆地,清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李芬芳,弄姿堂前,喚起心中歡欣。極目遠(yuǎn)眺,炊煙融入暮靄,側(cè)耳諦聽,依稀聽得犬吠雞鳴。)
小活動:假如你是某旅游公司的策劃或?qū)в?根據(jù)本詩你打算怎樣向客人推介 “樂陶陶農(nóng)家游”這項服務(wù)?
4、歸去如何?
明確:“戶庭無塵雜,虛室有余閑。”有“無絲竹之亂耳,無案牘之勞神”之感。作者是在寫自己寧靜、閑適的生活狀態(tài),和那種輕松、平和、喜悅之情。
5、詩中用了什么手法:
比喻 擬人 夸張 動靜結(jié)合 白描
白描法原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一,它要求畫家只用白線勾描,不著顏色,不加渲染地勾畫出物體的特征。描寫景物采用白描法,是指以簡潔、質(zhì)樸的語言,粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采用這種方法繪景,往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。
6、如何看待陶淵明的隱居生活?
要根據(jù)整首詩,聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點。
六、小結(jié):
1、《歸天園居》主要寫詩人擺脫污濁的官場,來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情,這種情緒,可用一個成語來概括,這個成語是“返樸歸真”。“返樸歸真”,第一是“樸”,處世要樸實,不做作,不追求豪華富貴,而是自由自在瀟灑之至;第二是“真”,做人要真實、正直、不虛偽、具有人的本性,這是我國歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。
2、藝術(shù)上,一是用白描的手法,如“方宅十余畝,草屋八 九間”,毫無粉飾之詞,平易如話,但恰到
好處地與詩意合拍。二是情景交融?!胺秸喈€……雞鳴桑樹顛”八句,描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴,富有生活氣息,構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景,但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化,實境與心境渾然一體。三是比喻生動形象,詩人把統(tǒng)治階級的上層社會比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”,把誤入官場的人比作“羈鳥”、“池魚”,不僅形象貼切,而且蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感情色彩。四是語言樸素自然。
如:“狗吠深巷中……,隨手寫來,明白如話,正如司空圖《二十四詩品》中所言:“俯拾即是,不取諸鄰,俱道適往,著手成春”,“不著一字,盡得風(fēng)流”。
第二課時
七、品讀、探究
學(xué)習(xí)《歸園田居》組詩中的另外四首詩,深入理解詩人的思想感情,了解詩人的藝術(shù)情趣。
(課前印發(fā)詩歌資料,發(fā)給學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)理解。)
1. 出示四首詩歌內(nèi)容(多媒體2)。
2. 學(xué)生分組研讀四首詩歌,準(zhǔn)備派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會。(研讀重點由學(xué)生自己確定,或內(nèi)容情感、或藝術(shù)特色。)
歸園田居(其二)
野外罕人事①,窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉,虛室絕塵想③。時復(fù)墟曲中,披草共來往④。相見無雜言,但道桑麻長。桑麻日已長,我土日已廣⑤。常恐霜霰至⑥,零落同草莽。
【注釋】①野外:這里指農(nóng)村。人事:人際交往,這里主要指與官場的來往。②輪鞅(āng):鞅是拉車的皮帶,這里指車馬。③塵想:入世做官的想法。④墟曲:即指村落。披草:撥開野草。⑤我土日巳廣:我開墾的'田地一天天在擴(kuò)大。 ⑥霰(xiàn)小雪珠。
歸園田居(其三)
種豆南山下①,草盛豆苗稀。晨興理荒穢②,帶月荷鋤歸。道狹草木長,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無違。
【注釋】①南山:指廬山。②興:起床。理荒穢:即除雜草。
歸園田居(其四)
久去山澤游①,浪莽林野娛②。試攜子侄輩③,披榛步荒墟④。徘徊丘壟間⑤,依依昔人居⑥。井灶有遺處,桑竹殘朽株。借問采薪者,此人皆焉如⑦?薪者向我言:死沒無復(fù)馀。一世異朝市⑧,此語真不虛。人生似幻化,終當(dāng)歸空無⑨。
【注釋】①去:離開。②浪莽:聯(lián)綿詞,廣大貌。③試:這里作副詞用,初也,偶也,轉(zhuǎn)意為“偶爾有一次”。④榛:榛莽之榛,泛指叢生的雜草荊棘。⑤丘壟:墳?zāi)埂"抟酪溃弘[約可辨的樣子。⑦焉:何。如:往。⑧一世:三十年為一世。異朝市:市朝變遷。⑨幻化、空無:佛教大乘教派的教義是空,東晉佛教的六家七宗有本無宗、本無異宗、幻化宗、心無宗,詩中四字是借用,按原字義解釋,不含宗教色彩。
歸園田居(其五)
悵恨獨策還①,崎嶇歷榛曲。山澗清且淺,遇以濯吾足②。漉我新熟酒③,只雞招近局④。日入室中暗,荊薪代明燭。歡來苦夕短,已復(fù)至天旭。
【注釋】①策:策杖,拄杖。②遇:焦本作“可”。③漉:過濾。濾掉酒糟。④招近局:招近鄰而成局。多人聚合歡飲稱局。一說:局,曲也,近局指近鄰。
3. 學(xué)生分組派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會。
4. 展示某小組學(xué)習(xí)成果,用點評法研讀《歸園田居(其三)》。
⑴“種豆”,代勞作之事;“南山下”,點勞作之地;“草盛”,雜草叢生;“豆苗稀”,“草”、“苗”對舉,形不善經(jīng)營之狀,更顯樂此不疲之心。
⑵“晨興”,早起;“理荒穢”,整刈野草;“帶月”,披著月光;“荷鋤歸”,扛著鋤頭回家。三四兩句中,“晨”、“月”對舉,表明時間的推移,寫出了一天勞作的大概情況。尤其第四句,更是寫出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。
⑶“道狹”,道路狹窄;“草木長”,草木牽衣,歸途難行;“夕露”,晚間露水;“沾我衣”,沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒。
⑷ “不足惜”,不值得為“沾衣”懊惱;“但使”,只要讓;“愿無違”,不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣,本使人不快,然而詩人卻言“不足惜”,只要“愿無違”,從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤托出。
這首詩語言質(zhì)樸、平淡、自然,將勞動的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境,記錄著詩人參加勞動的情況和感受,抒寫了詩人脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。
追問:能否結(jié)合《歸去來兮辭》來分析《歸園田居(其一、其三)》?
討論、明確:
《歸去來兮辭》是詩人將歸隱時所作,是詩人的歸隱宣言,情感激切、興奮,其中所寫田園生活是其美麗的憧憬;與《歸園田居(其一)》相比,《歸去來兮辭》中所寫歸隱生活較為飄灑,浮于現(xiàn)實之上。詩人描寫的田園生活尤其是農(nóng)田之事,是作為士大夫的詩人的主觀上的想象,是并未親歷其中者對之的一種遠(yuǎn)距離的關(guān)照,是一種審美的描繪,而不是客觀的寫實。與《歸園田居(其一)》相比,后者是真實的田園生活,彌漫著人間的煙火,人間的生氣。依依炊煙,雞鳴狗吠,所寫景物非常質(zhì)樸、平淡,營造的是寧靜而不乏生機(jī)的意境,作者也已身化于周圍環(huán)境中。并且從《歸去來兮辭》到《歸園田居》,詩人從理想的云端落到黑黑的泥土,現(xiàn)實中的田園生活其實并不那么輕松閑適,甚至有些貧乏艱辛(《歸園田居(其三)》)。但《歸園田居(其一)》所構(gòu)造的寧靜平和的意境氛圍中卻更可見出陶淵明的安貧樂道思想。
(其它幾首詩歌賞析交流,略)
5. 小結(jié):
《歸園田居》五首是一個不可分割的有機(jī)整體。其所以是如此,不僅在于五首詩分別從辭官場、聚親朋、樂農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲幾個側(cè)面描繪了詩人豐富充實的隱居生活,更重要的是,就其所抒發(fā)的感情而言,是以質(zhì)性自然、樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的。詩中雖有感情的動蕩、轉(zhuǎn)折,但那種歡愉、達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的。通觀五首,官場污穢,而終獲補(bǔ)償?shù)男牢?;生活貧困,卻有親朋的摯情;農(nóng)事辛苦,而得心靈的滿足;人生短暫,乃有人生真諦的徹悟;酒至?xí)硲?,物我皆已忘,日月身邊流。真?zhèn)€是“何陋之有”?這樣,詩人就把整個隱居生活,不,整個人生的樂趣都包容到他渾厚汪洋的詩情中去了。這是一種高度的概括,也是一種深刻的揭示。正是在這種同污穢現(xiàn)實截然對立的意義上,《歸園田居》達(dá)到了完美和諧的藝術(shù)意境,開拓出一片“浩浩落落”的精神世界。
6.探究,了解詩人的藝術(shù)情趣。
討論、交流:能從《歸園田居》組詩的學(xué)習(xí)中,談?wù)勀闼惺艿降奶赵姷乃囆g(shù)風(fēng)格嗎?
小結(jié):詩人描繪的是常景,抒發(fā)的是真情,闡釋的是至理,挑選的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字,這就是陶淵明的藝術(shù)情趣,這就是陶淵明一生的藝術(shù)寫照。
八、播放田園風(fēng)光的音樂畫面(多媒體3),學(xué)生齊讀詩歌收束課堂。
九、布置作業(yè):
1.仔細(xì)品味下列陶淵明的詩句,說說它們在動詞的使用上有什么共同特點。
⑴榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。
⑵有風(fēng)自南,翼彼新苗。(《時運》其一)
⑶日暮天無云,春風(fēng)扇微和。(《擬古(其七)》)
⑷藹藹堂前林,中夏貯清蔭。(《和郭主簿(其一)》)
⑸平疇交遠(yuǎn)風(fēng),良苗亦懷新。(《癸卯歲始春懷古田舍》)
(多媒體4)
2.結(jié)合《歸園田居》組詩、《歸去來兮辭》《飲酒》,談?wù)勀銓μ赵姼惺茏钌畹乃囆g(shù)特色。(700字左右。)
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優(yōu)質(zhì)范文:《寡人之于國也》教案 月度范文精選
【教學(xué)目標(biāo)】
1、學(xué)習(xí)了解孟子的仁政思想。
2、能歸納“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項,掌握“或……或……”“直……耳,是……也”“是何異于……”幾個句式的特點。
3、熟讀課文的基礎(chǔ)上背誦課文。
【教學(xué)重點】
多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。
【教學(xué)難點】
課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
【課時安排】
安排2課時。
第一課時
〖教學(xué)要點
1、簡介孟子及孟子思想。
2、朗讀課文,理清思路,解讀內(nèi)容。
〖教學(xué)過程
一、導(dǎo)語
孟子《得道多助 失道寡助》中“天時不如地利,地利不如人和”“得道多助,失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句,今天我們來學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》。
二、孟子生平及孟子思想簡介
學(xué)生可結(jié)合注釋關(guān)于孟子的介紹來了解。
三、朗讀課文
1、齊讀。
2、學(xué)生各自朗讀課文。
3、教師出示投影內(nèi)容,檢查學(xué)生掌握字詞的情況。
4、根據(jù)漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字,給加粗字注音,是通假字的注明:
⑴ 棄甲曳( )兵
⑵ 涂( )有餓 piǎo( )
⑶ 雞豚( )狗彘( )之畜( )
⑷ 數(shù)( )罟( )不入wū( )池
⑸ 無( )失其時
⑹ 謹(jǐn)庠( )序之教
⑺ 頒( )白者不負(fù)戴于道路矣
⑻ 申之以孝悌( )之義
答案:
⑴ yè
⑵ tú,涂通假字,同“途”;莩
⑶ tún,zhì,xù
⑷ cù,gǔ,洿
⑸ wú 無通假字,同“毋”
⑹ xiáng
⑺ bān 頒通假字,同“斑”
⑻ 悌
4、學(xué)生各自朗讀課文。了解文意。
四、指導(dǎo)學(xué)生理清思路,解讀內(nèi)容
提問:這次對話是圍繞什么問題展開討論的?
明確:“民不加多。”
提問:在提出“民不如多”疑問前,梁惠王先是自詡曰(學(xué)生回答)“寡人之于國也,盡心焉耳矣。”為什么說是“盡心焉耳矣”?具體做法是什么?
明確:“河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。”
提問:通過和鄰國相比,梁惠王感覺如何?
明確:“察鄰國之政,無如寡人之用心者?!?/p>
提問:于是乎,梁惠王才有了怎樣的疑問?
明確:(學(xué)生合上課文回答)“鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
教師反讀本段,學(xué)生朗讀并背誦。
教師對背景點撥提示:戰(zhàn)國時代,各諸侯國的統(tǒng)治者,為外爭城奪地,相互攻伐;對內(nèi)殘酷剝削,勞役繁重,破壞生產(chǎn)力,造成了兵員缺乏、勞力不足,這是個十分突出的問題。爭奪人力,成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。那梁惠王當(dāng)然會提出“民不加多”的疑問了。
提問:孟子對梁惠王這個疑問是如何分析的?
明確:他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。
提問:孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國并無本質(zhì)區(qū)別的?
明確:孟子不直接回答“民不加多”的問題,而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻。
提問:對“五十步笑百步”喻義如何理解?
明確:孟子通過設(shè)喻──設(shè)圈套,回答了“民不加多”的原因。與鄰國相比,不過是“五十步笑百步”,本質(zhì)上都是相同的。說明梁惠王比別的國王好不了多少。
教師范讀本段,學(xué)生朗讀、背誦。問題的原因找到之后,文章自然而然過渡到第三部分──“使民加多”的根本措施,這也是孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。
提問:他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么?包括幾個方面?
明確:
兩方面:一是“王道之始”的道理,一是“王道之成”的道理。
提問:怎樣才能做到“王道之始”?
明確:“不違農(nóng)時,谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。斧斤以食入山林,材木不可勝用也。”
提問:當(dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后,產(chǎn)生的效果是什么?
(要求學(xué)生找出并畫出排比句,各自朗讀,合書回答。)
明確:孟子用了四組排比句:“五畝之宅……頒白者不負(fù)戴于道路矣?!逼渲星叭M排比是孟子養(yǎng)民的主張,后一組是教民的主張。這樣,作者在這四組排比里,把自己的主張層層鋪敘,渲染得有聲有色,為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者,未之有也”的結(jié)論,即“王道之成”了。
提問:有了合理的措施,還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評當(dāng)時統(tǒng)治者不顧人民死活的?
明確:“狗彘食人食而不知檢……斯天下之民至焉?!边@一段是從反面證明使民加多應(yīng)有的態(tài)度。
提問:這一段用什么方法進(jìn)行說理?
明確: 對比 涂有餓莩 比喻 刺人而殺之歸罪于武器
五、教師引導(dǎo)學(xué)生通過回顧本節(jié)所講內(nèi)容,概括本文寫作特點,指導(dǎo)學(xué)生背誦
1、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn):民不加多的疑問;民不加多的原因;民加多的措施。
2、善用比喻。(學(xué)生可背誦局部何比喻有關(guān)的部分。)
3、氣勢充沛。(學(xué)生背誦排比句式。)
學(xué)生齊讀(齊背)課文。
六、布置作業(yè)
第二課時
教學(xué)要點
總結(jié)文言知識,做課后練習(xí),對全文進(jìn)行小結(jié)。
教學(xué)過程
一、檢查學(xué)生背誦課文
二、分類歸納總結(jié)文言知識
1、詞類活用:
⑴ 樹之以桑
⑵ 可以衣帛
⑶ 然而不王者
⑷ 王無罪歲
⑸ 既來之,則安之
2、句式:
找出下面句式,翻譯成現(xiàn)代漢語,并掌握其用法。
⑴ 或……或……
⑵ 直……耳,是……也
⑶ 是何異于……
⑷ 未之有也
答案:
⑴ 或百步而后止,或五十步而后止。譯:有人逃跑了一百步然后停下來,有人逃跑了五十步然后停下來。
⑵ 直不百步耳,是亦走也。譯:只不過沒有跑上一百步罷了,那也是逃跑啊。
⑶ 是何異于刺人而殺之,曰:“非我也,兵也?”。譯:這種說法和拿刀子刺人,把人殺死后,說“殺死人的不是我,是兵器”有什么不同?
⑷ 未之有也。譯:不曾有的事情。(賓語前置句)
3、一詞多義:
⑴ 數(shù):
① 愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)(《觸龍說趙太后》):數(shù)目、數(shù)量
② 數(shù)口之家,可以無饑矣(《寡人之于國也》):幾、若干
③ 則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相較,或未易量(《六國論》) :命運
④ 扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵(《陳涉世家》):shuò 屢次
⑤ 數(shù)罟不入洿池(《寡人之于國也》):cù 密、細(xì)密
⑥ 蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)(《赤壁之戰(zhàn)》):shǔ 計算
⑵ 直:
① 中通外直,不蔓不枝(《愛蓮說》):與“曲”相對,不彎曲
② 直不百步耳,是亦走也(《寡人之于國也》):僅、只
③ 系向牛頭充炭直(《賣炭翁》):價值
④ 予自度不得脫,則直前詬虜帥失信(《〈指南錄〉后序》) :徑直、直接
⑶ 發(fā):
① 百發(fā)百中(成語):發(fā)射
② 發(fā)閭左謫戌漁陽九百人(《陳涉世家》):征發(fā)、派遣
③ 涂有餓莩而不知發(fā)(《寡人之于國也》):打開
④ 野花發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰(《醉翁亭記》):花開
⑤ 主人忘歸客不發(fā)(《琵琶行》):出發(fā)
⑷ 兵:
① 非我也,兵也(《寡人之于國也》):兵器
② 窮兵黷武(成語) :戰(zhàn)爭
③ 必以長安君為質(zhì),兵乃出(《觸龍說趙太后》):軍隊
④ 草木皆兵(成語):士兵
⑸ 勝:
① 驢不勝怒,蹄之(《黔之驢》) :承受
② 不違農(nóng)時,谷不可勝食也(《寡人之于國也》) :盡
③ 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷(《鄒忌諷齊王納諫》):勝利
④ 日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán)(《憶江南》) :超過
⑤ 予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖(《岳陽樓記》) :優(yōu)美的
三、布置作業(yè)
1、預(yù)習(xí)下一課。
2、寫一篇短文,談?wù)勀銓γ献尤收枷氲睦斫狻?/p>
【板書設(shè)計】
寡人之于國也
惠王疑問:民不加多,何也?
孟子設(shè)喻:以五十步笑百步,何如(設(shè)圈套)
揭示原因:本質(zhì)一樣──無望民之多于鄰國
孟子主張:行王道──措施、態(tài)度、結(jié)果(對比)
《近似數(shù)》數(shù)學(xué)教案 月度范文精選
教學(xué)目的:
●使學(xué)生能夠根據(jù)要求會用:“四舍五入”法保留一定的小數(shù)位數(shù),求出一個小數(shù)的近似數(shù)。
●培養(yǎng)學(xué)生的類推能力,增進(jìn)學(xué)生對數(shù)學(xué)的理解和應(yīng)用數(shù)學(xué)的信心。
教學(xué)重點:能正確的求一個小數(shù)的近似數(shù)。
教學(xué)難點:怎樣準(zhǔn)確的求一個小數(shù)的近似數(shù)。
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入新課
師:我們已經(jīng)認(rèn)識了小數(shù),生活中有許多小數(shù)的信息,你收集到了嗎?
生:匯報,教師按準(zhǔn)確數(shù)和近似數(shù)把學(xué)生提供的信息中的小數(shù)分成兩種寫在黑板上。
師:誰注意到了老師為什么把同學(xué)提供的這些小數(shù)分成兩種寫在黑板上呢?(生通過觀察回答)
師:在實際生活中有時不必說出小數(shù)的準(zhǔn)確數(shù),只要說出它的近似數(shù)就可以了,同學(xué)們看一看自己收集到的信息中有這樣的情況嗎?(生匯報和小數(shù)近似數(shù)有關(guān)的信息。)
師:聽了同學(xué)們的匯報,你有什么感受呢?小數(shù)的近似數(shù)在生活中應(yīng)用的這么廣泛,怎么求一個小數(shù)的近似數(shù)呢?今天我們就來一起學(xué)習(xí)。師板書課題。
1、把下面各數(shù)省略萬后面的尾數(shù),求出它們的近似數(shù)(卡片出示)
986534 58741 31200
50047 398010 14870
2、下面的□里可以填上哪些數(shù)字?
32□645≈32萬 47□05≈47萬
學(xué)生填完后,說一說是怎么想的。
[以上復(fù)習(xí)內(nèi)容重點抓住了整數(shù)取近似值的方法讓學(xué)生回憶練習(xí),通過復(fù)習(xí)喚起學(xué)生印象,為求小數(shù)的近似值打下基礎(chǔ)]
二、探究新知
我們學(xué)過求一個整數(shù)的近似數(shù)。在實際應(yīng)用小數(shù)時,往往也沒有必要說出它的準(zhǔn)確數(shù),只要它的近似數(shù)就可以了。如:如豆豆的身高0.984米,平常不需要說得那么精確,那么如何求一個小數(shù)的近似數(shù)呢?今天我們就來學(xué)習(xí)這一內(nèi)容。
師:豆豆的身高0.984米,我們一般怎么表述豆豆的身高?
你是怎樣得出豆豆身高的進(jìn)似數(shù)的?
師:你們能利用已有的知識來求出這個小數(shù)在不同情況下的近似數(shù)嗎?
生:自己練習(xí)在練習(xí)本上做一做,然后在小組內(nèi)進(jìn)行交流,看一看有沒有爭議的地方。并引導(dǎo)學(xué)生按順序進(jìn)行匯報。
生:
(1)學(xué)生匯報保留兩位小數(shù)求近似數(shù)的思維過程,并再找一名同學(xué)進(jìn)行匯報,加深對方法的理解。
(2)保留一位小數(shù),有爭議嗎?找同學(xué)匯報自己的想法。學(xué)生討論近似數(shù)是1.0還是1。教師出示線段圖,看一看給學(xué)生帶來什么啟示。
引導(dǎo)學(xué)生小組討論交流:使學(xué)生明確保留一位小數(shù)是1.0,原來的長度在0.95與1.04之間。保留整數(shù)為1,原來的準(zhǔn)確長度在1.4與1.0之間,所以1.0比1精確的程度高一些。也就是小數(shù)保留的位數(shù)越多,精確的程度越高。
師:總結(jié)出盡管兩個數(shù)的大小相等,但表示的精確程度不同,同學(xué)們認(rèn)為哪個答案是正確的呢?求近似數(shù)時,小數(shù)末尾的零不能去掉。
(3)保留整數(shù)部分應(yīng)怎樣思考,注意什么問題呢?
師:請同學(xué)們回憶求0.984近似數(shù)的過程,你能發(fā)現(xiàn)求一個小數(shù)的近似數(shù)有什么共同的特點嗎?同學(xué)們利用我們以前學(xué)過的知識也就是求整數(shù)近似數(shù)的方法,四舍五入的方法來求小數(shù)的近似數(shù),希望同學(xué)在今后的學(xué)習(xí)中也能運用我們學(xué)過的知識來解決新的問題。下面我們就用這種方法來求課前同學(xué)們提供的這些小數(shù)的近似數(shù)。(保留到十分位)
(4)小結(jié):
問:求一個小數(shù)的近似數(shù)應(yīng)注意什么?
引導(dǎo)學(xué)生討論知道:求一個小數(shù)的近似數(shù)要注意兩點:
①要根據(jù)題目的要求取近似值,如果保留整數(shù),就看十分位是幾;要保留一位小數(shù),就看百分位是幾;……然后按“四舍五入法”決定是舍還是入。
②取近似值時,在保留的小數(shù)位里,小數(shù)末一位或幾位是0的.0應(yīng)當(dāng)保留,不能丟掉。
三、練習(xí)
(1)師:最后一個信息誰提供的,你能把這個信息用小數(shù)近似數(shù)的形式)表示出來嗎?學(xué)生自己修改自己手中的信息,匯報后,再同桌之間交流。
(2)師:老師也收集到了一些小數(shù)的信息,這些信息能用小數(shù)近似數(shù)的形式表述嗎?能請你表示出來,不能,請說明理由)
(3)師:同學(xué)們還記得自己的身高大約是多少嗎?想知道老師的身高嗎?教師提示:身高大約是1.6米,老師的實際身高是兩位小數(shù),猜一猜老師的實際身高是多少米?老師的身高是用四舍法得到的,再來猜一猜。
(4)出示食物的價格,判斷小明帶12元錢夠嗎?學(xué)生自由發(fā)言,說明自己的理由。
(5)出示租車說明,判斷租多少輛車去出游?
師:看來我們不僅要掌握求近似數(shù)的方法,還要靈活的運用所學(xué)的知識才能解決生活中的實際問題。
四、全課小結(jié):教師明確小數(shù)的近似數(shù)的方法與整數(shù)的近似數(shù)相似。要用“四舍五入”法保留小數(shù)位數(shù)。要注意保留小數(shù)位數(shù)越多,精確程度越高。
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