桃花源記教案模板十篇。

每個老師都需要在課前準(zhǔn)備好自己的教案課件，每位老師都應(yīng)該他細(xì)設(shè)計(jì)教案課件。老師在寫了教案課件后，也能讓老師很好去總結(jié)和反思。那怎么才能快速寫好一份優(yōu)質(zhì)教案課件？小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下桃花源記教案模板十篇，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁。

桃花源記教案(篇1)

教學(xué)重點(diǎn)：

1、掌握課文中古今異義詞和省略句的用法。

2、把握課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

3、加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練。

教學(xué)難點(diǎn)：

認(rèn)識評價課文所描繪的理想境界。

教學(xué)中應(yīng)注重通過誦讀來加深學(xué)生對文言字詞、句子的理解?？上茸寣W(xué)生了解課文的基本內(nèi)容，再體會領(lǐng)悟其語言特色和思想內(nèi)涵。

安排二課時。

第一課時

教學(xué)內(nèi)容和步驟

一、導(dǎo)入課文，激發(fā)興趣。

"世外桃源"是同學(xué)們熟知的`一個成語，它出自于晉代著名詩人陶淵明的《桃花源記》。桃花源是怎樣一個地方呢？為什么說它在"世外"呢？如果同學(xué)們想知道這一切，就讓我們一起從《桃花源記》這篇課文中去尋找答案吧！

二、指導(dǎo)閱讀"閱讀提示"，簡介作者作品。

強(qiáng)調(diào)以下內(nèi)容：

①陶淵明，名潛，字子亮，東晉著名詩人，詩歌多以表現(xiàn)田園山水、歸居之樂見長。

②作者生活的朝代，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。陶淵明曾做過幾任小官，因不滿現(xiàn)實(shí)黑暗，辭官歸隱，躬耕僻野，寄情山水。

③本文是《桃花源詩并序》中的."序"，可獨(dú)立成篇。

三、教師范讀課文，然后學(xué)生自讀課文。

1、要求學(xué)生認(rèn)真聽清老師的斷句、節(jié)奏，標(biāo)記生詞。

落實(shí)下列字詞的讀音：

儼然豁然阡陌垂髫

恰然邑人便要還家

2、學(xué)生放聲自讀課文。

要求：1基本讀準(zhǔn)斷句，注音語氣節(jié)奏。

2讀完后理出難解的字詞句。

四、檢查學(xué)生自讀情況。

1、請三位同學(xué)讀完全文。

教師要糾正讀音錯誤，不明顯的句讀錯誤暫呵不予糾正，留待下面的教學(xué)環(huán)節(jié)。

2、疏通課文中重要、疑難的字詞句。

可讓學(xué)生發(fā)言提出、也可讓學(xué)生自由上講臺寫在黑板上。教師在此基礎(chǔ)上歸類整理。要求學(xué)生領(lǐng)會掌握以下加點(diǎn)字同的含義：

1)武陵人捕魚為業(yè)：作為為具言所聞向

2)乃不知有漢：竟：乃大驚：竟不足為外人道也

3)黃發(fā)垂髫并怡然自樂；都兩兩狼之并驅(qū)如故：一起

4)一為具言所聞：詳細(xì)地具答之：詳細(xì)地

5)甚異之：對……感到驚異欲窮其林、窮盡，走到盡頭

咸來問訊：都黃發(fā)垂髦：用特征來指代老人和小孩復(fù)延至其家

桃花源記教案(篇2)

桃花源記--陶淵明

《桃花源記》是東晉偉大文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)生活不滿。

原文：

晉太元1中，武陵人2捕魚為業(yè)3。緣4溪行5，忘路之遠(yuǎn)近6。忽逢7桃花林，夾岸8數(shù)百步，中無雜9樹，芳草鮮美10，落英11繽紛12。漁人甚異之13。復(fù)14前15行，欲16窮17其林。

林盡水源18，便19得20一山，山有小口，仿佛21若22有光。便舍23船，從口入。初24極狹，才通人25。復(fù)行26數(shù)十步，豁然開朗27。土地平28曠29，屋舍30儼然31，有良田美池桑竹之32屬33。阡陌34交通，雞犬相聞35。其中往來種作36，男女衣著37，悉38如外人39。黃發(fā)垂髫40，并41怡然42自樂。

見漁人，乃大驚43，問所從來44，具45答之46。便要47還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸48來問訊49。自云50先世51避秦時亂，率52妻子53邑人54來此絕境55，不復(fù)56出焉57，遂58與外人間隔59。問今是何世60，乃61不知有漢，無論62魏晉。此人一一為63具言64所聞65，皆嘆惋66。余67人各復(fù)延至68其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去69。此中人語70云：“不足71為72外人道也?！?/p>

既73出，得其船，便扶向路74，處處志之75。及郡下76，詣77太守，說如此78。太守即遣人隨其往，尋向所志79，遂80迷，不復(fù)得81路。

南陽劉子驥，高82尚士83也84，聞之，欣然85規(guī)86往。未果87，尋88病終89，后遂無問津90者。

字詞注釋

1、太元：東晉孝武帝的年號(376-3)。

2、武陵：郡名，今武陵山區(qū)或湖南常德一帶。

3、為業(yè)：把……作為職業(yè)，以……為生。為，作為。

4、緣：順著、沿著。

5、行：行走這里指劃船。

6、遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞，僅指遠(yuǎn)。

7、忽逢：忽然遇到。逢，遇見。

8、夾岸：兩岸。

9、雜：別的，其他的。

10、鮮美：鮮艷美麗。

11、落英：落花。一說，初開的花。

12、繽紛：繁多而紛亂的樣子。

13、異之：以之為異，即對此感到詫異。異，意動用法，形作動，以······為異，對······感到詫異，認(rèn)為······是奇異的。之，代詞，指見到的景象。

14、復(fù)：又，再。

15、前：名詞活用為狀語，向前。

16、欲：想要。

17、窮：盡，形容詞用做動詞，這里是“走到······的盡頭”的意思。

18、林盡水源：林盡于水源，桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒有了。盡，完，沒有了。

19、便：于是，就。

20、得：看到。

21、仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

22、若：好像。

23、舍：舍棄，丟棄，

24、初：起初，剛開始。

25、才通人：僅容一人通過。才，副詞，只。

26、行：行走。

27、豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的'樣子。然，……的樣子?；砣?，形容開闊敞亮的樣子;開朗，開闊明亮。

28、平：平坦。

29、曠：空闊;寬闊。

30、屋舍：房屋。

31、儼(yǎn)然：整齊的樣子。

32、之：這。

33、屬：類。

34、阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。阡陌，田間小路。

35、雞犬相聞：(村落間)能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。相聞，可以互相聽到。

36、種作：耕種勞作。

37、衣著：穿著打扮，穿戴。

38、悉：全，都。

39、外人：桃花源以外的世人，下同。

40、黃發(fā)垂髫(tiáo)：老人和小孩。黃發(fā)，舊說是長壽的象征，用以指老人。垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩子。髫，小孩垂下的短發(fā)。

41、并：都。

42、怡然：愉快、高興的樣子。

43、乃大驚：竟然很驚訝。乃，竟然。大，很，非常。

44、從來：從……地方來。

45、具：通“俱”，全，詳細(xì)。

46、之：代詞，指代桃源人所問問題。

47、要：通“邀”，邀請。

48、咸：副詞，都，全。

49、問訊：詢問消息，打聽消息。

50、云：說。

51、先世：祖先。

52、率：率領(lǐng)。

53、妻子：指妻室子女，“妻”“子”是兩個詞。妻：指男子配偶。子：指子女。

54、邑人：同鄉(xiāng)(縣)的人。邑，古代區(qū)域單位?！吨芏Y·地官·小司徒》：“九夫?yàn)榫?，四井為邑?！?/p>

55、絕境：與人世隔絕的地方。 絕，絕處。

56、復(fù)：再，又。

57、焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，“于此”，從這里。

58、遂：就。

59、間隔：隔斷，隔絕。

60、世：朝代。

61、乃：竟，竟然。

62、無論：不要說，(更)不必說?！盁o”“論”是兩個詞，不同于現(xiàn)代漢語里的“無論”。

63、為：對，向。

64、具言：詳細(xì)地說出。

65、所聞：指漁人所知道的世事。聞，知道，聽說。

66、嘆惋：感嘆、惋惜。惋，驚訝，驚奇。

67、余：其余，剩余。

68、延至：邀請到。延，邀請。至，到。

69、去：離開。

70、語：告訴。

71、不足：不必，不值得。

72、為：介詞，向、對。

73、既：已經(jīng)。

74、便扶向路：就順著舊的路(回去)。扶：沿著、順著。向，從前的、舊的。

75、處處志之：處處都做了標(biāo)記。志，動詞，做標(biāo)記。處處，到處。

76、及郡下：到了郡城。及，到達(dá)。郡，太守所在地，指武陵郡。

77、詣(yì)：到。特指到尊長那里去。

78、如此：像這樣，指在桃花源的見聞。

79、尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。尋，尋找。 向，先前。 志，名詞，標(biāo)記。

80、遂：終于。

81、得：取得，獲得，文中是找到的意思。

82、高尚：品德高尚。

83、士：人士。

84、也：表判斷。

85、欣然：高興的樣子。

86、規(guī)： 計(jì)劃。

87、未果：沒有實(shí)現(xiàn)。果，實(shí)現(xiàn)。

88、尋：隨即，不久。

89、終：死亡。

90、問津：問路，這里是訪求、探求的意思。津：渡口。

作品譯文：

東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此(眼前的景色)感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。(呈現(xiàn)在他眼前的是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。

村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請他到自己家里去(做客)。設(shè)酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝， 更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“我們這個地方不值得對外面的人說啊!”

漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。

桃花源記教案(篇3)

第一課時

〖教學(xué)目的〗

１、朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容。

２、掌握本文的重點(diǎn)字詞，能讀懂課文大意。

３、了解作者陶淵明。

〖教學(xué)重點(diǎn)〗

朗讀課文，根據(jù)課文注釋讀懂課文大意。

〖教學(xué)難點(diǎn)〗

理解文言文中的一詞多義、一義多詞、古今異義、省略成分等復(fù)雜的語言現(xiàn)象。

〖教學(xué)設(shè)想〗

通過讀課文，根據(jù)書下注釋讀懂課文、同學(xué)間互相進(jìn)行試講的方法，學(xué)生基本在指導(dǎo)下自學(xué)課文。 〖教學(xué)過程〗

一、介紹、了解作者陶淵明

教師介紹：

今天咱們來認(rèn)識中國古代東晉時一位杰出的詩人──陶淵明。他生于東晉后期，經(jīng)歷了晉宋易代的變化，當(dāng)時政治黑暗，兵連禍結(jié)，民不聊生。他少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。少年起就經(jīng)歷了許多政治上的紛擾，出仕到辭官歸隱更是遇到了晉宋易代的變化，他對社會的動亂和官場的丑惡的和不滿的?！安豢蠟槲宥访渍垩?。歸隱后，安貧樂道，樂天知命，清高自賞，消極遁世，多寫田園風(fēng)光，文風(fēng)清新質(zhì)樸，恬淡自然，簡潔含蓄而又富有韻味。歷代都有很多人為陶淵明的詩文作注，其人數(shù)僅次于杜甫。

二、解題

《桃花源記》是《桃花源詩》的小序，詩和序的內(nèi)容是一致的，序又可以看成是對詩的說明，用客觀記敘的方法，有人物、環(huán)境、和故事情節(jié)。

三、朗讀課文

朗讀要求：

１、讀得清楚：句讀分明，節(jié)奏合理。

２、讀得流暢：語句流利、音韻鏗鏘、

四、檢查學(xué)生的朗讀情況，并強(qiáng)調(diào)局部字詞的讀音

生字：儼然、阡陌、垂髫、怡然、邑人、郡下、詣、驥、津

多音字：豁然、衣著、間隔、舍、語、屬答還遂

通假字：要—邀一詞多義：志、尋、遂

一義多詞：悉、并、具、咸、皆古今異義：妻子、無論、交通、絕境、間隔

五、學(xué)生兩人一組，參照書下注釋疏通文意，之后請幾位學(xué)生起立說課文大意，老師和其他學(xué)生傾聽并糾正他們翻譯得不夠準(zhǔn)確的地方

六、作業(yè)

１、讀課文三遍；

２、整理課堂上找出的幾種文言文的語言現(xiàn)象，寫在作業(yè)本上。

第二課時

〖教學(xué)目的〗

１、學(xué)習(xí)課文以漁人的行蹤為順序，詳略得當(dāng)?shù)財(cái)⑹鏊乃娝劦挠洈⒎椒ā?/p>

２、學(xué)習(xí)鞏固關(guān)于句子成分的省略、古今異義的區(qū)別以和一詞多義等古漢語知識。

３、理解作者在文中所表達(dá)的社會理想，認(rèn)識這種社會理想在當(dāng)時的進(jìn)步意義和歷史局限性。

〖教學(xué)重點(diǎn)〗

１、從分析作者所描繪的桃花源這一社會入手，理解作者這一理想的進(jìn)步意義和消極意義。

２、鞏固古漢語知識。

〖教學(xué)難點(diǎn)〗

理解桃花源這一社會理想的實(shí)際意義。

〖教學(xué)設(shè)想〗

用指導(dǎo)自學(xué)、學(xué)生試講、啟發(fā)討論的方法進(jìn)行教學(xué)，注意培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。要求學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦全文。

〖教學(xué)過程〗

一、集體朗讀課文

二、逐段分析課文

分析第一自然段：

１、朗讀。

２、說本段的大意，注意幾個地方的準(zhǔn)確翻譯：

⑴武陵人：五陵郡有一個人，二不是指整體

⑵緣溪行：行，指乘船行

⑶忘路志遠(yuǎn)近：遠(yuǎn)近，偏義復(fù)詞，實(shí)指忘了路多遠(yuǎn)

⑷夾岸數(shù)百步：指兩岸數(shù)百步之寬，不是指沿河多長。

⑸甚異之：之，是指桃花林的美景，具體是指文中的句子“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”⑹窮：走到頭，窮盡

３、討論明確幾個問題：

⑴找出交代漁人行蹤的語句：緣溪行—忽逢桃花林—復(fù)前行

⑵本段交代了事件發(fā)生的哪些情況？（時間、地點(diǎn)、人物）

⑶描寫桃花林美景的句子是（芳草鮮美，落英繽紛）（注：語言簡潔，形象鮮明，是千古名句）⑷漁人“欲窮其林”的原因是什么？（“甚異之”）

⑸ 總結(jié)：桃花林的突然出現(xiàn)和漁人的欲窮其林，使讀者發(fā)生了懸念。這是故事情節(jié)的開端。

分析第二自然段：

第一、以自學(xué)為主，學(xué)生理解內(nèi)容，進(jìn)行試講，教師引導(dǎo)學(xué)生弄清以下的語言現(xiàn)象，翻譯本段文字的大意：１、句子成分的省略：

林盡（于）水源，??（小口）若有光。（漁人）便舍船，從口入。（山口）初極狹，??（漁人）復(fù)行，??（山口）豁然開朗？其中（人們）往來種作？

２、一詞多義：

舍：舍船（舍棄）；屋舍（房屋）

３、古今異義：

交通：今義指交通運(yùn)輸，而在文中指交錯相通

４、然：做形容詞的詞尾，可譯為“?的樣子”

５、同義詞：

悉、全、都、并、一齊、都

第二：討論分析：

１、這一段寫了幾層意思？

明確：先寫進(jìn)入桃花源的過程；再寫初入桃花源的所見所聞。

２、文中寫初入桃花源所見所聞，主要寫了哪些事物？

明確：⑴寫桃花源中的環(huán)境：土地、屋舍、良田美池、桑竹、阡陌、雞犬之聲。

⑵桃花源中的人從事的工作、衣著和神態(tài)。

３、從這些描寫中可以看出這是一個怎樣的社會？

學(xué)生自由發(fā)言，明確：

土地、屋舍、雞犬之類的描寫──和平寧靜，社會安寧

人們往來種作──人人辛勤勞動

黃發(fā)垂髫，并怡然自樂──豐衣足食，過著豐衣足食的愉快生活

４、作者寫桃花源的初步見聞，有何意義？

明確：與實(shí)際生活能形成鮮明的對比：

實(shí)際──桃花源

人剝削人，人壓迫人──人人勞動，沒有剝削壓迫

人們生活困苦，謀生艱難──怡然自樂，生活快樂幸福

戰(zhàn)禍四起，民不聊生──一派優(yōu)美、寧靜、安寧的景象

作用：明寫桃花源，暗在諷刺實(shí)際，反映了作者對幸福生活的向往和對實(shí)際生活的不滿。

第三、齊讀第一、二段，熟讀成誦。

學(xué)習(xí)第三段：

第一、引導(dǎo)學(xué)生弄清成分省略等語言現(xiàn)象和一些詞句的理解。

１、著重注意幾個省略賓語的句子。

⑴問（漁人）所從來，便要（漁人）還家

⑵此人一一為（之）具言所聞，（村中人）皆嘆惋

⑶余人各復(fù)延（余人）至其家

⑷辭（村中人而）去

２、古今異義：妻子（妻子兒女）、絕境（與世隔絕的地方）、無論（更不必說）

３、一詞多義：

乃：乃大驚（就，表前后兩個動詞的連接）、乃不知有漢（竟，表出人意料之外）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾（ji?。┌稊?shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，

從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān）陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種（zhòng）作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸（xián）來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語（yù）云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣（yì）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

1400多年前，一位中國的詩人給我們描繪了一個理想的烏托邦的社會——桃花源，他就是陶淵明。當(dāng)你遇事不順時，當(dāng)你心煩意亂、郁悶低沉?xí)r，你會去想一些開心的東西。生活在東晉的著名詩人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的`憧憬之中，《桃花源記》就表達(dá)了他對人生理想的追求和渴望。二、分步品味課文

1．想像桃源之“美”。

（1）指名朗讀描寫桃花源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子。

（2）提問：桃花源風(fēng)景真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫面？請選一個景點(diǎn)，用“這里的美，你看”的句式給大家描繪一番。

學(xué)生爭相回答，用優(yōu)美的語言描述自己的美好遐想。

明確：這里的桃林美，你看，長達(dá)二三里，中間沒有一棵別的樹，一眼望去，就像是一片粉紅色的彩霞。地上花草鮮艷美麗，在陽光下閃爍搖曳，像眼睛，像星星。樹上花瓣紛紛落下，像是一只只飛舞的粉蝶……

這里的土地美，你看，平坦如砥，一望無垠，就像是一塊偌大的氈子……

這里的屋舍美，你看，排列得整整齊齊，炊煙裊裊升起……

這里的田池美，你看，田地肥沃，莊稼茁壯生長；池水清澈，魚兒悠然自樂……

這里的桑竹美，你看，青翠茂盛，在陽光下熠熠生輝……

這里的阡陌美，你看，它們交錯相通，將田地劃成整齊的方塊，像一個巨大的棋盤……

教師小結(jié)：聽著大家的描繪，眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅美麗的圖畫，桃源是美麗的，它美在環(huán)境幽雅，美在風(fēng)景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和。

2．理解桃源之“樂”。

提問：桃花源是美麗的，也是充滿歡樂的，文中哪些人能感受到桃花源的“樂”？

學(xué)生明確：男女、老幼、漁人

提問：他們分別為什么而樂？請你以其中一類人的身份和口吻說說看。

教師以記者采訪的形式跟學(xué)生交流，學(xué)生以文中人物的身份設(shè)身處地地感受桃源生活之樂。

學(xué)生明確：（1）男人雖種植勞累，但他們樂，樂在不必服兵役，免受戰(zhàn)亂之苦，能安居樂業(yè)。

（2）女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂乎，但她們樂，樂在沒有壓迫，沒有剝削，過和平安定的生活。

（3）老人（黃發(fā)）“怡然自樂”，樂在老有所養(yǎng)，豐衣足食。

（4）小孩（垂髫）“怡然自樂”，樂在和平安樂，無憂無慮。

（5）漁人樂，樂在受人熱情相邀，盛情款待，樂在桃源中人民主平等，和諧親密。

學(xué)生小結(jié)：桃花源樂在民主平等，樂在和平安定，樂在豐衣足食，樂在民風(fēng)淳樸。

3．評讀桃源之“奇”。

提問：桃花源的美麗歡樂令人神往，桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么，桃源“奇”在何處呢？請你以“奇，那是因?yàn)椤钡木涫疥U述一下自己的認(rèn)識，要盡量用原文的句子回答。

學(xué)生討論，交流。

學(xué)生明確：景奇、人奇、蹤奇。

（1）景奇。桃林奇，那是因?yàn)椤皧A岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。山洞奇，那是因?yàn)椤胺路鹑粲泄狻?，且形狀奇特，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”。

（2）人奇。人奇，那是因?yàn)椤捌渲型鶃矸N作，男女衣著，悉如外人”“見漁人，乃大驚”“乃不知有漢，無論魏晉”。

（3）蹤奇。蹤奇，那是因?yàn)闈O人“既出，得其船，便扶向路，處處志之”，太守竟然“尋向所志，不復(fù)得路”，名人探訪，竟然“未果，尋病終”，“后遂無問津者”。

三、深入研討課文

1．提問：桃源勝境究竟在什么地方？是真有實(shí)景還是純屬虛構(gòu)？作者為什么要虛構(gòu)？

學(xué)生思考，明確：本文純屬虛構(gòu)。作者虛構(gòu)這個故事是為了寄托其政治理想。陶淵明生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛呈的環(huán)境里，中年以后，他長期隱居在農(nóng)村，對農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對人民的愿望有切身體會，于是構(gòu)想出了他心目中的理想社會——桃花源。在這個社會里，沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂紛擾，人人各得其所，生活得幸福安康。這是黑暗現(xiàn)實(shí)的鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。

四、延伸閱讀《桃花源詩》，詩文對讀，深入體會本文虛景實(shí)寫，實(shí)中有虛的寫法

1．教師分發(fā)文字資料《桃花源詩》，并指導(dǎo)學(xué)生理解詩意。

資料內(nèi)容如下：

桃花源詩

嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。往跡浸復(fù)湮，來徑遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余陰，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅?；穆窌峤煌?，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣。草榮識節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。雖無紀(jì)歷志，四時自成歲。怡然有余樂，于何勞智慧。奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽。借問游方士，焉測塵囂外？愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契。

教師點(diǎn)撥：詩文對讀，兩者互相配合，共同構(gòu)成一個與現(xiàn)實(shí)世界相對立的為作者所向往的理想社會。詩比文更真實(shí)全面地反映了桃花源中的社會實(shí)況。

2．結(jié)合詩與文，談?wù)勀銓Ρ疚摹疤摼皩?shí)寫，實(shí)中有虛”寫法的理解。

明確：本文既具有濃烈的浪漫色彩，又有強(qiáng)烈的真實(shí)感人力量。這一方面是因?yàn)橹黝}具有現(xiàn)實(shí)意義，另一方面是作者始終注意把虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，如文章首尾照應(yīng)，加強(qiáng)了作品的真實(shí)性。在虛景實(shí)寫的同時，又實(shí)中有虛，有意留下幾處似無非無，似有非有，使人費(fèi)盡猜想也無從尋求答案的話題，如桃源人的叮囑和故事結(jié)尾安排的“不復(fù)得路”“未果”等情節(jié)，虛虛實(shí)實(shí)，惝恍迷離，便是最堪尋味之筆。

板書：桃自然美：芳草鮮美落英繽紛

花

源社會美：和平恬靜怡然自樂

發(fā)現(xiàn)桃花源→進(jìn)入桃花源→離開桃花源

現(xiàn)實(shí)社會：戰(zhàn)亂頻發(fā)

矛盾

理想社會：景美人美環(huán)境和平恬靜

桃“美”環(huán)境幽雅；風(fēng)景秀美；資源豐富；和諧安寧；

花“樂”平等和睦；安定；豐衣足食；民風(fēng)淳樸；

源“奇”景物奇特；人奇特；蹤跡奇特；

桃花源記教案(篇4)

作者：陶淵明

原文：

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。

注釋：

1、太元：東晉孝武帝的年號(376-396)

2、武陵：郡名，現(xiàn)在湖南常德市一帶。

3、為業(yè)：把……作為職業(yè)，以……為生。為：作為。

4、緣：沿著，順著。

5、行：前行，走。

6、遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞，僅指遠(yuǎn)。

7、忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰見。

8、夾岸：溪流兩岸。

9、雜：別的，其他的。

10、芳草鮮美：芳香的青草鮮嫩美麗，芳：花;鮮美：鮮艷美麗。

11、落英：落花。一說，初開的花。

12、繽紛：繁多的樣子。

13、甚：很，非常。

14、異之：即“以之為異”，對見到的景象感到詫異。異，意動用法，形作動，以……為異，對……感到驚異，認(rèn)為……是奇異的。之，代詞，指見到的景象。

15、復(fù)：繼續(xù)。

16、前：名詞活用為狀語，向前。(詞類活用)

17、欲：想要。

18、窮：形容詞用做動詞，窮盡，走到······的盡頭。

19、林：代指桃花林。

20、林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡：消失(詞類活用)

21、便：于是，就。

22、得：發(fā)現(xiàn)。

23、仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

24、若：好像……似的。

25、舍：舍棄，丟棄，文中指離開。

26、初：起初，剛開始。

27、才通人：僅容一人通過。才：副詞，僅。

28、復(fù)：又，再。

29、行：行走。

30、豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。然，……的樣子?；砣唬盒稳蓍_闊的樣子;開朗：開闊明亮。

31、平：平坦。

32、曠：開闊;寬闊。

33、屋舍：房屋。

34、儼(yǎn)然：(古今異義)古義：整齊的樣子。今義：形容很像;形容齊整;形容莊嚴(yán)。

35、之：這。

36、屬：類。

37、阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。

38、雞犬相聞：(村落間)可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到。

39、種作：指世代耕種勞作的人。

40、衣著：穿著打扮。

41、悉：全，都。

42、外人：指桃花源以外的世人。(有更好的翻譯：另外一個世界的人，因?yàn)樘一ㄔ慈藦那氐綍x一直與世隔絕)

43、黃發(fā)垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黃發(fā)，古時認(rèn)為老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃是長壽的象征，這指老人。垂髫，古時小孩不扎結(jié)頭發(fā)，頭發(fā)下垂，這里指小孩子。(借代修辭)髫，小孩垂下的短發(fā)。

44、并：都。

45、怡然：愉快、高興的樣子。

46、乃大驚：竟然很驚訝。乃：竟然。大：很，非常。

47、從來：從……地方來。

48、具：全都。

49、之：代詞，指代桃源人所問問題。

50、要(yāo)：通“邀”，邀請。(通假字)

51、咸：副詞，都，全。

52、問訊：打聽消息。

53、云：說。

54、先世：祖先。

55、率：率領(lǐng)。

56、妻子：(古今異義)古義：指妻子、兒女?！捌蕖薄白印笔莾蓚€詞，不是現(xiàn)代漢語的“妻子”今義：男子的配偶。

57、邑人：同縣的人

58、絕境：(古今異義)古義：與人世隔絕的地方。今義：沒有明顯出路的困境;進(jìn)退維谷的境地。絕：絕處。

59、復(fù)：再，又。

60、焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，“于此”，從這里。

61、遂：于是。

62、間隔：隔斷，隔絕。

63、今：現(xiàn)在。

64、乃(乃不知有漢的乃)：竟，竟然。

65、無論：不要說，(更)不必說?！盁o”“論”是兩個詞，不同于現(xiàn)在漢語的“無論”(古今異義)。

66、為：給。

67、具言：詳細(xì)地說。

68、所聞：指漁人所知道的世事。聞：知道，聽說。

69、嘆惋：感嘆，惋惜。

70、余：其余，剩余。

71、延至：邀請到。延，邀請。

72、至：到。

73、停：停留。

74、辭：辭別。

75、去：離開。

76、語：告訴。

77、不足：不值得。(古今異義)

78、為：介詞，向、對。

79、既：已經(jīng)。

80、便扶向路：就順著舊的路(回去)。扶：沿著、順著。向：從前的、舊的。

81、處處志之：處處都做了標(biāo)記。志：動詞，做標(biāo)記。(詞類活用)

82、及：到達(dá)。

83、郡下：太守所在地，指武陵。

84、詣(yì)太守：指拜見太守。詣，到。特指到尊長那里去。

85、如此：像這樣，指在桃花源的見聞。

86、即：立即。

87、遣：派遣。

88、尋向所志：尋找先前所做的標(biāo)記。尋，尋找。向，先前。志(名詞)，標(biāo)記。(所+動詞譯為名詞)

89、遂：終于。

90、復(fù)：再。

91、得：取得，獲得，文中是找到的意思。

92、高尚：品德高尚。

93、士：隱士。

94、也：表判斷。

95、欣然：高興的樣子。

96、規(guī)：計(jì)劃，打算。(詞類活用)

97、未：沒有。

98、果：實(shí)現(xiàn)。

99、未果：沒有實(shí)現(xiàn)。

100、尋：不久。

101、終：死亡。

102、問津：問路，這里是探訪，訪求的意思。津：本義渡口。

103、世外桃源：比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方?，F(xiàn)用來比喻一種虛幻的超脫社會現(xiàn)實(shí)的安樂美好的境界。

104、業(yè)：職業(yè)。

翻譯：

東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。(一天)他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內(nèi)，中間沒有別的樹，芳香的青草鮮艷美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分奇怪。便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。

桃林的`盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約的好像有點(diǎn)光亮。(漁人)便舍棄了船，從洞口進(jìn)去。最初，山洞很狹窄，只容一個人通過;又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。(呈現(xiàn)在漁人眼前的是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都不一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂。

(村里的人)看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。(漁人)把自己知道的事都詳細(xì)的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。(這里的人)問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“(這里的情況)不值得對外面的人說啊?！?/p>

(漁人)出來以后，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽有個名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個消息，高興地計(jì)劃著前往桃花源。但是沒有實(shí)現(xiàn)，他不久就病死了。后來就再也沒有探訪桃花源的人了。

賞析：

本文通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對現(xiàn)實(shí)生活的不滿。

文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質(zhì)樸自然化的世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽(yù)，也沒有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從 “乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結(jié)底，是因?yàn)闆]有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團(tuán)。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當(dāng)然，這種理想的境界在當(dāng)時現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構(gòu)想，藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，表現(xiàn)了作者對理想社會的憧憬以及對現(xiàn)實(shí)社會的不滿。

桃花源中的家庭多為主干家庭(三代同堂)，從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！睆摹澳信?、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個詞便可以看出此點(diǎn)。

文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕漁人的經(jīng)歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會感到隔遠(yuǎn)，作品的感染力也就會大打折扣?！安蛔銥橥馊说酪病奔皾O人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。

桃花源記教案(篇5)

《桃花源記》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

1.梳理課文大意并掌握個別字詞的含義及用法，掌握虛實(shí)結(jié)合的手法。 2.通過評析課文，感受文章所傳遞的韻味，提升對于文言類文章的感知能力。 3.體會作者對于理想社會的構(gòu)想和渴望及對于人民理想生活的向往。

二、教學(xué)重難點(diǎn) 【教學(xué)重點(diǎn)】 掌握虛實(shí)結(jié)合的手法。 【教學(xué)難點(diǎn)】

體會作者對于理想社會的構(gòu)想和渴望及對于人民理想生活的向往。

三、教學(xué)方法

情境教學(xué)法、吟誦法、小組討論法。

四、教學(xué)過程

(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課 文學(xué)語言導(dǎo)入

導(dǎo)入語：同學(xué)們，法國著名文學(xué)家莫泊桑曾經(jīng)說過，今天在實(shí)踐中證明的東西，就是過去在想象中存在的東西，現(xiàn)代兒童作家冰心告訴我們，想象就是詩人的過程，那么遠(yuǎn)在千年之前的五柳先生陶淵明，他是如果發(fā)揮想象的，今天讓我們一起走進(jìn)《桃花源記》，領(lǐng)略不一樣的想象之旅。

(二)初讀課文，整體感知 (疏通句讀，初知文意)

大聲朗讀，圈畫不理解的問句和個別詞語并反饋。 教師明確：重點(diǎn)講解“黃發(fā)垂髫”——老人和小孩。 2.分段吟誦，概述課文講述了一個什么故事。

教師明確：課文講述了一位漁人偶然誤入了一個和諧自然的村莊但后人無從找尋的故事。

(三)抓住重點(diǎn)，體會情感

1.小組討論，選擇其中一個任務(wù)進(jìn)行分析。

A.重點(diǎn)分析桃花源內(nèi)景狀況，分析作者為我們勾勒了一個怎樣的桃花源。

B.詩人從真實(shí)的時間地點(diǎn)人物及身份出發(fā)，又勾勒了虛構(gòu)的景象，接著又以劉子驥等真實(shí)姓名收尾，這樣的行文安排有何意義和作用?(制作任務(wù)卡，學(xué)生自主挑選)。

教師明確：

A.“豁然開朗”是對桃花源的初步印象，風(fēng)俗淳樸，人們安居樂業(yè)，自由幸福，熱情好客，淳樸真誠。

B.作者始終注意了把虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，烏托邦式的理想社會是虛構(gòu)的，情節(jié)是離奇的，作者卻是用寫實(shí)手法描寫，使人感到桃花源真實(shí)存在，虛實(shí)結(jié)合是將抽象與具體緊密相連，加強(qiáng)行文的真實(shí)與想象。

(四)小組活動，深化中心

戲劇表演：可供選擇主題：發(fā)現(xiàn)桃花源、桃花源之旅、再尋桃花源。 (五)小結(jié)升華，任務(wù)預(yù)備

1.系統(tǒng)歸納本課已學(xué)知識，回顧所學(xué)。

2.情感升華本課所傳遞的思想，對于理想社會的構(gòu)想和渴望及對于人民理想生活的向往，也希望同學(xué)們能夠保持對于生活的向往和對于向往生活所付出的努力。

五、板書設(shè)計(jì)

桃花源記教案(篇6)

《桃花源記》精品教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

(一)知識目標(biāo)

1.讀準(zhǔn)下列字音：

豁然 儼然 衣著 阡陌 鬢 要 邑 詣 驥 語

2.積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點(diǎn)。(1)通假字：具、要;(2)古今異義：交通、妻子、絕境、無論;(3)一詞多義：舍、尋;(4)辨析同義詞：悉、并、具、咸、皆;(5)句式：省略句。

3.了解文學(xué)家陶淵明。

(二)能力目標(biāo)

1.借助《古代漢語常用字字典》查找有關(guān)詞的意思。

2.培養(yǎng)朗讀和背誦的能力，這樣可以品味語言的神韻、氣勢和感情色彩，體會語言形式、修辭方法、寫作手法的表現(xiàn)力，理解文章深刻的思想內(nèi)容。

(三)情感目標(biāo)

1.理解作者這一理想的進(jìn)步意義和消極意義。

2.理解作者追求平等、自由、幸福，沒有剝削、沒有壓迫的社會理想及對黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的精神。

二、學(xué)法引導(dǎo)

朗讀感知課文內(nèi)容，借助工具書和注釋疏通文意，再用歸納比較法形成規(guī)律性的認(rèn)識，教師指導(dǎo)學(xué)生辯證地評價陶淵明的社會理想，最后熟讀成誦，汲取文化營養(yǎng)。

三、重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法

1.學(xué)習(xí)一詞多義、句子成分的省略等古漢語知識。

2.理解和評價桃花源這樣的社會?？赏ㄟ^討論課后練習(xí)一至四題來完成。

3.要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。

4.如何理解文章的人物和情節(jié)都是虛構(gòu)的;開頭渲染神秘色彩，結(jié)尾又不知所蹤都暗示了桃花源是一個似有實(shí)無、似真而幻的虛構(gòu)境界。

四、課時安排2課時

五、教具學(xué)具準(zhǔn)備

1.投影片：①生字詞;②有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識;③有關(guān)通假字，古今異義詞、多義詞、同義詞的辨析表格;④隨堂練習(xí)。

2.有關(guān)課文的插圖。

六、師生互動活動設(shè)計(jì)

背誦接龍，其中如有人背錯，就讓他(她)表演一個節(jié)目，最后評出優(yōu)勝者。

七、教學(xué)步驟

第一課時

(一)明確目標(biāo)

1.讀準(zhǔn)生字的字音。

2.了解作家陶淵明。

3.積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點(diǎn)。

4.理解和評價桃花源這樣的社會。

5.在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。

(二)整體感知

文章以漁人進(jìn)出桃花源為線索，以時間先后為順序，從發(fā)現(xiàn)桃花源，到訪問桃花源，再到離開桃花源，一線貫之層次分明，故事性強(qiáng)，情節(jié)曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實(shí)實(shí)，引人入勝，富有“傳奇”色彩?？梢酝ㄟ^以下問題來帶動學(xué)生通讀全文，了解大意。

l.漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花林的?

2.在桃林盡頭漁人看到了什么?

3.漁人在桃花源作客時，和村中人作了哪些交談?

4.漁人離開桃花源后做了些什么，結(jié)果如何?

(三)教學(xué)過程

1.簡介陶淵明。

陶淵明(365--427)，又名潛，東晉時人，祖居潯陽柴桑(今江西九江西南)。陶淵明少年時代深受儒家學(xué)說影響，有著“大濟(jì)蒼生”的志向。二十九歲出什，但幾次做官都不過擔(dān)任祭酒、參軍一類低微的職務(wù)，不僅濟(jì)世的抱負(fù)得不到施展，而且還要屈身和一些官場人物周旋，他十分厭惡官場生活。四十一歲時，他出任彭澤縣令，但上任只有八十幾天，就因不愿“為五斗米折腰”而棄官歸隱，從此過著躬耕自資”的田園生活。

陶淵明歸隱田園之后，親自參加了一些農(nóng)業(yè)勞動，較多地接觸了勞動人民;思想感情發(fā)生了很大的變化。這對他此后的創(chuàng)作起了積極的作用。陶源明的作品，大都是歸隱后寫的，反映了當(dāng)時的田園生活，因而成為我國有名的“田園詩人”。

《桃花源記》(原名《桃花源詩并記》，詩未收入教材)是作者57歲時所作，標(biāo)志著作者思想發(fā)展的高度。作者因不滿當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，想象出了“桃花源”這樣的理想社會，寄托了作者潔身自好、要求人人勞動、人人平等、豐衣足食、與世無爭的希望。這既是作者在思想上對當(dāng)時社會的一種否定，也在一定程度上反映了農(nóng)民的愿望。

2.讀準(zhǔn)下列字音：

3.學(xué)生借助工具書和課文的注釋，老師稍加指點(diǎn)，讓學(xué)生弄清全文內(nèi)容。

4.第一自然段描寫了怎樣的景物?這樣描寫的意圖是什么?

討論明確：描寫了一片美麗的桃花林。這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將來會出現(xiàn)“奇景”，為漁人進(jìn)入桃花源作了氣氛上的渲染，也為桃花源的美好作了鋪墊。

弄清以下詞句的含義：“忘路之遠(yuǎn)近”中的“遠(yuǎn)近”是偏義復(fù)詞;“夾岸數(shù)百步”，指兩岸數(shù)百步之寬，不是指沿岸之長;“漁人甚異之”中的“異”為意動用法。

5.討論第二自然段寫了幾層意思?漁人初入桃花源的所見所聞有哪些?從這些敘述描寫中，可以看出這是怎樣的一個社會?

明確：第二自然段寫了兩層意思，即先寫進(jìn)入桃花源的過程，再寫初入桃花源的所見所聞。

初入桃花源的所見所聞，一是環(huán)境——土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。殲?zāi)敖煌?，雞犬相聞。二是人——往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂鬢，并怡然自樂。

作者的這些描寫敘述讓我們看到了這樣一個和平安寧、豐衣足食、人人勞動、安居樂業(yè)的社會，與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會形成了鮮明對比?，F(xiàn)實(shí)社會生活中，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭，民不聊生;而桃花源卻是一派優(yōu)美、安寧的景象。作者明寫桃花源，暗里卻在譏諷現(xiàn)實(shí)，反映了作者對幸福生活的向往和對現(xiàn)實(shí)生活的不滿。

在這一段中要弄清下列語言現(xiàn)象：一是一詞多義現(xiàn)象，如“便舍船”和“屋舍儼然”中的“舍”，前者是動詞，作“舍棄”講，后者是名詞，作“房舍”講。二是古今詞義的區(qū)別，如“阡陌交通”的`“交通”作“交錯相通”講，是兩個詞。三是同義詞的辨析，如“悉”和“并”兩個詞意思基本相同，作“都”講，但這兩個詞也有差別，“悉”指數(shù)量上的全部，“并”指各種類別合并在一起。四是句子成分的省略，如“林盡(于)水源，便得一山，山有小口，(小口)仿佛若有光。(漁人)便舍船，從口入。(小口)初極狹，才通人?！?/p>

6.討論學(xué)習(xí)第三段的內(nèi)容。

在桃花源里，村中人怎樣對待漁人?村中人見到漁人，先是“大驚”，然后聽了漁人的回答后“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”熱情招待。這些描寫說明桃花源里的人熱情好客，生活富足，民風(fēng)淳樸。

村中人與漁人的談?wù)撝Z有何含義?通過村中人之口，補(bǔ)充交代了他們的來歷和長時間與世隔絕的緣由。作者還有意用秦末暴政影射當(dāng)時東晉社會兵連渦結(jié)、民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)，似乎想給人們指出一條出路，要想擺脫黑暗統(tǒng)治，可以像村中人“避秦時亂”一樣，去找一個“絕境”，過著男耕女織的安居樂業(yè)的生活。這僅是作者的幻想，在封建社會里是不可能實(shí)現(xiàn)的。

本段結(jié)尾寫道“此中人語云：‘不足為外人道也’”，這一句在情節(jié)發(fā)展上起什么作用?此語符合村中人的心理，因?yàn)樗麄儾辉竿饷娴娜藖砀蓴_他們寧靜、和平、幸福的生活。在情節(jié)發(fā)展上，則為下文無法找到桃花源理下了伏筆。

本段應(yīng)掌握的古漢語知識為：一是一詞多義現(xiàn)象，如“見漁人，乃大驚”與“乃不知有漢”中的“乃”，前者作“是”講，表示前后兩個動作的關(guān)聯(lián)，而后者作“竟”解，表示出乎意料。二是古今詞義的區(qū)別，如“率妻子邑人來此絕境”中的“妻子”作“妻子兒女”解，是兩個詞，而現(xiàn)代漢語中是指“男子的配偶”，是雙音詞;“絕境”是指“與世隔絕的地方”，也是兩個詞，而現(xiàn)代漢語中是指“沒有出路的境地”;“無論魏晉”中的“無論”是“更不用說”的意思，現(xiàn)代漢語中是表示條件不同而結(jié)果不變的連詞。三是同義詞辨析，“具”、“咸”、“皆”可作“都”解，但“具”作“詳細(xì)”講，表示無所遺漏;“咸”作“全”、“都”講，指人的全體，“皆”為“都”之意，指人、物、事的全數(shù)。四是通假字的歸納，具(俱)，要(邀)。五是省略主語和賓語的現(xiàn)象，如“(村中人)見漁人，乃大驚，問(漁人)所從來，(漁人)具答之。(村中人)便要還家……”

7.學(xué)習(xí)第四、五自然段。

作者為什么詳細(xì)地寫漁人在回來的路上“處處志之”，又“詣太守”，高尚士劉子驥聽了也“欣然規(guī)往”，而結(jié)果卻或迷路，或病終，未能再找到桃花源?明確：這樣寫的目的是要給人一個真實(shí)的感受，好像真有其人、其事、其地，漁人回來時順著原路處處作了標(biāo)記，生怕以后再來時找不到，可謂小心極了!回到武陵，還向一郡之長太守做了報(bào)告，可謂慎重極了!像劉子驥那樣品德高尚的人聽到后，也高興得想去探訪，可見真實(shí)極了!總之，作者不厭其煩地寫這些，都是為了使人產(chǎn)生確有其事的真實(shí)感。

但與此同時，結(jié)果是不令人滿意的，結(jié)局的安排是很巧妙的。這樣一寫，不僅增強(qiáng)了故事的曲折性，而更主要的是可能激起讀者的惋惜之情，從而更加向往這個安居樂業(yè)的桃花源世界。

學(xué)習(xí)本段要弄清以下詞語的含義：向(從前)，志(作標(biāo)記，動詞;標(biāo)志，名詞)，詣(到……去)，尋(不久，隨即，副詞)。

(四)隨堂練習(xí)

一、陶淵明又名______，字_______，是_________(朝代)著名詩人，上學(xué)期我們學(xué)過他的詩《______》，首句是“種豆南山下”。

二、本文以________為線索，以________為順序，寫漁人_________桃花源，________桃花源，__________桃花源，漁人和其他人_________桃花源。

三、解釋加黑的詞。

1.屋舍儼然_______________ 2.便舍船_______________

3.阡陌交通_______________ 4.詣太守_______________

5.悉如外人_______________ 6.并怡然自樂_______________

7.處處志之_______________ 8.尋向所志_______________

9.尋向所志_______________ 10.尋病終_______________

11.率妻子邑人來此絕境___________ 12.無論魏晉___________

四、作者寫漁人離開桃花源時“處處志之”、“尋向所志”、卻“不復(fù)得路”的目的是什么?

隨堂練習(xí)參考答案

一、潛、元亮、東晉、歸園田居

二、漁人的行蹤(漁人進(jìn)出桃花林)，時間先后，發(fā)現(xiàn)、訪問、離開、再尋

三、1.房屋 2.丟棄 3.交錯相通 4.到……去(拜訪)

5.都 6.都 7.做標(biāo)記 8.做好的標(biāo)記

9.尋找 10.不久 11.妻子和兒女 12.更不必說

四、這樣寫，使人覺得桃花源是一個似有似無、似真而幻的所在，暗示桃花源并不存在。

第二課時

在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行討論：

如何看待作者描繪的這個理想社會?

這是一個沒有階級、沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的社會。是黑暗現(xiàn)實(shí)的鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界——理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，是不可能實(shí)現(xiàn)的空想。

(四)總結(jié)、擴(kuò)展

作者用一個似假似真似虛似實(shí)的動人故事，虛構(gòu)了一個世外桃源，與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會相對照，這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物資豐富，風(fēng)俗淳樸;這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時乃至整個封建社會的人民的理想世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。

閱讀短文，回答問題。

穴中人語

老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能容否?”

對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲礦、麻桌(xi，麻)之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，如攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計(jì)口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。”楊謝而從之。又威曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。

(南宋康與之《昨夢錄》)

1.下面句子中的“此”字，分別指代什么?

此公欲來指代(楊氏)

老人肯相引至此 指代(大穴)

此殊不缺也 指代(金珠錦繡珍異等物)

2.下面加點(diǎn)詞含義相同的一組是( )

3.補(bǔ)出下列句子中的主語。

(穴中人)又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，(楊氏)與老人同出。

4.對短文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是( )

A.《桃花源》中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源，而短文中楊氏是經(jīng)老人引導(dǎo)才進(jìn)入山之大穴。

B.楊氏聽了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出洞。

C.穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養(yǎng)蠶，不能向別人求取食物。

D.文中的穴中人與桃花源中的人一樣，過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。

(五)布置作業(yè)

1.完成課后練習(xí)。

2.背誦全文。

(六)隨堂練習(xí)

一、寫漁人看到的桃花源人的生活環(huán)境和社會風(fēng)尚的句子是：__________________，________________，______________________。_______________，_________________，_______________。_____________________。

二、寫桃花源人害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂。破壞他們與世隔絕的和平安寧生活的句子是_______________：“________________”。

三、“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗?！边@兩句可以用陸游的詩句“________________ ，_________”來評點(diǎn)。

四、說說課文表達(dá)了作者怎樣的社會理想，對這種社會理想，你有什么看法?

隨堂練習(xí)參考答案

一、土地平曠，屋舍儼然，有良田美地桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

二、此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

三、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

四、表達(dá)作者向往景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、民風(fēng)淳樸、沒有壓迫、沒有剝削、社會平等、和平安寧、人人自食其力、人們自由快樂的社會理想。

這理想反映了廣大人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望。也是對當(dāng)時黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。

但它又帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復(fù)古傾向，是一種不可能實(shí)現(xiàn)的空想。(一分為二地看)

八、板書設(shè)計(jì)

桃花源記教案(篇7)

一、導(dǎo)入

誰來解釋一下“世外桃源”的含義或舉例說明其含義。

〈比喻理想中的生活安樂而環(huán)境優(yōu)美的世界；另比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)生活的地方?！?/p>

注：根據(jù)學(xué)生的解釋來揭示課文。

二、整體感知

a）教師朗讀課文，注意訂正字音。

繽紛（）豁然開朗（）平曠（）儼然（）

阡陌（）垂髫（）怡然自樂（）詣（）

b）結(jié)合注釋初步翻譯課文。（注：重點(diǎn)朗讀課文和理解下列詞語）。

緣、遠(yuǎn)近、異、復(fù)、鮮美、落英繽紛、之、初、極、其、豁然開朗、曠、屬、阡陌、交通、黃發(fā)垂髫、怡然自樂、乃、具、要、咸、云、妻子、邑人、絕境、間隔、是、無論、延、去、不足、道、志、及、詣、遣、欣然、規(guī)、尋、問津

三、局部品味：

1、導(dǎo)學(xué)生翻譯第一自然段。

（注：以學(xué)生為主，教師為輔）

2、論本段文字的相關(guān)內(nèi)容。

（1）、本段文字主要寫了什么？

提示：描寫桃花源的外景。并要求學(xué)生找出桃花源外景的句子>

（2）、按下列板書，引導(dǎo)學(xué)生背誦。

晉緣忘忽夾中芳落漁復(fù)欲

（3）、如此奇異幽雅的環(huán)境，假如你來到這里，你回有何感想？你又有何推斷呢？

提示：（感想：A、有山有水，人杰地靈。B、心情舒暢、愉快、愜意。C、自己完全置身于另一個世界之中。有一種雖處山外，卻身在世外之感。推斷：A、有人。B、那么，這里的人的生活又如何呢？由此而引出第二段的學(xué)習(xí)。）

3、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第二自然段。

4、理清漁人進(jìn)入桃花源過程中的地點(diǎn)轉(zhuǎn)移，并按下列板書引導(dǎo)學(xué)生背誦本段文字：

景：土地…

林盡水源山口

人：其中…

5、你能用一句詩句來概括漁人進(jìn)入桃花源過程的感受嗎？

（山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。）

6、討論：如此之美的環(huán)境，在現(xiàn)實(shí)生活中能否找到嗎？

（對比）

桃花源現(xiàn)實(shí)

只有父子之分|有君臣之別，貴賤之分

只有和平勞動無兵火征戰(zhàn)|為私利而荼毒生靈、魚肉百姓

自勞自食、和睦相處|你爭我奪、爾虞我詐

不能（作者希望的理想境界，是“烏托邦”式的幻想。）

7、桃花源中的人為什么要到這里居住呢？

（討論后，引入對第三自然段的學(xué)習(xí)）

a）引導(dǎo)學(xué)生翻譯第三自然段。

（內(nèi)容從略）

8、請按“初識、所聞、所感、離開”分層次，并按下列板書引導(dǎo)學(xué)生背誦這段文字。

9、探討：“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！蹦阏J(rèn)為桃花源的人為什么嘆惋？

提示：A、可以用文中的話語回答

B、陶淵明所處的時代怎樣的時代？（魏？時期，戰(zhàn)亂年代。所以桃花源中的人為外邊世界的動亂、社會的黑暗，人民生活的痛苦而嘆惋。）

C、從這里我們可知：作者虛構(gòu)的這個寧靜安樂的環(huán)境、美好的風(fēng)俗、淳樸的人情，是為了寄托作者的那種追求沒有剝削、沒有壓迫的社會的理想。

D、我們還可以進(jìn)一步的探討：陶淵明“不為五斗米而折腰”的人生哲學(xué)和隱居田園而過著清貧生活的思想境界。（注：由“此中人”是那些淳樸百姓的化影，他們嘆息我的生活不如鄉(xiāng)村的美好生活。從而可以推斷陶淵明隱居田園的原因。）

桃花源記教案(篇8)

作為一名辛苦耕耘的教育工作者，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。那么寫教學(xué)設(shè)計(jì)需要注意哪些問題呢？下面是小編為大家整理的人教初二公開課《桃花源記》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家。

教學(xué)內(nèi)容義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(語文版)語文八年級下冊第七單元學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解本文所寄托的社會理想。2.借助工具書和課下注釋，初步感知文章文意，了解“世外桃源”的故事，并能加以復(fù)述。3.反復(fù)誦讀，達(dá)到熟讀成誦，體會文中語言簡潔而含蓄豐富的特點(diǎn)，并積累常用文言詞語。4.發(fā)揮想象，改寫文章，培養(yǎng)自己的想象力。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1.反復(fù)誦讀，達(dá)到熟讀成誦，并理解文章大意。2.理解文中所寄托的社會理想。學(xué)習(xí)難點(diǎn)理解文所寄托的社會理想。學(xué)習(xí)方法朗讀、背誦;自主、合作、探究。學(xué)習(xí)時間兩課時。學(xué)習(xí)過程(一)課前預(yù)習(xí)1.借助工具書和課下注釋，試翻譯課文，初步感知文章文意。2.反復(fù)閱讀課文，了解文章的寫作思路，揣摩文中寄托的`社會理想。3.查找資料，搜集有關(guān)陶淵明生平與事跡的資料。4.在閱讀和搜集資料的過程中，將發(fā)現(xiàn)的問題整理到學(xué)習(xí)筆記上。(二)課堂教學(xué)第一課時一、導(dǎo)入二、作者簡介學(xué)生根據(jù)自查的資料講述，老師作補(bǔ)充。三、學(xué)生與教材對話聽錄音，注意朗讀的節(jié)奏，圈點(diǎn)勾畫出重音，并初步感知文章大意。四、學(xué)生與學(xué)生對話1.小組自由練習(xí)朗讀，并在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上合作疏通文章。2.全班齊讀，要讀出感情，注意語氣節(jié)奏和重音。五、學(xué)生與老師對話把你們小組在疏通文意的過程中所不能解決的語句、詞語提出來。師生合作共同解決。六、師生與教材對話本文作者的寫作思路是怎樣的?板書：逢源→訪源→辭源、復(fù)尋七、課文內(nèi)容再現(xiàn)假如有一個人問你“世外桃源”的故事，你應(yīng)該怎樣向他講述?八、背誦比賽1.老師指導(dǎo)背誦方法。2.學(xué)生自由背誦。3.比賽擂臺。4.全班齊背。九、課堂反饋檢測(印發(fā)資料)十、課堂小結(jié)第二課時一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入1.作者的寫作思路是怎樣的?2.全班齊背課文。3.導(dǎo)入語：在大家的背誦聲中，美麗的桃花源又呈現(xiàn)在我們每一個人的頭腦中，《桃花源記》自問世以來，桃花源就成了美好社會的代名詞，人們向往它、追求它，他究竟美在什么地方?請同學(xué)們緊扣課文展開討論。二、研讀與欣賞，精讀與精講1.桃花源美在哪里?[自然環(huán)境美、生活環(huán)境美、風(fēng)俗人情美]①用自己的語言再現(xiàn)桃花源自然環(huán)境的美、生活環(huán)境的美。(師可先做示范)②用表演的形式再現(xiàn)桃花源人接待漁人的場面，展示風(fēng)俗人情美。2.桃花源那么美好，桃花源人為什么對漁人說“不足為外人道也”?3.漁人來過一次，回去時又“處處志之”，按理說，應(yīng)該找得到，怎么就找不到呢?作者這樣寫的目的是什么?要點(diǎn)提示：文章最后寫找不到桃花源其實(shí)是一種隱喻，隱喻桃花源這樣的理想社會是不存在的，桃花源只不過是作者虛構(gòu)的理想社會，也含蓄的表達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)社會的不滿和對理想的向往。板書：理想社會與現(xiàn)實(shí)社會相矛盾。三、課堂總結(jié)今天我們學(xué)習(xí)了《桃花源記》這篇膾炙人口的散文，跟隨作者陶淵明領(lǐng)略了桃花源的獨(dú)特美景，也進(jìn)一步了解了陶淵明。雖然他向往的理想社會在當(dāng)時帶有很大的局限性，但是，他對理想的追求是值得我們肯定的。作業(yè)設(shè)計(jì)第一課時作業(yè)1.用現(xiàn)代漢語改寫這篇文章，描繪出文章描寫的景物與情景。(提示：改寫并非翻譯，改寫是根據(jù)文章提供的情景進(jìn)行再創(chuàng)造。)2.文中并沒有對漁人與桃源人的語言進(jìn)行描寫，發(fā)揮你的想象，根據(jù)課文的內(nèi)容，把桃源人接待漁人的對話情景寫出來。第二課時作業(yè)1.課外拓展閱讀：閱讀《桃花源詩》，進(jìn)一步了解作者理想的實(shí)質(zhì)。

桃花源記教案(篇9)

第一課時

一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

1.(欣賞圖片)同學(xué)們，當(dāng)你們看到這樣的美景時，腦海中會想到哪個成語?(引出“世外桃源”)“世外桃源”這個成語包含著一個神奇的、引人入勝的故事，是晉代著名詩人陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方。后來，人們便利用“世外桃源”這個成語比喻生活安樂、環(huán)境優(yōu)美的理想境界，現(xiàn)在也用來比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭的地方。

這篇課文是怎樣具體描繪桃花源美好境界的?作者為什么創(chuàng)設(shè)這么一個理想的美好境界呢?現(xiàn)在，讓我們一起跟著漁人到這個世外桃源去看看!

2.板書《桃花源記》，齊讀課題。《桃花源記》的主體本是“詩”，而“記”僅是詩的一個序言，一個注腳，原題是《桃花源詩并記》。但因?yàn)檫@個“記”有著生動的故事，完整的結(jié)構(gòu)和完美的表達(dá)形式，所以它不但獨(dú)立成篇，而且比“詩”流傳更為廣泛，更為人們所喜愛。

二、作者簡介，了解背景

1.交流作者的有關(guān)資料(生先說，師后補(bǔ)充)。

陶淵明(365-427)，東晉著名詩人，字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，因其宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”，潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。他是大司馬陶侃的曾孫，其祖父、外祖父都做過官。他受家庭教養(yǎng)和儒家思想的.影響，年少時就有“大濟(jì)于蒼生”的壯志。時值東晉和宋的易代之際，社會動蕩不安，壯志難酬，二十九歲開始，先后做過幾任小官，他在幾次仕途中，深感官場污濁、仕途兇險，終于在41歲辭官回鄉(xiāng)，并作《歸去來兮辭》以明其志。從此過著“躬耕自資”的隱居生活。他所做的詩文多描寫農(nóng)村生活情趣，表現(xiàn)田園風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活，愿與農(nóng)民來往而不愿為五斗米折腰，不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚情操，但又包含了消極遁世的因素。

2.寫作背景。

此文作于宋永初二年(4)，當(dāng)時陶淵明約57歲。他拒絕了東晉政府的征招，又拒絕同劉裕宋政權(quán)的合作，作《桃花源詩并記》寄托自己的社會理想?！霸姟弊肥隽颂一ㄔ吹男纬?，歌詠了“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”這樣一個人人安居樂業(yè)的理想社會;“記”相當(dāng)于詩的序。記敘了武陵人偶入桃花源的見聞，富于小說色彩。作品在很大的程度上反映了普通百姓追求美好生活的愿望。

三、誦讀課文，整體感知

1. 誦讀課文

(1)范讀課文，清楚(句讀分明，節(jié)奏合理，語速適中等)、流暢(語句流利，音韻鏗鏘，停頓分明，不讀破句子等)，要求學(xué)生認(rèn)真聽清，仔細(xì)記。

(2)學(xué)生放聲自讀課文。 朗讀要求：①字音要讀準(zhǔn)。②句讀要分明。③語調(diào)、節(jié)奏要讀出輕重緩急，讀出感情。

(3)指名讀，學(xué)生或老師進(jìn)行點(diǎn)評。

(4)學(xué)生齊讀課文，感受桃源意境。

2. 感知課文

(1)文章以 為線索，以 為順序，從 桃花源，到 桃花源，再到 桃花源(或 桃源—— 桃源—— 桃源—— 桃源——

桃源)，一線貫之，層次分明，故事性強(qiáng)，情節(jié)曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實(shí)實(shí)，引人入勝，富有“傳奇”色彩。

明確：以漁人進(jìn)出桃花源為線索，以時間先后為順序。發(fā)現(xiàn)——訪問——離開(或發(fā)現(xiàn)——進(jìn)入——作客——辭別——再尋)(意思對即可)。

(2)請用簡單的語言講講這個故事，并說說自己最感興趣的地方。

四、疏通文意，積累文言知識

1. 結(jié)合注釋了解文意，不懂的地方做上記號，并質(zhì)疑。

2. 重點(diǎn)掌握：

(1)書中注釋及補(bǔ)充的重點(diǎn)字詞

(2)古今異義字詞

鮮美 古：鮮艷美麗 今：(味道)新鮮

交通 古：交錯相通 今：指運(yùn)輸事業(yè)

妻子 古：妻子和兒女 今：專指男子的配偶

無論 古：不要說，更不必說 今：連詞，不管

絕境 古：與人世隔絕的地方 今：沒有出路的境地

不足 古：不值得 今：不充足，不滿

如此 古：像這樣 今：這樣

延 古：請 今:延長.延伸

(3)通假字 要：通“邀”，邀請。

(4)一詞多義

舍：舍棄 房子 乃：于是，就 竟然

具：都 詳細(xì)地 志：作標(biāo)記 所作的標(biāo)記

遂：終于 于是，就 尋：尋找 隨即，不久

(5)同義詞

具、悉、咸、皆：都 緣、扶：沿著 云、道：說 乃、遂：于是

(6)成語：世外桃源、豁然開朗、雞犬相聞、怡然自樂、無人問津等。

3.課文翻譯，講述桃源故事。

五、本課回顧，各說收獲

這節(jié)課學(xué)到現(xiàn)在，相信大家都有收獲，請你將本課所采摘的知識之果與大家分享吧!

六、布置作業(yè) ，鞏固遷移

1. 查字典，弄清文中成語的意思。

2. 用現(xiàn)代漢語把《桃花源記》改寫成一個故事，或就其中的某個部分，加以想像，進(jìn)行生動形象的描寫。

3. 練習(xí)背誦課文，能背多少是多少，盡自己最大努力。

板書設(shè)計(jì)

桃花源記(陶淵明)

線索：漁人的行蹤 順序：時間

漁人緣溪行，欲窮桃花林(發(fā)現(xiàn))

舍船從口入，欣賞桃源景(進(jìn)入)

應(yīng)邀得酒食，了解桃源人(訪問)

既出說如此，不復(fù)得其路(離開，再尋)

桃花源記教案(篇10)

課題：《桃花源記》

主備人：劉艷珍

課時：2課時

教學(xué)時間：

1.教學(xué)目標(biāo)：

（1）誦讀課文，掌握故事情節(jié)，能對作者描寫的理想社會進(jìn)行正確的評價。 （2）掌握一詞多義和古今異義的詞語。

（3）能補(bǔ)出文中省略的內(nèi)容，并對文章進(jìn)行準(zhǔn)確的翻譯。

2 教學(xué)重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，積累文言實(shí)詞虛詞

3.教學(xué)難點(diǎn)：結(jié)合當(dāng)時的社會背景，正確評價“桃源式”理想社會的積極性與局限性

4.突破方法：

（1）弄清時代背景，了解作者的思想傾向和政治主張，有助于理解作者創(chuàng)作此文的原因。 （2）借助工具書和課下注釋，小組合作試譯全文，難點(diǎn)請教老師并積累重要的詞語（如：一詞多義，古今異義）。

（3）認(rèn)識本文流傳下來的成語，并會使用。 5.教學(xué)方法：講授法、朗讀法、小組合作探究法

6．教學(xué)過程：

第一課時

一、導(dǎo)入：

你向往什么樣的社會生活？今天就隨著陶淵明去領(lǐng)略一下世外桃源的風(fēng)景

二、作者簡介（多媒體展示）

1.陶淵明（365——427），字元亮，又名潛，別號五柳先生，謚號“靖節(jié)先生”。原籍江州潯陽柴桑（今九江市附近）人，東晉詩人。

陶淵明出身于沒落士族，少年頗有壯志，博學(xué)善文。他29歲開始做官，任江州祭酒，不久，解職回家。35歲時，在江陵做桓玄幕僚，輔佐桓玄。后因玄反跡暴露，乃離去。40歲做鎮(zhèn)軍劉裕參軍，第二年因叔父推薦，為彭澤令。終因政治難圖，又不肯“為五斗米而折腰”，便辭官離去，在官僅80余日。作《歸去來辭》以明其志。此后，他一直過著隱居的田園生活，自食其力，再沒有出仕。63歲時，他為自己寫了《統(tǒng)歌詩》、《臼祭文》，不久就逝世了。

隱淵明是我國文學(xué)史上第一位田園詩人。他的詩自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來辭》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》等。著有《陶淵明集》。

2.背景資料

《桃花源記》大約作于永初二年（421），在此之前作者就不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，而毅然辭官歸隱。即使這樣，但他仍舊關(guān)心國家政事。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，次年，用毒酒殺害晉恭帝，這些激起了陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對劉裕政權(quán)的不滿，加深了對現(xiàn)實(shí)社會的憎恨。但他又無法改變，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣，《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

3.題目解說

《桃花源記》原是《桃花源詩并序》?！霸姟弊肥隽颂一ㄔ吹男纬?，歌詠了“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”這樣一個人人安居樂業(yè)的理想社會?！坝洝毕喈?dāng)于詩的序，記敘了武陵人偶入桃花源的見聞，富于小說色彩。作品虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實(shí)相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，在一定程度上反映了廣大農(nóng)民追求美好生活的愿望。

三、感知課文

1.多媒體朗讀學(xué)生注意字詞讀音 字音認(rèn)讀

儼然（yǎn）

豁然（huò）

阡陌（qiān

mò）

邑（yì）

2.指生讀、齊讀

3.小組合作翻譯課文結(jié)合注釋 詞語補(bǔ)注（多媒體提問）

（1）一詞多義：

?年間例：晉太元中?中?中間例：中無雜樹?里面例：其中往來種作?

?動詞，尋找尋??副詞，不久

（2）古今異義：

例：尋向所志例：尋病終

?古義①交通??今義?古義②妻子??今義?古義③無論??今義?古義④絕境??今義交錯相通。例：阡陌交通，雞犬相聞。 各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。妻子和兒子。單指妻子。不要說，更不必說。例：率妻子邑人來此絕境。

例：乃不知有漢，無論魏晉。 連詞，表示條件不同結(jié)果不變。與世隔絕的地方。沒有出路的境地。例：率妻子邑人來此絕境。

4.指名翻譯課文

四、小結(jié)：《桃花源記》即《桃花源詩》前邊的記。記是一種記述事物的文體。這篇“記”后面是一首五言古詩，“記”相當(dāng)于這首詩的序，故《桃花源記》又叫《桃花源詩并序》。

作為我國古代散文中的奇葩，陶淵明這篇300多字的短文傳誦千古而不衰的主要原因，在于它反映了作者對當(dāng)時現(xiàn)實(shí)社會的不滿和否定，為我們描繪了一個和平、寧靜、平等、安樂，和現(xiàn)實(shí)社會完全對立的理想社會，勾勒出了一幅沒有剝削、沒有壓迫、風(fēng)光秀麗的藍(lán)圖，反映了古代勞動群眾追求美好的理想生活的強(qiáng)烈愿望。在桃花源，嘩嘩的小橋流水讓人們徹徹底底地?cái)[脫了肉體和靈魂的羈絆，使人的心靈完全凌駕于社會的、歷史的硝煙之上，獲得了一種精神上的滿足。桃花源人從秦朝的時候就來到這里躲避戰(zhàn)亂，已經(jīng)五六百年了。在這五六百年的時間里，世間不知發(fā)生了多少次戰(zhàn)爭，人民不知道遭受過多少次災(zāi)難，而桃花源里的人卻“不知有漢，無論魏晉”，自然更不知道世人所遭受的痛苦了。桃花源里和平、寧靜的幸福生活與當(dāng)時賦稅極為繁重的社會和動蕩不安的現(xiàn)實(shí)形成了極大的反差，正是農(nóng)民夢寐以求的理想境界。在作者筆下，桃花源風(fēng)俗淳樸，全無人世間的爾虞我詐。他們彼此之間平等相愛，就是來自世間的漁人，也被他們當(dāng)作自己人一樣“設(shè)酒殺雞作食”，十分殷勤周到地招待他。這個美好的社會，正是作者對當(dāng)時長期戰(zhàn)亂、人剝削人、人壓迫人的惡劣現(xiàn)實(shí)的對立性的反映。作者出于對現(xiàn)實(shí)的失望，運(yùn)用想象描繪出了自己的人生追求，同時也代表了廣大農(nóng)民樸素的愿望，發(fā)出了人民的心聲。當(dāng)然，由于時代的局限，陶淵明不可能尋找到改變黑暗現(xiàn)實(shí)的道路。所以他想象當(dāng)中的桃花源，還只不過是建筑在虛無縹緲中的“空中樓閣”，帶有明顯的烏托邦性質(zhì)。但是對于一個出身于士大夫階層的詩人來說，這已是十分難能可貴的了。

五、練習(xí)：朗讀課文

六、作業(yè)：背誦課文

七、板書設(shè)計(jì)：

桃花源記

陶淵明

?發(fā)現(xiàn)：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。?????土地平曠，屋舍儼然，良田美池?所見（環(huán)境好）????阡陌交通，雞犬相聞，怡然自樂??進(jìn)入??所聞：避秦時亂，來此絕境（隔絕久）?桃花源記???????所歷：便要還家，設(shè)酒殺雞作食（民風(fēng)樸）??尋向所志，遂迷，不復(fù)得路???離開（樂土難）?欣然規(guī)往，未果，尋病終??無問津者???

八、教學(xué)反思：本課的容量較大，但經(jīng)過以讀代講和小組合作理解課文，并且板書幫助學(xué)生理解課文，幫助學(xué)生理清了課文思路，對課文的內(nèi)容理解較好，并且通過重點(diǎn)字音和詞義的強(qiáng)調(diào)學(xué)生也積累了文言實(shí)詞虛詞，對于作者的思想感情的理解通過教師的講解學(xué)生也能較深入的理解，但是在文言積累上學(xué)生記憶的總是不扎實(shí)，老師能做的就是督促檢查了。

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