孔雀東南飛小班教案(熱門9篇)。

作為一位杰出的老師，很有必要精心設計一份教案，教案是備課向課堂教學轉化的關節(jié)點。教案應該怎么寫呢？以下是小編收集整理的《孔雀東南飛》教學教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

孔雀東南飛小班教案 篇1

第一課時

教學重點

初步讀懂全詩，理清脈絡，掌握故事情節(jié)。

教學難點 幾個文言詞語的理解和掌握。

教學過程

導語

（由復習《詩經(jīng)》和《離騷》開始）我們學習過了《詩經(jīng)》三首和《離騷》的節(jié)選，在這兩課的學習中，我們了解到我國古典詩歌的起源和發(fā)展；《詩經(jīng)》的四言體、楚辭的騷體；《詩經(jīng)》開創(chuàng)了詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，屈原的騷體詩開創(chuàng)了詩歌的浪漫主義傳統(tǒng)。那么，詩歌發(fā)展到漢魏晉時期又有怎樣的變化呢？今天，我們來學習《孔雀東南飛》一詩，來了解這一問題。

了解有關文學常識

引導學生讀課后有關“漢樂府”的資料，了解有關漢樂府的常識。

朗讀詩文，整體感知

引導學生讀預習提示：

1本詩大概敘述了一個什么故事？

2 學習本詩的側重點應是什么？

3 讀本詩你將最關注什么？

誦讀全詩，把握故事情節(jié)：

1教師范讀，學生給生字注音；了解故事梗概；把自己認為精彩的或難懂的句子劃下來。

2學生朗讀，學生自由讀或請學生分角色朗讀

3學生復述故事梗概，注意復述的要點:故事發(fā)生的時間、地點、起因、經(jīng)過、結果。

4請學生結合課后練習一，理清此詩的情節(jié)。

學生概括的標題不必拘泥于教參的答案，如果學生有更好的概括則選用學生的概括。

文言常識積累

1歸納本詩出現(xiàn)的“偏義復詞”：①便可白公姥：意義偏“姥”②晝夜勤作息：意義偏“作”③我有親父母：意義偏“母”④逼迫有弟兄：意義偏“兄”。

2歸納整理本詩出現(xiàn)的“古今異義”①可憐體無比：古義，可愛；今義，值得同情；②汝豈得自由：古義，自作主張；今義，沒有束縛；③本自無教訓：古義，教養(yǎng)；今義，失敗的經(jīng)驗；④處分適兄意：古義，處理；今義，處罰；⑤便可作婚姻：古義，結為親家；今義，結為夫妻；⑥葉葉相交通：古義，交接；今義，與運輸有關。

3歸納本詩出現(xiàn)的“謝”、“相”、“見”、“迎”的一詞多義

布置作業(yè)

1熟讀課文，分組改編成課本劇，分角色演出。（主人公的語言盡量用原文）

2分析詩中的人物形象。

3思考此詩的思想內(nèi)容。

板書設計

孔雀東南飛（并序）

漢樂府民歌

最早的長篇敘事詩

故事情節(jié)：

托物起興

蘭芝被遣

夫妻誓別

蘭芝抗婚

雙雙殉情

告誡后人

第二課時

教學重點 本詩的.藝術特色和思想內(nèi)容

教學難點 對人物性格特點的把握

教學過程

課本劇表演

1請同學分組表演課本劇《孔雀東南飛》（如時間有限，可分別表演不同的片段）

2討論評析同學的表演（注意從文中的人物語言分析人物的性格）

主人公的形象特征感知

劉蘭芝、焦仲卿忠于愛情，具有叛逆精神，請結合具體詩句，感知他們的個性特征。

可讓學生找出能夠觸動他們的詩句，讀給大家，然后做簡要的分析。只要學生言之成理就可。

詩歌的藝術特色感知

通過學生對他們所喜歡的詩句的誦讀，體會詩句的民歌氣息和抒情意味。

延伸閱讀

閱讀幾首漢樂府詩，體會漢樂府的藝術特色。可以在學生誦讀完后，師生共同總結漢樂府詩歌的藝術特色。

教案點評：

從《詩經(jīng)》、《離騷》至《孔雀東南飛》，從四言體、騷體至漢樂府，整個單元的學習都定位在了解我國古典詩歌的起源發(fā)展及特點上。因而教學《孔雀東南飛》一詩，亦將重點放在了解漢樂府常識及本詩的故事情節(jié)，把握人物性格特點及本詩的藝術特色上。

孔雀東南飛小班教案 篇2

教學目標

1、試著分析人物形象，探究悲劇的底因，即探究劉蘭芝婆媳關系。

2、積累重要的虛詞用法和偏義復詞、古今異義詞。

教學重點和難點

1、重點：

學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點。

2、難點：

探究主人公悲劇的底因。

教學方法

探究法。

教學時數(shù)

共3課時。

教學過程

教學環(huán)節(jié)教師活動預設學生活動預設設計意圖課前預習搜集《孔雀東南飛》研究綜述類文章進行閱讀。

1、讓學生預習、翻譯、自學課文，自行識記生字、生詞和字音，落實本文的重點實詞“相、自、見”的用法和意義。

2、讓學生自行查找資料或上網(wǎng)檢索漢樂府的特點、文學常識和文化常識。

3、為學生提供幾篇有關本課的教研文章，讓學生開闊眼界，同時了解研究類文章的寫作模式。本教案系研究性學習方案，旨在培養(yǎng)學生自讀習慣和探究意識。搞好預學是學好語文的前提，尤其是古文。導語設計設計一：愛情是人類最美麗的情感，也是世界文學作品的永恒主題。古今中外比比皆是：詩經(jīng)有之、漢樂府有之、唐詩宋詞有之、明清小說有之，但丁筆下有之、莎士比亞筆下有之、巴爾扎克筆下有之、托爾斯泰筆下有之、曹雪芹筆下有之、瓊瑤筆下有之，或悲或喜的愛情感動著人們。下面請看一首愛情誓言：《上邪yé》

上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

梁?；⑻撇Ⅻc秋香都是熟知的愛情故事，今天讓我們再來看一下劉蘭芝和焦仲卿的忠貞不渝的愛情故事。

設計二：播放歌曲《孔雀東南飛》MTV：

一個人不妨多有幾許惆悵

只要不再有這出悲劇

一個人不妨多有幾回猶豫

只要不再有這出悲劇

莫讓那悲劇又重演

那悲劇又重演

眼前溫柔的靈魂

豈不是夢中的倩影

為什么無可奈何

只當她是窗外一朵浪漫的云

幾千年來的故事

竟不曾喚醒猶豫的你

為什么無可奈何

孔雀東南飛

五里一徘徊

剛才播放的是包美圣的歌曲《孔雀東南飛》，曲調(diào)纏綿悱惻，令我們?yōu)橹畟小Ｄ敲?，這對恩愛夫妻──焦仲卿、劉蘭芝──緣何分手呢？學生試著解讀《上邪》。

天?。∥蚁牒湍嘤H相愛，要使愛情永遠不衰竭。高山失去山頭，江水完全枯竭，冬天雷鳴夏天下雪，天地合在一起，才肯和您斷絕！以愛情這個世界文學作品的永恒主題引出課題；以古詩引出本文學習，激發(fā)學生學習興趣，增強感染力。解題及文學常識請學生解說檢索到的“漢樂府的特點”“漢樂府的特點”：

“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。

《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。

本詩開頭兩句（第一段）游離開情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？

明確：不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。

第二段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關系？

明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。

本文選自南朝宋代徐陵編《玉臺新詠》，原題《古詩為焦仲卿妻作》，是保存下來的我國古代最長的敘事詩，與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。沈歸愚稱之為“古今第一首長詩”。積累是語文學習的必要手段，積累出習慣，習慣出能力，能力出成績。模擬人物講述情節(jié)幸福的愛情是相似的，不幸的愛情各有各的不幸。請從模擬文中某個人物的視角按“開端──發(fā)展──再發(fā)展──高潮──結局──尾聲”的`順序用現(xiàn)代漢語把《孔雀東南飛》的愛情故事講給大家聽依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，將全詩分成五部分，并給各部分擬一個小標題。

第一種劃分法：第一部分（一至二段）蘭芝自訴開端揭示矛盾；

第二部分（三至十二段）遭遣盟誓發(fā)展推進矛盾；

第三部分（十三至二十二段）被迫改嫁繼續(xù)發(fā)展繼續(xù)推進矛盾；

第四部分（二十三至三十二段）雙雙殉情高潮矛盾進入頂峰；

第五部分（三十三段）鴛鴦和鳴結局解決矛盾；

（如有遺漏其他同學可以補充）。

第二種劃分法：

開頭兩句：托物起興，引出故事。

第一部分：蘭芝被遣（2～5自然段）──故事的開端；

第二部分蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞：夫妻誓別（6～12自然段）──故事的發(fā)展；

第三部分：蘭芝抗婚（13～21自然段）──故事的發(fā)展；

第四部分：雙雙殉情（22～31自然段）──故事的高潮；

第五部分：告誡后人（32自然段）──故事的尾聲。

本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。整體感知情節(jié)，梳理文章的結構。擬標題就是鍛煉學生概括能力。落實重要虛詞用法請一、二、三組的同學結合具體事例分別歸納“相”“自”“見”的用法，請第四組的同學評判。要求學生列表比照記憶。文化常識積累“五更”知識具體見聯(lián)系舉隅表格也系積累生活常識分析人物形象形象塑造是文學創(chuàng)造的重要任務，本文成功地塑造了可歌可泣的人物形象。請同學簡要分析鑒賞文章主人公的人物形象劉蘭芝：勤勞善良、美麗賢惠、知書達禮、多才多藝。追求愛情婚姻的自由，維護自己人格尊嚴。忍讓既是美德又是缺點。具有一定的反抗精神。焦仲卿：大孝子，忠于愛情，有反抗精神。有懦弱和服從的弱點。

有沉魚落雁閉月羞花之貌，溫柔、賢淑、勤勞，自尊、自信、自重，有禮、有節(jié)、有度，有情、有義、有心。

焦母：她是一個反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨斷專行。她無視焦、劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個摧殘青年、摧殘愛情的封建家長。

焦仲卿：忠于愛情，而不敢直接反抗，忍辱負重，但膽小怕事。委曲求全?！敖袢羟泊藡D，終老不復取”──堅貞不逾“故作不良計，勿復怨鬼神”──叛逆精神。焦仲卿：溫情、軟弱，愚孝，忠貞。抓住人物在文中的具體行為表現(xiàn)，來分析人物的心里及思想感情。深度感悟文本重點研究分析悲劇的底因，即探幽劉蘭芝婆媳關系文中蘭芝被休原因的字樣：三日斷五匹，大人故嫌遲；此婦無禮節(jié)，舉動自專由。

孔雀東南飛小班教案 篇3

教學目標：

一、要理清故事線索，把握人物性格特點。

二、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術效果。

三、落實實詞，側重于一詞多義、偏義復詞、古今異義。

教學重點：

學會通過賞析個性化的人物語言去把握人物的思想感情和性格特征。

教學過程：

一、導入新課

導語一：中國是一個充滿詩的國度，從先秦的《詩經(jīng)》起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統(tǒng)；中國是一個浪漫的民族，她有很多流傳久遠、深入人心的民間傳說和神話故事，而且大多以愛情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結為夫婦，死后也要同墳臺。這樣的故事實在是太多了，如“白蛇傳”、“梁祝化蝶”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”、“田螺姑娘”等。

導語二：在標題下面寫了兩行字：一個斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。其實文章就是一曲悲歌，一段悲劇“悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠的生活”，大家熟悉的感天動地的梁祝化蝶就是這種悲劇的延續(xù)，而千年過去了，這樣的悲劇并沒有隨著古人沉痛的悲告而終結，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著……

投影：陸游的《釵頭鳳》，師生齊讀，教師簡介陸游與唐婉的愛情悲劇。

“一個叫沈園的地方，一個叫陸游的詩人，娶了一個叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”（

幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著各自不同的不幸，我們的文章演繹的是怎樣的一段愛情呢？讓我們隨著錄音走進課文——

（悲劇的魅力，在于它毀滅的美。）

二、釋題

1、最早的長篇敘事詩歌，與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。

2、漢樂府

原指漢武帝劉徹設立的“樂府”，就是掌管音樂的官府。它的任務是制定樂譜，采集歌詞和訓練樂工。后來，把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了，其中屬于漢代的叫“漢樂府”。

漢樂府在文學史上的地位極高，與《詩經(jīng)》、《楚辭》可鼎足而三。另一方面，在中國詩歌史上，起著承前啟后的作用：繼承、發(fā)展了現(xiàn)實主義、浪漫主義傳統(tǒng)、精神，哺育了后代詩壇。

3、詩歌發(fā)展脈絡

《詩經(jīng)》→楚辭→樂府民歌

三、自讀全詩，感知把握

要求：

1、落實字音、詞義，特別是一詞多義（“相”、“謝”、“適”）及古今異義、偏義復詞、通假字。

2、理清情節(jié)線索，根據(jù)故事發(fā)展階段，擬定四字小標題。

3、鑒賞人物語言，體會人物性格特征。

四、學習、探究

（一）字、詞落實

1、一詞多義

謝家來貴門：辭別 始適還家門：出嫁

謝 阿母謝媒人：謝絕 適 處分適兄意：依照

多謝后世人：告訴 適得府君書：剛才

相見常日?。夯ハ?何乃太區(qū)區(qū)：愚拙

及時相遣歸： 我 區(qū)區(qū)

兒已薄祿相：命相、相貌 感君區(qū)區(qū)懷：真情摯意

相 會不相從許：你 君既若見錄：我

好自相扶將：她 見 (例：見笑、見諒)

登即相許和：他 漸見愁煎迫：被

2、古今異義

汝豈得自由：自作主張 可憐體無比：可愛 不久當歸還：回來

本自無教訓：教養(yǎng) 主薄通語言：話語 處分適兄意：處理

郁郁登郡門：繁盛的樣子 葉葉相交通：交疊相通

3、偏義復詞

公姥、作息、父兄、牛馬、弟兄、父母

4、通假字

?。喝?； 簾：奩； 紉：韌； 丁寧：叮嚀； 藏：臟

（二）把握情節(jié)

1、聽名家范讀，進入氛圍

2、由學生復述故事梗概（時間、人物、事件、結局）

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛?？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。

蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

3、概括故事情節(jié)發(fā)展

發(fā)展階段 起 訖 小 標 題

開 端 從“十三能織素”至“及時相遣歸” 蘭芝被遣

發(fā) 展 從“府吏得聞之”到“二情同依依” 夫妻誓別

再發(fā)展 從“入門上家堂”到“郁郁登郡門” 蘭芝抗婚

高 潮 從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝” 雙雙殉情

尾 聲 從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘” 告誡后人

——發(fā)展線索：全詩是按仲卿、蘭芝的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述的。

4、明確主題思想

詩歌通過劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇故事的敘述，揭露了封建家長制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫者的反抗精神，反映了人民群眾對被迫害者的無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強烈愿望。

（三）分析人物形象

1、分析依據(jù)：人物語言——個性化語言

2、兩類人：受迫害者；迫害者——

劉蘭芝：富有教養(yǎng)、聰慧美麗、勤勞善良、柔順剛強、從容持重；

焦仲卿：守禮盡孝；幻想→絕望，軟弱→堅強

——對愛情的忠貞不渝，對封建家長制、封建禮教充滿抗爭精神。

焦母：專橫無理；

劉兄：見利忘義、趨炎附勢

——封建家長制的代表，封建禮教的化身。

3、劉、焦兩人的性格差異

①對未來的預想

劉：對命運、前途有清醒認識，有準確的預見力。

焦：等待、幻想。

②別后重逢時

焦：譏諷、責難，且無所作為

劉：通情達理

③殉情場面

劉：義無反顧、干凈果決

焦：遲疑徘徊、拖泥帶水

——劉：始終清醒、堅強；焦：期待、幻想且沒做一件事。

4、劉蘭芝為什么不容于焦母？焦母心目中的媳婦是何種形象？

人格尊嚴 維護權威

（四）藝術特點

1、人物語言個性化

同中有異：劉與焦；焦母與劉兄

2、富有民歌氣息和抒情意味

①序曲的象征性

依戀情調(diào)和凄楚氣氛，與劉焦生離死別的神質(zhì)想吻合，具有提攝全篇的作用。

②尾聲的理想化色彩

加強震撼力量，表達勞動人民美好愿望。

③鋪陳的酣暢淋漓

A、兩次羅列劉蘭芝的'成長過程

a、縱向鋪陳，能讓人感受到蘭芝自幼受到良好的教養(yǎng)，才藝、品德隨年歲而逐增。

b、印證“自訴”的真實性，強化其良好修養(yǎng)；對焦母的蠻橫無理給予批判。

B、遣歸前的精心打扮

橫向鋪陳，突出其外表的美麗，表現(xiàn)她雖受屈辱、遭遇不幸卻鎮(zhèn)定自若、不甘示弱的倔強性格；同時，也是對扼殺“精妙世無雙”這一美好形象的封建家長制和封建禮教的有力譴責。

C、太守府的迎娶場面

既顯示了蘭芝高貴身價，又表現(xiàn)了蘭芝不慕富貴，忠于愛情的高貴品質(zhì)；同時，又與“生人作死別”的情景形成鮮明對比，加濃了故事的悲劇氣氛。

五、總結全文

六、課后背誦

七、板書

劉蘭芝：“請歸”：不甘受虐，洞察世情，柔順剛強

焦仲卿：“求情”：愛情堅貞，心存幻想，委曲求全

個性化語言 “別母”：傷心絕望，痛切哀怨，以死抗爭

焦 母：“逼遣”：惡語訓斥，專斷蠻橫，霸氣十足

“阻死”：軟語誘哄，聲淚俱下，苦苦哀求

劉 兄：“逼嫁”：貪財慕勢，自私冷酷，市儈嘴臉

八、資料補充

1、《木蘭詩》中的鋪陳

①東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

②爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。

2、關于封建禮法

①《禮記昏義》：“昏禮者，將合二性之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。”按當時制度，“婚姻”是指兩個家族建立通婚的關系，作為當事人的男女雙方都只是家長、族長手中的工具而已，根本不能自主。

②漢武帝時，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家思想逐漸占統(tǒng)治地位。到了東漢時期，“三綱五?！保ň秊槌季V、父為子綱、夫為妻綱；仁義禮智信。）（“三從”即“未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子”；“四德”即“婦德、婦言、婦容、婦工”。）更成了神圣不可動搖的道德原則。《孝經(jīng)》肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”。同時還把封建道德規(guī)范與封建法律聯(lián)系起來，認為“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”。

③《大戴禮記本命篇》：“婦有七去：不順父母去,無子去,淫去,妒去,有惡疾去,多言去,竊盜去。”“七去”又命“七出”，是儒家經(jīng)典中規(guī)定的休棄婦女的七個條款。

孔雀東南飛小班教案 篇4

教學目標

知識目標：了解這首詩的思想內(nèi)容及人物性格。

情感目標：培養(yǎng)學生對中國古典詩歌的熱愛。

能力目標：提高學生的寫作能力和鑒賞能力。

教學重點和難點

重點：對詩中主要人物性格的分析和把握

難點：理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。

教法和學法

教法分析

這首詩歌的教法通常是：從詞句的理解到人物形象的把握和主題的提煉，再到藝術手段的分析。我想將這首詩改編成小話劇，并在課內(nèi)演出，將比較抽象的詩歌改編為直觀性很強的話劇;同時擴展閱讀空間進行比較閱讀，在不同的形式轉換中深入理解詩歌的思想內(nèi)容、人物性格和藝術特征。主要采用三種教學方法：

(1)互動教學

(2)創(chuàng)設情景教學

(3)比較閱讀

學情分析

學生在學習此類詩歌時，大多是等著老師來分析，自己做筆記，缺乏主動性，在學習這首詩時，調(diào)動學生的積極性，讓他們參與到詩歌的改編和話劇的表演中，作讓他們真正成為學習的主人。

教學過程

(一)導入新課

播放通俗歌曲《孔雀東南飛》：孔雀東南飛，飛到天涯去不回。千般憐愛，萬種柔情，相思成灰。心碎的時候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我愿生死相隨，孔雀東南飛，飛到天涯去不回。大江上下，殘照斜陽，萬木低垂，情深的時候，哪種離別不傷悲?這次癡心赴水何時何地相會?我愿有情人共飲一江水。紅塵外，柔情內(nèi)，有沒有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水，但求真心以對，今生何懼何悔。

這首歌曲調(diào)低沉舒緩，非常符合原詩的意境，而屠洪剛的演唱絲絲入扣，深沉含蓄，對劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭樹下，自掛東南枝”的心理揭示比較細微，可以激起學生學習本文的興趣，也讓學生對本節(jié)課的重點有初步的認識。

(二)課前檢查

1、對原詩的改編是否忠于原作?

2、能否把握基本矛盾?

3、結構安排是否合理?

(三)安排學生表演

1、劇本分兩部分：劉蘭芝在焦府為第一幕，回到劉家為第二幕。兩幕之中可各分幾場，讓學生分組表演。

2、結尾部分處理：配樂朗誦，采用《化蝶》樂曲為背景音樂，由一位同學在背景音樂中用低緩壓抑的語調(diào)來朗讀：兩家求和葬，和葬華山旁。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘!孔雀東南飛，飛到天涯去不回。我愿有情人，共飲一江水。

用《化蝶》樂曲來演繹，使話劇難以表現(xiàn)的浪漫主義結尾得到了很好地處理。朗誦的最后四句是借用歌曲《孔雀東南飛》里的句子，既吻合原詩開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”的意境，又表達出結尾部分人們美好的愿望。如泣如訴的配樂朗誦自然地將劇情推向高潮，讓學生沉浸在音樂中，忘情于故事中，收到了很好的效果。

(四)演出結束后，教師提出如下問題，啟發(fā)學生思考并回答。

1、提問：剛才演出的小話劇中，同是感情深厚，愛情專一，敢于反抗的劉蘭芝和焦仲卿有何不同?同是封建家長制的代表，焦母和劉兄的思想性格有何差異。

明確：劉蘭芝對封建家長制有清醒的認識，不抱任何幻想;而焦仲卿對封建家長制有一定的幻想，性格比較軟弱。焦母體現(xiàn)的是封建家長的冷酷自私，專制蠻橫;劉兄貪財慕勢，是一個勢利小人，體現(xiàn)了封建家長的庸俗和丑陋。

說明：該問引導學生進行同中有異的比較，以養(yǎng)成細微之處留心的習慣，并進而深入體會作品的思想意義和藝術特征。

2、提問：從詩歌中看，劉蘭芝是一個美麗的女子，她具有許多美好的品德。那么這樣一個優(yōu)秀女子為什么卻被“遣歸”了呢?

明確：詩中說焦劉二人“共事二三年”，可尚無孩子，在“不孝有三，無后為大”的封建時代，“無后”是一個女子致命的弱點。再者作為一個獨自撫養(yǎng)兒子寡居多年的母親，焦母無法理解也不能容忍焦仲卿與劉蘭芝間真摯熱烈的愛情。

說明：這問題有很大的思維空間，可以培養(yǎng)學生積極思考獨立回答問題的能力。

(五)拓展延伸。

南宋時，著名愛國詩人陸游與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，另娶他人，唐琬另與趙士程結婚。一日，唐琬與趙士程來到沈園，恰巧與陸游相遇，一對有情人相對無言。陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，見到這首詞，和之。不久唐琬抑郁而亡，而陸游也抱恨終生。

播放這兩首詞的朗誦。

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯!錯!錯!春如舊，人空瘦，淚痕紅挹鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫!莫!莫!

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難!難!難!人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞!瞞!瞞!

說明：這一內(nèi)容的擴展，主要是引導學生通過比較閱讀進一步理解封建禮教對青年人愛情婚姻生活的摧殘及其吃人的本質(zhì)。

梁祝的化蝶，焦劉的孔雀東南飛，陸唐的釵頭鳳，哪個不是以悲劇結尾，哪個不沾染著青年人的血淚，從中我們就不難發(fā)現(xiàn)造成這一切悲劇的劊子手就是封建禮教。幾千年來，冷酷的封建禮教，使無數(shù)美麗的愛情成為“牽牛織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”。但是我們也應該看到在無數(shù)的悲劇后面，還有千百年來人們對美好生活的向往和執(zhí)著地追求。

(六)布置作業(yè)

思考：焦仲卿的母親愛她的兒子，為什么又處心積慮地毀滅她兒子的美滿婚姻?

反思

語文教學中可以打破文體的限制，從興趣出發(fā)，從藝術相通原則入手，提高學生的審美情趣，培養(yǎng)學生的綜合能力。這樣堅持下去，就可以提高課堂效率，搞好素質(zhì)教育。

孔雀東南飛小班教案 篇5

教學目的：

1.把握這首詩故事情節(jié)的發(fā)展過程，通過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情。

2.從詩歌的寫作時代和作品反映的時代把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。

3.熟悉漢樂府的文學常識與《孔雀東南飛》在中國文學史上的地位，掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個文言實詞

教學重點：

1.疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情；

2.掌握文中“偏義復詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。

教學難點：把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。

課時安排：三課時

第一課時

一、導語

二、簡介有關文學常識

1.作家、作品信息

徐陵（507-583），字孝穆，今山東郯城人。南朝陳文學家。少好學，八歲即能文，博涉經(jīng)史，有口才。梁時，官東宮學士，兩次出使北朝。入陳，歷仕尚書左仆射、丹陽尹、中書監(jiān)等職，主持朝廷重要文書的草擬。其詩賦皆yin靡綺艷，與庾信同為宮體詩代表作家，時人稱為“徐庾體”。編選《玉臺新詠》十卷，是現(xiàn)存我國較早的詩歌總集之一。

《玉臺新詠》成書于梁代。是《詩經(jīng)》《楚辭》之后最早的一部古詩總集。所收詩歌上自漢魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中為《文選》所收者六十九篇。選詩范圍較狹窄，多敘男女閨情，但也不乏杰作，如具有反封建禮教的積極主題和高度藝術成就的我國第一首成熟的長篇敘事詩《古詩為焦仲卿妻作》（后世或題作《孔雀東南飛》）即最先見于此書。

此詩作者不詳。

2.樂府和樂府詩：

“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。

3.漢代樂府與南北朝樂府

4.“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》

5.《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集

6.《孔雀東南飛》：是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。

三、結合小序簡介本文故事情節(jié)

開頭小序，交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎創(chuàng)作的。

四、導讀全詩，把握情節(jié)和人物

課文較長，重點引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對話。

故事梗概：

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻

約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

故事結尾與其它中國民間文學幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會”）

五、要求學生結合課文注解通讀一遍

解決下列問題：

1、基本解決翻譯問題；

2、理清故事脈絡和矛盾沖突的變化和激化；

3、注意人物對話的特點和人物形象的塑造。

第二課時

一、結合課后練習一理清故事結構

開頭兩句：托物起興，引出故事。

第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）——故事的開端

第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）——故事的發(fā)展

第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）——故事的發(fā)展

第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）——故事的高潮

第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲

本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

二、人物形象和對話

本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。

1、劉蘭芝：堅強、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動。

“十三能……十六誦詩書”——知書達禮

“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢

“便可白公姥，及時相遣歸”－自尊

“仍更被驅(qū)遣，何言復來還？”“舉身赴清池”－果斷

“新婦起嚴妝，”－鎮(zhèn)定，莊重

“處分適兄意，那得任自專”——外柔內(nèi)剛

2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負重，但比較懦弱，膽小怕事。

“今若遣此婦，終老不復取”——堅貞不逾

“故作不良計，勿復怨鬼神”——叛逆精神

3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無理，一味獨斷專行。勢利。

“何乃太區(qū)區(qū)”

“吾意久懷忿，汝豈得自由”

“小子無所畏，何敢助婦語”

“吾已失恩義，會不想從許”

“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”

4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。

三、文章的表現(xiàn)手法

1、人物對話的個性化；2、鋪陳排比的手法

十三能織素，十四學裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書，十七為君婦

妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中

雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。

3、起興和尾聲

四、布置作業(yè)：歸納“謝”“相”“見”“迎”等字在不同情況下的意義和用法；歸納本文的偏義復詞、古今異義詞。

第三課時

一、本課知識展示

學生展示歸納的“謝”“相”“見”“迎”等字在不同情況下的意義和用法，本文的偏義復詞、古今異義詞。

二、本課釋疑，包括課后練習及“咬文嚼字”

三、總結已學課文

從形式、表現(xiàn)手法、表達方式、思想內(nèi)容等方面分析、比較《詩經(jīng)》兩首、《離騷》節(jié)選和《孔雀東南飛》

參考：《靜女》四言為主敘述現(xiàn)實主義愛情

《氓》四言敘述現(xiàn)實主義婚戀

《離騷》雜言（騷體）抒情浪漫主義政治

《孔雀東南飛》五言敘述相結合愛情

四、布置作業(yè)

補充解釋詞義

[相]：（1）作副詞，表示一方對一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。如：①吾已失恩義，會不相從許（代“你”）；②及時相遣歸（代“我”）；③還必相迎?。ù澳恪保虎芎米韵喾鰧ⅲù八保?；⑤誓天不相負（代“你”）；⑥不得便相許（代“你”）；⑦登即相許和（代“它”）；⑧躡履相逢迎（代“他”）；⑨悵然遙相望（代“他”）；⑩誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復指）。（２）作副詞，表示互相，彼此。如：①相見常日?。虎诰镁媚嗤?；③六合正相應；④枝枝相覆蓋，葉葉相交通；⑤仰頭相向鳴；⑥黃泉下相見。（３）作名詞，相貌。如：兒已薄祿相。

[見]：賤妾留空房，相見（動詞，見面）常日?。晦D頭向戶里，漸見（副詞，被）愁煎迫；蘭芝初還時，府吏見（指代副詞，指“我”）丁寧。

[適]：適（剛才）得府君書；處分適（適合）兄意；始適（出嫁）還家門。

[謝]：謝（辭別）家事夫婿；多謝（勸誡）后世人；阿母謝（推辭）媒人。

[令]：縣令（長官）遣媒來；便言多令（美好）才；豈合令（您）郎君；莫令（使）事不舉。

[自]：我自（本）不驅(qū)卿；本自（本自，本是）無教訓；自（即）可斷來信；葳蕤自（且，還是）生光；自（其）名秦羅敷；自（其）名為鴛鴦；好自（親自）相扶將；物物各自（助詞，無義）異。

通假字：終老不復?。ㄍㄈⅲ?；箱簾（通奩）六七十；恐此事非奇（通宜）；摧藏（通臟）馬悲哀；蒲葦紉（通韌）如絲。

偏義復詞：便可白公姥（偏指溲婆），及時相遣歸；晝夜勤作息（偏指作），伶俜縈苦辛；我有親父兄（偏指兄），性情暴如雷；我有親父母（偏指母），逼迫兼弟兄（偏指兄）。

孔雀東南飛小班教案 篇6

一．解題及“樂府”

１．《孔雀東南飛》又名《古詩為焦仲卿妻作》，是我國文學史上一篇杰出的長篇五言敘事詩，也是古樂府民歌代表作之一。最早見于南朝徐陵編的《玉臺新詠》。全詩通過對焦仲卿、劉蘭芝這對青年夫婦在追求和諧的家庭生活和愛情生活中所作的種種努力以及最終雙雙殉情的描寫，在一定程度上揭露了封建家長制度的黑暗面，熱情地歌頌了主人公對真摯愛情和美滿生活的追求以及在此過程表現(xiàn)出的反抗精神。

２．所謂“樂府”，原是漢朝皇帝的音樂機關的名稱，主要是采集民間歌辭以供朝廷制作禮樂之用。后來這些采集來的歌辭也叫“樂府詩”或“樂府”，成為一種新的詩歌體裁?！犊兹笘|南飛》和北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

二．能力訓練

１．下列紅色字的注音或釋義有誤的一項是（）

Ａ、躑躅（zhízhú，緩慢不進）日冥冥（míng，生命終結）

否泰（pǐ，壞運氣）

Ｂ、婀娜（énuó）赍錢（lài，贈送）

嬌逸（yì，文雅）

Ｃ、伶俜（pīng，孤單的樣子）

磐石（pán，磐石，厚而大的石頭）流紈素（wán，綢子）

Ｄ、愆違（qiān，過錯）令才（lìng，美好）

明月珰（dāng，耳墜）

２．解釋句中紅色的字

Ａ、兒已薄祿相（）Ｂ、枝枝相覆蓋（）

Ｃ、誓不相從許（）Ｄ、好自相扶將（）

Ｅ、至于幽暗昏惑而無物以相之（）

３．下列各句中不含偏義復詞的一項是（）

Ａ、晝夜勤作息，伶俜縈苦辛

Ｂ、便可白公姥，及時相遣歸

Ｃ、否泰如天地，足以榮汝身

Ｄ、其日牛馬嘶，新婦入青廬

４．下列各句中紅色的詞古今意義相同的一組是（）

Ａ、可憐體無比Ｂ、交語速裝束

Ｃ、葉葉相交通Ｄ、汝豈得自由

Ｅ、共事二三年Ｆ、進退無顏儀

Ｇ、既欲結大義Ｈ、寡婦起彷徨

５．解釋下列紅色的詞語

Ａ、三日斷五匹（）Ｂ、妾不堪驅(qū)使（）

Ｃ、堂上啟阿母（）Ｄ、何意致不厚（）

Ｅ、何及太區(qū)區(qū)（）Ｆ、卿但暫還家（）

Ｇ、以此下心意（）Ｈ、足下躡絲履（）

Ｉ、事事四五通（）Ｊ、卻與小姑別（）

Ｋ、君既若見錄（）Ｌ、逆以煎我懷（）

Ｍ、不圖子自歸（）Ｎ、始適還家門（）

６．下列紅色的詞解釋不正確的一項是（）

Ａ、奄奄黃昏后，寂寂人定初（暗沉沉的樣子）

Ｂ、生人作死別，恨恨那可論（憤恨到極點）

Ｃ、從人四五百，郁郁登郡門（繁盛的樣子）

Ｄ、舉手長勞勞，二情同依依（依依不舍的樣子）

Ｅ、隱隱何甸甸，俱會大道口（沉甸甸的樣子）

Ｆ、媒人下床去，諾諾復爾爾（如此如此）

７．下列對有關表時間的詞解釋不正確的一項是（）

Ａ、三歲食貧（多年）

Ｂ、往昔初陽歲（冬至以后，立春以前）

Ｃ、雞鳴外欲曙（相當于四更，午夜1－3點）

Ｄ、初七及下九（每月的十九號）

Ｅ、尋遣丞請還（尋找）

Ｆ、登即相許和（立刻就）

Ｇ、奄奄黃昏后，寂寂人定初（相當于21－23點夜深人靜時）

三．背誦下面的漢樂府詩。

上邪

漢樂府

上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。

古歌

漢樂府

秋風蕭蕭愁殺人，出亦愁，入亦愁。座中何人，誰不懷憂？令我白頭。胡地多飆風，樹木何修修。離家日趨遠，衣帶日趨緩。心思不能言，腸中車輪轉。

附參考答案

1．Ｂ（赍，jī）

2．Ａ命相；Ｂ互相；Ｃ你；Ｄ她；Ｅ幫助。

3．Ｃ（Ａ作息；Ｂ公姥；Ｄ牛馬）

4．Ｆ（Ａ可愛；Ｂ準備；Ｃ交錯在一起；Ｄ自作主張；Ｅ在一起過日子；Ｇ婚姻；Ｈ不安定）

5．Ａ截下來；Ｂ不能勝任；Ｃ告訴；Ｄ料到；Ｅ愚拙；Ｆ只是；Ｇ使……下，委屈；Ｈ穿；Ｉ遍；Ｊ退出來；Ｋ我；Ｌ逆想；Ｍ料想；Ｎ出嫁。

6．Ｅ（甸甸，車聲）

7．Ｅ（尋，不久）

孔雀東南飛小班教案 篇7

第一課時

教學重點

初步讀懂全詩，理清脈絡，掌握故事情節(jié)，語文教案－孔雀東南飛（并序）。

教學難點 幾個文言詞語的理解和掌握。

教學過程

導語

（由復習《詩經(jīng)》和《離騷》開始）我們學習過了《詩經(jīng)》三首和《離騷》的節(jié)選，在這兩課的學習中，我們了解到我國古典詩歌的起源和發(fā)展；《詩經(jīng)》的四言體、楚辭的騷體；《詩經(jīng)》開創(chuàng)了詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，屈原的騷體詩開創(chuàng)了詩歌的浪漫主義傳統(tǒng)。那么，詩歌發(fā)展到漢魏晉時期又有怎樣的變化呢？今天，我們來學習《孔雀東南飛》一詩，來了解這一問題。

了解有關文學常識

引導學生讀課后有關“漢樂府”的資料，了解有關漢樂府的常識。

朗讀詩文，整體感知

引導學生讀預習提示：

1本詩大概敘述了一個什么故事？

2 學習本詩的側重點應是什么？

3 讀本詩你將最關注什么？

誦讀全詩，把握故事情節(jié)：

1教師范讀，學生給生字注音；了解故事梗概；把自己認為精彩的或難懂的句子劃下來。

2學生朗讀，學生自由讀或請學生分角色朗讀

3學生復述故事梗概，注意復述的要點:故事發(fā)生的時間、地點、起因、經(jīng)過、結果。

4請學生結合課后練習一，理清此詩的情節(jié)。

學生概括的標題不必拘泥于教參的答案，如果學生有更好的概括則選用學生的概括。

文言常識積累

1歸納本詩出現(xiàn)的“偏義復詞”：①便可白公姥：意義偏“姥”②晝夜勤作息：意義偏“作”③我有親父母：意義偏“母”④逼迫有弟兄：意義偏“兄”。

2歸納整理本詩出現(xiàn)的“古今異義”①可憐體無比：古義，可愛；今義，值得同情；②汝豈得自由：古義，自作主張；今義，沒有束縛；③本自無教訓：古義，教養(yǎng)；今義，失敗的經(jīng)驗；④處分適兄意：古義，處理；今義，處罰；⑤便可作婚姻：古義，結為親家；今義，結為夫妻；⑥葉葉相交通：古義，交接；今義，與運輸有關，高中二年級語文教案《語文教案－孔雀東南飛（并序）》。

3歸納本詩出現(xiàn)的“謝”、“相”、“見”、“迎”的一詞多義

布置作業(yè)

1熟讀課文，分組改編成課本劇，分角色演出。（主人公的語言盡量用原文）

2分析詩中的人物形象。

3思考此詩的思想內(nèi)容。

板書設計

孔雀東南飛（并序）

漢樂府民歌

最早的長篇敘事詩

故事情節(jié)：

托物起興

蘭芝被遣

夫妻誓別

蘭芝抗婚

雙雙殉情

告誡后人

第二課時

教學重點 本詩的藝術特色和思想內(nèi)容

教學難點 對人物性格特點的把握

教學過程

課本劇表演

1請同學分組表演課本劇《孔雀東南飛》（如時間有限，可分別表演不同的片段）

2討論評析同學的表演（注意從文中的人物語言分析人物的性格）

主人公的形象特征感知

劉蘭芝、焦仲卿忠于愛情，具有叛逆精神，請結合具體詩句，感知他們的個性特征。

可讓學生找出能夠觸動他們的詩句，讀給大家，然后做簡要的分析。只要學生言之成理就可。

詩歌的藝術特色感知

通過學生對他們所喜歡的詩句的誦讀，體會詩句的民歌氣息和抒情意味。

延伸閱讀

閱讀幾首漢樂府詩，體會漢樂府的藝術特色?？梢栽趯W生誦讀完后，師生共同總結漢樂府詩歌的藝術特色。

教案點評：

從《詩經(jīng)》、《離騷》至《孔雀東南飛》，從四言體、騷體至漢樂府，整個單元的學習都定位在了解我國古典詩歌的起源發(fā)展及特點上。因而教學《孔雀東南飛》一詩，亦將重點放在了解漢樂府常識及本詩的故事情節(jié)，把握人物性格特點及本詩的藝術特色上。

孔雀東南飛小班教案 篇8

一、教學目標

1.學習敘事詩通過塑造人物形象來表現(xiàn)主題思想。

2.了解封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。

3.了解偏義復詞、古今異義字的特點，掌握“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。掌握“相”、“自”、“見”在不同語境里的用法。

4.注意把握本詩人物語言個性化這一突出的藝術成就。

二、教學重點

1.疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情；

2.掌握文中的“偏義復詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。

3.識記有關文學常識，背誦有關名句。

三、教學難點

１.通過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情。

２.把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。

四、教學設想：

本文語言接近口語，而且注釋較詳，學生易讀懂詞句。同時全詩篇幅較長，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學本詩可從人物命運入手，分析人物形象，揭示主題思想。

五、教學時數(shù)：

2教時

六、課前預習：

1、通讀全詩，利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。

2、早讀聽錄音磁帶，了解劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲?。ü适虑楣?jié)）。

3、找出詩中含有“相”“自”“見”字的句子，解釋這些字詞的意義和用法。

第一課時

一、導入新課：

教師提供材料：

竇娥冤、秦香蓮、黛玉葬花、孔雀東南飛,自古女子多薄命;

文昭關、野豬林、蘇武牧羊、關羽走麥城,從來男兒懷悲憤"

【釵頭鳳陸游】

紅酥手，黃籘酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！

陸游的《釵頭鳳》詞，是一篇“風流千古”的佳作，它描述了一個動人的愛情悲劇。據(jù)《歷代詩馀》載，陸游年輕時娶表妹唐婉為妻，感情深厚。但因陸母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶。十年之后的一天，陸游沈園春游，與唐婉不期而遇。此情此景，陸游“悵然久之，為賦《釵頭鳳》一詞，題園壁間?！边@便是這首詞的來歷。

傳說，唐婉見了這首《釵頭鳳》詞后，感慨萬端，亦提筆和《釵頭鳳世情薄》詞一首。不久，唐婉竟因愁怨而死。又過了四十年，陸游七十多歲了，仍懷念唐婉，重游沈園，并作成《沈園》詩二首。

【釵頭鳳唐婉】

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄。難，難，難！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！

在國外有一個家喻戶曉的愛情悲劇《羅密歐與朱麗葉》在中國也有一個非常相似的愛情悲劇《孔雀東南飛》。（放音樂屠洪剛的《孔雀東南飛》）“孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般憐愛萬種柔情相思成灰。心碎的時候秋聲格外讓人悲，天若不盡人意，我愿生死相隨?！蓖篮閯偟囊磺犊兹笘|南飛》唱得蕩氣回腸，唱得催人淚下，今天就讓我們一起走近《孔雀東南飛》這個故事。

二、關于詩題及“樂府”

《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代早的也是長的一首敘事詩，是古樂府民歌的代表作之一，與稍后出現(xiàn)的北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。《木蘭詩》《孔雀東南飛》《秦婦吟》并稱“樂府三絕”。它選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》（是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后早的一部古詩總集）卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。（標題為何不直言“古詩為劉蘭芝作”呢？封建社會婦女地位低下。）

“樂府”，本是漢武帝劉徹時設立的一個掌管音樂的機構（官署）。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。后世把它所搜集整理的詩歌，稱為“樂府詩”，或簡稱“樂府”。其中屬于漢代的就叫“漢樂府”。

三、整體感知

快速默讀全詩，掃除語言障礙，并歸納通假字、古今異義、偏義復詞（兩個意義相關或相反的詞，連起來當作一個單詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯）等現(xiàn)象。

明確：

１.生字（幻燈顯示）

2.通假字（幻燈顯示）

終老不復取通“娶”。槌床便大怒通“捶”，敲打。

箱簾六七十“簾”通“奩”，盛物之器。蒲葦紉如絲通“韌”，柔軟而結。

府吏見丁寧也寫做“叮嚀”，囑咐。雖與府吏要通“邀”。

摧藏馬悲哀同“臟”，臟腑。

3.偏義復詞：（幻燈顯示）

便可白公姥公公婆婆，這里專指婆婆。晝夜勤作息原意是工作和休息，這里專指勞作。

我有親父兄即同胞兄，親哥哥。我有親父母這里指母。

逼迫兼弟兄這里指兄。其日牛馬嘶這里指馬

4.“相”的用法：

（1）相，副詞，表示一方對另一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”“之”等等。如：

①吾已失恩義，會不相從許。（代“你”）

②及時相遣歸（代“我”）③還必相迎?。ù澳恪保?/p>

④好自相扶將（代“她”）⑤嬉戲莫相忘（代“我”）

⑥誓天不相負（代“你”）⑦不得便相許（代“你”）

⑧登即相許和（代“它”）⑨躡履相逢迎（代“他”）

⑩悵然遙相望（代“他”）⑾誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復指）

（2）副詞，表示互相，彼此。如：

①相見常日?、诰镁媚嗤?/p>

③六合正相應④葉葉相交通

⑤枝枝相覆蓋⑥仰頭相向鳴

⑦黃泉下相見

（3）名詞，命相，相貌。如：

兒已婚薄祿相

5.“自”的用法

“自”作自己解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩中的“自”字解釋如下：

①我自不驅(qū)卿（本）②本自無教訓（本是）

③自可斷來信（即）④葳自生光（且，還是）

⑤自名秦羅敷（其）⑥自名為鴛鴦（其）

⑦好自相扶將（親自）⑧物物各自異（助詞，無義）

四、簡述故事情節(jié)，分析詩歌結構

1、請學生用自己的話復述詩歌的故事情節(jié)。

故事梗概：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

要點：劉蘭芝的美德，兩情相依的重要情節(jié)，蘭芝抗婚，雙雙殉情，化鳥雙飛的愿望。

2、詩歌結構：

層次章節(jié)標題情節(jié)段落

起興首句托物起興

第一部分“十三能織素”-“及時相遣歸”蘭芝自訴開端

第二部分“府吏得聞之”-“二情同依依”夫妻誓別發(fā)展（一）

第三部分“入門上家堂”-“郁郁登郡門”蘭芝抗婚發(fā)展（二）

第四部分“阿母謂阿女”-“自掛東南枝”雙雙殉情高潮

第五部分后一節(jié)化鳥雙飛尾聲

五、研讀探究：

1、詩歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊。”起什么作用？

這是民歌習用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，奠定全詩了凄惻纏綿、哀婉傷感的感情基調(diào)。又有提攝全篇、引出下文的作用。

2、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結構上有何作用？還有什么作品采用了這種結尾？

浪漫主義色彩。呼應開頭，寄托人們追求戀愛自由，生活幸福的強烈愿望。（《梁?！讽n憑夫婦）

六、布置作業(yè)：

1、熟讀全詩，并背誦名句。

第二課時

一、導入新課

《孔雀東南飛》以現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。通過個性化的語言描寫，塑造性格鮮明的人物形象，是這首詩突出的藝術成就。今天這節(jié)課我們就來討論分析詩歌的人物形象。

二、人物形象與對話（小組合作，探討交流，要求結合原文分析）

１.劉蘭芝：美麗、善良、聰明能干、知書達理、堅強、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動

（1）第２節(jié)：自請譴歸

齊讀后探討：①“十三能……十六誦詩書”說明劉蘭芝是一個怎樣的人？--多才多藝，知書達禮，富有教養(yǎng)；②“雞鳴…夜夜…三日斷五匹”說明什么？--勤勞能干；③“大人故嫌遲”這-“故”字可以反映出哪些內(nèi)容？--既顯示了焦母的異常挑剔，也顯示了蘭芝洞察世情的聰慧。④蘭芝為何不等對方開口便自請譴歸？--一則不堪凌辱，二則她明白焦母的意圖，深知譴歸之事已無可挽回。⑤這一節(jié)從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關系？--不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。這里寫得簡練而有層次，意在強調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。

（2）第９節(jié)：

齊讀后探討：①請用此段中的兩個字概括段意?！獓缞y。②蘭芝為何雞鳴欲曙即起？——表示她不愿在焦家生活的決心。③打扮時為何“事事四五通”？——臨別時故意精心修飾，既是對焦母無言的關愛，也表現(xiàn)了她對愛仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。④這一段作者對劉蘭芝的外貌進行描寫，目的何在？--旨在描寫她的美，更表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，外柔內(nèi)剛的性格，也為下文太守為兒子求婚作了有力的鋪墊。

（3）第10節(jié)：拜母別姑

①姑嫂關系本不易相處，可是蘭芝“卻與小姑別”時卻“淚落連珠子”，這說明什么？--蘭芝與小姑關系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這也同焦母的不容形成對照。②辭小姑時落淚，辭焦母時不落淚，不卑不亢，足以見出蘭芝怎樣的性格？--倔強。（請個別同學讀）

雖然作者極力寫劉蘭芝的善良和溫順，但善良和溫順之中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性，這種剛性廣泛地散布在蘭芝全部言行的細節(jié)里，自請譴歸是如此，嚴妝打扮、拜母別姑也是如此。

（4）再來看夫妻誓別時，仲卿對著她哭不成聲，一籌莫展，她便說：“勿復重紛紜?！敝偾鋭袼啬锛遥賵D后會，她便說：“何言復來還！”她看清問題，明白自己所處的環(huán)境，表現(xiàn)了一個普通人的人格的尊嚴。然而她愛仲卿，也知道仲卿愛她，兒女深情使她對冷酷的現(xiàn)實仍然不得不抱著一絲幻想，幻想團聚。“君既若見錄，不久望君來?！彼恢偾涞恼鎿吹那榱x所感動于是“感君區(qū)區(qū)懷”；她對仲卿體貼諒解，認為兩人“同是被逼迫”；她對愛情更是忠誠，“君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉移?！?/p>

（5）縣令差人做媒，她這樣婉言拒絕：“自可斷來信，徐徐更謂之。”

（6）哥哥逼婚時，剛性又立刻占據(jù)了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜然不可侵犯的尊嚴感在她心底升華，她決定以結束生命來表示反抗，所以“仰頭”回答，很快便應允了?！疤幏诌m兄意，那得任自?！?-外柔內(nèi)剛，自有主意，忠于愛情。再嫁期作定時，裁衣做裳乃至“舉身赴清池”，沒有一點遲疑和猶豫。她從來沒有向惡劣的環(huán)境低頭。

2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負重，但膽小怕事，拘謹懦弱。

他是籠子里長大的金絲鳥，養(yǎng)成了拘謹懦弱的個性，是一個比較善良的白面書生。他忠于愛情，又守禮盡孝。他深愛蘭芝卻又不敢直接與其母抗爭，只是消極反抗，忍辱負重。當他知道母親要驅(qū)逐蘭芝的時候，先是“婉啟”，繼是“跪告”：“今若遣此婦，終老不復取”，可見他對愛情的堅貞不渝。等到“母槌床便大怒”時，他就“默無聲”地退了出去，一面勸蘭芝暫回娘家，一面約定將來再去接她。其實，他只有一點幻想的期待并無實際行動。蘭芝被逼改嫁，他聲言要獨個兒自殺。蘭芝死后，他以愛蘭芝之深，終于以身殉情。詩中寫了他在“庭樹下”“徘徊”了一陣，然后上吊，活生生地刻畫出了這個怯弱書生的性格和面貌。這后的反抗令人感動。他的反抗性格還表現(xiàn)在回家辭母的那段話里：“今日大風寒……勿復怨鬼神！”這番話無異于晴天霹靂，而“自掛東南枝”，既違背了“不孝有三，無后為大”的封建禮教，也是對封建禮教有力的抗爭。

他的思想經(jīng)歷了一個由幻想到絕望，由軟弱到堅強的過程。這位忠于愛情的人物，跟蘭芝一樣是充滿叛逆精神的。

3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型。她極端的蠻橫無理，對于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛情，毫無認識和同情，一意獨斷專行，強行拆散。她對仲卿是軟硬肩施，一會兒（逼譴時）是惡語威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由！”“小子無所謂，何敢助婦語！”一會兒（阻死時）又是好言誘哄：“東家有賢女……阿母為汝求。”目的是要仲卿速譴蘭芝，除去眼中釘，以維護她的家長權威。這充分暴露了封建家長制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。

4、劉兄：反面形象，性行暴戾，趨炎附勢，丑態(tài)畢露，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。他對蘭芝粗暴訓斥，“作計何不量！”顯得盛氣凌人?！跋燃蕖阋詷s汝身。”足見他趨炎附勢，見利忘義?！安患蘖x郎體，其欲往何云？”一句弦外之音是：“難道要我養(yǎng)你一輩子嗎？”這分明是在下逐客令，可見其尖酸刻薄，冷酷無情，是一副典型的市儈面孔。

二、現(xiàn)實主義要求刻畫典型環(huán)境中的典型性格，從而達到反映生活本質(zhì)的目的。我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會現(xiàn)實？（由學生討論，然后總結。）

故事發(fā)生在“漢末建安中”。當時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”。封建制度漸趨嚴密，在家庭生活方面，家長制成為清規(guī)戒律。

“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的權威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，實在是難能可貴的。面對儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電！

三、探究閱讀

（1）討論：面對一個如此聰明、勤勞、善良、美麗的兒媳，婆婆為什么不能容她？

①認為她出身卑賤，配不上自己的兒子。

②認為她挑戰(zhàn)了自己的家長權威。

③沒有生下一男半女?！安恍⒂腥?，無后為大。”

④長期寡居，蠻橫無理。妒忌兒子媳婦的恩愛和美。

⑤戀子情節(jié)。不想有人分享對兒子的愛。

（2）劉蘭芝后為什么選擇了殉情？本詩的主題思想是什么？

冷酷的現(xiàn)實使她放棄了后的一絲幻想，只有死才能廝守相愛，只有死才能警醒世人，所以她選擇了殉情。本文以時間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的矛盾沖突為線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

（3）劉蘭芝為什么再嫁后后身價反高？

明確：這個情節(jié)反襯蘭芝容貌出眾，美名遠揚，突顯婆婆逼退蘭芝的不合理?？疾鞚h代歷史，可以發(fā)現(xiàn)當時的社會對婦人的貞節(jié)并不怎么看重，婦人再嫁無人制止，也有人愿娶，史學界已得出漢代婦女有離婚和再嫁自由的共識。史實上有許多這方面的例子，如西漢時的朱買臣妻嫌棄丈夫貧窮而力逼丈夫?qū)懴滦輹蟊阍偌匏?；東漢時蔡邕的女兒文姬初為衛(wèi)仲道妻，衛(wèi)死無子，歸娘家，后被掠人匈奴，為左賢王妾，相處十二年，生二子；后被曹操以重金贖回，再嫁董祀，恩愛極篤，社會上也沒人看不起她。卓文君由此可見當時貞操觀念是相當?shù)〉摹?/p>

四、分析賦、比、興手法的運用（以具體問題探討的形式分析）

1、本詩開頭兩句（第1段）游離開情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？

明確：不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，奠定全詩了凄惻纏綿、哀婉傷感的感情基調(diào)。又有提攝全篇、引出下文的作用。

2、①要求學生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。

明確：第13段是第2段內(nèi)容的重復，都是強調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。

第9段寫蘭芝臨別“嚴妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。

②第2段從時間上（13歲-17歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無論那一種鋪陳，都對塑造人物形象、推動故事情節(jié)起了積極的作用。

五、拓展閱讀：

《上邪》

上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。

天啊！我想和您相親相愛，要使愛情永遠不衰竭。高山失去山頭，江水完全枯竭，冬天雷鳴夏天下雪，天地合在一起，才肯和您斷絕！

六、布置作業(yè)：

1、完成《同步雙測》

2、熟讀全詩，并背誦規(guī)定的段落。

孔雀東南飛小班教案 篇9

教學目標：

1、理清故事線索，把握人物性格特點。

2、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術效果。

3、落實實詞，側重于一詞多義、偏義復詞、古今異義。

教學時間：

兩課時

教學過程

一、背景

一：中國是一個詩的國度，從先秦的《詩經(jīng)》起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統(tǒng)；中國是一個浪漫的民族，她有很多流傳久遠、深入人心的民間傳說和神話故事，而且大多以愛情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這種樸素的愿望，如果生不能結為夫婦，死后也要同墳臺。這樣的故事實在是太多了，如“白蛇傳”、“梁?；?、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”、“田螺姑娘”等。

二：在標題下面寫下兩行字：一個斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。其實文章就是一曲悲歌，一段悲劇“悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠的生活”，大家熟悉的感天動地的梁?；褪沁@種悲劇的延續(xù)，而千年過去了，這樣的悲劇并沒有隨著古人沉痛的悲告而終結，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著……

投影：陸游《釵頭鳳》，師生齊讀，簡介陸游與唐婉的愛情悲劇。

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯、錯、錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫銷透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托，莫、莫、莫！

“一個叫沈園的地方，一個叫陸游的詩人，娶了一個叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡?！保ㄐ腋５募彝ザ际窍嗨频?，不幸的家庭卻有著不同的不幸，我們的文章演繹的是怎樣的一段愛情呢？讓我們隨著錄音走進課文——

（悲劇的魅力，在于它毀滅的美。）

二、解題

1.《孔雀東南飛》是我國古代文學早的一首長篇敘事詩，也是我國古代優(yōu)秀的民間敘事詩。漢樂府敘事詩發(fā)展的高峰，也是我國文學現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展中的重要標志。它原名《焦仲卿妻》，早見于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎創(chuàng)作的。全詩357句，1785個字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

2.漢樂府：“樂府”是漢武帝時設立的一個官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。

三、結合小序簡介故事情節(jié)

開頭小序，交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎創(chuàng)作的。

四、結合注釋朗誦課文，并歸納故事梗概

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛?？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。

蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

故事結尾與其它中國民間文學幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁?！分械摹盎?、牛郎織女的“七夕相會”）

五、理清故事結構

開頭兩句：托物起興，引出故事。

第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）——故事的開端

第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）——故事的發(fā)展

第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）——故事的發(fā)展

第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）——故事的高潮

第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲

六、分析人物形象和對話

成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。

1、劉蘭芝：堅強、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動。

“十三能……十六誦詩書”——知書達禮

“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢

“便可白公姥，及時相遣歸”－自尊

“仍更被驅(qū)遣，何言復來還？”“舉身赴清池”－果斷

“新婦起嚴妝，”－鎮(zhèn)定，莊重

“處分適兄意，那得任自專”——外柔內(nèi)剛

2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負重，但比較懦弱，膽小怕事。

“今若遣此婦，終老不復取”——堅貞不逾

“故作不良計，勿復怨鬼神”——叛逆精神

3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無理，一味獨斷專行。勢利。

“何乃太區(qū)區(qū)”

“吾意久懷忿，汝豈得自由”

“小子無所畏，何敢助婦語”

“吾已失恩義，會不想從許”

“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”

4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。

七、文章的表現(xiàn)手法

1、人物對話的個性化；

2、鋪陳排比的手法

十三能織素，十四學裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書，十七為君婦

妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中

雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。

3、起興和尾聲

八、《孔雀東南飛》反映的民俗

了解《孔雀東南飛》所反映的漢末的民俗，可以加深同學們對此詩的理解。

1、婚俗中的寡婦再嫁

劉蘭芝被婆婆趕回娘家后，只十多天，縣令就派人來給自己的兒子說親；縣令的媒人離去幾天后，太守就以主薄為媒來為兒子說婚。被譴回娘家的劉蘭芝，為什么會有這么多的求婚？且求婚者的身份較高，從文章的表現(xiàn)手來看，這主要是襯托劉蘭芝的貌美才多德高，另外也是由當時的婚俗決定的。漢時，社會上對婦女的貞節(jié)問題不太在意，女人喪偶或離婚后，仍可再嫁，男子也不因娶這樣的女人而羞恥。如我們大家所熟知的西漢名士司馬相如就娶了守寡的卓文君；蔡文姬就嫁過多次；另據(jù)史書記載，漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后，而王皇后即漢武帝的生母。到了漢末，婚姻十分重視門弟，縣令、太守都為兒子向劉蘭芝求婚，除上述原因外，也有門弟觀念。由于人們的種種私利原因，寡婦不嫁反而受到種種欺凌?！稘撎煺?。斷論著篇》講，漢末那些欲守貞節(jié)，潔身自好的寡婦，如果遇到不仁不義的大伯小叔，不仁不義的兄長和弟弟，這些人有的是了聘禮（物），有的是為了錢財，有的是為了占有寡婦的兒子，就逼寡婦再嫁。而那些寡婦為了抗爭，有的在房中自縊而死，有的在嫁車上飲藥而亡。劉蘭芝被兄長逼嫁，投入清水池，以死抗爭，正是當時許多寡婦命運的集中反映。

2、七夕

七夕又稱女兒節(jié)，乞巧節(jié)，這個節(jié)日大致開始于西漢時期。劉蘭芝和小姑話別時說：“初七及下九，嬉戲莫相忘?！逼渲小俺跗摺奔粗钙呦Γ糠昶咴鲁跗?，人們在白天和夜晚都舉行傳統(tǒng)的節(jié)日活動。按漢時習俗，這一天要曬衣服和書。

乞巧習俗是伴隨著有關牛郎織女的美麗傳說而形成的。七月七日，為牛郎織聚會之夜。這天夜里，婦女們張燈結彩，拿著各式各樣的針，在庭院中擺列好瓜果來乞巧。傳說在祭牛郎織女時，能見到天河的白氣和五彩顏色的婦女，就可得到吉祥。乞巧主要是婦女的活動，所以又叫女兒節(jié)，她們希望借助神的力量使自己心靈手巧。

七夕晚上的另一項活動是守夜，人們對天下拜，并說出心愿，主要是乞富、乞壽，沒有孩子的乞子。守夜活動有不少男子參加，目的是為全家乞福。牛郎織女的傳說表現(xiàn)了中國封建社會中農(nóng)民對小農(nóng)經(jīng)濟下男耕女織生活方式的向往。

3、坐具

詩中的“床”“榻”都是坐具。床，初只是臥具，后兼為坐具。要了解“床”“榻”為坐具，需要先了解一下古人坐的形式。先秦時，人們在日常生活中普遍采用跪坐形但直接跪坐在地上很不舒服，所以很早就有用席子來鋪墊的習慣，就是所謂的席地而坐，即以席為坐具。坐時兩膝著席，把臀部放在腳跟上。這樣，腳跟承受的壓力太大，時間長了，就會酸痛。估計，隨著時間的推移，人們感覺臀部坐在較矮的床上或榻上要比坐在腳跟上舒服，所以，大約在秦漢時期，床榻開始成為坐具。漢時的床榻比較低，大約有今天的一市尺。床，一般體積較大，比較笨重，大多是室內(nèi)固定家具；榻，體積小較輕便，大多是待客的臨時用具，使用時移出，過后收藏。因此詩中有“移我玻璃榻，出置前窗下”句。兩個人合坐的榻叫合榻。三國時，孫權曾召魯肅，二人“合榻對飲”，不可理解成二人躺在床上喝酒。到了南北朝，床榻作為坐具在南北方就極為普遍了。今天仍有不少地方把小板凳叫“腳床”，可能就是坐具名稱演化的結果。

4、交通工具中的牛車

詩中有“其日牛馬嘶”句，牛車自古就有。由于牛的力氣比較大且行動緩慢，所以，人們多用牛車來拉東西。又因牛車車廂寬大，故又叫大車。秦以前的貴族多數(shù)乘坐馬車，極少有乘牛車的。這種風氣到了秦漢仍然存在。西漢初年，由于長期的戰(zhàn)亂，經(jīng)濟凋敝。據(jù)《漢書》記載：朝中文武官員有很多人乘坐牛車，因此可以說此時乘牛車是出于無奈。整個西漢和東漢前期，人們一直認為乘坐牛車是低賤的行為。但到了東漢后期，風氣大變，貴族官僚富戶不再把乘坐牛車看成丟臉的事情。《晉書》記載：“其后稍見貴之（牛車）。自（東漢）靈、獻以來，天子志士庶以為常乘?！倍犊兹笘|南飛》所寫時期（建安年間）正是東漢獻帝時，所以“其日牛馬嘶”中的“牛馬”不能理解為偏義復詞“馬”。太守給兒子迎親，馬車牛車因載人物的不同用途都被派上用場。